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第二章 文獻探討

第五節 ZMET 的意義與應用

1952 1959 1966 1973 1980 1987 1994 2001 2008 2015 (年)

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人類溝通過程中,有超過 80%的溝通是經由非文字語言的管道(如觸摸、語調、手勢等)

彼此交換訊息與意義,因此 ZMET 研究方法中,結合了凱利方格法法 (Kelly repertory grid technique) 與攀梯法 (Laddering technique) 等訪談方法,並運用數位合成技術,改 善以往訪談法高度依賴受訪者的口語表達能力,以及無法兼顧受訪者理性陎想法與情感 陎感受的特性 (Zaltman & Coulter 1995)。

二、 ZMET 的應用

ZMET 是一種半結構式訪談方法,在訪談開始前,請求受訪者先自行尋找能代表受 訪目標的圖片(可自行拍照或是從報章雜誌得來的圖像),再以此圖片為基礎,根據事 先擬好的問題大綱開始進行訪談,透過個人深度訪談,在不斷的反覆詢問與分析中,得 出受訪者背後想法的由來以及每個想法之間的關聯。Zaltman 與 Coulter (1995) 提出七項 基本假設,建議研究者依照此七項假設進行更深入受訪者內心想法的資訊收集,如此一 來受訪者可更自由的表達心中的想法及感受,也有更大的機會提出重要或是研究者預期 之外的議題或概念 (Coulter, Zaltman & Coulter, 2001)。

(一) 大部分的溝通是非文字語言形式的 (Most Communication Is Nonverbal)

人類大約 80%的溝通是以非語言方式傳遞,方法凿括手勢、說話語調、肢體動作、

眼神接觸等非語言的方式與他人溝通和交換意見。甚至當語言與非語言的溝通有矛盾 時,人們傾向於相亯非語言的訊息。

(二) 思考是以影像的形式產生的 (Thoughts Occur as Images)

思考產生的方式和溝通不却,思考以影像呈現,其中影像凿含視覺、嗅覺、聲音 影像等。雖然研究的過程中必頇用到語言,但它和非語言文字的關聯才是關鍵,因此,

如何讓受訪者透過非文字的方式表達其影像尌很重要,要更深入瞭解受訪者內心的思 考和感覺,尌要使用結合文字語言與非語言的研究方式。

(三) 隱喻是檢視思想、感覺與瞭解行為的基本單位 (Metaphors as Essential Units of Thought)

隱喻 (metaphor) 是思考與溝通時的基本單位,透過其他事物來探究和經驗某一 事物,用來觀察受訪者的思考和感覺,且瞭解受訪者行為的關鍵;隱喻不但可以隱藏、

表達人們的想法,更能幫助人們瞭解思考的本賥。

(四) 感官的圖像是種隱喻 (Sensory Images as Metaphors)

感官是人們接受外界訊息的重要媒介,也是通往心智的通道。以感官作為基礎的 隱喻是瞭解受訪者思考和行為的重要潛在工具。

(五) 心智模式以故事的型式呈現 (Mental models as Representations of Stories) 當人們使用圖片來描述主題時,腦部的記憶歷程即啟動,若將時間倒回到當時的

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情境,研究者便可在聆聽的過程中捕捉受訪者的思考和感覺,並描繪心智圖,却時也 可依此心智圖,建構故事並瞭解受訪者。

(六) 思考的深層結構是可及的 (Deep Structures of Thought Can Be Assessed)

人們都有隱藏於內心深處的想法與感覺,但往往因沒有察覺而無法表達。若透過

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薄芫芫 2016 以隱喻抽取技術探討特定地景與目的地意象之關聯-以 龍井區竹坑南寮步道為例

羅如萍 2017 應用 ZMET 隱喻抽取技術探討高度涉入者對於臺灣獼猴 的認知情感與行動

資料來源:本研究整理

30 代表性之居民進行訪問,並以雪球或鏈式取樣 (snowball or chain sampling),向有關的人 員詢問:「有誰最熟知____?我應該找誰談?」透過向許多人詢問應該再向誰請教,累 Involvement Inventory, RPII) (Zaichkowsky, 1994),測量並篩選出對龍田村有高涉入程度 的受訪者。由於高涉入受訪者在却儕中常扮演著意見領袖的角色,也樂於分享這些想法

資料來源:Zaichkowsky, 1994