「從史前琉球到現代沖繩：島嶼的過去與現在」專號
考古人類學刊‧第 81 期‧頁 1-2‧2014 DOI:10.6152/jaa.2014.12.0001 1導 言
陳 有 貝
∗趙 綺 芳
∗∗ 琉球與台灣不僅有類似的島嶼環境，而且地理位置鄰近，然而兩地的史前文化卻大 異其趣。在過去，這種現象或因研究者的興趣偏向與考古資料不足而被忽略，但兩地歷 經數十年來之考古工作後，目前已有較充分的證據證實其間的差異，並推翻過去對兩地 史前交流的假設。所以現在最重要的工作應是如何對這種特殊現象予以解釋。 在〈琉球列島與台灣史前關係的再研究〉一文中認為，造成史前琉球忽略南方，而 與其北方之來往關係乃來自史前琉球人的地理觀，這種現象可以從生業型態、環境資 源、貿易與流行等面向分別認識。現代考古研究常以較容易觀測與處理的客觀考古資料 為據，而該文則強調應重視史前即存在的族群主觀意識之作用。〈琉球先島群島下田原 期與台灣東海岸花蓮溪口新石器時代遺址之文化內涵探討〉一文則是在器物比較研究之 外，重視文化發展的環境背景，並以技術選擇觀點再度審視台灣與琉球的史前文化關 係，希望藉由新概念的引入，重新思考兩地文化關係的本質。兩篇文章皆為對同一議題 尋求可能的解釋，期望可對台灣與琉球的對外關係研究注入新看法。 從現生文化的角度而言，琉球群島與台灣實體距離很近，然而以琉球人為主體的民 族誌書寫在台灣卻出現得很晚且零星，其原因或許和這個區域位於東亞文化圈的邊 緣、以及長期夾處於鄰近大國之政治競逐有關。以琉球群島居民為對象的沖繩民族誌 是一個複數書寫的領域：複數的名稱—包括琉球到沖繩的他稱、以及南北各異的自稱 （沖繩本島島民自稱 uchinaanchu；南方的八重山群島則與其不同）；複數的語言—由古 至今分別以中、日文書寫的文獻乃至於互相對立的政治立場與觀點；以及，可想而知， 複數的認同。 本專刊中雖僅涵括兩篇民族誌研究文章，但卻可明顯看出琉球／沖繩民族誌的界 域。〈儀式、展演與文化：以琉球群島八重山竹富島種取祭為例的研究〉一文以琉球群∗ 國立臺灣大學人類學系副教授。 ∗∗ 國立臺北藝術大學舞蹈系副教授。
考古人類學刊‧第 81 期‧頁 1-2‧2014 2 島南方八重山地區代表的傳統祭儀與藝能為中心，描繪了傳統的琉球島村落高度整合 性的社會，以及其繼承過去獨立政體琉球王國的文化內涵，並發展出一個獨特的離島 文化面向；〈所謂和平：沖繩反軍事基地社會運動的再思考〉一文則以被迫承擔二次世 界大戰遺緒之基地問題的沖繩本島為研究中心，企圖凸顯島民進入縣政時代之後，在 區域與國族政治、歷史記憶與詮釋諸多因素影響下的衝突聲音與作為。兩篇文章一南 一北、涵蓋從傳統王朝到現代國族的文化變貌和議題廣幅，呈現在台灣讀者眼前的， 是真實的複數島嶼群像。 在四篇廣義人類學的集體著述之外，本專號亦涵括了政治學者的專文〈沒有民族主 義的民族？
