On Kiss：影像圖文展示計畫 - 政大學術集成

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(1)國立政治大學廣播電視學系碩士論文創作論述指導教授：陳儒修博士 . 政治大. ON KISS 立. ‧. ‧ 國. 學. n. al. er. io. sit. y. Nat. On Kiss：Image-‐Word Visual Display Project . Ch. engchi. i n U. 研究生：趙曼汝民國 102 年 6 月 . v.

(2) 謝辭這是一份言淺情深的謝辭。班雅明曾說：「我的星宿是土星，一顆演化最緩慢的星球，常常因繞路而遲到。」走上創作這條路，我才體認到自身的脆弱、遲緩、憂鬱。我像是在土星環上走著，不停與脆弱交身，但每每在我瀕臨瓦解之際，總有那麼一群人適時的承受住我。感謝我的家人，包容我的任性。研究所這條路我走的有點慢有點久（久到. 政治大最支持我的力量，我愛你們。立. 我以為我在穿越撒哈拉沙漠），雖然這幾年來該嘮叨的也沒少唸，但家人卻也是. ‧ 國. 學. 感謝亦師亦友的指導教授陳儒修老師，我一直都很感恩能有這樣的福份遇到儒修老師，在我創作面臨挫折的時候、迷惘的時候、焦慮的時候、想改寫論. ‧. 文的時候、想笑但眼淚卻跑出來的時候，老師都未曾放棄過我，反而是以他的. y. Nat. io. sit. 學術專業和溫暖關懷在全力的支持我、引導我。對老師的感謝實在難以言述，. er. 只好給老師一個深深的擁抱。 . al. n. v i n Ch 感謝口試委員柯裕棻老師和陶亞倫老師，給予不才的我諸多宛如靈光般珍 engchi U. 貴的建議和指引，真心感謝。也謝謝柯老師大眾文化課程的啟發，以及女神般的笑容鼓勵（羞）。 . 感謝盧非易老師、鍾適芳老師、廖澺蒼老師、王亞維老師，我想我大概是上輩子救了某國國王，今世才能如此幸福的受到老師們的照顧。謝謝盧老師的賞識與教導，讓我在學術生活開啟了不同的眼界，還拯救鞋跟斷掉的可憐的我；謝謝適芳老師的溫暖和鼓勵，擔任助教而與老師結下的緣份我非常珍惜，老師溫暖的微笑、擁抱與關懷於我是莫大的鼓舞；謝謝廖老師和亞維老師，老師們的親切與在研究所期間對我的照顧我由衷感謝。 .

(3) 感謝友芳助教和正華助教，三年來對我的親切照顧，在我需要幫助的時候，助教們總是毫不猶豫的給予大力支援，時時鼓勵我、關心我，有你們真好。再來，要隆重的鋪紅毯感謝三年來一路相伴的廣電九九好朋友：莉雅、何綺、林昱、智謙、婉青、育南、予安、玉招、宜軒、彥荏、加安、文傑等，還有新聞所的好夥伴佩諭和育志，沒有想到在研究所還能擁有感情這麼好的一群朋友。在我無助的時候，撐住我的是你們；在我需要幫忙的時候，無條件超大力支援我的也是你們。特別特別感謝莉雅，三年來的歡樂陪伴、貼心大仁哥式加油紙條（多到讓我的牆面爆炸）以及在我最絕望最不知所措的時候，你總是. 治政大用你的聰穎、睿智、樂觀來開導、支持我，真的謝謝你。謝謝大家勞心勞力與立 ‧ 國. 學. 情義相挺！為什麼你們這麼好呢～～（大心） . 當然不能忘了謝謝好姐妹：小米（還有米家人）和 Holly，你們是我生命裡. ‧. 的暖流，有你們的陪伴，我才得以堅定安穩的走下去；謝謝小光、珈瑤、郭郭、. sit. y. Nat. 婷婷、子豪、阿朱、嘉瑀、雅茜等，謝謝你們的溫暖支持。還有，我三年間的. n. al. er. io. 歷任好室友床伴玟錡、怡琇、莉雅，你們是見過最真實之我的人，謝謝你們的. i n U. v. 陪伴和夜間談心，包容我的崩潰，容忍我的哀號，和你們在一起非常舒心。 . Ch. engchi. 噢！接下來這群，不謝謝他們會被鞭屍的，謝謝我的死黨們大沈、品客、萍萍、禎禎、娥娥、萱萱、姿君、景安、Qmo、大娘等，你們對我的重要是無法被量化或言說的，只好來乾一杯！最後，謝謝模特兒薛、欣蓓、之顏、小宇、大星以及曾經協助《On Kiss》的所有人。雖然名單無法盡列，但所有曾經給予我支持、關心的人，請讓我給你們一個深深的、緊緊的、大力的擁抱。 2013 離別莊敬九舍前夕趙曼汝 . .

(4) 摘要本作品試圖從日常生活經驗出發，以觀念藝術的思維、以詩文（書寫之吻）與攝影（意象之吻）的創作形式來召喚對於吻的想像。從吻的去浪漫化與日常生活的反熟悉化，以及能動性來進行創作與開展。希望以此解構一般大眾對吻的既定想像，解放吻的多重意義。並且探討吻介入空間、拼貼至日常生活情境，會有什麼不同的意義. 政治大. 產生？而親吻的實踐是否又能抵抗被單一規律所馴化的日常生活？. 立. 此皆為本創作所欲探究與實驗的面向。 . ‧ 國. 學. 概念構想將以一系列四組平面攝影作品、四首詩（文字裝置）及雙重投影裝置等創作內容來呈現，並規劃為影像圖文創作展來進. ‧. Nat. y. 行公開發表。 . n. Ch. . engchi. er. io. al. . sit. . i n U. v. . . 關鍵字：吻、日常生活、空間、能動性 . . I .

(5) Abstract The project starts from everyday life experience to invoke people’s imagination on kiss, via framework of conceptual art, and creative forms of poems (words of kiss) and photographs (images of kiss). It aims to de-‐romanticize and de-‐familiarize the idea of kiss. It is hoped that this project will de-‐construct general impression of kiss and liberate the multiple implications of kiss. What will happen when kiss intrudes ordinary space? Or, what if it pastes into daily life situations? How will the practices of kiss resist the monotonous and humdrum of life routine? These questions are aspects that the project wishes to explore and experiment. . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. A series of four sets of photographs, four poems installation, and double-‐layer projection of images will be implemented to present this project. And an exhibition of image-‐word art works will be open to the public.. n. Ch. e n g c h i. y. sit. io. al. . er. Nat. . i n U. v. Keywords: Kiss, Everyday life, Space, Angency . . II .

(6) 目錄第一章、緒論 ...............................................................................................................................1 第一節創作動機：為何談吻？.............................................................................................1 第二節創作背景：關於親吻這回事...................................................................................5 一、文化層面..................................................................................................................6 二、生理層面..................................................................................................................6 . 第二章、創作相關文獻探討 ..........................................................................................7 第一節吻的解構.........................................................................................................................7 . 政治大. 一、嘴................................................................................................................................7 二、唇................................................................................................................................8 . 立. 三、吻...............................................................................................................................10 . ‧ 國. 學. 第二節日常生活與超現實主義：吻與日常的拼貼....................................................12 第三節 Mary Douglas 的「象徵性邊界」：談吻與「位置/空間」........................13 第四節 Michel de Certeau 的日常生活實踐：談吻的能動性與游擊日常..........16 . ‧. 第五節吻的相關藝術創作探討..........................................................................................19 . y. Nat. 一、繪畫..........................................................................................................................19 . sit. 二、攝影..........................................................................................................................21 . er. io. 三、動畫..........................................................................................................................22 . al. n. v i n Ch 五、雜誌..........................................................................................................................25 engchi U 四、電影..........................................................................................................................24 . 第三章、創作概念與形式 ...............................................................................................26 第一節問題意識.......................................................................................................................26 第二節創作形式及媒材反思...............................................................................................26 一、創作形式：三種「吻」...................................................................................27 二、詩文作品：書寫之吻........................................................................................29 三、編導式攝影：意象之吻....................................................................................30 第三節大眾談吻.......................................................................................................................32 . . III .

(7) 第四章、創作及展覽計畫 ..............................................................................................34 第一節創作內容與執行過程...............................................................................................34 一、詩文作品..................................................................................................................35 二、攝影作品..................................................................................................................40 三、雙重投影作品........................................................................................................46 第二節展示計畫.......................................................................................................................47 一、佈展前手作期.......................................................................................................47 二、佈展規劃..................................................................................................................48 三、展覽發表會.............................................................................................................51 第三節問卷回饋.......................................................................................................................57 . 第五章、創作反思與後續創作建議 ........................................................................67 參考書目 ........................................................................................................................................70 附錄 ....................................................................................................................................................73 . 立. 政治大. ‧ 國. 學. 一、本創作參與人員名單............................................................................................................73 二、攝影作品....................................................................................................................................74 . ‧. 三、酷卡..............................................................................................................................................79 . y. Nat. 四、大眾談吻問卷...........................................................................................................................80 . sit. 五、展覽回饋問卷範本.................................................................................................................81 . n. al. er. io. 六、展覽回饋問卷...........................................................................................................................83 . . Ch. engchi. . IV . i n U. v.

(8) 圖目錄圖 1-1：《新天堂樂園》接吻片段集結.......................................................................................2 圖 1-2：2012 同志大遊行................................................................................................................3 圖 1-3：情侶於公車忘我接吻.......................................................................................................4 圖 2-1：Judy Chicago《Peeling Back》.....................................................................................8 圖 2-2：Judy Chicago《The dinner party》.............................................................................9 圖 2-3：吻的解構，2013...............................................................................................................10 圖 2-4：吻的分類，2013...............................................................................................................11 圖 2-5：Gustav Klimt《The Kiss》..........................................................................................19 . 政治大. 圖 2-6：Rene Magritte《The Lovers》....................................................................................20 圖 2-7：Alfred Eisenstaedt《V-J Day in Times Square》................................................21 . 立. 圖 2-8：迪士尼動畫《白雪公主》...........................................................................................22 . ‧ 國. 學. 圖 2-9：迪士尼動畫《睡美人》.................................................................................................22 圖 2-10：迪士尼動畫《美女與野獸》....................................................................................23 圖 2-11：迪士尼動畫《公主與青蛙》.....................................................................................23 . ‧. 圖 2-12：電影《羅馬慾樂園》1................................................................................................24 . y. Nat. 圖 2-13：電影《羅馬慾樂園》2................................................................................................24 . sit. 圖 2-14：TIME 雜誌 2013 年 4 月雙封面...............................................................................25 . er. io. 圖 3-1：Joseph Kosuth《One and Three Chairs》..............................................................26 . al. n. v i n Ch 圖 4-1：文字裝置 1.........................................................................................................................35 engchi U 圖 4-2：文字裝置 2.........................................................................................................................36 . 圖 3-2：兩女子在法國馬賽反同示威遊行上接吻..............................................................31 . 圖 4-3：文字裝置 3.........................................................................................................................37 圖 4-4：文字裝置 3（近景）......................................................................................................37 圖 4-5：文字裝置 4.........................................................................................................................38 圖 4-6：文字裝置 4（特寫）......................................................................................................39 圖 4-7：工作側拍－操場..............................................................................................................42 圖 4-8：工作側拍－攝影棚.........................................................................................................43 圖 4-9：工作側拍－四四南村....................................................................................................44 圖 4-10：影響拍攝的圍觀路人..................................................................................................45 圖 4-11：裝置播放側拍.................................................................................................................46 圖 4-12：手作側拍 1.......................................................................................................................47 圖 4-13：手作側拍 2.......................................................................................................................47 . V .

(9) 圖 4-14：展區規劃示意圖............................................................................................................48 圖 4-15：佈展工作照－張貼攝影作品....................................................................................49 圖 4-16：佈展工作照－架設雙重投影裝置..........................................................................49 圖 4-17：佈展工作照－懸掛文字裝置 1................................................................................50 圖 4-18：佈展工作照－懸掛文字裝置 2................................................................................50 圖 4-19：展區外指引海報............................................................................................................53 圖 4-20：展場入口..........................................................................................................................53 圖 4-21：酷卡....................................................................................................................................53 圖 4-22：唇印簽到 1.......................................................................................................................53 圖 4-23：唇印簽到 2.......................................................................................................................53 圖 4-24：唇印簽到 3.......................................................................................................................53 . 政治大. 圖 4-25：唇印簽到 4.......................................................................................................................53 圖 4-26：餐點區...............................................................................................................................53 . 立. 圖 4-27：手工紅唇餅乾.................................................................................................................54 . ‧ 國. 學. 圖 4-28：平面作品 1.......................................................................................................................54 圖 4-29：平面作品 2.......................................................................................................................54 圖 4-30：平面作品 3.......................................................................................................................54 . ‧. 圖 4-31：右側木板區全覽............................................................................................................54 . y. Nat. 圖 4-32：自由參觀..........................................................................................................................54 . sit. 圖 4-33：觀眾與裝置互動 1........................................................................................................54 . er. io. 圖 4-34：觀眾與裝置互動 2........................................................................................................54 . al. n. v i n Ch 圖 4-36：觀眾與裝置互動 3........................................................................................................55 engchi U 圖 4-37：動物頭套..........................................................................................................................55 . 圖 4-35：平面作品 4.......................................................................................................................55 . 圖 4-38：觀眾與裝置互動 4........................................................................................................55 圖 4-39：作品發表 1.......................................................................................................................55 圖 4-40：作品發表 2.......................................................................................................................55 圖 4-41：展場文字裝置 1.............................................................................................................55 圖 4-42：展場文字裝置 2..............................................................................................................55 圖 4-43：展場文字裝置 3..............................................................................................................56 圖 4-44：大眾談吻投影區............................................................................................................56 圖 4-45：作品參觀...........................................................................................................................56 圖 4-46：雙重投影裝置.................................................................................................................56 圖 4-47：來賓填寫問卷.................................................................................................................56 圖 4-48：展覽結束..........................................................................................................................56 . VI .

(10) 表目錄表 1：拍攝簡表................................................................................................................................41 表 2：展覽流程與配置.................................................................................................................51 . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. . Ch. engchi. VII . i n U. v.

(11) 第一章、緒論第一節創作動機：為何談吻？ A kiss is a lovely trick designed by nature to stop speech when words become superfluous. -‐-‐-‐ Ingrid Bergman How did it happen that their lips came together? How does it happen that birds sing, that snow melts, that the rose unfolds, that the dawn whitens behind the stark shapes of trees on the quivering summit of the hill? A kiss, and all was said. . 立. 政治大. -‐-‐-‐Victor Hugo . ‧ 國. 學. . 咬著你的唇像咬著一個什麼/你心裡想的是葡萄/外面是皮而內裡柔軟/汁液酸甜誘人/你偷偷釀酒在你的舌頭上/我理所當然地醺醺然了/口齒含糊不清. ‧. /只想喝更多的吻/醉更多的你/什麼是問題什麼是答案都明天再說吧 . sit. y. Nat. ---葉青《迷惑》. io. er. 吻，是浪漫愛的代表符徵之一。. al. 談及浪漫愛，最為人熟知的或許是我們從孩提時代即接觸的童話故事。細. n. v i n Ch 數童話，每對王子與公主無一不是以吻來解除萬惡的魔咒（召喚生命、化獸為 engchi U. 人），迎向幸福的結局，吻是代表著「王子與公主從此過著幸福快樂的生活」的完美印記。不僅童話故事，「成人童話」式的羅曼史小說、偶像劇與愛情電影中，親吻彷彿代表著愛情的具現。以電影的三幕式敘事結構來看，愛情往往在歷經了兩個小時又十八分鐘的波折才終於得到驗證，有情人終成眷屬，觀眾適才心滿意足地走出電影院，回味著一幕幕令人難忘的接吻畫面。華盛頓郵報（The Washington Post）甚至在 2012 年的情人節選出了影史上十大浪漫接吻鏡頭，如《亂世佳人》（1939）、《第六感生死戀》（1990）、《鐵達尼號》（1997）、《蜘蛛人》. . 1 .

(12) （2002）、《暮光之城》（2008）等。如同亞當˙菲利普（Adam phillips）所言：炫耀性的親吻通常呈現在最廣受歡迎、但一度受到知識分子貶抑的文學中，也就是羅曼史小說及電影。雖然在文學以及生活中，對於親吻的施予與接受都有傳統慣例，我們卻只有在電影上才能真正了解目前對於親吻的慣例是什麼。 . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. io. sit. y. Nat. n. al. er. 圖 1-1：《新天堂樂園》接吻片段集結，1988 1. Ch. engchi. i n U. v. 在現今大眾文本中，接吻已屬尋常，處處可見用於描繪愛情、表達情感。然而並非一開始便是如此，回溯至 1930 年代，美國的海斯法典嚴格禁止電影中出現任何男女接吻的畫面。這也讓人想起義大利電影《新天堂樂園》（Nuovo Cinema Paradiso, 1988），神父會在每部電影上映前進行檢查制度，只要看到影片中即將出現接吻鏡頭便搖鈴，示意放映師將接吻片段剪掉。以現今的角度來看這樣的控管制度不禁令人莞爾。. . 1 . . 圖片來源：http://www.tumblr.com/tagged/nuovo%20cinema%20paradiso?before=18 2 .

(13) 與《新天堂樂園》的電檢制度相似的是，近來台灣在 2012 年 10 月也曾經發生國家通訊傳播委員會（以下簡稱 NCC）針對《失聲畫眉》出現女子舌吻特寫畫面和同性戀暗示而對電影台開罰的事件。同月舉行的第十屆同志大遊行也對 NCC 所做出的懲處提出抗議，並在遊行行經 NCC 本部時集體以接吻來表達抗議的訴求。於此也讓我重新思索「吻」的意義與指涉、「接吻」與「觀看」之間的關係，以及「吻」的能動性。. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 1-2：2012 同志大遊行，2012 2. 除此之外，由於親吻在我們的生命當中早已成為普遍而又自然化的交流情感或示愛方式，綜觀各類文本，人們對於親吻的描述或許覺得習以為常，習以為常到幾乎不曾思索何以自己會如此沈醉於其中。人們對親吻抱持著的心態也相當玩味，我們喜愛文本裡的接吻情節，我們欣然接受螢光幕前的親吻畫面，然而卻對於現實生活中在街上摟摟抱抱、當眾接吻以至忘我境界的愛侶們產生 2圖片來源：作者攝於. . 2012 同志大遊行。 3 .

(14) 難以言喻的感覺。因此也讓我由反思自身對於親吻接受度的矛盾性，進而將思緒轉向深入探究何謂「吻」的本質，以及「空間」之於「吻」有何種不同的意義碰撞？. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. 圖 1-3：情侶於公車忘我接吻，2013 3. sit. y. Nat. 這些觀察觸發了我對於「吻」的關注，並思索以此為主題來創作的可能性。. n. al. er. io. 溯源人類悠長的歷史文化，親吻是長久以來各類藝術範疇中未曾缺席的靈感題. i n U. v. 材，自東方到西方，涵納文學、音樂、舞蹈、繪畫、攝影、電影、雕刻等等，. Ch. engchi. 它早已被反覆論述了千千萬萬回，而又是否還留有轉身的空間可供後人進行再創作？面對這樣的情況，我將試圖從日常生活經驗出發，以詩文、攝影作品與數位互動藝術裝置來論述我自身對於吻的想像，從吻的反熟悉化、去浪漫化，以及吻的能動性來開展。這是一場關於自我揭露的實驗，也是我對吻的另類實踐。. . 3 . . 圖片來源：攝於 530 公車。 . 4 .

(15) 第二節創作背景：關於親吻這回事吻，唇與唇的相合，是兩個靈魂的交融，也是一種「品嚐」所愛之人、實踐親密的過程。親吻的本質即是感官的、性慾的，它不僅只是性愛的前戲或者預演儀式而已。如 William Cane 在其著作 The Art of Kissing 中提到，許多調查指出人們相信親吻是一段情感關係中最不可或缺的部份，越來越多的男人或女人認為在他們的愛情裡無論再多的吻都不足夠。親吻對許多人而言是生命中不可或缺的一部分，甚或親吻比起性愛還要更加讓人覺得親密。人們接吻的目的就是為了親吻，人們與生俱來就擁有對親吻. 治政大的渴望。然而我們對於吻的認識有多少呢？立 ‧ 國. 學. . 吻是兩個人之間最具意義的交流，它作為一種非言說的語言取代隻言片語. ‧. 來傳遞人們最深沈的感受。（A kiss is one of the most significant exchanges . sit. y. Nat. two people can have, serving as an unspoken language to convey our . . al. n. 2011） . er. io. deepest feelings when words simply will not do.）（Sheril Kirshenbaum, . Ch. engchi. i n U. v. 上述 Sheril Kirshenbaum 所言或許是大眾對於親吻的普遍看法之一：透過訴諸親密性的接吻來傳達非言語所能及的情感。關於其他對於親吻的描述最常可見的如： . . 5 .

(16) 一、文化層面溯源全世界最早關於親吻的記載是出自於西元 1500 年前的古印度文獻，而在電影中第一部談論親吻的是 William Heis 在 1896 執導的影片《The Kiss》；談及親吻的普及，雖說不是全世界的人們都會親吻，但以廣泛程度來說，高達百分之九十的文化都涵納了親吻。另外，現在人們，特別是西方，在書寫文字時通常會以「X」來代表「Kiss」，此是源自於中古世紀，人們在簽署合法交易文件的時候，會以「X」代表簽名，並印上一個吻，作為正式、慎重的象徵。爾後「X」就有了代表「Kiss」之意。. 立. ‧ 國. 學. 二、生理層面： . 政治大. 當人們接吻的時候，有三分之二的人，他們會將頭向右傾；人體的血管會. ‧. 擴張、臉頰泛紅、瞳孔放大、心臟也會輸送更多的氧氣到大腦；此外接吻時人. sit. y. Nat. 體也會製造一些神經傳送素，如多巴胺（Dopamine）、催產素（Oxytocin）、血. n. al. er. io. 清素（Serotonin）、腎上腺素（Adrenaline），特別是產生腦內啡（Endorphin），. i n U. v. 不僅可以減緩身體的疼痛，其也是人們所謂接吻時感覺飄飄然、有如漫步在雲. Ch. engchi. 端的原因之一；而熱情的深吻每分鐘也可燃燒 6.4 卡路里；同時難以想像的是，當雙方沉浸在浪漫氛圍之時，彼此的口腔也活生生的竄流了一千萬到十億個細菌。關於親吻這回事，它在人們的日常生活中是多麼普遍卻又是無可替代的存在。或許我們熟悉親吻、熟悉觀看親吻，可是卻忽略其背後有著龐博的文化指涉與深層意涵潛伏於其中，也因此我將在下一章節中以爬梳各文獻所得，來層層解剖「吻」這個人們看似最熟悉卻又陌生的文化符號。 . 6 .

(17) 第二章、創作相關文獻探討本章節以「吻」、「日常生活」與「能動性」三方開展，爬梳相關文獻後整理出與創作關聯的概念，這些概念以直接或間接的方式涵養了本創作，以下分為五小節呈現：. 第一節吻的解構一、嘴 . 政治大. 在建構「吻」此親密行為的論述之前，必然要先探討的是執行接吻的器官：. 立. 「嘴」。嘴部主要涵蓋三部分：唇、舌、齒，人類運用嘴部的方式相當多樣化，. ‧ 國. 學. 根據 Desmond Morris（2005）的整理，. ‧ sit. y. Nat. 此些方式包含嚙咬、舔舐、吸吮、品嚐、咀嚼、吞嚥、咳嗽、打呵欠、咆. n. al. er. io. 哮、尖叫、嘟噥、說話、莞爾、大笑、親吻、吹口哨及抽菸等等。其中不. v. 得不提到嘴唇後方的嘴巴裡含有一項重要的特徵—舌頭。舌頭也是進食過. Ch. engchi. i n U. 程中的重要角色，品嚐、咀嚼、吞嚥等行為都不能沒有它的參與。舌頭粗糙的上表面滿布乳突，其中含有九千到一萬個味蕾。這些味蕾能辨別四種味道：酸、甜、苦、鹹。. 嘴部是人類感知五種感官之一－味覺的主要部位，有人曾說接吻就是在品嚐一個人的味道。透過嘴與嘴的接合吸吮，舌與舌的交纏舔舐，不僅表現出雙方的互信，也透過「品嚐」對方的滋味，更是大大提昇了兩人之間的親密度。. . 7 .

(18) 二、唇在所有的動物中，只有人類的嘴唇是外翻的。正因為這樣的特性，外翻的嘴唇適巧能在渾圓的乳房表面形成密閉的封口，讓人類得以從母親的乳房吸取奶水（Desmond Morris, 2005）。然而嘴唇為何常被視作性感的象徵呢？長久以來父權社會不斷透過各種方式灌輸意識型態告訴女人「如何成為女人」，或者是成為「大眾所期待的女人」、成為「性感的女人」，嘴唇的顏色就是需要被妝點的部位之一。早期女性就會藉由紅赭石等人工方式使自己的唇色紅潤來增加魅力，漸漸紅唇便成為性感的要素。. 治政大 Desmond Morris（2005）探究紅唇象徵性感的原因，據人類學家的說法，立 ‧ 國. 學. 是因為嘴唇的形狀、質感、顏色都與女性的陰唇相似，英文的「陰唇」（labia）一詞也就是拉丁文「嘴唇」的意思。當人類女性情慾高漲之際，陰唇會因興奮. ‧. 而充血腫脹，變得更加敏感，這時嘴唇也會因微血管充血而跟著紅潤，所以自. n. al. er. io. sit. y. Nat. 然而然便會將紅唇與情慾高漲的生理反應連結起來。. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-1：Judy Chicago《Peeling Back》，19744 4 . . 圖片來源：http://sirensongfap.wordpress.com/2012/09/ 8 .

(19) 政治大. 圖 2-2：Judy Chicago《The dinner party》，1975-19795. 立. ‧ 國. 學. 從外顯的唇延伸談及至內隱的陰唇，70 年代美國女性藝術家茱蒂˙芝加哥. ‧. （Judy Chicago）與米麗安．夏皮蘿(Miriam Schapiro)在藝術創作表現了「心核」. sit. y. Nat. （Central Core）的意象。「心核」象徵女性生殖器（陰戶、陰唇）的意象，也傳. io. al. er. 達出女性身體意識。在茱蒂芝加哥的作品中，常以花朵的形態來暗喻心核（圖. v. n. 2-1）。她最著名的作品如《晚宴》（圖 2-2），便是以三邊各十三個，共三十九個. Ch. engchi. i n U. 三角形餐盤所排列組成的大型晚宴餐桌。三角形除了象徵女性陰戶外，餐盤上呈列的皆是與女性生殖器相關的圖像或雕塑。此外在另一位美國藝術家歐姬芙（Georgia Totto O'Keeffe）的花朵系列畫作中也可見心核的隱喻。從唇談至陰唇，除了前述提起的關聯之外，此部份也是身為女性創作者的我對於「嘴」、「唇」的意象可以延伸想像、創作的面向。. 5 . . 圖片來源：http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/feminist_art_base/gallery/judy_chicago.php 9 .

(20) 三、吻綜觀本創作的思維架構可分為三個層次：一是回歸根本，探討由人類共有的器官嘴、唇，以及唇與唇的接合而產生的吻，歷經了從具象到意象、物質性到精神性、去主體化、性慾化等過程。透過吻的解構，發現意義不斷在其間蔓延流動，更多的文化符號與性別想像被賦予添加於其中。具體、㈲㊒有形、去性化. . 嘴唇. . 政治大抽象、無形、性慾化吻立. 學. ‧ 國. . 圖 2-3：吻的解構，2013 . ‧. 因而建構了第二個層次對「吻」的思考：A kiss is just a kiss. / A kiss is more . sit. y. Nat. than a kiss. / A kiss is less than a kiss. / A kiss is not a kiss.等四個向度的概分。在. n. al. er. io. Diane Ackerman（2007）的《感官之旅》中提到除了浪漫之吻外，. Ch. engchi. i n U. v. 我們也在擲骰子前親吻它們，我們親吻自己或情人受傷的手指，親吻宗教象徵或肖像，親吻自己的國旗或國土，親吻幸運符，親吻相片，親吻國王或主角的戒指，親吻我們自己的手指，代表像某人告別。古羅馬人常做「死前之吻」，習俗認為這能捕捉瀕死之人的靈魂。在美國，當我們拋棄某人時，稱作與之「吻別」，人們生氣時怒喊「吻我的屁股」。年輕女性把塗了口紅的香唇印在信封背後，讓唇上所有的細紋像指印般帶著吻至其心上人處。我們常在撞球相碰再滾至別處時，稱之為「吻」。 . . 10 .

(21) 上述種種的「親吻」，都可以是「吻」，但也可以不是「吻」。在探究是與否的辯證前，需要先確立對於吻的主流共識。根據 Oxford Advanced Learner’s Dictionary6關於吻的定義：to touch somebody with your lips as a sign of love, affection, sexual desire, etc, or when saying hello or goodbye.另外 Macmillan English Dictionary 也有詳細的定義：1、to touch someone with your lips because you love them or have sexual feelings for them. 2、to touch someone with your lips when you say hello or goodbye to them. 3、to touch someone or something with your lips as a sign of respect. 4、to touch someone or something very gently.. 治政大由此可歸納出幾項吻所含有的成分：以愛與性為主的情感。立 ‧ 國. 學. A kiss is more than a kiss. A kiss is just a kiss. . Nat. y. A kiss is less than a kiss. . n. er. io. sit. A kiss is not a kiss. . al. ‧. 情感濃度 . i n U. 圖 2-4：吻的分類，2013. Ch. engchi. v. 因此若以愛意、性欲的濃度作為簡易區分吻的性質與類別，第一類「more than a kiss」，包含了愛人的吻、法式舌吻、靈魂之吻、情慾式接吻等；第二類「just a kiss」，如親人、朋友、寵物間的額頭臉頰吻等；第三類「less than a kiss」，親吻象徵物、信仰符號等；第四類「not a kiss」，人工呼吸、催狂魔之吻7 （Dementor's kiss）、kiss my ass、火吻等。然而，在一一解構各式各樣吻的過程中發現，吻的符號義是不停地在想像域之間流動。尤其是第一類「more than a kiss」，這類的親吻是最具有能動性及 6 7 . . http://oald8.oxfordlearnersdictionaries.com/dictionary/kiss 源自《哈利波特》，執行方式由催狂魔從對象口中吸取靈魂，為魔法世界最可怕的刑罰。 11 .

(22) 多重意義的，它不停地和對象進行一次又一次的對話。如同羅蘭巴特（Roland Barthes）所說，說話和親吻是一種「雙重但同位」的功能，當「說話時親吻，親吻時說話」，親吻的兩人彷彿是「喝著對方可愛雙唇吐出來的話語」。他們所品嚐的無非是在愛情鬥爭中，某種意義的遊戲，既是開放又是中斷：自我擾亂的動作；一言以蔽之：輕聲細語的身體。另一方面，在精神分析的觀點中，親吻可以是一種對於佛洛依德稱為個人原初矛盾的妥協解決方式，也能夠滿足另一種他所察覺的胃口：獨立於對食物或生殖的慾望之外的快感的胃口。親吻的時候，我們藉由撫摸對象而吞噬它，. 治政大就某種意義而言，我們吃掉了對象，但也維持了其存在。親吻嘴巴具有一種互立 ‧. ‧ 國. 學. 相性，模糊了施與受的界限。（Adam Phillips，2000）. 第二節日常生活與超現實主義：吻與日常的拼貼 . sit. y. Nat. 文化研究學者班˙海墨（Ben Highmore）將超現實主義解讀為「一種針對. n. al. er. io. 日常生活所進行的社會研究形式（作為一種民族誌、社會學的超現實主義、超. i n U. v. 現實的文化研究等）」。拼貼（collage）在超現實主義中，以各種異質的元素加. Ch. engchi. 以並置（juxtaposing）的作法確實造成了日常生活的陌生化，也為日常生活的關注提供了一種堅實的方法論（Ben Highmore，2009）。對超現實主義來說，日常生活並不如它所看起來的，只是一塊普通或平庸的領域：事實上，只有當我們以那些單調的思考方式來理解日常生活時，才會認為它是一個平庸的領域。日常生活反而是各式各樣奇妙的所在。如此，拼貼既是一種可以用來打破思考習慣的方式（這種僵化的習慣會使日常生活屈於常規化的趨力），也是一種適合用來展現日常生活的形式（Ben Highmore， 2009:p74）。 . 12 .

(23) 為了打破一般大眾對吻的僵化想像，解構吻的浪漫神話，場域的移轉或許是具實驗性的作法。因此本創作試圖將吻拉回至日常生活脈絡裡來論述，以超現實主義（surrealism）作為去吻的浪漫化與反熟悉化的實踐形式。親吻與日常生活場域的隨意拼貼，與平凡無華的日常行為擦撞，是否卸除了以「浪漫」之名層層包裹的外裝？又或者反而是替那些我們早已熟悉、習以為常的習慣與行動添了件想像、陌生的薄紗？當兩者看似不相干的元素並置之後，是否又有新的意義從日常生活的縫隙中流洩？希冀本創作偶然溢出的微弱靈光能讓我們得以再次審視、關照自己日復一日的生活軌跡。 . 立. 政治大. ‧ 國. 學. 第三節 Mary Douglas 的「象徵性邊界」：談吻與「位置/空間」著名的文化人類學家道格拉斯以日常生活脈絡中的符號、儀式、物品、活. ‧. 動等來分析文化，她提出的「象徵性邊界」（symbolic boundary）論點剖析了人. sit. y. Nat. 類日常生活的「潛規則」。 . n. al. er. io. 道格拉斯認為，文化分類、社會生活秩序的最根本基礎在於標示界線或畫. i n U. v. 出區隔界線；（外在的線）是區別群體與其他群體的方式，（內在的線）是區分. Ch. engchi. 次團體或個人。她也常質疑象徵性邊界是否存在，因此耐人尋味的問題是去發現象徵性邊界存在的證據、此界線能否滲透，以及社會活動如何戲劇化的呈現出它的存在（Robert Wuthnow, James Davison Hunter, Albert Bergesen & Edith Kurzweil,1994：83）。道格拉斯在她 1966 年的著作《純潔與危險》以骯髒與秩序作為開展，明晰地點出邊界/位置與秩序的關係。. . 13 .

(24) 我們遺漏了很早以前骯髒是位置不當的定義。此定義相當具有暗示意味，暗含兩種情況：一套秩序井然的關係，以及違反此秩序的狀況。因而骯髒絕不是獨一無二、孤立的事件。有髒東西的地方就有系統。骯髒是系統化的秩序以及事物分類的副產品，這是因為秩序安排本身就包含著「排除不適當的元素」。（1966:48）以此論點來看，乾淨和骯髒也只是「位置不當」所引起的失序，與事物本身無關，該注意的是：. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 這是相對的概念。鞋子本身並不髒，放在餐桌上就髒了；食物本身也不髒，但是如果放在臥室裡或濺灑到衣服上就髒了；同樣的，浴室用品放在客廳；. ‧. 衣服散在椅子上；室外的東西放到室內；樓上的東西放到樓下；內衣穿在. sit. y. Nat. 衣服外等也是同理。簡言之，我們的汙染行為就是譴責任何會造成混淆，. n. al. er. io. 或是與既定分類系統牴觸的事物或概念。（1966:48） . Ch. engchi. i n U. v. 由此來說，分類系統是支撐道格拉斯文化研究的骨架。這樣的分類系統大致包含兩種：一為社會的準則，另一則為規範（Robert W. et al. , 1994）。分類系統建構了社會真實，而社會真實與道德經驗卻是彼此交融相長。如 Robert W. 等人所言，道德秩序與社會真實並行，因而事物既是事實也是道德的存在。當我們說「就是這個樣子時，我們不只在描述事實，也在做道德評價。談回到污染骯髒與秩序，所謂「害怕污染也就是害怕道德偏差。鞋子不該放在餐桌上，父母不該與孩子發生性關係，指的都是事物或行為不在應有的範圍內，如此易對道德結構造成衝擊。但是偏差與骯髒很正常而且有其功能，我 . 14 .

(25) 們對骯髒與偏差的反應，也是重新定義社會規則與界線的基本社會機制。在日常生活基礎上，我們是藉由自己及他人對違反社會規則的反應，得知事物的界定」（Robert W. et al. , 1994）。就道格拉斯的觀點來看，或許我們也可大膽將「親吻」置入於此脈絡中來論述：親吻與空間（位置）的關係，以及當吻介入空間時他者（特別是東方文化中的大眾）如何面對這樣的「失序」。相較於西方文化，深受儒家文化涵養的東方國家面對情感普遍是較為內斂、含蓄而不外顯的。就連男女之間的愛情描繪，也多是畫眉之樂、剪燭之情的婉. 治政大轉恬淡，又或是濃烈情感隱藏於「金風玉露一相逢，更勝卻人間無數」般的隻立 ‧ 國. 學. 言片語。文字如此，更不用提肌膚之親。隨著時代變化，觀念的開放與西方文化的脅勢入侵，漸漸人們遂接受並也習慣各大眾文本所建構形塑的愛情模式，. ‧. 特別是親吻。一般對於親吻的想像，其屬性是浪漫的、神聖的、私密的、情慾. sit. y. Nat. 的，並且大多伴隨發生在既定的情境、氛圍、空間與界線之中。也因此，當親. n. al. er. io. 吻跨界、情慾溢出了界線，或者以道格拉斯的觀點來說，親吻不在它應有的「位. i n U. v. 置」上時，人們會如何去看待？又或者當親吻發生在人們的日常生活單調乏味、. Ch. engchi. 機械式的例行作息時，對於親吻是否產生去浪漫化的作用？對於日常生活是否又有不同的意義產生？而這也是我的作品所要處理的問題意識。 . 15 .

(26) 第四節 Michel d e C erteau 的日常生活實踐：談吻的能動性與游擊日常日常生活理論學者 de Certeau 關注於從日常生活本身的題材之中，形塑出關注日常生活的取徑。如果將 de Certeau 的著作，描述成是具有暗示性或召喚性，那麼我們也可以將日常生活看成是由召喚（evocation）所編織而來的，而這種召喚也指出了一個從未被圖像與文字所徹底描繪出來的感知領域（Ben Highmore, 2009）。日常生活對於 de Certeau 而言，是一個具有顛覆性潛能的反抗場域。然而，. 治政大這種反抗卻不是對立，而是指那些將主流的能量流動加以阻礙與消除，是那些立 ‧ 國. 學. 抗拒再現的事物。「反抗」是一種天生具有慣性的活動，因為它是挪用的創造性形式。它既是一種防腐劑，也是某種新事物的創造：反抗提出了不同與多元的. ‧. 權力論述，而非將權力逆轉（Ben Highmore, 2009）。 . sit. y. Nat. 藉由「權宜之計」（making do）和「挪用」（appropriation）顯現出日常生. n. al. er. io. 活的創造性，而這種反抗的創造性可體現在拼湊（bricolage）之上：「創造性是. i n U. v. 指，重新使用和重新結合異質性材料的作為」（de Certeau, 1997b:49）。這些拼. Ch. engchi. 合（assemblages）並非一個人的意志或行動；它是一個看似異質、多元的產物。文化異質性不僅藉由人們所製造的創造性並置（inventive juxtapositions）而來，亦透過對身體、對兒時記憶的強烈堅持與文化歷史，來宣稱其自身的權利。日常生活的「反抗」，生來便具有差異性，以及他者性（otherness）（Ben Highmore, 2009）。對於日常生活的反抗、微顛覆（micro-‐subversive）的實踐是架構在能夠「於不拋棄主流社會秩序的情況下遁逃」（de Certeau, 1984）的脈絡中論述的，此可由 de Certeau 著名的「策略」（strategy）與「戰術」（tactics）兩概念談起。 . 16 .

(27) 我所說的策略（strategy），是權力關係的計算（或操弄），一旦一個擁有意志與權力（事業、軍隊、城市、科學機構）的主體能夠被孤立的時候，這種策略是得以實現。它假設了一個能夠界定它自身的場所（place），並且將它當作一個得以處理它自己與外在性（exteriority）（目標與恫嚇所構成了外在性，其中包括消費者與競爭者、敵人、圍繞城市的郊區，以及研究對象等等）關係的基礎（de Certeau, 1984:35-‐6）。戰術（tactic）是一種計算的活動，它是被專屬場所的缺席所決定......因此，. 治政大它必須對加諸在它之上的地域互動，並且被外在權力的法規加以組織...... 立 ‧ 國. 學. 當它利用並且依賴「機會」時，它並沒有任何能夠累積勝利，或是建立自身地位與侵襲計畫的基礎。它無法將贏得的東西保留起來。這種情況確實. ‧. 賦予它一種戰術的流動性，但那是一種必須接受時機的偶然，並且在任何. sit. y. Nat. 既定的時刻下，把握在它們面前所呈現出來的機會。它必須警覺地善用那. n. al. er. io. 些崩裂──也就是，特殊的連結得以在獨佔權力的監視下，敞開開來。即，. i n U. v. 戰術入侵了權力，並且在權力之中創造驚奇。戰術是權力最無法預期的事. Ch. engchi. 物，它是一個狡猾的伎倆（de Certeau, 1984：37）。戰術是在策略的環境中，對可能進行創造性的運用：偽裝、驚奇、謹慎、保密、機智、遊戲、嚇唬等。嚴格來說，戰術不會在它們所能夠面臨的策略之外進行運作；為了能做到這一點，反向策略（counter-‐strategy）是必須的。這種反向策略具有模稜兩可的位置，它雖然處於內部，但卻是「他者」（Ben Highmore，2009）。 . 17 .

(28) 正所謂強勢者擁有地點（place），弱勢者擁有空間（space）。親吻作為游擊日常生活、鬆動社會結構的戰術，它的能動性是透過不斷游移、穿梭在各個日常空間，然後對此些空間以介入、挪用、佔領、轉化等種種方式來顯現的。尤其當親吻這種情慾性的情感交流行為一旦發生，親吻實踐者所處的空間便立即被挪用與轉換。特別是在異性戀霸權的體系之下，若反動者為同志情侶，那麼挑戰的力道則更為強大。快感的溢波與情慾的流洩不但否定了既有的空間規範，也一再挑戰大眾的視覺觀感與意識型態。這樣的逼視除了是將情慾當做一種微抵抗的政治，也希冀讓大眾重新思索親吻的本質、空間的規訓，以及被常. 治政大規化、空洞化的日常生活「愉悅」的可能。立. . y. sit er. al. n. . io. . Nat. . ‧. . ‧ 國. . 學. . Ch. engchi. 18 . i n U. v.

(29) 第五節吻的相關藝術創作探討 . 立. ‧ 國. 學. . 政治大. 圖 2-‐5：Gustav Klimt《The Kiss》，19088 . sit. y. Nat. 一、繪畫 . ‧. . n. al. er. io. 克林姆（Gustav Klimt）的名著《The Kiss》描繪了男女二人相擁而吻的畫. i n U. v. 面，以大量的金箔作底與下方的繽紛，突顯了愛情的神聖與華美珍貴。相對於. Ch. engchi. 男性身形的剛直與衣袍上大小不一的黑白長方塊裝飾，女性的婀娜身段與多彩圓形圖飾形成了對比。以姿態而言，男性雙手捧住女性的臉，而女性雙膝跪於綠草地，更顯男女間的強弱態勢與主動性。此作品為正方形畫作，若以攝影構圖而言，為三分割法。人物置放在畫面的中央，約佔全畫面的三分之一，而下方綠地的面積恰巧也為三分之一。整體來看，呈現一個三角形的穩定畫面。 . 8 . . 圖片來源：http://www.klimt.com/en/gallery/women/klimt-‐der-‐kuss-‐1908.ihtml 19 .

(30) . 立. 政治大. ‧ 國. 學. 圖 2-‐6：Rene Magritte《The Lovers》，19289 . 超現實主義畫家馬格利特（Rene Magritte）的《The Lovers》作品以白布. ‧. 包裹住戀人的頭部，呈現接吻的姿態。白布包裹的設計或許與馬格利特的母親. sit. y. Nat. 投河自殺之死有關，其遺體被發現時為全身赤裸，身上所穿的白色睡衣覆蓋在. n. al. er. io. 頭部，因此置放在作品中也隱含著馬格利特對母親的最後印象。此幅作品除了. i n U. v. 與畫家的個人生命經驗有所聯想外，帶給本創作的啟發還有畫作人物因白布包. Ch. engchi. 裹象徵主體性的臉部而產生了曖昧、詭異的氛圍。除了衣飾，觀者無法辨識、確認畫中人物的生死、性別、長相、表情等，只能以自己的想像投射在白布上，因此也讓作品有了更多的詮釋。 9 . . 圖片來源：http://www.wikipaintings.org/en/rene-‐magritte/the-‐lovers-‐1928#close 20 .

(31) 二、攝影 . 立. 政治大. ‧ 國. 學 sit. y. Nat. . ‧. 圖 2-‐7：Alfred Eisenstaedt《V-‐J Day in Times Square》，1945 . io. al. er. 1945 年，攝影師 Alfred Eisenstaedt 於美國時代廣場拍下了這幅《勝利之. v. n. 吻》攝影作品。照片中的海軍士兵因第二次世界大戰結束而開心地擁吻了女護. Ch. engchi. i n U. 士。此幅作品除了具有歷史意義之外，親吻於此處的意義也和戀人間的情感交流有所不同，而是愉悅情感的宣洩與共享。除了擁吻的男女二人之外，背景人物的注目更使得視覺焦點更為集中。 . . 21 .

(32) 三、動畫 . 立. 政治大. ‧ 國. 學. . 圖 2-‐8：迪士尼動畫《白雪公主》，1937 . ‧. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-‐9：迪士尼動畫《睡美人》，1959 . . 22 .

(33) 圖 2-‐10：迪士尼動畫《美女與野獸》，1991 . 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. io. sit. y. Nat. n. al. er. 圖 2-‐11：迪士尼動畫《公主與青蛙》，2009 . . Ch. engchi. i n U. v. 迪士尼公主系列動畫如《白雪公主》、《睡美人》、《美女與野獸》、《公主與青蛙》等，最為人津津樂道的便是真愛無敵與從此幸福快樂的結局。公主與王子在歷經萬難之後，其中必經的關卡就是由親吻來解除魔咒（不論是蘋果阻塞食道，導致缺氧；被紡紗車的針刺到，而長眠不醒；或者是被仙女懲罰，變為野獸）、藉以重新喚回生命。就本創作來說，迪士尼動畫中的親吻除了象徵浪漫愛情所帶來的啟發之外，更重要的意義是「復甦」與「重生」的概念。挪用「重生」的概念至作品中，希冀藉由親吻的實踐來破除日常生活空洞化的魔咒。 . 23 .

(34) 四、電影 . 政治大. 圖 2-‐12：電影《羅馬慾樂園》1，201010 . 立. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 2-‐13：電影《羅馬慾樂園》2，201011 西班牙導演胡立歐麥登（Julio Medem）的《羅馬慾樂園》是一部描繪女歡女愛的電影。主要場景都集中在羅馬的一間旅館房間內，其細膩處理女女親密互動的鏡頭與構圖，以及以日常生活空間作為背景，提供本創作在構圖設計上的多方參考。 10 11 . . 圖片來源：http://stars.udn.com/starimages/collect/96659/HR%20-‐%20Kiss%20terrace.jpg 圖片來源：http://4bluestones.biz/mtblog/rir89.jpg 24 .

(35) 五、雜誌 . ‧. ‧ 國. . 學. . 立. 政治大. 圖 2-‐14：TIME 雜誌 2013 年四月雙封面12 . sit. y. Nat. 2013 年四月美國最高法院對於婚姻保護法是否撤銷的判決尚未出爐之時，. n. al. er. io. 美國時代雜誌已率先使用了兩組男女同志接吻的圖片當做該期的雙封面。以兩. i n U. v. 人接吻作為相愛與婚姻的表徵，接吻者的性別是否也為形塑圖片刺點的元素之. Ch. engchi. 一？而又引起了什麼樣的視覺感受？接吻的畫面搭配時代雜誌的黃色標語，是否也使得親吻富含了情慾之外的政治意涵？藉此思考也讓本創作加入更多層面的元素。 . 12 . . 圖片來源：http://www.time.com/time/covers/0,16641,20130408,00.html 25 .

(36) 第三章、創作概念與形式第一節問題意識綜觀本創作的思維脈絡，上一章提到的日常生活與超現實主義的拼貼是創作者用以賦予作品生命的方式，以此方式來鋪陳一場架空在日常生活場域的反動之戰；接續引用道格拉斯的位置與秩序觀點來描繪我們存在的大環境、宰制規範體系（此體系包含意識型態與他者的觀看）透過權力的行使與操弄來定義「吻」應該被置放或不該被置放的位置；再來便是立基於狄塞托的論述架構中. 政治大. 所提到之對日常生活的反抗，本創作試圖以吻介入空間的戰術來作為對大眾、. 立. 對體系、對意識型態、對日常生活空洞化的一種反動與顛覆。 . ‧ 國. 學. . ‧. 第二節創作形式及媒材反思 . n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. i n U. v. 圖 3-‐1：Joseph Kosuth《One and Three Chairs》，196513 . . 13 . . 圖片來源：http://publikart.net/joseph-‐kosuth-‐one-‐and-‐three-‐chairs 26 .

(37) 一、創作形式：三種「吻」 Joseph Kosuth 著名的觀念藝術作品如 1965 年的《One and Three Chairs》（圖 3-‐1），作品是由一張實體木製摺疊椅子、一幅該張椅子的照片，以及一張以英文寫著關於椅子的定義所組成。這三件不同的物品皆指涉了「椅子」的概念，因此也帶出了符徵與符旨的思辨。這件作品的藝術價值在於透過物件展示出藝術家所欲表達的概念，而非物件本身。 1960-‐1970 年，紐約及歐洲的藝術世界明顯地出現了一種新的藝術類型，其含蓋了各種不同的作品，此種類型被稱為觀念或概念藝術（Gregory Battcock，. 治政大年初建以來，所著重 1992）。「觀念藝術」一詞自富萊思特（Henry Flynt）1961 立 ‧ 國. 學. 的在於：藝術非物質化，強調作品中理念的重要性甚於材料的精緻化；藝術從. 具體物象美感提昇至內涵、概念等抽象的精神面（游本寬，2003）。因此它們的. ‧. 共通點似乎在拒斥傳統藝術中「布爾喬亞」的質素，觀念藝術的作品往往不以. sit. y. Nat. 具實的物品展現，而寧重觀念；通常，觀眾真正看到的不過是涉及觀念的文件. n. al. er. io. （Gregory Battcock，1992）。 . i n U. v. 觀念藝術家著力於美學思考的新領域之探究，截然不同於往昔的藝術製作、. Ch. engchi. 欣賞的活動。他們強烈地排除藝術中商業及消費的一面。很多觀念藝術家甚至試圖使他們的藝術活動延伸成社會的、生態的及智慧的關注，完全捨棄因循陳規的藝術製作（Gregory Battcock，1992）。藝術家 Joseph Kosuth 曾在他的一篇文章〈藝術仿效哲學14〉（1969）中論及何謂藝術的本質：. 14〈Art After Philosophy〉：http://zh.scribd.com/doc/32913914/Art-‐After-‐Philosophy-‐1969-‐Joseph-‐Kosuth. . 27 .

(38) 藝術作品是分析命題。亦即是說，如果在它的脈絡中看，它們並沒有提供任何關於事實的資訊。一件藝術作品是一種「重言」（tautology），它是藝術家意圖的一種呈現，換言之，他說的是：那件特定的藝術作品是藝術，意思說，那是藝術的一個定義。以一般的角度而不涉及重言來討論藝術，幾乎是不可能的──因為試圖利用其他的「把手」（handle）來「掌握」（grasp）僅僅是強調命題的其他方面或其他品質，這些往往與藝術作品的藝術情狀無關。我們遂了解藝術的. 治政大藝術情況是一種觀念的狀態。藝術架構它的命題於語言形式中，這語言形立 ‧ 國. 學. 式常是「個人的」符碼，或者，語言是藝術從形構的壓縮中解放出來的一種自然的結果。 . ‧. . sit. y. Nat. 又，這樣的概念又可呼應到 Roland Barthes 於《流行體系》（1998）一書. n. al. er. io. 中以服裝為例所論述的三種概念：除了真實服裝（vêtement réel）外，一種是以. i n U. v. 攝影或繪圖的形式呈現，為意象服裝（vêtement-‐image）；另一種則是將衣服描. Ch. engchi. 述出來，轉化為語言，為書寫服裝（vêtement écrit）。上述這兩種服裝在試圖表示真實的服裝這一點上，再度表現出一種簡單的同一性，即描述出來的洋裝和照片上的洋裝，都統一於兩者所代表的那件現實中的洋裝。無疑它們是同義的，但並不完全同一。因為就像在意像服裝和書寫服裝之間存在著實體和關係的差別一樣，它們在結構上也有所不同，從這兩種服裝到真實服裝，存在著一種向其他實體、其他關係轉化的過程（Roland Barthes， 1998）。 . 28 .

(39) 以此論點延伸開來談，對於一個任何特定的物體來說，都有三種不同的結構：技術的（technologique）、肖像的（iconique）和文字上的（verbale）（Roland Barthes，1998）。從《One and Three Chairs》與《流行體系》讓我思索了我的創作形式，面對「吻」這個如此龐大又抽象的題材，同時也被各藝術家們已不同形式論述了這麼長久的歷史，「觀念先行」的表述方式提供了我創作的參考與借鏡。因此我也試圖將以觀看兩種形式的吻：書寫之吻（詩文創作）與意象之吻（編導攝影作品），來召喚出想像之吻。 . 立. 政治大. ‧ 國. 學. 二、詩文作品：書寫之吻 . Adam Phillips（2000）曾說：「親吻的方式可以觀察卻難以描述，似乎親吻. ‧. 抗拒文字上的呈現。」的確，自古以來不論是詩人、音樂家、藝術家等創作者. sit. y. Nat. 試圖以文字、言語、音樂、圖像等媒介，都難以描繪出吻的全貌。吻就像是某. n. al. er. io. 種靈光，為「遙遠事物的獨一顯現，雖遠猶如近在眼前」（Walter Benjamin，1936）. i n U. v. 然而，吻真的如 Adam Phillips 所言是「抗拒文字上的呈現」嗎？我認為不盡然. Ch. engchi. 如此。透過碎片式的文字，或許可以拼湊出關於吻的一些什麼。 Roland Barthes 於《羅蘭巴特論羅蘭巴特》提到自己對片段寫作的論點：「片段的作品可以看成是循環圓圈周圍的石塊，我將之堆砌成圓圈，我的小小世界都是一些碎片，那麼，其核心部分是什麼？」也就是，立基在此論點，我試圖以碎片文字（石塊）來建構出對吻的想像（核心部分）。此外，Barthes 對於片段文字還有一些描述，. . 29 .

(40) 片段文字（如同日本短詩的俳句），著重於一種立即的喜悅，一下子之間讓你看清某些事物而覺得高興：這是一種論說的幻象，一種慾望的微微抖動。伴隨這種思想的模式，你隨時隨地都可能產生片段的靈感：咖啡館、火車上、和朋友談話之時（這時的靈感可能來自對方所說的話，也可能來自我自己──但是橫向生來），這時可以拿出筆記本，並非要記下一種「思想」，而是記下某種類似印記的東西，這在古代乃稱之為「詩句」。（Roland Barthes, 1975）. 治政大在我的作品中，書寫之吻的形式就像如此，一句靈感、一段無上下脈絡的立 ‧ 國. 學. 文句、一首詩、幾個不成句的隻言片語等等，我實驗以這樣的方式來呈現我所窺見的稍縱即逝的吻，來一場和觀者記憶某處的對話，或許在不經意中也將勾. ‧. 起某段非意願性記憶。 . sit. y. Nat. . n. al. er. io. 三、編導式攝影：意象之吻 . i n U. v. 攝影在概念藝術中經常被用來記錄情況、物品、表演、即興事件等，將焦. Ch. engchi. 點放在出現於日常生活中的世俗對象與事物（David Bate，2012）。特別是編導式攝影，它是以「觀念藝術」理念，融合超現實、形式主義和表演藝術為一體，形成一種類似「指導者風格」（the directorial mode）或杜撰、偽造鏡頭前景物後才拍照的結果（游本寬，2003）。為了成就意象之吻，我以攝影作為影像創作的主要工具，用以具體化、表現我的創作理念：吻介入空間所造成的日常顛覆。如同游本寬（2003）對編導式攝影的描述，「人物相關內容的編導照片，大都是將真人安排在現實環境中，成像美學既似電影劇照，更如漫畫中的單格圖像；一種流動影像的靜態停格； . 30 .

(41) 扮演相關劇情前、後想像的連結」。本創作擬以三組女性模特兒/演員為行動主體，分別在不同的日常生活場景、情境、空間實踐親吻的動作。三組拍攝對象方面，各有不同的意義設計：第一組，女同志情侶：相較於異性戀情侶在日常生活的公共空間中親熱的高能見度，一般來說同志情侶在異性戀霸權的體制之下在公開場域親吻的情況還是相對少見。我會以女同志情侶作為拍攝對象，除了聚焦前述 NCC 因《失聲畫眉》出現女女舌吻畫面而做出不公平的懲處事件之外，也是從同志大遊行提倡平權的訴求出發（如圖 1-2），透過女同志在不同場域（不只是在同志大遊行上）實踐親. 治政大吻與展露情慾來彰顯吻的能動性與對潛伏於日常生活意識型態的抵抗；第二組，立 ‧ 國. 學. 非同志也非情侶的異性戀女生：此發想是來自 2012 年法國馬賽的反同示威遊行上，兩名異性戀女生以接吻行動表達對同志的支持。此處的吻的意義又有別於. ‧. 第一組的親吻意義，也擴大了詮釋的空間。第三組，人與物/真人與假人，如同. n. al. Ch. engchi. er. io. 踐親吻是否會有不同的、新的意義產生？. sit. y. Nat. 人對人型抱枕、充氣娃娃，甚或是二次元的投射與想像，探討以這樣的組合實. i n U. v. 圖 3-‐2：兩女子在法國馬賽反同示威遊行上接吻，201215 15 圖片來源：http://ppt.cc/J_RT . 31 .