本文針對東坡詞仙鄉書寫，分成天空系統、神仙神話與他界系統等三部份，予以 探析，並舉相關詞話、詞籍序跋、筆記與史傳等資料，予以會通析論，爰總結如下：
(一) 天空系統：
月神話具有原始的再生與不死之隱喻，也代表了永恆的孤單與寂寞的特質，尤為 東坡所喜好。在東坡筆下，有如「天上宮闕」的廣寒月宮，成為令人嚮往的美麗仙境，
寄託著無數凡人追求享樂、期望長生與擁有功名富貴的理想與期許。月更象徵著東坡 觀照萬物而無所芥蒂的明澈心境，陸游讀東坡〈鵲橋仙（緱山仙子）〉詞後云：「昔人
88 《列子‧卷上‧黃帝》，莊萬壽《新譯列子讀本》（臺北：三民書局，1985 年），頁 71-72。
89 蘇軾〈辭免中書舍人狀〉，孔凡禮點校《蘇軾文集》，卷 23，頁 662。
作七夕詩，率不免有珠櫳綺疏惜別之意。惟東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，
覺天風海雨逼人。」後人遂以「天風海雨」評蘇詞。而往返不失期的海上浮槎，給人 帶來流離不定、聚散無常之感，也成為東坡對坎壈一生、宦海浮沉、飄泊流離、無所 歸依心情的最理想寄託。
(二) 神仙神話：
我們常將神仙並稱，其實二者是不同的。「仙人」有別於天帝或天神，是人類在找 到一定的條件之後轉化而成的一種超越的存在。在東坡詞中，最常出現的女仙身影有：
西王母、雙成、飛瓊及萼綠華，可說集「美、夀、善、神」於一身。而東坡最常吟詠 的仙人有：王子喬、浮丘、丁令威等，皆代表仙去與回返之願。在〈水龍吟〉中，東 坡更以「瑤池」、「壺中天地」、「飄墮人間」來比喻今昔強烈對比，並借用丁令威典故，
抒發不能返蜀的慨嘆與惆悵。
(三) 他界系統：
東方仙鄉蓬萊與西方仙鄉崑崙並列中國古代神話中二大仙鄉系統，於東坡詞中，
皆表現為對於心靈原鄉與永恆樂園之追尋與失落之歷程。典出《莊子‧逍遙遊》中的 姑射仙人，其形貌、飲食與行動，引發後人對仙鄉之無限憧憬。幻土夢境具有「隨生 隨滅」、「虛實莫辨」的特質，是東坡寄託欲望與理想的最佳載體。
「茲遊奇絕冠平生」90的遭遇，讓東坡常幻想在現實世界之外，有一個可以「乘雲 氣騎日月遊於四海之外」、且「無任務」、「無責任」、更可以「大解脫」的仙鄉世界。
經由上述之會通析論，證明東坡詞中的仙鄉書寫，不論神遊、仙遊、幻遊、夢遊等非 身歷其境之遊，皆可說是東坡現實處境、遭逢、心境折映的「心史」，91 殊值吾人深 入探索也。
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