佇《台語文學概論》內底，張春凰等人評論方耀乾的作品，認為方耀乾的詩 語淺白，毋過是有精鍊過的，尤其佇意象的處理方面，用簡要的短句三兩步就勾 繪出來。355 由此可見，方耀乾佇「意象」方面的經營有真好的技巧。
意象是詩學理論定定使用的術語，意象的定義有幾種無仝的講法，「『意象』，
顧名思義是指意識中的象。『意』是指人的心思，所以『意象』簡單說，是指人的 心思對所感（包括視、聽、觸、嗅、味等五覺）對象，形成一種心靈的圖畫。」356 類似的看法是張漢良的定義「泛指文字在吾人心理上（或感官上）引起的各種印 象，包括視覺的、聽覺的、觸覺的、味覺的、乃至於肌肉運動感覺的。」357，這 是意象的第一層，意象的第二層是包括各種喻詞，譬如講杜牧的詩句「落花猶似 墜樓人」，用暗喻增強「落花」，是一種呈現事物佮感覺之間關係的具體作法。358意 象的第三層是「一個由意象構成的整個句子的含意。」359白靈認為「意就是情，
象就是景，或寓情於景，或觸景生情，或是交融」。360 黃永武的定義是：
「意象」是作者的意識與外界的物象相交會，經過觀察、審思與美的釀造 成為有意境的景象。然後透過文字，利用視覺或其他感官意象傳達，將完 美的意境與物象清晰的重現出來，讓讀者如同親見親受一般，這種寫作的 技巧，稱之為意象的浮現。361
根據亞伯拉姆斯（M.H. Abrams）的講法，「意象」有三種用法：
1. 「意象」一詞用以指稱一詩中各種感官意識（知識）的性質，也指稱詩
355 張春凰、沈冬青、江永進，《台語文學概論》，台北：前衛出版社，2002 年 10 月，頁 243。
356 黃瑞枝編，〈現代詩特性與教學淺說〉，《語文教學 18 招》，南一書局，頁 17。
357 張漢良，〈論詩的意象〉，《現代詩論衡》，台北：幼獅，1977 年 6 月，頁 3。
358 張漢良，〈論詩的意象〉，《現代詩論衡》，台北：幼獅，1977 年 6 月，頁 3-4。
359 張漢良，〈論詩的意象〉，《現代詩論衡》，台北：幼獅，1977 年 6 月，頁 4-5
360 白靈，《一首詩的誕生》，台北：九歌，1996 年 4 月，頁 56。
361 黃永武，《中國詩學：設計篇》，台北：巨流，1976 年 10 月，頁 3。
中所出現的事物。
2. 「意象」一詞，有時候僅用來指稱屬於視覺所及的事物與景象的描繪詞 語，尤其是描繪一些鮮明生動而又特殊的事物、景象，這當然是意象一 詞的狹義用法。
3. 至於比較近代的用法，「意象」一詞意指「修辭語句」，特別是指具有「明 喻」、「暗喻」等作用的「意符（vehicle）」。362
林亨泰是按呢來定義「意象」的：
所謂「意象」，不但名稱沒有統一，諸如心象、意境、形象、映像等不一而 足，就是所指的對象也頗不確定，譬如，既可指單一的事、物或人的意象，
亦可指意象之間的相互聯貫，但，更多情況是指貫穿全詩的的意象而言。
為了避免名稱上以及含義上的混淆不清，現在，就把「意象」的涵義局限 在最狹義的範疇內，亦即先以單一的事、物或人等的最基本意象。363
向明佇〈論詩中的意象〉文中指出：「暗示與象徵也是創造一個成功意象的最 佳手段。」364林亨泰則是認為：
「詩的意象」之最高目的卻是企圖著「深度」的一種「象徵價值」之創造。
「象徵價值」的創造，除了富有「想像力」的特徵之外，往往也帶有極其 濃厚的「思考性」，甚至可以說，唯有如此的「思考性」才能使詩作品更具
「深度」，「意象」也就因而更可以提升到最高的境界。365
Uì 向明佮林亨泰的講法，會當清楚了解「意象」佮「象徵」之間的關係，意象的 經營若是成功，背後象徵的意義就會當凸顯出來。
362 轉引自王萬象，〈余寶琳的中西詩學意象論〉，《第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會會前論 文集》，台北：國立臺北大學中國語文學系，2007 年 10 月，頁 100。
363 林亨泰，〈意象評論集〉，收入佇呂興昌編，《林亨泰全集六－文學論述卷 3》，彰化：彰化縣立 文化中心，1998 年 9 月，頁 150。
364 向明，〈論詩中的意象〉，《台灣詩學學刊》，第 2 期，台北：台灣詩學學刊雜誌社，2003 年 11 月，頁 69。
365 林亨泰，〈象徵價值的創造及其他〉，收入佇呂興昌編，《林亨泰全集七――文學論述卷 4》，彰 化：彰化縣立文化中心，1998 年 9 月，頁 145。
佇這節，筆者欲 uì 兩个方向來探討方耀乾佇方面的經營，一个是 uì 方耀乾 營造感官意象技巧的角度切入，主要是 uì 「視覺意象」、「聽覺意象」、「味覺意 象」、「觸覺意象」四方面來分析；另外一部分是歸類出方耀乾詩作內底時常出現 的整體意象，主要分作「台灣人」意象」、「平埔意象」、「牽手意象」三个部份來 分析探討伊營造整體意象的手路。
一 一
一 一、 、 、 、感官意象的呈現 感官意象的呈現 感官意象的呈現 感官意象的呈現
(一一一) 視覺意象一 視覺意象視覺意象視覺意象
方耀乾的詩句內底對色緻的描寫特別予人注意，親像「二月的羊蹄甲，是婚 禮的喜幛，移山倒海的紅，是雙喜的紅。」366羊蹄甲對方耀乾佮方太太來講有特 殊的意義，in 結婚的時陣是二月，迄年的羊蹄甲大開，親像火燒彼款的粉紅色。
367佇這首詩內底，方耀乾形容羊蹄甲是「婚禮的喜幛」，「喜幛」一般攏是用紅色 的布條，讀者讀著「喜幛」兩字，就已經佇心中浮現喜幛紅 khòng-khòng 的色緻 印象；「移山倒海的紅」這種形容，加深讀者對「紅」的印象，這款「紅」毋是普 通的紅，是真豔顯的紅。尾句「雙喜的紅」仝款會予讀者直接想著台灣人喜事、
嫁娶的時陣愛用大紅的傳統禮俗。這首詩共羊蹄甲粉紅色的色彩佮婚禮的大紅色 緻做連接，予人讀著這首詩的時陣，會當 uì「紅色」的印象內底感受著一種鬧熱 的喜氣。
另外一首〈金色的曾文溪〉的色彩運用仝款真突出：
金色的黃昏ㄕ佇金色的曾文溪 Omar Khayyam 輕輕仔划出一首 微微仔醉
Sandro Botticelli 將一幅春天 掛踮竹排仔
Demi 的頭毛遂向西天
366 詩題〈第九首〉，這首詩本成是用華語寫的，寫佇 1995 年，1998 年定稿做台語詩，收入佇《予 牽手的情話》，頁 38。
367 方耀乾，《予牽手的情話》，頁 38。
飛出一隻火鳳凰 佇伊的目珠裡
我笑成一欉金透紅的刺桐花 即個時陣 五分仔車
載著甜甜的寄望
按黃昏的西港大橋喊喝犁過 紫色的薊花剪黏佇
溪的兩爿
黃色的鵝仔菜爭咧舉手 相借問
金色的溪水 惦惦仔流向西
阮等待夜空慢慢仔網起來 一暝的玎玎璫璫368
這首詩以金色的色調為主，加上其他色彩，予規首詩呈現一種親像畫作仝款美麗 的畫面。「金色的黃昏ㄕ佇金色的曾文溪」共黃昏時西照日照佇曾文溪水面的金色 的光芒用擬人化的手法寫出來，呈現天頂、水面光 iànn-iànn 的閃熠畫面。「Demi 的頭毛遂向西天/飛出一隻火鳳凰」、「我笑成一欉金透紅的刺桐花」攏是金色佮紅 色兩種色緻的 thàu-lām，予色彩更加豐富。 加上「黃昏的西港大橋」、「紫色薊花」、
「黃色的鵝仔菜」、「金色的溪水」等等有使用著色緻描寫的詩句，這首詩的色彩 是遐爾仔媠，莫怪黃建銘會用「一首以色彩為美學構成的作品」來評論這首詩。369 上尾句「阮等待夜空慢慢仔網起來/一暝的玎玎璫璫」毋 nā 有視覺意象閣有聽覺 意象，這兩種意象配合之下，效果真突出。「夜空」兩字予人產生烏色的視覺意象，
用「網」這个動詞，是共夜空當作一張烏色的網仔，欲網啥物？答案是「一暝的 玎玎璫璫」，「玎玎璫璫」是聽覺的聲音意象，用「玎玎璫璫」來代替「天頂的星」，
真有音樂性，予這首詩更加活潑。
368 這首詩寫佇 2001 年 6 月初 7，收入佇《白鴒鷥之歌》，頁 92-93。
369 黃建銘，〈圓一個圓：從夫妻情、母子情到台灣情〉，收入佇《方耀乾台語詩選》，頁 341。
方耀乾的作品內底佇色彩描寫的部份真用心處理，除了以上的兩首，其他猶 閣有〈血祭〉、〈白鴒鷥〉、〈武廟本色〉、〈徛亭亭的紅〉、〈思念故鄉──海寮〉、〈菅 芒花〉、〈莿桐花〉、〈第二十首〉〈第二十二首〉、〈第二十三首〉、〈第三十七首〉、〈第 三十七首〉、〈第四十七首〉、〈第四十九首〉……等等。這幾首詩運用的手法無一 定相仝，毋過仝款攏佇作品內底會當看著各種美麗的色彩。
(二二二) 聽覺意象二 聽覺意象聽覺意象聽覺意象
〈五條港哀歌〉370是一首充滿聽覺意象的作品，內底書寫著聲音的部份真濟，
譬如講：「佛頭港的街路看無伊的苦力喊喝的跤跡」這句是遙想當年鬧熱的情景，
uì 「視覺意象」轉化作「聽覺意象」。「過去 tī 文獻裡吐大喟」這句用「吐大喟」
予人一種無奈的感覺；「人聲滾滾/船貨躉躉」用對偶、押韻的方式，營造一種鬧 熱的氣氛；「曾文溪吐血 tī 大雨的暗暝/五條港 suah 斷氣/吼救救的船揣無岫」內 底「吼救救的船揣無岫」這句是用著「一隻鳥仔哮救救」這首日本時代民謠的典 故，對照頭前的「吐血」、「斷氣」，予人對「吼救救」的聲音充滿悲壯的感受。另 外「銃聲刀聲人聲船聲」運用排比、類疊的修辭將四種聲音排列做伙，聲勢驚人。
另外一首〈五分仔車〉371的聽覺意象充滿歡樂的氣氛，「聽著「嘟――嘟――」， 十歲的童年轉來，甘蔗的童年轉來」、「嘟一聲是糖的童年」攏寫著五分仔車起行 的時陣「嘟嘟」聲音，這種聲音是囡仔真愛聽佮模仿的聲音，嘟嘟的聲音聽起來 真有元氣，鬧熱滾滾。另外一句「彼年，一枝一枝的甘蔗是阿爸阿母一張一張的 銀票，一張一張會笑出聲的銀票。」佇遮用擬人化的筆法，寫銀票會「笑出聲」，
會笑出聲的毋 nā 是銀票 niā-niā，大人囡仔嘛笑咍咍，這首詩用聲音營造出充滿希 望、快樂的畫面。有關火車的聲音意象，閣有〈火車經過兮時〉這首詩「火車經 過兮時/恰敢/大喝一聲/啊――/時間著會/堅凍/阿母兮病著會/好起來」372，這首 詩的氣氛佮〈五分仔車〉是強烈的對比，佇遮火車的聲音毋是「嘟嘟」遮爾仔可 愛，是大聲 lòng-lòng 哮雜嘈的聲音，詩人趁火車經過的時陣，大聲喝出長長一聲
「啊――」來消 tháu 心內的壓力。猶有一首〈三十一冬的噗仔聲――予牽手 Demi〉
370 這首詩寫佇 1999 年正月 25 號，2000 年 9 月 10 號定稿，收入佇《方耀乾台語詩選》，頁 69-73。
371 這首詩寫佇 2000 年 11 月 19 號，收入佇《方耀乾台語詩選》，頁 200。
371 這首詩寫佇 2000 年 11 月 19 號，收入佇《方耀乾台語詩選》，頁 200。