2015 表演藝術 咬文&嚼字 藝文創作者 ⾳樂創作 文史⼯作 傳統技藝 影像傳播 請輸入關鍵字 請輸入關鍵字 搜尋 記者群
就讓影像訴說這個世代的⽇常
吳平海 紀錄片導演
2016-01-09 陳曦、黃瓊宇 前⾔／ 擺設數台電腦與各式攝影機的⼯作室，書架上塞滿影像專業書籍，牆壁懸掛紀錄片獎狀、影展海 報與⽩玫瑰社會關懷協會的感謝狀。南努客⾳像⼯作室紀錄片導演吳平海，曾以義⼯⾝分幫助協 會拍攝影片，「我的態度是這樣，有錢沒錢是另外⼀件事，⼈家需要你，你就要幫忙服務。」 內文／ ⽣⾼雄美濃客庄的吳平海，在成為⽤影像訴說⽣命故事的⾝分前，其實經歷了許多意想不到的⼈ ⽣轉折。 ⾼中畢業後吳平海先去當兵，希望服役期間能找到未來的⽅向，信奉巴哈伊信仰的他退伍那年到 台北巴哈伊環保處從事環境教育，⼀邊⼯作⼀邊準備聯考。吳平海從⼩對⾃然⽣態有興趣，卻因 數理不好⾝處文組，⼀直到選填志願時，本欲選擇觀光餐飲的他才發現「文組也有學植物」的景 觀設計系，「填到景觀系才發現，原來我繞⼀⼤圈，在⼈文科系裡這是真的適合我。果然上帝比 我更了解我⾃⼰」。 畢業後的第⼀份⼯作是在老師介紹下到傳播公司擔任執⾏製作，⼯作半年學到了重要的影像概念 就是「攝影機不要動」，這是家庭式錄影與專業攝影的關鍵差別，更是吳平海現在影像教學的理 推文 讚 0論重點。「我常說攝影三階段，及格60分就是鏡頭不要動，80到85分就是分鏡構圖要做好，再 來第三階段才是攝影美學部分。」 離開傳播公司，吳平海回到⾼雄找不到景觀設計⼯作，當時連⼯讀⽣的職缺都沒有，後來輾轉來 到嘉義擔任巴哈伊研習中⼼總協調員。接著要進入南華⼤學環境與藝術研究所就讀的吳平海，⼀ ⽇接到學姐不經意傳來⼀條訊息──2003年客家電視台要成立，客委會想要培養客家影視⼈才， 籌備⼀梯紀錄片培訓課程。當時全台100多⼈報名只錄取30⼈，經過筆試、⾯試、看影片寫影評 的重重考驗，吳平海終於順利錄取。於是，吳平海開始周間在台北上課、周末回嘉義的兩地奔 波，之後進⽥野拍攝結業作品時，更成了美濃、嘉義、台北三地往返。在五個⽉600多⼩時的密 集課程中，吳平海完成的處女作【謝婷與她的歌】獲得東京錄影帶節的優選殊榮，當時班導師彭 啟原和虞戡平兩位導演因此向客委會爭取【客觀】⼀系列26集的影視計畫，從此開啟吳平海的紀 錄片⽣涯。 圖1：吳平海拍攝中的作品【美濃‧⿇繁了】，紀錄在地⼩農以有機耕作⽅式復耕消失在美濃平原近50年的芝⿇。（吳平海提供） 段標／不⾃我設限，對影像納入更多可能
吳平海拍攝紀錄片並不⾃我設限，願意嘗試多元議題與領域，他說「作為⼀個影像⼯作者，我不 會設定⾃⼰只關注哪⼀些領域，講好聽⼀點是有⾃⼰的風格，難聽⼀點就是跳不出⾃⼰的框 框。」當時吳平海為了拍攝客委會培訓的結業作品回到家鄉美濃尋找靈感，留意到新移⺠女性的 ⾝影，「我就想，有沒有辦法看到客家⼈對待外籍配偶的態度？」「到底老⼀輩的看法是什麼？ 是很保守地對待她們，還是也融入⼀些外籍的文化元素進來？」 當時吳平海⺟親推薦中國籍客家媳婦謝婷，因為「我教她兩次怎麼煮麵，她就敢開店」非常特 別，所以吳平海的【謝婷與她的歌】就以謝婷從幫忙夫家養蝦到⾃⼰創業的故事拍攝，吳平海更 延續此主題在【飄洋過海的家】中，紀錄南洋姐妹會的東南亞媽媽們，落腳新厝找新據點，⾃我 培⼒、彼此連結的⽣命實踐。 還記得製作【客觀】系列紀錄片時，某位參與學員的影片全是訪談，「我們⾃⼰都看不下去」， 原本吳平海猜測指導老師虞戡平導演會叫他回去修改，沒想到虞戡平依照學員現階段的能⼒，認 為初學紀錄片的他們敘事結構只要清楚即可，有了這個基礎再要求表現形式，這讓吳平海了解， 「⼤師不會⽤唯⼀的標準，對影像的寬容度很⾼；我不會覺得形式上⼀定要怎樣，不要以我的標 準為標準，我學得更寬廣。」 段標／鏡頭後藏著滿滿的社會關懷 吳平海近年來唯⼀想要持續拍攝的計畫，是紀錄⼀位⾃閉症孩⼦透過字卡打字⽅式，往返於特殊 與普通學校的成⻑故事，導演深刻的社會關懷態度也在此顯露無疑。 吳平海是在⼀次拍攝偏鄉教育活動時認識這位13歲的⾃閉症孩⼦，當時正重讀普通⼩學六年級。 當媽媽第⼀次帶這孩⼦到輔助機構時，才發現他竟能表達⾃⼰的想法。由於⼗多年來⺟親無法從 他的⾔談中確定「我兒⼦知道我是他媽媽」，於是她問了這個從他⼩時候問到⼤的問題，沒想到 孩⼦透過輔導阿姨扶著他的⼿，⼀個字⼀個字打出「你、不、要、問、我、這、個、⽩、癡、 問、題」時，做⺟千的當下痛哭流涕。看到這⼀幕，吳平海想「⾃閉症孩⼦有很強的⼼⼝不⼀， 他知道、他有回應可是⾝體沒辦法搭配，你就知道他有多悶。」
當這孩⼦學會⽤打字與⼈溝通後⼀直向媽媽要求不要待在特教班浪費⽣命，他⾃⼰意識到這樣的 問題，然⽽升上普通國中後，孩⼦⼜受不了功課壓⼒回到特教學校。剛開始很適應，但之後⼜覺 得被關起來，想要回普通學校，也因此情緒起伏不定。吳平海覺得，「這個體制滿奇怪的，明明 是這樣的孩⼦卻要照同⼀套標準去要求，他當然沒辦法接受。」 由於這個拍攝計畫⼀直沒通過國藝會經費補助，吳平海決定慢慢來，先整理已有的影像資料，隨 著孩⼦成⻑的不同階段留下較完整的追蹤拍攝成果，未來，吳平海希望透過紀錄片的出版，能幫 助這群孩⼦翻轉社會對他們的錯誤認知。 段標／信任，是紀錄片的核⼼ 吳平海的社會關懷態度也表現在⾃⼰與被攝影者的⼈際關係。「拍紀錄片有很⼤部分要跟⼈相 處，這也是拍紀錄片能不能成功的重要關鍵，所以我們花時間在⽥野聊天比拍片還多。」對吳平 海⽽⾔，拍攝紀錄片就是在交朋友，需要⻑時間的互動，才會有相互信任的基礎。例如八八風災 過後吳平海前往災區進⾏記錄，除了社區理事⻑沒認識任何⼈，但當晚居⺠在開永久屋基地的協 調會，吳平海等到會議結束跟與會的茶農聊天，因此認識了茶農葉⼈壽以及種茶地區的客家媳
吳平海說，紀錄片裡看得到的⼈物都是好朋友，拍完後仍與他們保持聯繫，「⼈壽有時候下⼭， 常常約在⼯作室聊天，有⼀陣⼦還想要幫他賣茶。」之前幫內⾨社區拍攝宋江陣後，兩年前過年 時還接到內⾨打來的電話，「說殺了⼀隻雞要送我！」吳平海表⽰，「後來就沒回到那邊，但現 在要再聯絡還是有情誼的。」事實上他時常⾃我反思，不希望讓⼈覺得「拍完拍拍屁股就⾛ 了」，因此吳平海總是更誠懇地跟別⼈交朋友、重視彼此的友情。 段標／⾃然呈現文化的原貌 吳平海相當看重⼈與⼈在⽣活中真實的相處關係，他不會要求鏡頭裡的⼈擺出特別動作或表情， 因為紀錄片這樣做是很不⾃然的，因此當吳平海幫原住⺠電視台拍攝【尋找祖靈地】時，有阿美 族朋友認為吳平海拍的最有原味，吳平海認為其中的關鍵是尊重；他沒有為了畫⾯去指揮耆老， 僅跟原住⺠溝通，希望在鏡頭前他們能盡量⽤族語表達，剪片時再找翻譯協助。雖然對導演⽽ ⾔，講國語更⽅便後製，但他認為全程⺟語的拍攝更為⾃然有趣。 吳平海認為，族群是動態的⾝分認同，是認同上的問題；無論是否經歷過傳統⽣活、居住客家地 區，抑或不會說客語；比起這些「外部特徵」，吳平海認為內在的族群意識更重要，但最終吳平 海認為的族群，應如巴哈伊信仰經典所⾔，「⼈類的多樣性和差異，是團結的基礎，不是分裂的 原因。」當族群互動時，吳平海認為「讓對⽅意識到有這個族群，然後有彼此尊重的態度出現， 甚⾄是彼此欣賞的態度」，⽽非「⼀家⼈不強調你我」使族群的主體性消除。
段標／記下即將被遺忘的記憶 在還我⺟語運動與客委會成立的意識抬頭後，吳平海認為現在是文化深描階段，「我現在做的紀 錄片⼯作，比較接近⽤影像來書寫常⺠史或社區史」，他如此定位⾃⼰的⽣涯實踐。吳平海表 ⽰，客家電視台與客家學院的種種成果，不管是影像或文字，仍屬菁英的書寫，然⽽「常⺠的、 社區的、比較底層的文字與影像書寫都需要，只有不斷的書寫、紀錄與彰顯主體，沒有書寫，這 個東⻄就不存在過。」 因此，作品【回歸線上的客家⼈】是以美濃客家的眼光紀錄嘉義市邊緣的客家移⺠聚落。吳平海 發現他們保留客家文化的濃稠度、對傳統⽣活的依賴比美濃⾼出許多，他說「那邊還燒⽔提⽔進 去洗澡，新的廚房貼磁磚裡⾯還要擺⼀個灶，還是要燒材他們才開⼼。」再者裡現年七、八⼗歲 的第⼀代移⺠還會說客家話，因為他們跟⽗⺟遷移過來時在家說客語，出⾨上學才學閩南語，但 第⼆代已不太會說了，由於他們出⽣就在嘉義市，客家認同消失非常快，相對的，美濃客家庄代 代都是客家⼈，只要⽣⻑在美濃的環境，客家認同感就還在。「【回歸線上的客家⼈】就是做了 ⼀個紀錄，可能幾⼗年後再回來考古他們都不認為⾃⼰是客家⼈，但我的紀錄片可以證明他們是 客家⼈，或許可以做這個⽤途。」這或許還不到傳承，但吳平海持續在紀錄片的拍攝中，先記錄
抽⾔／現在的紀錄片，是⽤影像來書寫常⺠史或社區史。～吳平海 BOX／About吳平海 ⾼雄美濃客家⼈，定居嘉義市，中華⼤學景觀建築學系畢業。曾擔任嘉義社區⼤學紀錄片製作課 程講師，2003年參加第⼀屆「客家影像⼈才培訓計畫」，結業作品【謝婷與她的歌】榮獲2005 年JVC東京錄影作品節優秀獎及觀眾網路票選最佳影片，之後參與彭啟原導演主持的【客觀】系 列電視紀錄片拍攝。作品【飄洋過海的家】入圍2005年台灣國際⺠族誌影展以及2005年地⽅志 影展優選。 BOX／採訪後記 初訪吳平海導演⼯作室我們以為⾛錯地⽅，眼前是寬敞明亮的英語補習班，和我們原先想像有個 性、陰暗狹⼩的空間落差很⼤。在師⺟⼿沖咖啡的飄香下，吳平海聽聞這是我們第⼀次訪問，親 切地說，「不要緊張，就閒聊」，沉穩道出樸實卻充滿深度的⽣命故事。 訪談後，吳平海頻頻關⼼我們，是否有回答到我們採訪的問題，並招待我們吃需要排隊很久的砂 鍋⿂頭。他跟我們分享，現在就讀⼩學的兒⼦放學回家曾賭氣不想寫功課，原本想要教訓⼈的爸 爸卻選擇以同理⼼體諒深陷填鴨式教育的孩⼦，於是⽗⼦⼀起摔作業簿。或許是吳平海那顆誠懇 ⼜願意感同⾝受的⼼，使得冰冷的攝影鏡頭總能捕捉⼈物的溫度。
Powered by DODO v4.0 關於新客家⼈群像 聯絡我們
© 2007-2021 國立交通⼤學 傳播與科技學系 All Rights Reserved.
BOX／ About陳曦 現為⼈類學徒，即將就讀交⼤⼈文社會學系族群與文化碩⼠班。曾前往印尼雨林與⾼地咖啡產 地，品嘗三天不洗澡的滋味，並被⽑⽑蟲親吻，全⾝⻑滿⽔泡，也被⽔蛭種草莓⽽驚恐萬分，卻 愛上當地辣椒（醬），從此希望以東南亞為未來的⽥野。嘴巴左派、⾝體右派，⽭盾⼀⾝的假憤 青。 About黃瓊宇 宜蘭縣⼤同鄉泰雅族，⽬前就讀交通⼤學，⼈文社會學系四年級。平時喜歡關注社會議題，從事 社會服務。2014年⾄印尼亞⿑省擔任志⼯，與當地咖啡農相互交流，希望能解決貿易結構的問 題。⼤⼆曾任交⼤⼭地文化服務社，暑假出隊隊⻑，幫助學⽣完成暑假作業，並協助家⻑完成農 務。 ▲TOP
