Michel de Certeau 的日常生活實踐：談吻的能動性與游擊日常

第四節 Michel de Certeau 的日常生活實踐：談吻的能動性與游 擊日常

日常生活理論學者de  Certeau 關注於從日常生活本身的題材之中，形塑出 關注日常生活的取徑。如果將de  Certeau 的著作，描述成是具有暗示性或召喚 性，那麼我們也可以將日常生活看成是由召喚（evocation）所編織而來的，而 這種召喚也指出了一個從未被圖像與文字所徹底描繪出來的感知領域（Ben   Highmore,  2009）。  

日常生活對於de  Certeau 而言，是一個具有顛覆性潛能的反抗場域。然而，

這種反抗卻不是對立，而是指那些將主流的能量流動加以阻礙與消除，是那些 抗拒再現的事物。「反抗」是一種天生具有慣性的活動，因為它是挪用的創造性 形式。它既是一種防腐劑，也是某種新事物的創造：反抗提出了不同與多元的 權力論述，而非將權力逆轉（Ben  Highmore,  2009）。  

藉由「權宜之計」（making  do）和「挪用」（appropriation）顯現出日常生 活的創造性，而這種反抗的創造性可體現在拼湊（bricolage）之上：「創造性是 指，重新使用和重新結合異質性材料的作為」（de  Certeau,  1997b:49）。這些拼 合（assemblages）並非一個人的意志或行動；它是一個看似異質、多元的產物。

文化異質性不僅藉由人們所製造的創造性並置（inventive  juxtapositions）而來，

亦透過對身體、對兒時記憶的強烈堅持與文化歷史，來宣稱其自身的權利。日 常生活的「反抗」，生來便具有差異性，以及他者性（otherness）（Ben  Highmore,   2009）。  

對於日常生活的反抗、微顛覆（micro-­‐subversive）的實踐是架構在能夠「於 不拋棄主流社會秩序的情況下遁逃」（de  Certeau,  1984）的脈絡中論述的，此可 由de  Certeau 著名的「策略」（strategy）與「戰術」（tactics）兩概念談起。  

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我所說的策略（strategy），是權力關係的計算（或操弄），一旦一個擁有 意志與權力（事業、軍隊、城市、科學機構）的主體能夠被孤立的時候，

這種策略是得以實現。它假設了一個能夠界定它自身的場所（place），並 且將它當作一個得以處理它自己與外在性（exteriority）（目標與恫嚇所構 成了外在性，其中包括消費者與競爭者、敵人、圍繞城市的郊區，以及研 究對象等等）關係的基礎（de  Certeau,  1984:35-­‐6）。

戰術（tactic）是一種計算的活動，它是被專屬場所的缺席所決定...因此，

它必須對加諸在它之上的地域互動，並且被外在權力的法規加以組織... 物，它是一個狡猾的伎倆（de  Certeau,  1984：37）。

戰術是在策略的環境中，對可能進行創造性的運用：偽裝、驚奇、謹慎、

保密、機智、遊戲、嚇唬等。嚴格來說，戰術不會在它們所能夠面臨的策略之 外進行運作；為了能做到這一點，反向策略（counter-­‐strategy）是必須的。這 種反向策略具有模稜兩可的位置，它雖然處於內部，但卻是「他者」（Ben   Highmore，2009）。

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正所謂強勢者擁有地點（place），弱勢者擁有空間（space）。親吻作為游 擊日常生活、鬆動社會結構的戰術，它的能動性是透過不斷游移、穿梭在各個 日常空間，然後對此些空間以介入、挪用、佔領、轉化等種種方式來顯現的。

尤其當親吻這種情慾性的情感交流行為一旦發生，親吻實踐者所處的空間便立 即被挪用與轉換。特別是在異性戀霸權的體系之下，若反動者為同志情侶，那 麼挑戰的力道則更為強大。快感的溢波與情慾的流洩不但否定了既有的空間規 範，也一再挑戰大眾的視覺觀感與意識型態。這樣的逼視除了是將情慾當做一 種微抵抗的政治，也希冀讓大眾重新思索親吻的本質、空間的規訓，以及被常 規化、空洞化的日常生活「愉悅」的可能。  

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