馬修連恩音樂作品之生態藝術創作歷程分析

本節依據文獻探討發展而來的生態藝術創作歷程之內涵「創作動機」、「創作者素 養」、「作品呈現」、「社會感染作用」等四個部分，分別對馬修連恩（以下稱馬修）所出 版的 12 張專輯中的文字說明、音樂創作素材、相關文章、音樂會觀察記錄及馬修連恩 的訪談記錄等文件進行分析，就馬修連恩的音樂在四個部分的呈現，進行深入探討，瞭 解馬修音樂創作與生態藝術領域的關連性，茲就音樂在生態藝術之「創作動機」、「創作 者素養」、「作品呈現」、「社會感染作用」的分析結果分述如下：

一、創作動機之探討：關懷生態環境

根據資料分析發現在創作動機上有九張是與生態環境有關，從地區來看，馴鹿宣 言、狼、匯流、北極等四張專輯其創作背景與動機在於關注加拿大極地的環境。海角一 樂園、水事紀、旅客、傾聽大地的聲音其創作背景與動機在於臺灣生態人文的關懷與瞭 解，美麗新世界則著眼在地球各地的生態，各專輯創作動機之分析詳見表 4-1。

表 4-1 馬修連恩 9 張專輯的創作動機 Arctic Refuge）生態音樂專輯，他發願藉著音樂的力量，讓北極心灌注於他的血 液，傳送到地球的每一個角落。馬修說：「環保不是在保護環境，而是在拯救我 躍於美國大型保育組織「Sierra Club」與綠色和平組織，五歲時雖遭逢父母親離異，但 熱愛自然的父母分別以其生活方式影響著馬修對自然的看法。母親常常帶著馬修參與各 種環保活動，父親移居到加拿大育空野地，自六、七歲起，馬修每年夏天都會來到這塊

沒有人煙的人間樂園與父親共度，見識到未經打擾的自然原貌，「在這麼小的年紀，我便瞭 解到什麼是真實完整的愛…那是對大地的愛，那原野的力量，與涵藏在原野中的一切」（CD10-00）。

他們都是我的偶像，我曾經跟我媽媽一起參加各種活動，像「Sierra club」，不只在 環保問 題，有機食物，核電遊行，人權，她一直帶我跟姐姐去參與抗議活動。在加拿大時，跟爸爸 參與保護動物的活動，所以他們是最重要的環保人（訪-M-20120210）。

我母親一直是個大自然愛好者，她常常帶我和姪子去爬山，一天大約爬 15 到 20 公里，回歸 山林去露營，好玩又充滿美感…在草地晨光中，站著一隻巨大的公鹿，牠雄壯的高舉頭上的 叉角，吐出的氣彷彿晨霧煙氳。我們心中升起宏偉與驚豔之感，好像看見神的容顏。我覺得 我是與神面對面了（CD10-00）。

父母親愛大自然，以身作則的環保行動，深深影響著馬修，並成為他日後創作時關 注自然的養分，馬修當然也將自然視為是他一輩子的事，「所以大自然是我的一輩子的事」（訪 -M-20120210）。

童年耳濡目染的自然生活經驗，成為馬修成長之後作曲與音樂製作的發源地，同時 孕育出馬修對自然生態有極深的感受力，八歲時，當他發現人們在樹上刻了許多文字，

就覺得這是很不尊重的行為，他甚至對這棵樹發誓，「絕不會在樹上雕刻」（CD10-00）。

（二）抒發對環境的感受

在育空自然環境成長，孕育著馬修對大地的熱愛，對於自然環境投注相當多的心力，

因此當他發現加拿大政府的以獵狼計劃來解決因人類過度獵捕而減少的馴鹿問題的謬 誤時，他與一群環保藝術家在育空野地旅行，透過音樂傳達關心，「將他的所見所聞用音樂 記錄下來，企圖將野地精神帶回文明世界，藉由音樂傳達其感受」（D1），而一連串在北美的巡迴演 出所引發迴響，最後迫使狼的獵殺計劃終止，馬修極大受到鼓舞，深覺音樂的影響力，

繼續以音樂為媒介，持續為眾生請命，「關懷環境，提倡環保」成了馬修生命的一部分，

馬修說:「他無法將大自然撇除在音樂之外，畢竟他的創作靈感來自於大自然，而他也希望藉由他的努 力讓世界變得更好」（D4）。

在開始的時候，我創作音樂表達我對大自然的感受。因為這是我深切地感受到它。我發佈音 樂後，我看到了它有一個效果。其他人有同樣的感覺，或會激發其他人有同樣的感覺。然後，

我看到了一種集體效應，可以是非常強大的（訪-M-20120210）。

在我生命的每一刻，尤其是這張專輯（狼），我希望能讓人們對大自然有與日俱增的感動與 同情，進而啟發所有人類對野生環境的關懷與保護（CD2-00）。

來到臺灣，馬修繼續延續這樣的精神，他錄下臺灣山林與海岸的自然聲音，瞭解當 地的生態環境與人們生活之間的關係，將他的感動與感受化為音符表達出來，他認為「透 過音樂，這也是我們認識土地的一種方式」（D8）。

（三）抒發對人文與生命的關懷

馬修相當尊重在地居民在其環境中的生活文化，因為人是自然中的一份子，特別是 人與自然共處衍生出的音樂、文化、生活方式，都是土地的一部分。這些具有特色的人 文音樂素材可以讓人體驗土地的聲音、感受土地的脈動。例如他關心育空地區的環境議 題，同時也關心在地住民哥威迅人的生存議題，在馴鹿宣言專輯中他提到：「我們必須確 保，馴鹿和哥威迅族人不會遭受像水牛和大草原美國原住民同樣的命運」（CD1-01）。

馬修走訪臺灣，與族群建立起非常好的情誼，因此，九二一大地震發生，撼動著馬 修的心，他寫下歌曲大地的呼喚，並帶著一群音樂家前往災區，辦音樂會募款，為在地 的居民盡一己心力，展現他的人道精神，「連續幾年的九二一都回到災區的山地部落唱歌」（D6）。

基於對生態人文的尊重關懷，馬修的音樂常會放入不同族群的人文音樂素材，「對馬修而 言，音樂、人文、及自然環境是密不可分的」（D4）。馬修在自述創作這些與環境相關之音樂，

都有一個希望，就是人們能更喜歡自己文化與大自然。

（四）對音樂的熱忱

不要哭泣，只要睡去 你會回到天堂 等著我，不用太久 等我過去，我會把歌唱起……

謝謝你給我的愛……

我愛她，我是如此懷念她（CD10-00）

這是從小喜愛動物的馬修在 14 歲失去最親密的牧羊犬時，就以音樂抒發其悲傷的 情感所寫的歌詞。馬修從小對音樂就有著無比的熱情，加上成長的環境一直富有音樂氣

息，家庭經常性的音樂聚會，使他很自然而然的接觸樂器。而父母親自由開放的教養態 度給予馬修學習上很大的自主性，音樂自然而然的成為馬修生命的一部分，母親買的鋼 琴成了馬修心靈最好的朋友，「我把心中最深的感情告訴它，它會將這些心聲轉成美麗的音樂。我 覺得鋼琴拯救了我的生命，或至少，它給了我生活下去的美好理由」（CD10-00）。不喜歡依順正規的 音樂學習歷程，在母親的理解包容下，馬修以自學的方式持續保持著對音樂的熱誠與渴 慕，享受創作的每一個細節與過程，因此當他想為環境發聲時，他很自然的會以音樂作 為表達他的心聲的媒介，「因著對音樂的熱愛，馬修在關懷自然環境時，自然而然的選擇以音樂來傳 達其感受。對於自然環境及生態之美抒發出一種深切的反思」（CD3-00）。

因此，我們可以感謝我的父母親，…但對我來說，音樂是家庭的一部分，是我的一部分。因 此，我認為如果我在一般設想的家庭，那種推到另一個行業，然後我就不會是這樣的音樂。

但是他們在一開始之時，就讓我去追求，探索我的激情（訪-M-20120210）。

二、馬修連恩創作素養之探討

在生態藝術創作歷程中，創作者素養涵括了藝術的素養（本文指音樂的素養）、生 態環境知識、環境倫理思想，茲就馬修連恩在這三方面的素養分析分述如下：

（一）藝術素養之養成 1.對音樂學習與自省

前文已經提到，馬修在家庭音樂氛圍及媽媽支持下，對音樂有著很大的熱情，

憑對音樂的熱愛，成長過程中汲取各種音樂文化的養分，並自行尋求自我學習的機 會，「大部分的音樂素養都是在聖地牙哥完成的」（D2）。高中時期，就以打工的方式完成了 的第一張唱片錄音，學到了專業的錄音技術，馬修天生就有很好的即興能力，「即興 創作音樂的能力則是上帝賜與的禮物，也一直是其靈性與情感存續的方法」（CD9-00）。我們從文 獻探討中（表 2-2）也知道馬修的音樂作品在國內外的音樂獎項中，陸續得到許多 肯定，馬修以自學的方式，樹立在創作及音樂製作方面的專業能力。

求學時，披頭四、齊柏林飛船、Deep Purple、平克佛洛依德等搖滾樂 團作品，讓他深 深著迷，而最特別的則是加拿大育空的音樂 （D7）。

多年來的專輯製作經驗，訓練出馬修的統籌能力，從素材採集、作品 演唱、配器的安排、

樂手找尋、配合錄音行程、進度掌控等（D7）。

我喜歡我做的事情，…當你創造的音樂，撰寫歌詞，旋律，儀器儀表，然後安排音樂、

製作音樂、現場錄音、記錄的性質以及如何記錄下的水的性質，或在不同地方如何記錄 和如何生產，…不同的麥克風技術，為不同的空間，混合的掌握權。每一個階段，是一 個具有創造性的機會，…其中有些是非常技術性的，但我喜歡它的每一步（訪

-M-20120210）

馬修是一位自省的音樂家，他認為身為生態藝術家，要時時自我警覺，除本身 除應具備有生態意識之外，並且要能自覺心靈對於成功與成名渴望的壓力，不能被 現實環境所污染，這並不容易。例如美麗新世界這張專輯的行銷過程，有咖啡廠商 挹注，事後馬修警覺到商業行為的介入，隱瞞事實的廣告（咖啡非有機產品），已經 違背他的環保理念。

馬修是一位自省的音樂家，他認為身為生態藝術家，要時時自我警覺，除本身 除應具備有生態意識之外，並且要能自覺心靈對於成功與成名渴望的壓力，不能被 現實環境所污染，這並不容易。例如美麗新世界這張專輯的行銷過程，有咖啡廠商 挹注，事後馬修警覺到商業行為的介入，隱瞞事實的廣告（咖啡非有機產品），已經 違背他的環保理念。