清代起居注冊的編纂及其史料價值

清代起居注冊的編黨及其史料價值

准吉發

昔日

起居注是官名，掌記住之事，記述皇帝的霄行。起居住官所記之文，稱為起居注冊，一係一種類似日記體的史料(詮一)。其 體例起源甚早，周代已設左史、右史之職。漢武帝時，越軍﹒有起居注，由宮中女史任之。王莽時，置往下五見，聽事侍旁，記載 言行，以此古代左右見，發漢明帝、獻帝時俱有起居住。魏晉時，著作郎兼掌起居住，後魏始置起居注 AY 見，晴更置起居會人。 唐代文置起居郎，即左見，起居舍人，即右見，記注霄動，以當古代主史記霄，右史記事之臟。唐代記注體例，是以事黨日，以 日繫月，以月繫時，以時繫年，並於每季，彙送史館(註二)，大唐創業起居注殘木，保存至後世。宋代仿唐制，仍以起居郎及­

起居會人為左右史，分掌記注'，其制度更加詳備。宋代以降，因君權擴大，起居住但記皇帝善事。一兀代雖設起居注，惟所記皆臣的

工奏聞事件，不記君主雷動。明代洪武初年間置起居控，宋濟會撰明太祖起居注冊。河北省立圖書館藏有萬曆起居注冊，其後又­ 陸續發現泰昌、天啟等朝起居注冊。措初沿讀前明舊制;亦置起居注，本文撰寫的目的即在就國立故宮博物院現藏惜代起居住冊 ，以探討起居住皆 P設置的經過，起居注冊編黨的情形，及其史料價值，俾有助於帶史的研究。

一一、太宗文皇帝日錄的編譯

滿洲入關前，已有類創歷代起居住珊的記錄。天聽三年(一六二九)四月，太宗欲以歷代帝王的得失為借鏡，並記載皇帝的 霄行，特設文館， 3 命滿漢儒臣，緝譯記注。分為兩直 •• 巴克什達梅、筆帖式剛林、蘇閱、顧萬馬潭、拓布成等人，緒語漢字書籍 ，即日講官所由始;巴克什庫爾纏、筆帖式吳巴什、盡棄喀、胡球、詹霸等人，記注故事，此即起居注官所由始(陸三)。天聰 十年(一六三六)三月，故文館為內三院，即內國見院、內都書院、內弘丈院，分任職掌。其中內國史院的職掌為記注皇帝起居 清代起居詮珊的組黨及其史料價值

闢立台灣師範大學歷史學報 第七期 詔令，收藏御製文字等事，內弘文院則註釋歷代行事善惡，進講御前，侍講車子等事，(詮四)，起居注與日講各自為職。 太宗女皇帝日錄的體例，與錢來的起居注筋，已極相近。羅振玉輯錄「史料讀到初蝙」內所到太宗文皇帝日錄殘卷，包括天 聰二年正月至十二月全年分，及崇德六年六月分。其中記載，有不見於實錄者，例如天聰二年五月初五日，日錄云「阿敏貝勒未 奉上旨，私以其女與八林部塞瓦爾太吉為賽。」八註五)太宗實錄初鑫本及重修，萃，俱不載其事。陳「當滿洲檔」的記錄云「 的 ZD 」ωEZ 戶戶。。旦旦"兮 "SEZ 己。戶口也 2 月聞 am 』EVOES 間 VOZmw 削 ZMnZEZZmMZ 阱。『 HaCMe g 晶宮 ZZ ﹒」(註六)由此可知日錄是接滿文薔檔五月初五日的記事，譯出漢文。史事日期，日錄與實錄的記載，間有出入 ，者。例如天聰二年，朝鮮閻王道總兵官李蘭等賣國書並貢春季禮物，、實錄將其事繫於是年二月初二日，日錄則繫於二月初八日。 日錄載二月初八日「上遺使往哈喇親部，被查哈喇部多羅式截殺凡兩次。上命貝子群臣戒之日，此番而來者，皆精選兵丁，安得 多人，當相機行之，儷勿滋亂。」重修本實錄將臨段記載分繫於初八日庚子及初九日辛丑 •• 「庚子，以通往喀喇蚣使臣引為察哈

蘭國多羅特部落兩次截殼，上親率偏師，往征之。辛丑，上召集諸貝勒大臣，議曰:此行皆遺精銳以往，兵不甚多，當出奇制勝但

9 ，蘭等誡諭軍士，嚴明紀律，勿得輕遲。」「舊滿洲檔」載二月初八日申翊啟程征討察哈爾，次日，戒論諾貝勒大臣。實錄所載刊 ，與滿洲舊檔相合。日錄內所載人名地名，其漢字譯音，尚未置一，與太宗實錯初鑫本及重修木，多不相同。例如天聰二年二月 初一日，日錄略謂「我主布霄阿海率兵十萬至時，查哈喇三千人，至八潰速白地索賞于漢 A 。」太宗實錄初審本云「我汗與布顏 台吉蘊﹒十萬兵岡，正遇掃漢兒兵三千，從宣府請賞。」太宗實錄重修，本云「我汗與布顏台吉率兵十萬岡時，復值察哈爾兵三千人 ，赴明張家口請賞。」滿淵奮檔原文云「 gmD-van-HSM 叫 Z 己也』 zd 『SZBO 泊的。。 ggF 』 ZE ﹒阱。『 O 立亂。『 ORMogz EEM 己 gg 心晶宮口丘吉』 gsg3 口 mgmvoaor 晶宮 -EZBoa 。個問玄。」日錄所霄「八演連自」，即張家口，是擺 滿洲薔檔「 ZE 口曲倡言」'按滿洲語讀一音譯出漢字。由於太宗日錄多未經潤飾，其內容亦較鹽富，仍不失為滿洲入關前的一種 孤身貴史料。

三、起居注宮的設立

清初內國史院的職掌，並不限於記注皇帝起居，此外尚須緝鑫史書，摸摸表文，鑫修歷朝實錄，亦未正式確立起居注官的名 稱﹒世祖定鼎中原後，臣工屢次疏請設立起居官。順治十年正月，工科都給事中劉顯績奏稱「自古帝王，左史記言，右史記動， 期昭示當時，垂法後世。我皇上種種美肢，史不勝書，乞傲前代設立記注官，凡有詔議，及諸臣啟奏，皇上、一雷一動，隨事直書 ，存脖內院，以為聖子神孫萬世法則。」(註七)順治十二年正月，大理寺少卿霍達以世祖正當及時力學年齡，疏請專設日講官 ，取大學、論語，帝鑒圖說、貞觀敢要、大學衍義等書，令講官日講三一章。臣工一方面疏請設立起居注官，一方面叉疏請另置 日講官，以復前代舊制。

康熙七年九月，內部書院侍讀學士熊蜴膺疏稱「皇上一身，宗廟吐種所倚，中外臣民所瞻仰。近開車駕將幸邊外，伏乞俯探

H

QU 腐霄，收間成命。如以農隙講武，則請遴選儒臣，曾筆左右，一霄一動，書之簡冊，以垂永久。」牽旨云「是，朕兌所奏，停止刊 邊外之行，所稱應設起居住官，知道了。」攝情愈典的記載，康熙九年，始置起居注館於太和門西廊(註八)。但輾情實錄的記 載，情代正式設置起居注官是始於康熙十年八月。是月十六日，實錄云「設立起居住，命日講官兼攝，添設漠日講官二員，滿漢 字主事二員，滿字主事一員，漢軍主事一員。」(詮九)起居注官既以日講官兼攝，則日講興起居注已逐漸結合，稱為日講起居 注官。掌院學士以下，坊局騙檢以上，侍講、侍讀等俱得開列請筒，充任記注官。每日二員侍直，將應記之事，用滿漢文記注。

趨居住街門的偏甜包括滿洲記控官四員，漢記注官八員，請文主事一員，請漢文主事二員，漢軍主事一員，請文筆帖式四員，漢

文筆帖式四員，漢軍筆帖式四員。康熙十一年，增設謂文筆帖式四員，情漢文筆帖式二員。十二年，增設滿洲記注官一員，漢記 詮官二員。十六年，增設滿洲記注官一員。二十年，增設漢記住官八員。至此，滿漢記注官祟片一十二員，日直記載，俱應會同投 闕，其起居注冊，則例應會間內閣諸臣君封儲庫。康熙三十一年，裁漢記注官六員。三十八年，裁滿漢主事各一員。 康聽五十五年，兩江總督郝霄具摺奏請寬免江南當欠錢糧。聖祖有欲儡免江南錢糧之囂，故論令繕本具題，但當郝霄具題後 清代起居住珊的舖算及其史料價值

國立台灣師施大學歷史學報 第七期 四 '聖祖始知郝轟受人囑託，彼此私同商定，且西邊正值軍需孔殷之時，故未准所謂，用部議分年帶徵。康照五十六年三月間，記 住官陳璋等查閱檔賽，欲將聖祖未行獨免嘗欠錢糧，前後諭旨不符之處，指出書寫。聖祖以起居種官所記事件，難於憑信，降旨 令丸卿議奏。是年四月，將陳璋等草職。康熙五十七年三月，聖祖以記注官內年少之員甚多，官職卑微，不識事體輕重，或遺漏 輸旨，或私抄諭旨，撓出示人，且朝廷已有各街門檔案，不必另行記載，起居住官應如何裁草之處，令文學士會同九卿請賽。大 學士、丸卿等遵旨會議具奏，略謂「皇上手書議旨及理事時所降之旨，#轉傳之旨，各處俱有韶戰檔案。文如本章所批諭旨，六 科街門既經記載發抄，各部院叉存檔案，歷可稽查。且記注官多年少徽員，或有事關重大者，不能全靶，以致將鸝旨件錯遺漏， 文妄行抄寫典人。倘伊等所記之旨，少有互異，關係甚鉅，應將起居注街鬥裁去。」(註一 0) 華旨兌從後，起居注官即被裁草 自古帝王臨朝施政，右史記霄，左史記動，蓋欲使君主一舉一動，俱著為法則，壘一範後世。世宗即位後，為 -m 寅畏小心，結 理廳政'事措，冗宜起見，叉令翰林院恢復日講起居住官，如康熙五十六年以前故事，於世宗嵐朝臨街，祭耙埋廟之時，令滿漢講一

官各二人侍宜，除記載諭旨政路外，所有君主三屑一事，皆令書諸簡冊。復於太和門西廊設起居注館，除滿漢記住官員，仍照康凹

熙三十一年當例設立外叉設滿洲主事二員，請文筆帖式八員。雍正十二年，增設漠主事一員，於進士或華人出身的內閣中書揀選一 引見補授。乾隆年間以降，起居住街門的人員續有變動，其中記住官，滿洲八員，漠十二員，以翰林、詹事官充任，均兼日講官 ，掌侍直起居，記書記動。主事，滿洲二員，摸一員，掌出納丈移，校對典籍。筆帖式，滿洲十四員，漢軍二員，掌牆譯章奏( 註一一)。他趴復建置後的起居注衛門，其員額雖有變動，但起居住街門追捕事仍存在，而且其記注工作亦從未間斷(註二一)。

恆、現藏清代起居注冊的數量

起居注官記載皇帝霄行的檔珊，稱為起居注冊。惜代歷朝起居住冊包含滿文本與漢文本兩種，國立故宮博物院現藏清代起居 控珊，康熙朝起居住冊，滿文本多於漢文本。康熙十年八月，正式設置起居注官，惟起居注冊的記載卻始於是年九月。滿文本起 居注冊康熙十年九、十月合為一珊，其餘每月一冊，全年共十二冊，閏月增一般。四十三年至四十九年及五十三年以降各年俱缺

。漢文本-起居注冊，始自康熙二十丸年，每月一冊，閏月增一冊。四十三年至四十九年及五十三年以降各年亦缺。自雍正朝以降 ，滿漢文起居注冊，每月增為三珊，全年共二十四冊，閏月另增二加。雍正朝滿文本起居注姆始自雍芷八年正月，迄十三年，每 月俱全。漢文本起居注冊始自雍正八年七月，迄十三年，每月亦全。 乾隆朝滿漢文本起居注冊俱始自乾隆一兀年正月，其中滿文本較全，冊數亦較多，惟乾隆十三年二月、五月，十四年至十五年 ，十九年，二十三年正月至閏月二一十四年至三十九年，三十六年至三十八年，四十四年至四十五年.，四十七年，五十年，五十 一年正月至二月上，五十二年至五十三年，五 f 八年正月至六月等年月缺，其餘各年分俱全。澳文本起居住冊所缺較多，乾隆十 年七月至十二月，十一年正月至二十年六月，二十三年，二十六年，四卡四年至四十五年，四十七年，五十一年十一月上，五十 三年至五十三年，五十六年七月至十二月，五十七年至六十年等年月俱缺。其中自乾隆三十四年至四十五年存有漢文本起居注冊 草木，五十七年及五十九年，存有內起居注冊各 -ER 摺。嘉慶朝滿文本起居注冊，三年正月至四月，七年至十二年，十七年至十 九年及二十二年等年月俱缺，另存太上皇起居注冊乾隆六十一年至一六十三年春夏秋多每季各 -mm 及六十四年春季一冊。漢文本起 居住珊，嘉廈一兀年至十二年六月，十七年至十八年，二十一年至二十五年等年月俱缺。 道光朝滿文本起居注冊，自道光一兀年至三十年各年皆全，漢文本起居住珊所缺甚多，道光一兀年至五年六月及八年分各月俱缺 。成豐朝滿漢文起居注冊自成豐一兀年至十一年各月分皆全。同治朝潰文本起居注冊，自同治一兀年至十三年各月分皆全，滿文本起 居住冊，同、治一兀年七月至十二月，二年四月至十二月，九年四月至五月，十三年九月至十月等年月俱缺。光緒朝滿文本起居住珊 ，光緒 A 年正月至 -2 月，三于三年四月上，二十五年至二十六年等年月俱缺。漢文本起居注冊，七年正月至八年三月，二十五年 至二十六年-二一十八年正月至三月，三十一年正一月至六月等年月俱缺。宣統朝存完年至三年滿文起居注冊，缺漢文本起居住冊。 國立故宮博物院現藏康熙朝漢文本起居注冊是始自康熙二十九年，羅振玉輯錄「聖祖仁皇帝起居住」包含康熙十二年正月至 十二月置于九年九月，四十二年七月至九月，其內容與現藏起居注冊大致相同。例如康熙十二年正月初三日云「初三日癸間，午 時，上當太宗貴妃宮省觀。叉龍太皇太屑、皇太后間安。本日，起一居注官杜臻、嘲沙里。」現職濟文本起居注珊云「 ZOE宅。 清代起居住珊的緝黨及其史料價值 -193 一 五

固立台灣師範大學聽史學報 第七期 ... "、 ggveg-szo 品也 -5 。立 noznapamZ ﹒ 恥 "z 品也 pmmMnZHV 丘吉。 "。同恥 "EV 間 4毒品 ZF8.vmd 『gh 叫帥"苦。。肌肉 5 個問亂。"。口。情 re--MOVOHT 。丘宰"。 ZBE@ 品 MZWM-zoZ 『og ohogvmps 會』 om--gmzo 」滿漢文本起居住珊的文意俱相同。叉如是年五月初一日，「聖祖仁皇帝起居住冊」云「初 一日庚午車，，上御乾捕門，聽部院各街門官員面奏故事。辰時，上御弘德肢，講官傳達醋、熊蜴腫、孫在豐進講子在原曰:歸典 歸與一章;于曰:伯夷、叔齊不念舊惡一章;于曰:孰謂微生高直一章;于曰:巧言令色足恭一章。巳時，上詣太皇太后宮間安 。本日，起居注官李仙棋、喇沙里。」(註一一一一)現藏滿文本起居注冊去「 mSEEEMZoaorD 胸MtEDB 。立自叫口。品 ht ﹒ agvm 個HWV 怕已。『 omnωHTTd 呵。丘 gσgvmRMmmmD 亂。. 醉"品也 NZn 胸口肌肉已趴峙。問 倒鼎 W臼 OM--。『亂。 -ao-owh 】『街口 n-Dmso 口 azRHH 亂。再 znMH-r 俏。『 on 』Z 『肉"囡" 可 mmHZ 回國 MZZmgz5SSω-gzaz 立 OZEO 句話 -0.Z 品 aoafsaoz2. 也可 gmSEEP 口 FEz-『圓心。 DmmM 可』叫‘ -v 。自 azvow 4. QJ

-A

EZPazg

丘吉音

gzzhHZ

白宮。

zvqmovoogzb3-gvoE3

屆SEE-­

醉"-vm 過街口肉帥 tvo 。也胸口口鍋內地。肉。口。 HTF 。 -VOVOHTO 自立即? -MO 口 aEgo-σ 注冊『 OW 同 σ。此。『 OWMmovooSZH 可也可。 -o 口﹒ WZDhEN 也 -MODazvo ﹒ σω 曲眉目 aN 胸悶 HTznh 叫 σω ﹒ WED 肉包制的 OBRMOV 戶均同 個•

.

制眉立 -H100 冒巾 σ 。 "mEZZmovooBZH 口呵。 -op WZ 自肉 RHN 心目圓。自 azv0. '、 疇。 -4 呵。曲。自肉 "."。 VO 阱。白色。 mozoosz H可恥呵。 -o 自﹒ -ngm 偏向凶 N H可包骨曲目 BO 間，VOOZ 白色 P 色色。 "。『。 MDODMHMHH 間』心『命阱。『 OVO OL 一。『。自囡 "HTω 自』間曲 MM 可恥HDmOD ﹒ -mmMHZ ﹒」 由上所引滿漢文本起居住珊，可知其文意亦相同，此外各條，在詞句上偶有出入，或因滿漢文緝譯群略不同所致。羅民輯錄聖祖 起居注冊的數量雖然有限，但仍可補現藏漢文本起居注冊的關漏。

五、起居注珊的黨修

輾轉會典的記載，凡逢朝會、御酸、御門聽政、有事郊廟、外藩入朝、大關校射及每歲勾袂重囚等，記注官皆分日侍直。凡 謂酸、投獵、駐蟬南苑、巡持方岳等，記注官皆盧從。凡侍直，敬聆綸音，退而鐘書之，其年月日及當直官姓名於籍，每月成帳 ，對鋪於臣，歲以十二月具疏，送內閣收藏，記住官會內閣學士，監觀脖庫(註一四)。康熙十年，起居注街門設立以後，凡遇

聖祖親詣兩宮間安，起居注官皆隨行記注。惟昏定晨省，間安觀膳，為子孫常禮，於康熙十四年論令侍直官不必隨行。聖祖每日 聽政 1 一切折出票籤應商酌事件，起居注官除照常記注外，遇有折本啟奏，則令侍班記注。桐踅會議機密事情及召諸臣近前口議 ，俱不令記注官侍班。聖祖聽政之日，侍班漠記注官歸至街門後鑫寫諭旨，與滿洲記注官按君。但因記注官入侍峙，蹋蜻無措， 所記諭旨每致遺漏掉訛'記住官只得查閱科鈔或各部院檔案。至於滿漢臣工題賽事件，則據原疏抄錄或搞記，然後分別對譯。滿 洲記注官擺滿字奏疏真修滿文本起居注冊，漢記住官則轉譯漢奏疏築修漢文起居注冊。滿漢文諭旨亦各據原議華修，然後對譯。 在康熙年間，諭旨及奏疏多以滿字書寫，因此，漢文本起居注冊，必俟譯成漢字後始按月鑫修漢文本起居住冊。例如康熙三十六 年四月初九日，費揚古奏報準噶爾噶爾丹汗死訊一摺'係以滿字書寫。其原摺云「悅。 3EZezzzmgg 4有 OESσZHO 口肉鍋。 .mwa 間已街口心 σznop0. 。』 VO 帥"-H 可戶口阻 mmm 戶口 巴已 mDL 也叫曰"曲。同 HH 戶山、自 wuam-m 『仙也。『偏向 mggn 旦河包括 mm 的伯因 "戶口恤崗位 -ogo RM 心口]恥】 MH

‘

4

z

t

p 苦，

口 }圓"門心 σωσ 。

ozogo

v 。。 -ago42 巴 Bσg 『。 mgσMMDσ0. E 已 OZE 立 ZSS 悅俯臥苟且已 」凶】戶口﹒ g 口 R‘芒­ CI ~

BEE

z

E

ωDHM 可阻 鍋。 VZ 臼個關 mσ 卻已。 同胡』口。同叫 VO 副』。再叫內地 hw口」心目 mw 也仲包骨間 Hhwwω0 』的問自﹒ 向凶"口』 --m-m 。山、胞回側向 W』白白阻 HW 問』 aHH4whwnh 叫伺前，。恥鈍。白 也』街口 σ 仙詞街心 】自 4『 MHD 心』借口 們自信心目 σ 戶可也叫

EZEE

』O

『肉

HH

am-m.aEω

口的

mwm-amD

由』

Hno

C C ' < ‘4 C C 白白 ::s sa. M﹒。 ‘司" III

....

g m mhHH 『 同vm-vmHmg 臼俏。 σ 口口 hN悅。 的問何問可 」同情叫 "-m 吋胸口肉鉤。" 制wnm ma---Ra 帥"國

vznovo-RMmn 』 --MW 心宵。』 MVOD -mm 可信自 w mHH1 桐樹口﹒ 倒 .ω-RMmD 心研制圖片鴨"也 』 ZM 』Z 口的 ω-H 凶心 σ 。偽鈔立 BO 自呵呵冊『也 σOM 叫MW 心情也 onag 『間口肉鉤。 。』 0 口 am evago 早已亡 2.ZEODag 『俏。 σg 興。 zao--日 TVO 帥"σoa--河 mgoZFOE-gas-品 moZSEωSB 仿 古巴 govomO 譜 "mMSE 立 .43 個問 BZZZmog 也晶宮』 OBOEFame:EESE-自主 -B 』mvEZSFzasEV 恥 。怖。帥。『 gFSωEZmnFZ 『』 EZD 肉﹒ mZZEEZSFZ 母思主丘吉 gω2. 古書 g 品 hEgzsgh 叫Ea b.aNO 零"自肉 ωBEamσoσMZSO 絢巾 novo-O 『已 gMEZSFSZH 勵之 rv 。『。丘吉 Zanh 啊育。酬。。立 -n 仿 Zgvag EZgh 叫 mpE 詞。 ZD 倒也宮肌肉。白宮 2 月 ram 丘吉。 sg-ZEMS@ 恤胃口。言﹒ ea--" 晶。心 43 個問 SEBESOW gsgaoEZBE 立宣『』 EZ 品曲。已。﹒叭 "-ag 旦 "Bgog2 自HF 也曾立 ZhHEZEEES 巴立色。 BE-ZE ZE-ESESSEESO 峙。自立的心已 ZS 駕 phHizwm 己 SEE-』zd 咱自己當即 Zao omRMZ 『 VMW 已。阱。同間 "vomp 清代起居注珊的偏黨及其史料價值

七

國立台灣師範大學歷史學報 第七糊糊 八 ESOVPEB 立 EFE EEBoz-uoZ 『wm..ag 立 ZEVE 立 Emonrs 。立自 zggmZ 品 P 峙。』 ZmM -uz 。 ovo-ggoaSEE--nh 啊。 gzESωEEPmg ﹒恤啊。 =5momgωWFZHZ 。古 BEEafg3gaE 『 gaez2.vgo 亡。 monrzg 曰 :SESSE-會丘之 aZMZEZE 旦旦回骨肉。 gz 個叫 MM 『mgg 口同昌。立自 Zh 『HHW 刮目 MOV 。』』。丘。〕。 Bwmmmgp VO 且可 HWBoz-onag 『 MmhHM 呵。。』 ODOVm 』 。卜 -on 恥』 aw 恥HaoVODOVZOM ﹒ 臨街口怕自 Mm 阱。問』 0. 。恥間已『』 h國同﹒ 自恥】『 HH 』回國"』凶川崎 -n ﹒ 內地。"情 "σZHTM ﹒ 立 g-EEaoEEEBogszz ﹒ EaR 個啊。 -a 括巴 ZMV 叫司"『 mvωHTω 白白。 gnMRM 巴 間間間﹒ σω 』』 Smg 口 aoh 明MHS 曲同于阱。 σ自由 HO 恤江山、 mBZDaoZ 丘。戰 M 』ωMmhHaovonova­ E 丘之 aMd 呵。曲也 BEBOBZESP 口。 MS 口管』 g 肉口仙詞。皂白 ZBOBZVM 旱。.會丘己街向冒。立自圓。自 Zm 『SM 』O 『俯臥』包骨副口口 MM 司"』 ghHσ0.agvhH 口 voh 啊。色。 -M 』凶』心目 OW 酬。 sohZ 品 mzz-42 丘 BZZ 。」(註一五)康熙三十六年四月十五日，滿文本起居注冊所載費揚古奏疏即係接原摺抄錄修成 ，其中出入極少。原摺內 gEga 日，起居注冊故作 ZEDgag 『;』 gg 宮，作古立 E7 ，忌 "EZan 肉故作 SEZ Z 品;也 NO 者"品 SBgmm 故作 ZodE 品 BEE-， noZSESE-Z 品故作的。立晶宮 BEZS 肉，此外並無不同。原 摺封面粘貼簧篠書明「奏章譯」字樣，漢文本起居注冊即接譯漢奏疏抄錄盤成。四月十五日，漢文本屆居注冊記載噶爾丹死訊全 文云「撫遠大將軍領侍衛內大臣伯費揚古等奏，為飛報噶爾丹已死，丹濟喇等投降事。臣等於康熙三十六年四月初九日至塞爾巴 爾哈孫地方，有厄魯特丹濟喇等所遭齊脊舊業桑等九人來稱，我等係厄魯特丹濟喇所適之使，一二月十三日，噶爾丹死於阿察阿木 塔台地方。丹濟喇、諾顫樁陸、丹濟喇之塔拉思倫，擔帶噶爾丹戶骸'並帶噶爾丹之女朱戚梅，共三百餘戶投皇上前來，駐於巴 顏恩都蘭地方按旨，皇上作何發落，以便道旨施行。臭萬古渣布賽桑、吳葡占渣布之弟色冷、阿布寮桑、塔爾賽藥、阿喇蘭拜寮 業、額爾得尼吳渣特喇麻等帶得二百戶人投策旺拉布灘而去。額爾得尼饗桑、吳思塔台吉、博羅齊寮藥、和碩齊車凌莽寮藥等帶 二百戶人投丹律都木而去，丹濟喇等所賽之末，現在我等處等語。間齊吾爾賽桑等，噶葡丹所死之故，並丹濟喇為何不即行前來 ，駐於巴顫恩都蘭地方餒旨。接 -2 .. 噶商丹於三月士一一日早得病，至晚即死，不知是甚病症。丹濟喇欲即行前來，因馬甚瘦，而 所帶人等大半無馬，俱屬步行，文無行糧，為此駐於巴顏恩都蘭地方偎旨，皇上如命其前來，彼即速歪。谷，若將丹濟嫻所適之使 疇。旦 gvzzogzEHHHOVOmg 詞已有 ωBPDm 口。 gmwa 丘。仲 Z4ZVZM 位。看 OESσzvo 。。呵。也 goa 。主 hezso -196 一

盡送行在，恐人多驛馬不足，故止將齊奇商業桑交與郎中諾木齊岱蔥、送行在。其阿宙間達爾格隆等八人，臣等帶至郭多里巴爾哈孫 地方，由所設驛站送往行在。所有丹濟喇奏本一件，諾顏格陸奏本一件，丹濟喇之堉拉思倫奏本一件，一餅先行奏閣。」(註一 六)費揚古所繕滿文原摺內 ZM 『mga 忌，漢文本起居注冊譯作巴顏恩都繭， EDnmvE 譯作朱戚、誨，已 ωEZω 品譯作阿布寮 藥， aNO 還包括 ZSZm 譯作策旺拉布灘，與滿文本起居注冊相合。易霄之，漢文本起居注冊是接滿文本起居注冊逐句對諱，真 修成帳。 世宗在位期間，於觀朝臨御、郊祖壇廟時，俱令滿漢白講起居注官各二人侍班，記載議旨政葫及皇帝霄行，所謂既退則戰筆 。但起居注冊的鑫修則是於次年查閱各處檔案彙編成冊。例姐雍正十年分的漢文本起居住冊，凡遇「弘」字未避高宗弘曆名諱。 高宗蚵位後於雍正十三年九月二十日頒降諭旨，臣工名字典御名相同者，上一字少寫一點，即書作「型」'下一字將中間末字改 書為木，以存旭、避之意。檢查雍正十一年分起居注冊內臣工姓名興高宗御名相同者甚多，並未避諱，例如武弘章、趙弘恩、楊弘

毅、譚治弘、回弘祥、陳弘謀‘徐弘道等人，其弘字俱未迴避御名。自雍正十二年分起始姐避御名，例如墟驛道楊弘緒、都司趙月內

ny 廷弘等人，所有弘字俱改書「虹」字。由此可知雍正十二年分的漢文起居注冊是在雍正十三年九月二十日頒佈姐避御名議旨以後，叮 始正式繕寫成冊。從現存起居注冊稿本可以瞭解情代鑫修起居住珊的過程及其資料的來諒。在起居注冊稿本封面右下角多書明甘肅 修人員姓名，其中乾隆朝的起居注冊，黨修官人數尤夥，如中兌彭窟、侍讀學士朱錯、編修謝啟昆、說馬史胎韓、右贊普王燕緒 、編修沈士駿、修撰陳初哲、中兌曹仁虎、福承謙、緝修祝德麟、侍讀吳省欽、詹事錢載、莊、通敏、贊善彭紹觀、編修陸費爐、 偏僻姚額、侍講鄒奕拳、偏修商永肩、侍頭董諧、侍讀學士褚廷璋、侍講就初、侍講張黨、贊善侍講學士劉躍賽、詹事金士松、 侍講劉字地、侍講學士陸錫熊、編修王嘉骨、偏修棄潮、侍講學士紀昀、緝修季鎔、說馬黃良棟、檢討莘學錦、侍講王仲愚、緝 修會大歐等人。起居注冊每月分上下二冊，由鑫修官一人出名彙緝築修。在稿本上問亦註明投稿人員的姓氏，例如乾陸三十五年 四月分，在起居住冊封面右下角標明「校龍」及「吳校」字樣，五月分，醫明「謝投」'八月分，書閉「沈校」'四十年十二月 分士了書明「鄒奕孝恭投」字樣。接精會典的記載，自講起居注官戰事順序為首上論，次部本、過木、旗摺、京外各官奏摺，先 公後私，其次各部院街門引見，八旗引見。所載上說，是以當日事聲輕重為序，事關壇廟健寢者，例應當載。其戰部木，首內閣 清代起居住珊的緝黨及其史料價值 九

國立台灣師範大學歷史學報 第七期 O ，次宗人府、翰林院、六部、都察院、理藩院，若遇有禮部慶賀，太常寺祭耙本，則列於內閣之前。其載過，本，首總督，次巡撫， 以省分先後為序(註一七)。 編鑫起居注冊，先成草本，由總辦記住官逐條鑫竅增敬，送請掌院學士閱定。華修車，本時是將所抄各種檔案，每日按順序排此 ，其檔案來源包括內記注，上議縛、絲輪簿、外紀縛、過本、部檔、部院檔、旗檔、御門一檔、內潛府檔、紅本檔、折本檔、勾決縛 、兵部檔、吏部檔、都察院檔、部折檔、理藩臨檔、園子監檔、寺檔、清字檔、情字譯檔、清字上論縛。其中兵部、吏部等檔，即 所謂部本。在京六部，本章，及各院府寺監衛門本章，附於六部之後，統稱部，末。凡各省將軍督撫及盛京五部，本章，俱蕭至通政使司 轉遞內閣，稱為讀本。內記注所載為皇帝御酸、詣宮、請安、賜宴、觀看燈火、進膳、赴園、巡幸、拈香、駐揮、行園等活動。絲 輪簿為內閣票籤處記載諭旨的主要縛冊，取「玉言如絲，其出如給」之義。外紀縛為累籤處記載外省臣工摺奏事件的縛冊。上議縛 畜 -R 本與方本之分，或記載特降諭旨，或兼載明發與寄信諭旨。內藹府檔為內窮府奏請補授員外郎等各缺事件。旗檔為記載八旗世

管佐領、前鋒、雲騎尉、護軍參價、防禦等旗員任免事件。內閣大學士票擴本章，或雙籤，或三籤，得旨後批寫於本面，稱為紅本。戶

QU 。部本進曇御覽後，其未嘉旨者要發下，俟御門聽敢進星啟奏。勾決縛為刑部記載朝審草書各犯勾決事件。國于監檔為國刊 于監奏請補搜助教等員缺及帶領正陪人員引見等事。部院檔所載多為引見補授陸署降調等項。都察院檔所載多為奏請任滿員缺欽點 更換等事。編鑫起居注冊草本時，是按日積起各擋，依序排列，並註明出處，類創長蝙或史料彙編。例如乾隆三十四年七月初一日 辛巴，起居注冊草木的內容為「上詣安估宮行驢，內記住。是日，大學士尹、劉奉諭旨陳笙著准其間籍終養，提督貴州學政著王士 棄去，上議縛。文兵部奏福建詔安營遊擊員缺請以預保註冊之長一幅營右營千總王德華擬補一疏，奉議旨王德華依擬用，餘依藹，絲 綸縛。是日，起居注官哈情阿 J彭冠。」在起居注冊草本封面右下角書明「中兌彭冠恭鑫」字樣。各類檔案的偏排，有一定的順序 ，不可錯亂。乾隆四十年二月十二日庚寅'起居注冊草木記載大學士舒赫德，于敏中一寮請將內閣大庫所藏無圈點滿文老檔，照新滿 文另行一冒出了好一疏，奉諭旨「是，應如此辦理。」原搞註明「外紀」字樣。草本送請讀校後粘貼素簽云「外紀照舊例移絲綸縛之 後。」至於寄信上議，起居注冊例不應戰冶乾隆三十六年正月分下，起居注冊草木封面右下角書明「九月二十六日送繕，十月十四 日領悶。」同年三月分上，草木封面書明「九月二十六日送緝，十月十三收悶。」所謂送蝠，即送交滿洲記住官譯成滿艾。清代起

居注冊，自乾隆朝至情季，其起居注冊是先事修漢文草本，然後譯成滿文本。由於起居注冊彙編多方面的原始資料，仍有其史料 摺盟值。

六、起居注冊的史料價值

起居注官記載的範圈極為廣涯，內容亦較詳盡，可補其他官書的不足。其中有涉及中外關係者，例如康熙三十一年四月二十 七日，聖祖御瀛台，勤政般聽政，理奮院具題索倫總管博魁員缺，以索倫達瑚理、副總管顧葡鼎阿等六人職名開列星覽。聖祖去 「且還瑚理、佐領塔爾瑚蘭前率四十人往雅克薩偵探，路過厄羅斯五百餘人，衝入交戰，由時因失三人益疇，叉衝入，兩次交戰， 我師，止損三人，將厄羅斯之人已殺五十餘名，塔爾瑚蘭實係人材壯健，朕礎知其詳，著陸補索倫總管。」(註一八)厄羅斯即俄 羅斯，叉作羅刺。雅克薩之役，為清初中俄重要交涉，惟情實錄、東華錄、平定羅剎方略俱不載塔爾瑚蘭值探雅克薩經過。康熙 三十三年五月十三日，聖祖實錄但云「遣官祭關聖膏君」一事，起居注冊則云「辰時，上御乾椅門聽﹒故，部院各街門官員面奏畢 ，大學士伊桑阿、阿蘭泰、王熙、張玉書、學士王撥、李根、德珠、溫保、戴迪、顧藻、沈圖以折木請旨，理藩院題黑龍江將軍 薩布素請緝學郭羅斯打貂皮人。上曰:我國邊界甚遠，向因欲往觀其地，會差都統大臣侍衛等官，皆不能遍到，地與東海最近， 所聲大臣於六月二十四日至彼，霄仍有泳霜。其山無車，止生育苔，彼處有一種鹿最多，不食車，唯食青苔，彼處男女，睡則以 木撐額等語。我國邊地，我國之人尚不能至，況邊界相接都羅斯國一二竊來打貂皮者，亦不能無因。此還為緝拿，彼則懼死，必 致相門，若相門，我國之人豈肯輕蟬，可差司官一員到將軍薩布素處，令其明白寫書與郭羅斯園，霄彼國之人竊來我邊地打貂皮 ，我國差人緝拿，若緝拿之時而與我相敵，我國斷不肯安靜。」中俄陸路接觸，由來甚早，明清之際，俄人積極東侵，以葉尼塞 斯克(吋 gztmw) 及雅庫攻克(吋島 Emw) 為中心，向貝加爾以東，外興安嶺以南進行拓殖。順治一兀年，難庫攻克總管哥 羅溫〈 MVZZC 丘。看戶口)遍設雅柯夫(〈 g 己也可。 3 品。 4) 經阿爾丹河 (MN ﹒〉 ES) 進入黑龍江。順治七年，哈巴羅夫( 5 岳母。 4) 等人及估雅克薩 (KFHZSE) 地方，進破索掛諸部。順治十一年，俄人進入松花江。康熙初年，俄人於黑龍江北 i岸設兵移民)公然犯鐘，滿洲發祥地還首當其衝'飽受俄人的擴掠踩捕。康熙二十八年七月，中俄簽訂尼布楚條約，但俄人侵華 清代起居住珊的緝黨及其及科價值 -199 一

回立台灣師範大學歷史學報 的勢餒，並未稍散。俄國的殖民活動，其基本目的即在擴張領土，蠶食中國邊地(註一九)。探討中俄關係，起居注冊仍不失為 參貴的史料。中外通商問題頗受椅里觀的注意。康熙三十七年四月十四日辰時，聖祖 r御陽春園一內擔寧居聽政，戶部以廣東海稅復 行鸝誠具奏。聖祖云「海稅事朕知已久，開收稅人員，將船內所載譜物，屑屑搜穢，概行徵稅，以致商船稀少，海船亦有自外國 來者，如此墳屑，外國觀之，亦覺非體，蘭等傳前任收稅人員，開明缺額之故具奏。」是月十九日，大學士伊桑阿等奏稱「臣等 遵旨間前任廣東收海稅人員，接云，以前說銀原足，數年來內地貨物飯賣外國者甚多，因此價不及前，所以外國貨物至中國者， 亦不得價。況福建、漸江、江南叉開海禁，設關榷稅，因詳貨分散，致錢糧缺額。」康熙二十三年，請廷議開海禁，設粵海、閩 海、漸海、江海四關，開放對外通商，但由於洋貨分敵，稅收苛瞥，稅吏中飽，以致徒病外商而無益於國庫。康熙五十年二月初 九日，起居住冊記載聖祖興起居注官對話內容云「問起居注官常聶曰:爾脅到何處?常聶奏曰:臣脅到上海。上曰:乍浦、上海 相隔不遠，其至乍浦船隻亦到上海否?常聶奏曰:乍浦至上海直近，上海係一海套，外國洋船不到此處，其在祥貿易者，俱係上一 海蘇州人裝載本地紗攔布疋至詳內常岐島賣興侵圈，罔時裝紅鋼、海藥至內地肢賣。上額之。叉開曰:松江、上海相隔幾里?常的

聶奏曰:百里有餘。上曰:是相隔甚近。」上海關港較晚，在康熙年間仍未引起外商的注意。起居注冊所載重要資料，請實錄俱吋

隻字未提。 康熙朝起居注冊記載頗多聖祖-藍珊史事的內容。康熙二十九年三月二十九日，聖祖實施都去「上以康熙二十四、二十五兩年內 所闖過鑑'御製論斷一百有七則，命贊善勵社訥交起注館記注。」檢查起居注冊，三月分計二珊，其中一冊即御製通鑑論斷原稿 ，共計四十棄。三月二十九日，內庭供奉日講官起居注贊善勵杜訥至起居注館，將摺于三冊交與掌院侍郎庫勒納云「皇上二十四 、二十五兩年覽閱過鑑論斷之語，記為摺于三冊，我於本日口奏交起居注館記注，奉旨著交與!遂交話。」御製適鑑論斷三冊即 「閱三皇五帝紀論」、「上關周桓王紀論」、「上聞聞景王時楚誠蔡用隱太于於岡山論」，共計一百七則，例如聖祖論宋代費、法 一則去「上閱司馬光謂改新法當如數焚拯溺論日，宋哲宗之初，廷臣成欲草除新法，猶以改妥之政為嫌，司馬光毅然為以母改子 ，遂使群揖樹立蟬，可謂要言不煩，善處大事者矣。若以紹里更法，遂尤其建議之際已留瑕隙，令蔥卿輩得其起長，是皆事後之見 ﹒商。」聖祖批閱明史的情形，起居注冊記載尤詳。例如康熙二十九年二月初三日，聖祖實錄記載聖祖諭旨云「論大學士等，蘭等 第七期

所進明史，朕已詳闕，遠過宋一兀諸史矣。凡真該史書，請宜考接精詐，不可疏漏。朕於明代實錄，詳悉按覽，宜德以前，尚覺可 觀 J 至宜聶後，頗多訛謬，不可不察。」起居注冊亦載此道諭旨，其原文去「論大學士等曰:爾等所控明史，朕巴詳闊，編華甚 佳，觀宋元諸史遠過矣。史書最關緊要，真輯之時，路宜考接精詳，不可疏漏。史書必身親考論，方能洞曉。朕於明代實餘，詳 悉按覽，宜一德以前，尚覺可觀，至宜德以餒，頗多能謬，請字亦不少，弗堪寓目。宋、通鑑其書亦多失實，如所載兀朮以六馬登金 山，為韓世忠所阻。今觀大江如此遼潤，金山在江中央，六馬豈能飛灑耶?舊史歸功世忠，謂賴其堅守四十一日，此不過當時粉 飾之訣，妄為誇張，以夸耀後世耳，舊見辨謬，類多如此，不可不察。」實錄館真修人員將諭旨原文加以潤飾，並將宋通鑑所述 金兀朮事俱行刪略。康熙四十三年四月二十三日辰時，聖祖御陽春圍內褲寧居聽政，會發出大學士聽賜厲曇覽明朝神宗、黨宗以 下史書四本，並一輪大學丰盛守稱明季太監，皆及見之，魏忠賢惠跡，史書僅記其大略，接起居注冊記載「其最惠者，凡有拂意之人 ，即日夜不令休息，逼之步走而死，叉#人之二大指以繩挂而懸之於上，雨是不令著地，而施之以酷刑。」(註二 0) 請實錄將­ 聖祖所述魏忠賢惡跡俱棚略不載。 AU

置在位期間，皇太子再立再麼，諸皇子樹黨領陷，餐車章，導致骨肉相殘的悲劇主要繁華跡，多韓東戰→

。聖祖有后妃贖貴人二十一人，生于三十五人，其中皇長于臘驢，為蔥妃納喇氏所生，但非搞出。皇二于風繭，為孝誡仁皇后赫 舍里氏所生，也是摘長子，康熙十四年十二月，冊立為皇太子。皇三子風門祉，為榮妃馬佳氏所生。皇四子臘旗，則為孝恭仁皇后 所生。皇干三于臘祥，為敬敏皇一貴一妃章佳氏所生。據聖祖稱，在諸皇子內，皇三子字學已造佳攝，數學亦精。十三皇子的學問「 聽有墓，異日必當大成。」起居注冊記載聖祖親口所趟，聖祖實錄卻刪略不載。皇太子正位東宮後，聖祖加意教育，學凡經史騎 射，無不躬親訓誨。聖祖曾指出皇太子的儀表及學問才技，俱有可觀，續實錄俱將聖祖稱讚之霄盡行制略。康熙三十二年五月十 九日，起居注冊云「是日，轉賽事敦住傳旨議大學士伊桑阿等曰:朕困遠和，於國家故事，久未辦理，奏章照常、送進，令皇太子 辦理，付批，本處批發，細徵之事，即或有一二遺誤，無甚關係，其緊要大事，皇太子自於朕前奏聞。」情實錄記載是日議旨云「﹒ 論大學士響，朕躬鐘和，久未理事，今已稍愈，奏章著照常送進。」不僅內容簡略，且文意亦有出入，案起居注冊所言奏章照常 遲遲，並非聖躬稍愈，而是令皇太子辦理。聖祖親征準噶爾期間，凡事俱由皇太子聽理，聖祖曾讀許云「學朝皆稱皇太子之善。 清代起居住卸的領瞥，及其史斜價值

國立台灣師範大學歷史學報 第七期 四 」康熙四十七年九月，因皇太子雷動失常，難託一重器，將其圈禁於威安宮。翠年三月，聖祖以其狂疾漸痊，復正儲位。滿漢大臣 見聖祖年齒日畏，紛紛趨附皇太子!妥子之間遂成壁壘。康熙五十一年十月初一日，賽事員外郎傻于雙全捧出御筆眛書諭旨巳指 出皇太子「因朕為女，雖無獄逆之心，但小人輩，權日後破誅，倘於朕躬有不測之事，則關係朕一世聲名。」情實錄將「雖無緝 逆之心」，故作「雖無異心」。康熙五十二年二月初二日，起居注冊內云「昔立皇太子時，索額圖懷私倡議，凡皇太子服御諸物 ，俱用黃色，所定一切儀挂，興朕無異，儼若二君矣，天無二日，民無二王，驕蹤之漸，職是之故。」構實錄亦載此議，惟將「 儼若二君矣，天無二日，民無二王」等旬刪略不錄。世宗在位期間，實錄館華敕築修聖祖實錄，將聖祖所領諭旨加以潤飾及刪削 後，已失史料真貌，探討惜代史事，起居住冊實為不可或缺的資料。 世宗朝起居住燭始自雍正八年，就現存雍正年闊的起居注冊而言，仍不乏擎貴史料，例如辦理軍機處的設置經過及其名稱的 更易，起居住冊就是一種重要的輔助.資料，辦理軍機處的建置時間，清代官書的記載及私家著述，極不一致。請見稿張廷玉傳謂. 、莓止八年以西北用兵設軍機房於隆一宗門內，軍機大臣年表則稱雍正七年六月始設軍機房。梁章鉅摹輯樞垣記略原序謂雍正八年庚的

戌設立軍章，同書軍機大臣除授一節，則以雍正十年二月為軍機大臣除授之始。雍正九年四月初八日，起居住冊記載明發土豆

，內云「即以西陸用兵之事霄之，北路軍需交與怡賢親王等辦理，西路軍需交與大將軍岳鐘琪辦理，此皆定議於雍正四年者。王 大臣等密奉指示，一絲一栗，皆用公都製備，織毫不敢給於民間，是以經理數年，而內外臣民並不知國家將有用兵之事，以致有 t 小之徒如季不器輩竟謂岳鍾祺私造戰車，蓄養勇士，訛言繁興，遠近傳播，連於朕聽。朕將岳鐘琪遵奉密旨之處，曉諭棄人，而 訛霄始息，即此一節觀之，若非辦理軍需秋毫無犯，何至以國家之公事，廣為岳鐘琪之私謀乎。及至雍正七年大軍將麓，飛鴿輯 栗，始有動用民力之時(下略)。」辦理軍需既定議於雍正四年，岳鐘旗等密奉指示，製道戰車，募練勇士，以致訛言聽興，足 見辦理軍需大臣實已存在。請世宗實錄亦載是日明發上議，惟將季不器指稱岳鍾琪私造戰車一殷刪略不錯。李宗個教授曾指出雍 正四年的下半年為軍需房成立的最始年月，至七年六月始改為軍機房，至十年三月更改為軍機處(詮二一)。但軍需房正式設置

的時間，實晚於世宗任命軍需大臣，世宗初命張証玉、蔣廷錫與鳳祥為辦理軍需大臣，經理數年後始正式設立軍需房。張廷玉等

會具摺指出「雍正七年怯撥官兵前往西北兩臨出征，一切軍路，事關機密，經戶部設立軍需房。」(註一一)是時軍需房並未改

稱軍機房，請史稿軍擴大臣年里所稱軍機房字樣，是出自清史館鑫修人員的臆斷之詞。華止十年，頭用辦理軍機事窈印信復，仍 稱辦理軍需大臣，尚未改稱辦理軍機大臣。清世宗實錄雍正十年十一月二十八日云「辦理軍機大臣等議奏，接署峽胃巡撫史胎直 賽請統轄勇健營兵丁提督陳天培、總兵官徐起鳳罷軟磨施，不能約束兵了，以致潛途往事妄行(下略)。」惟起居注冊內則作「 辦理軍需大臣」。同年十二月十六、二十四等日，實錄俱書「辦理軍擴大臣」字樣，而起居注冊皆作「辦理軍需大臣」'與宮中 擋賽福眛批相 A口。乾隆初年鑫修世宗實錄時，為家置一名稱而一律改書辦理軍擴大臣字樣。 清初文字獄案件，層出不窮，情世宗實錄間亦記載所頒明發上議，、椎內容多經棚略，起居注冊所載諭旨多較實錄詳盡，且擴 原頒議旨全文記載，未經刪改潤飾，其史料價儷賣高於實錄或聖訓等官書。起居住冊所載諭旨亦有不見於實錄者，例如雍正十年 九月十七日起居注冊記載內閣牽上議云「 AY 科峽西鄉試主考吳文換、李天籠策問秦省水利一條內稱，棄中訣野千里，水泉灌溉之 利為多，歷代名臣官歐土者，類不以潑渠築堪導流尋源為要藹，若倪寬之在漠，葉情臣之在宋，耿炳文、項忠、張學、石永之在 明，其措施何地奏績何劫，能一一群指否?叉稱京議之間，大建營田，興修水利，多士亦聞之熟矣。秦省為桑梓之邦，尤所深悉 ，其明切陳之無隱等語。朕思棄中素稱天府，水泉隨在皆可疏蓄，以資耕種。其最著者，西安等處則有鄭白龍洞諸渠，寧夏則有 選唐大橋等棠，歷年久、遠，漸致淤塞，提堪大半價吧，水間僅存其名。雍正五年，朕勒令該督撫將鄭自龍洞諸渠，動用國誨，加 意興修，聲期讓道漂遍，提堪堅面，現谷，農田得其利益。至漠庸大清等渠，朕特命大臣等親往經理，專司其事，居住數年，疤材 站工，悉心修築，年來水泉充裕，禾歡有一收，此賽中興修水利之大概也。吳文換等若以水利策問考試士子，即當就該省所現行者 ，令其數陳帳對，或可備採揮之贅，或一可為善後之計，乃舍今而援古，去近而求遠，掘拾往事，泛為鋪張，並遠引京雌暉，以為近 日興修水利之一誼，而於本省工程，關係利弊者，無一霄提及，想以棄中疏濾諸渠為無褲於民生耶?抑或以該省工程為不足論耶 ?窈虛文而無實際，乃為敢為學之大窟。吳文換等識見卑鄙如此，不可不加懲轍，著交部察議具奏。闢後各省鄉試題目，俱著報 部，如有支離迂一潤草率舜鄙之處，該部即行指出題參。」原議為鄉試重要資料，亦可見情初文網之密，羅輸入徽，士子每因引用 不當，揮詞疏漏，動輒得咎。當會靜因文字獄案被發往湖南觀風整俗使李徽衛門後，會投遍真帖云「靜今日之於大人本臣子也， 而大人之於靜即君女也。」〈註之三)李徽郎以會靜於忠孝之本觀未明，停逆之情形尚在而具摺參賽。雍正八年八月十一日，湖 清代起居住珊的指算及其史科價值 五 一 203 一

第七期一六 南省城貼有萬姓傳單，的於十九日共執奮靜，縛手沈潭 -E 去。是年十一月初六日，世宗頒降明發上說，略謂「湖南向來風俗清漓 ，不知尊君親上之大義，是以有會靜、張熙此等樺逆妄亂之人，此乃人心習氣漸染而成者，非會靜一人之過也。朕為湖南世道民 風計，特覽會靜之擇，議以正理，感以至誠以信及豚魚之道，動其天良，使之深知愧恥，改過自新，朕並非加恩於會靜一人，貫 徹使湖南萬民折心自間，若有價奸那不軌之念者，各知猛省，相率而趨於忠厚良善之路(下略)。」滿洲入關後，漢人皆遭屠戮 ，南明恢復事業雖告失敗，但漢人的反滿運動，此仆彼起，這未修正，知識分子將亡國之痛興孤憤之情表現於詩文者，亦屢見不 鮮。清初諸帝或探高壓敢策，顯加誅說，禁煩著述，以憊隱患;或探懷柔政策，韶學山林廳、逸，廣闊明史館，以寄託孤臣孽子之 心;或探詢和政策，使其故國之思，潛消於不自知，以消除漢人反滿氣餒。世宗所頒明發上議，可以暸解其處理文字獄案件的顧 度，起居住冊記載諭旨全文，請實錄俱諱而不錄。 謂世宗在藩邱時，於究心經史之餘，亦拈性宗，頗有所見，御極以餒，崇尚佛教的風氣頗盛，眛批奏摺亦多引佛家語。怡觀 玉鳳祥抱議期間，世宗會議令臣工訪問精於醫理及通曉性宗道敬之人，以為調攝頤養之助，域內高僧真人深受體敬。江西貴溪縣 龍虎山，為漢代張道優煉丹成道勝地。世宗會霄張道睦「當得副秘書，過神變化」，能驅除妖異。京師自雲觀道士會奉召醫治臘祥 病狀，並豪賞賜。雍正八年七月，復化名買士芳，由自文鏡差汰賽送入京。據實錄云「初到時，朕 AT 內侍試以 kl 鐘之事，伊言語 支離，啟人提惑，因自言上年會豪召見，朕始知即自雲觀居住之人也，伊乃自書長於療病之法。朕因令其調治朕躬，伊口誦趣咒 ，誼用以手按摩之街，見伊心志姦悶，語霄妄籠，竟有天地聽我主持，鬼神聽我驅使等語。」(註二四)起居注冊內所載上議， 對調治世宗病情則記錄甚詳。「昨七月間，回文鏡將伊送來。初到之時，朕令內侍閑話，並試以占 EP 之事。伊霄語支離，有意啟 人提惑，因而說出上年會黨召見，朕始知郎自曇觀居住之人也。朕因識之曰:自葡上年入見之後，朕躬即覺遷和，且吾弟之巷， ﹒亦自此漸增。想爾本﹒係妖妄之人，挾其左道邪衛，暗中播弄，至於如此。今朕躬尚未全安，南街來京，當椎爾是悶。伊乃自言其

於寮病之法，朕因令其調治朕躬，伊口一誦經咒，並用以手按摩之備，此時見敷奏劫，無不立廳。其霄則清淨無為，合.醇守嚴之道

，亦吉人之所有者。一日朕體中不遍，可伊授以密咒之法，朕試行之，頓覺心神舒腸，肢體安和，朕深為喜慰，加以陸嘩。乃此一 月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊欲令安則安，伊欲令不安則果覺不過。其致令安與不安之時，伊必預先露意，且見 個立台灣師範大學歷史學報 一 204 一

伊心志奸悶，言語妄簣，竟謂天地聽我主持，鬼神供我驅使，有先天而弗遠之意，其獨治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄， 若不能出其範聞者。」世宗患病期間，屢次密議各省督撫訪求名醫及道人，按摩與經咒並用，堪稱應驗，請實錄將此中情節，俱 刪略不載。雍正十一年正月二十五日，起居注冊記載明發上議，述及世祖在臨御寰區萬幾餘喂，留心內典，優、過國師玉琳謗、木 陳志等。世宗御極之初，即欲快十年後廳敢漸理，然後談及佛法。是時世宗在位已屆十年，隨閱讀玉琳謗、木陳志語錄。接世宗 稱玉琳踴所著性地超脫，乃直踏三闕，賞能丕振宗風，闢揚法旨。木陳志語錄文采華麗，且具正知正見。叉著北遊集六卷，其中 罰單世祖論旨 -E 「顧老和尚勿以天于觀朕'當如門弟子放奄相待。」叉記述世祖性情云「上龍性難摟'不時鞭摸左右，偶因問答 間，師啟曰:參禪學道人，不可任情喜怒，故曰:一念嗔心起，百萬障門開者此也。上點首曰:知道了，後近侍李國柱語師云， 如今萬歲爺不但不打人，即罵亦希逢矣。」(註二五 V 探討世祖朝史事，北遊集等書，實為重要資料，世宗所頌明發上議內舉述 頗詳，情實錄等官書俱諱言其事，起居注冊仍不失為擎貴史料。 情代起居誼冊例不進曇御覽，乾陸二年二月初六日，高宗御養心毆，召入總理事請王大臣及九卿等，議稱自聖祖、世宗以來 ，從未批覽記注。高宗指出「人君故事雷動萬圍觀瞻，若有關失，豈能禁人之不書，倘自信無他，叉何必觀其記載。當時唐太宗 索觀記注，朕方以為非，豈肯躬自蹈之乎?心(註二六)乾隆朝以降歷朝起居注冊所載諭旨，多見於實錄，其內容出入亦甚少。 惟因起居注冊的鑫修，取材甚廣，除內記注外，學凡滿漢文議旨及各部院擋珊等俱逐一彙鈔蝙霉，其範圍極為廣泛。因此，自乾 隆以降的起居注冊，仍為探討請見時所不可或缺的一種重要史料。 一 20 f1一

七、結

至五 口口 歷史研究，應從史料入手。史料的搜集、整理、考訂與分析就是歷史研究法的階梯。抬史者不宜搶棄實際史料，而高談方法 。清代檔案浩瀚無鞋，雖因戰亂遷徒，間有散候，惟其接運來台者，為數仍極可觀，國立故宮博物院現藏情代歷朝滿漢文起居注 冊，共計五十箱，即為一種數量頗多，內容華貴的史料。清初自康熙十年八月彷明制設起居注館，向年九月正式轟修起居注冊。 康熙五十七年，雖裁撤記注館，但世宗即位接叉恢復建置，遂成為定制。記注君主雷動，有一定體例，先載起居，次載諭旨，其 清代起居住珊的組黨及其史料價值

七

國立台灣師範大學歷史學報 八 第七期 次戰題賽事件，再次記載官員引見。其實料來頓則參考內閣上-論縛、縣輪縛、外紀縛及宗人府、理器院、各寺監八脹等滿漢文檔 案。所有諭旨及官員引見、除授，俱全載，記載部木，係查閱略節，記載適本，則查閱揭帖，記載祭租、行禮、問安、駕幸、駐 蟬等項，俱查閱內起居住摺。記注館彙鈔的各處檔案，按日排華。因此，起居注冊僅為一種史料。惜代鑫修實錄，剪裁史料，隱 諱史事，所載諭旨及題奏內容多經潤飾捌略，以致往往與客觀的事實不符合。起居住冊所載咀嚼旨，係釀頒降議旨原文全錯，內容 詳盡，其史料價值高於實錄，或官修史書。實錄不僅將諭旨潤飾或刪略，臣工奏疏亦經竄敬。例如康熙三十六年四月十五日，聖 祖實錄載撫遠大將軍費揚古疏霄，厄魯特丹濟拉遣齊奇爾等九人來告日「聞三月十三日，噶爾丹至阿寮阿疆塔台地方，飲藥自鑿 ，丹濟拉、諾顏格陸、丹濟拉之堉拉思輪踴噶爾丹尸骸及噶爾丹之女鐘齊海共率三百戶來歸。」惟查閱費揚古原疏則云噶爾丹亦 於三月十三日，且據齊﹒哥爾賽桑等供稱「噶爾丹於三月十三日晨得病，至晚即死，不知何病?」〔註二七)起居住冊所載與原疏 相合，情代歷朝雖鑫修實錄，卻仍保存起居注冊，史料與史書，並行不悴，因此，起居住冊仍不失為一種學貴的史料。

附

-206 一 註 註註註註註註註註註註註 一 •• 陳捷先撰「清代起居注館建置略考」'「清史雜筆」抖，頁八一，民國六十六年八月，學海出版社。 一一 •• 「中國史學史」'頁八一了民國四十九年十二月，台灣窩窩印書館。 一一一 •• 陶希聖等著「明清政治制度」'下編，頁七七，台灣商發印書館，民國五十六年八月。 四 •• 「大清太宗文皇帝實錄」'省二八，頁一了天聰十年三月辛亥。 五 •• 扭扭振玉輯「史料議刊初偏」'「太宗文皇帝日錄殘卷」'頁一，文海出版釷，民國五十三年四月。案八林部，即巴林部，太吉即台吉。 六 •• 「舊攏洲檔」，第六珊，頁二八一六，國立故宮博物院，民國五十八年八月。 七 •• 「大清世祖章皇帝實錄」'卷七一，頁一五，順治十年正月庚辰，讓劉顯積奏。 八 •• 「欽定大清會典事例」，各一 O 五五，頁一，岫曙光緒二十五年刻本景印，台灣中文書局。 九 •• 案王先謙築修東華錄亦繫於康熙十年八月甲午，與聖祖實錄同。 一0 .. 「大清雪祖仁皇帝實錄」，拉伯三七八，頁一凹，康熙五十七年三月戌辰，據大學士等奏。 一一 •• 「大清會典」'卷八十四，頁七，乾隆二十九年，內府刊末。

註這註註註註註註註註 三一 •• 陳捷先撰「清代起居注館建置略考」，見「清史雜筆」'(一)，頁九 0 。學海出版釷，民闢六十六年八月。 一一→一 •• 羅扳玉輯「史料叢刊初騙」土冊，「聖祖仁皇帝起居注」'註 -7 頁一。 一四 •• 「大清會典」'卷八十凹，頁七，乾隆二十九年，內府刊木。 一五 •• 「宮中檔康熙朝奏摺」第九輯，頁三五，康熙三十六年四月初九日，貧弱古奏摺。 二八

..

「起居注冊」'康熙三十六年四月十五日甲子，接費搗古等奏。 一七 •• 「欽定大清會典」'卷七 0 ，頁三 τ 一八 •• 「起居注冊」'康熙三十一年四月分。 一九 •• 拙撰「清季東北邊防經費的籌措」，東吳文史學報，第三號，頁九凶，民國六十七年六月。 二 0 .. 「起居注冊」'康熙四十二年四月分。 二一 •• 李宗個撰「辦理軍機處略考」'「幼獅學報」，第一袋，第二期，頁六，民國四十八年四月。 二三 •• 宮中諧，第七十八箱，主三二包，二 O 四九九說，雍正十三年九月二十二日，張廷玉等奏摺。 二三 •• 「起居住冊」'雍正八年七月十九日上議。 二四 •• 「大清世宗憲皇帝實錄」'卷九八，頁一五，雍正八年九月辛卵，內閣奉上議。 二五 •• 「起居注冊」'雍十一年正月二十五日，內悶奉上詣。 二六 •• 「大清高宗純皇帝實錄」'卷三六，頁六，乾隆二每二月初六日甲子上禱。 三七 •• 拙譯「清代學噶爾史科初編」'頁一一一九，民國六十六年九月，文史哲出版釷。 一 207 一 註註註註註註 清代起居注冊的歸黨及其史科價值 九

國立台灣師範大學歷史學報 第七期 起居注冊康藏內間實線路

ha處

dsFWJU

起心是

ν注一叫柳川羽

hkh

ill-li --'kEEf 電 7 年，老斗 aAan 切一 -MU 汽于胡平心呵

，h

丰諸丰民動員

erten

情等均太注九學安鄉純型向

者荷街等 1挂" , l_.,

.

•

表 4點…品， 一 208 一 '‘ 當手持禮牟喝

J

、系處哼哼丰諸

Aa

失hma

失手心等尚大陣大學戶

Jzyrhuiw

劑，給向客材奇足心串通侍衛等省

AH

一

哺電、. 太-h 擎 ﹒太 后， 當 卒于

!~

l ∞ON--副起居住之一設 社 azA+ 九年正月 mza--+ ﹒一【亨字扎，品，

-1 1 也可夫擋車、 勾起 -ma aA 時-甸由， 主也回戶 朱先酷現行禮 堂子行聲明 且可 ALRAA1 喝拉呵 !九晶宮且現行種 龍 "HF 但會品相&霄，前 .可愛亂何種乳制 t 司敢苟嗆 JaE 詛咒玉皇-萃，幸一安 門品﹒咽喝風 2 甘心 6. 占勾畫層官、「 LhAW Aι 呵，層意 特有可 44 胃 曲四血跡會 胸有 aw A措 稅區現種特岫租車 電通誓， -iwh-A』呵幢郭先畸 喝A字會主 ua 咱也精圓明也章等&雷宇喝克車司已 品開車也祉，兩色通 amdmvbhA 呵哩布嘻 •• -九年 雪立幸事豆豆豆雪至今 昔苟 AA. 四抽丸主幸書，哥啤九阿克 aAmwu 拘屯已喝喝且島的 MFm 叫 A品拘兒車團軍用直? 都喝曲兒，車 AH品抽走受重 44 ，什4. 商有 ﹒曲曲兒 Aan串門 tT. 甚伊甜可繭，"伯克 Aa 且萬 壘呵 ASe 喝種想且 Ztu 可揖本詛呵呵 a 用 A龍 "擊各副主義主主自堂皇 戒線 AattT 曲丸 4 祖國軍副 -AaR 柚文精靈逼迫 a 輯再看， R 副處詞喝丸忌呃，見嘆祖究學甸 人益郵電 4 ，會使苟延事先進時略已哥喝九 -44 ，一 會﹒骨喝品也 原穢肉閣實錄環 聽乞祖國自樹車宮囉個帳目哥叫做喜 E 耳目·