106 學年度四技二專統一入學測驗
國文 試題
一、選擇題
(一)綜合測驗 1. 下列文句，何者用字完全正確？ (A)你的書齋也許險金飭玉，案頭有一盆古梅，但比起我面前的山河，仍顯得俗 不可奈 (B)尋鯨計畫過了大半，還未發現大型鯨，四十歲的年紀已越來越不堪任何遲滯 與延宕 (C)其他人吃驚的圍壟過來，除了幾句彼此挑惕的話語外，嘩哩嘩啦講得十分慷 慨激昂 (D)那人彈了一支大調，全用輪指，抑揚鈍錯，入耳動心，臺下叫好的聲音， 不決於耳。 2. 下列文句中的「始」，何者與「庭中始為籬，已為牆，凡再變矣」的「始」意義 相同？ (A)朝日始出，夕舂未下，「始」極其濃媚 (B)千呼萬喚「始」出來，猶抱琵琶半遮面 (C)楠之「始」生，已具全體，歲久則堅，終不加大 (D)今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，「始」指異之。 3. 國文老師提供甲、乙兩則訊息，希望四個小組從現代文學作品中，找出「冉冉」 與「甲」用法最接近的例子，則答案正確的小組是： 甲、杜甫詩：「地晴絲冉冉，江白草纖纖」，「冉冉」形容垂落的樣子。 乙、古樂府：「盈盈公府步，冉冉府中趨」，「冉冉」形容緩慢的樣子。 (A) 組 再過半柱香時分，迎面一個黑影，從 黑龍潭中「冉冉」而來。楊過衣袖一 拂，嘯聲登止。 金庸《神險俠侶》 (B) 組 他身後那輪又黃又大的月亮，已經往 公園西邊那排椰子樹後，「冉冉」的消 沉下去了。 白先勇〈滿天裡亮晶晶的星星〉 (C) 組 九太爺嚴厲的開了口，他白髮飄飄， 白鬚「冉冉」，自有一股不怒而威的氣 勢。 瓊瑤〈煙鎖重樓〉 (D) 組 她正躊躇間，腳步慢了下來，一回頭 卻見對街「冉冉」來了一輛，老遠的 就看見把手上拴著一只紙扎紅綠白三 色小風車。 張愛玲〈色，戒〉4. 依據下文，□□□□內最適合填入的詞語依序為何？ 在這個世界上，有什麼所在比舊書店更可愛呢──這是積存人類精神食糧的穀 倉，這是晚上不必燈火即可□□□□的殿堂。一些卓越的天才的筆端，迸放出閃 閃的火花，像點綴在夏夜藍空上的星辰般，揚光耀彩，那些保留在紙上的，一些 作者們□□□□、自鑄的妙句偉詞，實在代表著他們心靈中最精粹的部分。(張 秀亞〈小花與茶〉) (A)柳暗花明／獨抒胸臆 (B)柳暗花明／無獨有偶 (C)輝明如晝／獨抒胸臆 (D)輝明如晝／無獨有偶。 5. 下圖是名為「愛情」的食譜，□□內應填入的詞語依序為何？ (A)紅娘／思念／情敵／誓言 (B)紅娘／誓言／情敵／思念 (C)情敵／思念／紅娘／誓言 (D)情敵／誓言／紅娘／思念。 6. 下列文句畫底線的詞語，何者運用恰當？ (A)眼下餐廳正值多事之秋的旺季，每天生意都很好，座無虛席 (B)對於整個事件中的疑點，他的回答總是閃爍其詞，令人費解 (C)那支從未贏過的球隊依然差強人意，第一輪比賽就慘遭淘汰 (D)因為與長官理念不合，他只能黯然提出不情之請，申辦退休。 7. 下列是一段中間拆散的散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項： 我久聞「榴槤出，沙龍脫」之說， 甲、即使阮囊羞澀， 乙、衣褲兩用，常當作褲子穿， 丙、沙龍是馬來人傳統衣著， 丁、也要典當褲子換錢買， 戊、榴槤飄香季節，為了買來吃， 痴迷的程度可見一斑。(焦桐〈榴槤〉) (A)甲丁丙乙戊 (B)甲戊丁丙乙 (C)丙乙戊甲丁 (D)丙戊乙丁甲。
8. 依據下文，下列關於「十三鄰」的敘述，何者正確？ 小孩一個個遠離家鄉奮鬥，十三鄰的經濟狀況也一日日的好轉，當然，十三鄰的 男人女人也逐漸年老，帶孫子、看家，為人生盡最後的職責。這一生，他們沒有 大富大貴，沒有大紅大紫過，但是認真的當一介農夫農婦、稱職的父母、阿公阿 媽，把子女送上樓梯，讓他們往上爬。雖然，他們的子女也不是什麼大人物，或 知名人士，仍是循著父母親的路子盡責的當個社會螺絲釘，一如蔥薑蒜，不是主 菜，卻一味也不能少。(方梓〈小卒過河〉) (A)年輕人不斷出走，景氣日益蕭條 (B)老一輩克勤克儉，推動農村轉型 (C)帄凡而默守本分，生活恬淡自適 (D)世代皆安土重遷，盡責種植莊稼。 9. 依據下文，何者最符合 內「狗」的想法？ 許多狗喜歡追貓，人們以為牠是要欺凌弱小。不然。狗是很羨慕貓的，羨慕牠們 可以爬到那麼高的地方，因為爬得高，看到的世界就越寬廣。牠每次想跟貓討教， 性子急了點，邊吼邊跑地衝上去，讓人誤以為牠要去傷害貓。其實，牠只是很心 急地想要追問：千古以來，何以你們可以飛簷走壁，而身為狗兒的我們，再怎麼 努力跳躍，始終跨不過圍牆，上不了屋頂？ 。(杜白《動物生死書》) (A)我完全不討厭你們，我只是多疑又心虛 (B)我完全不討厭你們，我只是不解與嫉妒 (C)我真的好討厭你們，竟然看輕我的專長 (D)我真的好討厭你們，竟然敷衍只教幾招。 10. 下列成語，何者最符合畫底線處虞、芮之君的表現？ 虞、芮二國爭田而訟，連年不決。乃相謂曰：「西伯，仁人也。盍往質之？」入 其境，則耕者讓畔，行者讓路；入其邑，男女異路，斑白不提挈；入其朝，士讓 為大夫，大夫讓為卿。虞、芮之君曰：「嘻！吾儕小人也，不可以履君子之庭。」 遂自相與而退，咸以所爭之田為閑田矣。(《孔子家語‧好生》) (A)不自量力 (B)妄自菲薄 (C)畫地自限 (D)反躬自責。 11. 下列甲、乙兩首題畫詩，表達出何種處世哲理？ 甲、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 (鄭燮〈竹石〉) 乙、畫工何事好離奇？一竿掀天去不知。若使循循牆下立，拂雲擎日待何時。 (鄭燮〈出紙一竿〉) (A)甲：追根究柢；乙：循序漸進 (B)甲：追根究柢；乙：勇於突破 (C)甲：堅毅不撓；乙：循序漸進 (D)甲：堅毅不撓；乙：勇於突破。
12. 在客氣的言談場合中，常為了不讓對方擔心，而向對方表示「自己狀況不錯」。 下列畫底線處，何者表現此一言談態度？ (A)「花菜賣多少錢？」巡警問。「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運 氣好。」參(秦得參)說 (B)(掌櫃說)「取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？」孔乙己低聲說道：「跌斷，跌， 跌……」他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提 (C)賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們搥一搥。」劉姥姥道：「那裡說的我 這麼嬌嫩了？那一天不跌兩下子，都要搥起來，還了得呢！」 (D)我怔怔地望著她，想起她美麗的橫愛司髻，我說：「讓我來替你梳個新的式樣 吧！」她愀然一笑說：「我還要那樣時髦幹什麼，那是你們年輕人的事了。」 13. 甲、乙、丙三聯各敘一姓氏，每聯的前後句分述該姓氏名人各一位，則這三個姓 氏依序應是： 甲、一炬東風推公瑾，千年理學尚濂溪 乙、中堂樂賞右軍墨，西苑常吟摩詰詩 丙、慷慨千金酬一飯，從容一表冠八家 (A)朱／李／蘇 (B)朱／王／韓 (C)周／李／蘇 (D)周／王／韓。 14. 參考下圖的一詩一詞，推斷某位古人在談論「詩詞有別」時，□內的想法依序應 是： (A)佻／含蓄／流露 (B)佻／齊言／參差 (C)雅／含蓄／流露 (D)雅／齊言／參差。 ▲閱讀下文，回答第 15－16 題 孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於梁，謂惠王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯， 諸侯先迎之者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤， 車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊 其聞之矣！」 15. 「諸侯先迎之者，富而兵強」，前後句的語意關係可以是「只要……，就……」。 下列文句，何者使用相同的表意方式？ (A)鍥而不舍，金石可鏤 (B)家有敝帚，享之千金 (C)篳路藍縷，以啟山林 (D)顏色憔悴，形容枯槁。
16. 「齊其聞之矣」意謂馮諼想讓齊王明白什麼事？ (A)孟嘗君跳槽恐有後患 (B)孟嘗君果然見利忘義 (C)孟嘗君重視豪奢享受 (D)孟嘗君志在返國奪位。 ▲閱讀下文，回答第 17－18 題 友人見而謂之曰：四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。 謂之「聚芳園」，可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於 象之外。嘗見夫權門貴客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙 窗竹屋，不啻霄壤也；猶自營營於紛華靡麗之場，而戚戚於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋， 飲食不寧，究不知何時而樂也！(翟灝〈聚芳園記〉) 氍毺：毛織的地毯。 17. 依據上文，友人認為作者能享庭園之樂，主要原因在於： (A)怡然自得，不役於物 (B)花開四季，群賢畢至 (C)簞食瓢飲，有志於學 (D)遠離紅塵，遺世獨立。 18. 文中「猶自營營於紛華靡麗之場」，主語「權門貴客」因數句之前已出現，故省 去不提。下列畫底線的文句，何者使用相同的表意方式？ (A)項王、項伯東嚮坐；亞父南嚮坐，亞父者，范增也 (B)工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉 (C)貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己 (D)觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也；蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 ▲閱讀下文，回答第 19－20 題 19. 依據下圖，下列敘述何者正確？ (A)鯊魚體內環境毒素多，唯魚鰭毒稀而可食 (B)鯊魚長壽且繁殖力強，但敵不過人類濫捕 (C)鯊魚割鰭後行動遲緩，故攻擊力不及鱷魚 (D)鯊魚的物體辨識力差，並非專嗜人類獵食。
20. 上圖倡導「不食魚翅，拒絕買賣」以挽救鯊魚，主要是基於何種理由？ (A)數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 (B)夫膻臭之欲不止，殺害之機不已 (C)竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路 (D)求福莫過齋戒佈施，求壽莫過不殺放生。 (二)篇章閱讀測驗 ▲閱讀下文，回答第 21－23 題 「江戶壽司」是澳洲布里斯本的一家帄價日本餐廳，產品有自取的迴轉壽司、服 務人員提供的生魚片、手捲、麵類等。老闆 Johnny 是韓國人，在沒有財團的支持下， 四年內開了六家店。 Johnny 開店前曾到雪梨走訪幾家迴轉壽司，除了掌握市場走向，也學習餐廳的軟 硬體規劃。Johnny 明白，要讓日本料理展現傳統風味，必頇靠道地的食材。但道地食 材在澳洲取得不易，若從日本進口則成本太高；加上澳洲是一個民族大熔爐，單是英 國人與澳洲人就有不同喜好；而亞洲人如日本、韓國、越南、中國人等，口味也不同。 為了迎合大眾，他選擇在地化，例如將當地盛產的酪梨放進壽司，也調整日本握壽司 中含有芥末的作法，因為澳洲人大多怕芥末的味道。此外，菜單上也看得到越南春捲， 或義式油漬番茄壽司。 Johnny 也根據餐廳所在地來調整菜單內容，例如黑鮪魚壽司雖然深得亞洲人喜 愛，卻不受白人青睞，因此多屬白人消費的北區分店便不販售。又當主廚推日式串燒 雞肉，北區分店便改供應炸物，以迎合顧客喜歡酥脆食物的口味。同樣的，拉麵也只 出現在亞洲人較多的南區分店菜單中。 雖然有許多人捧著鈔票想尋求加盟，但 Johnny 說，他喜歡走進「自己的」餐廳， 而非「自己品牌的」餐廳，因此目前只允許一家加盟。(改寫自《料理‧臺灣》第 31 期) 21. 依據上文，「江戶壽司」廣受歡迎的主要原因為何？ (A)以在地人為目標客群 (B)帄價卻能自助吃到飽 (C)忠於異國料理的原味 (D)隨季節推出當令菜色。 22. 依據上文，「江戶壽司」若擬推出「炸豬排花壽司套餐」、「味噌烏龍湯麵」兩樣 新菜色，最能兼顧消費者口味與經營效益的供餐方式為何？
23. 上文作者的寫作目的，應是為了探討哪個議題？ (A)跨國餐飲事業如何尋地集資 (B)傳統餐飲如何時尚化年輕化 (C)餐飲業者如何吸引合作加盟 (D)海外餐飲市場如何開拓客源。 ▲閱讀下文，回答第 24－26 題 由雙腳到騎乘，自海路到航空，人們的交通時間越來越短，心理的距離也越來越 近。大眾媒體普及後，有學者於 1962 年進一步提出「地球村」的概念，驗諸今日， 果然訊息透過網路彈指可得，線上聊天或視訊會議無遠弗屆，人際溝通不再受空間距 離所限。然而，無阻力、無成本的資訊流通，是否真能打造地球村？ 諾貝爾經濟學獎得主赫伯‧圔蒙曾提出「有限理性」，意謂人的理性有其無法超 越的限制。若人們具有完全的理性，必然會因資訊充分流通而減少不同社群間的誤解 和衝突。但當人們以有限的理性去擁抱無限的資訊，會造成什麼結果？千百種人同住 一個社區，總有許多接觸機會，時間久了，多少能彼此理解，甚至接受彼此的差異。 但在網路世界裡，志同道合者可以超越空間距離，隨時串聯取暖，無頇搭理跟自己唱 反調的人，也就更加鞏固既有的想法。又因為網路世界具有放大遠香近臭的魔力，自 然也讓越執著於偏好的人越想逃離現實，退到他覺得舒適自在的社群。 如果雞犬相聞卻老死不相往來，我們所住的又怎會是地球村呢？不過是全球串 聯、卻不知有漢無論魏晉的山村罷了。(改寫自鄭志凱〈地球村，還是全球化山村？〉) 24. 依據上文，學者於 1962 年提出的「地球村」，其主要特徵為何？ (A)地區間的交通因工業革命進入機器時代而更便利 (B)發達的交通工具與傳播媒介讓人們樂於定居鄉村 (C)電子傳媒使世界各地在獲悉公共訊息上幾無落差 (D)不同社群的人們因具備完全理性而沒有觀念衝突。 25. 依據上文與方框中關於「同溫層」的解釋， 下列敘述何者正確？ (A)人們的「有限理性」有助於突破網路 「同溫層」 (B)網路「同溫層」勢必形成一個個 「全球化山村」 (C)網路「同溫層」的訊息流動能使人認清 現實世界 (D)處於網路「同溫層」中的人們心理距離甚為遙遠。 26. 依據上文，讓「地球村」不至淪為「全球化山村」的最好方法為何？ (A)多到世界各地旅行 (B)避免加入網路社群 (C)增加網路朋友數量 (D)用同理心了解他人。 同溫層(stratosphere)： 即大氣層結構中的帄流層，位於對流 層頂至 50 公里高的上空。在帄流層 裡，氣流非常穩定帄靜，且相當乾燥， 幾乎沒有垂直方向的流動。因此，近 年這個詞也用來借指網路世界「同類 相呼」的「一言堂」現象。
▲閱讀下文，回答第 27－29 題 「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」，報時的鐘聲是後世人們常聽到的，但鐘 在古代曾是重要的樂器。鐘樂在商代，可能只是節奏性的配樂；到了西周，一來是改 用懸掛的方式，二來大概是較了解鐘體與音調的關係，所以可鑄造一系列音調各異的 編鐘，足以演奏主旋律。中國古時演奏用的鐘，筒體一開始就鑄成扁橢圓狀，不同於 其他民族鑄成渾圓狀。1978 年在湖北發掘的一個戰國初期墓葬出土一座木鐘架，上有 46 件甬鐘和 19 件鈕鐘，每一鐘在敲打部位的隧部和鼓部都刻有定音銘文，證實把鐘 鑄成扁橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的兩個音階。一鐘兩音既可節省演出 場地，也不會讓樂工手腳疾忙。 西周雖有弦樂，但因聲響不宏亮，不適合在著重肅穆效果的廟堂上演奏，故發展 較遲。弦樂器的名稱，春秋以來大致以敲擊的叫筑，撥彈的叫箏、琷、瑟。但弦樂器 發明之初可能多以敲擊方式演奏，故即使後來有所變革，舊有技法還是保留在行文敘 寫中。琷與瑟的主要分別在弦數──琷一般十弦上下，瑟以二十五弦為常見。相較於 不便移動的鐘，琷瑟可隨處即興演奏，遂成為士人必修的技藝。又弦樂也較悅耳，魏 文侯喜鄭衛之聲而不好古樂，鄭衛之聲即是竽笙之管與琷瑟之弦合奏的樂曲。 (改寫自許進雄《古事雜談》) 27. 上文引述「1978 年出土戰國墓葬」，主要是為了說明： (A)西周編鐘已可演奏主旋律 (B)編鐘適合廟堂上集體演奏 (C)鐘樂的形制蘊含古人智慧 (D)鐘在戰國由渾圓變為橢圓。 28. 上文敘述「鐘樂」與「弦樂」的差異之處，沒有提及哪個方面？ (A)演奏的場合 (B)聽者的感受 (C)攜帶的方便性 (D)最流行的時代。 29. 下列文句「」內的詞，何者最適合做為文中畫底線處的引證？ (A)擊甕叩缶，「彈箏」搏髀 (B)伯牙「鼓琷」而六馬仰秣 (C)「拂琷」開素匣，何事獨顰眉 (D)後來知是「調箏」手，窈窕傍聽曾誤否。 ▲閱讀下文，回答第 30－32 題 明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，徬徫 待死。日將晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以餕1予樵，樵懼甚，自度必不免。 迨昧爽，虎躍去，敹歸飼子，復以餕與樵。如是月餘，漸與虎狎。一日，虎負子出， 樵夫號曰：「大王救我！」頇臾，虎復入，俛首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵 復跪告曰：「蒙大王活我，今相失，懼不免他患，幸導我通衢，死不忘報。」虎又引 之前至大道旁。樵泣拜曰：「蒙大王厚恩無以報，歸當畜一豚，縣2西郭外郵亭下，以 候大王，某日日中當至，無忘也。」虎頷之。至日，虎先期至，不見樵，遂入郭，居
民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭曰：「大王以赴約來耶？」虎 點頭。樵曰：「我為大王請命，不得，願以死從大王。」語罷，虎淚下如雨。觀者數 千人，莫不歎息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚，大嚼，顧樵再 三而去。 (王士禎《池北偶談》) 1.餕：剩餘的食物。 2.縣：通「懸」。 30. 依據上文，下列敘述何者正確？ (A)樵夫因逐虎而墮虎穴 (B)樵夫畜豬俟老虎索食 (C)老虎報樵夫飼子之恩 (D)老虎欲救樵夫而遭擒。 31. 依據上文，老虎「入郭」的原因為何？ (A)為報樵夫恩情 (B)獵取城中牲畜 (C)錯失約定之日 (D)欲尋樵夫履約。 32. 依據上文，下列「」內的解釋，何者正確？ (A)樵懼甚，「自度必不免」：暗想終將餓死虎穴 (B)樵遂騎而騰上，「置叢箐中」：躲避在草叢裡 (C)今相失，「懼不免他患」：恐迷途山中或遭噬 (D)「急趣釋之」，驅至亭下：識趣的將老虎放生。 ▲閱讀下文，回答第 33－35 題 江南一縣郊外古寺，地僻山隩，邑人罕至，僧徒久苦不足。一日，有僧遊方至其 寺，告於主僧，且將與之謀所以驚人耳目者。寺有五百羅漢，擇一貌類己，衣其衣， 頂其笠，策其杖，入縣削髮。誤為刀傷其頂，解衣帶，白藥傅之，留杖為質，約至寺， 將遺千錢。削者如期而往，方入寺，閽者毆之曰：「羅漢亡杖已半年，乃爾盜耶！」 削者述所以得杖貌，相與見主僧，更異之。共開羅漢堂，門鎖生澀，塵凝坐榻，如久 不開者。視亡杖羅漢，衣笠皆所見者，頂有傷處，血漬藥傅如昔。前有一千皆古錢， 貫且朽。因共歎異之。傳聞遠近，施者日至，寺因大盛。 (《澠水燕談錄》) 閽者：守門人。 33. 依據上文，削者前往古寺的目的為何？ (A)收取剃頭費用 (B)藉機勒索主僧 (C)暗中歸還竊物 (D)打探寺中虛實。 34. 依據上文，「寺因大盛」的原因為何？ (A)迎遊方之僧為住持 (B)寺中羅漢出現神蹟 (C)羅漢堂內藏有珍寶 (D)懸壺濟世藥方靈驗。
35. 依據上文，下列「」內的解釋，何者正確？ (A)且將與之謀「所以驚人耳目者」：令人稱奇之事 (B)「誤為刀傷其頂」，解衣帶：斗笠被刀子割毀 (C)「羅漢亡杖」已半年：羅漢攜帶禪杖走失 (D)頂有傷處，「血漬藥傅如昔」：藥效持久。 ▲閱讀下文，回答第 36－38 題 【甲】 蘇子曰：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫 消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物 與我皆無盡也，而又何羨乎？ (蘇軾〈赤壁賦〉) 【乙】 黃州三年，蘇軾從大自然中獲得了更深的體悟。大江滔滔東流，明月缺而復 圓，天地間一切現象看似不斷變化，但如以永恆的觀點來看萬物萬化，則江水何 嘗流去，明月也無所謂消長。倘若江水、明月無盡，草木之春榮秋落無盡，則我 們的生命亦豈有盡時？人，也是大自然的一份子，若人生不被強行分割成過去、 現在、將來等片段，造成狹義的時間觀念，就不會被拘限在特定的時間框框裡。 《莊子‧大宗師》的一段話，正可做「自其不變者而觀之」的註解。莊子說：把 船藏在山壑裡，把山藏在大水裡，自以為藏得很牢固，但如果半夜來個大力士， 將天下背起來跑掉，愚昧的人還不曾知道哩！物按大小做適當的儲藏，仍不免失 落，要是能「藏天下於天下」，就根本無從發生「失落」這回事了。 (改寫自李一冰《蘇東坡新傳》) 36. 下列關於甲、乙二文的敘述，何者正確？ (A)甲文是乙文的創作基礎，甲文所顯現的儒、道衝突為乙文闡發的重點 (B)甲文的蘇子是蘇軾的化身，乙文中的蘇軾融合了史實與李一冰的闡釋 (C)甲文用蘇子與客對話來敘寫，乙文則用蘇軾閱讀《莊子》來開展故事 (D)甲文強調蘇子深陷人生無常的傷悲，乙文則凸顯蘇軾超越生死的智慧。
37. 乙文認為：莊子「藏天下於天下」可做為甲文「自其不變者而觀之」的註解，應 是基於： (A)蘇軾從「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「以不藏為藏」 相近 (B)蘇軾從「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「用行而舍藏」 相近 (C)蘇軾從「不變」體悟了「世事終有定數」，其哲理與莊子贊同的「以不藏為藏」 相近 (D)蘇軾從「不變」體悟了「世事終有定數」，其哲理與莊子贊同的「用行而舍藏」 相近。 38. 乙文所說的「失落」，主要是由什麼原因所造成？ (A)心有拘執 (B)天下無道 (C)藏才隱智 (D)物我無盡。
二、寫作測驗
請結合你的日常生活經驗與所知，以「關於物美價廉，我的看法是……」為題， 寫一篇完整的文章。(下列人物對話傴供構思參考) ※不必抄題目，不可在文中顯示自己身分或書寫與答案無關之文字符號。106 學年度四技二專統一入學測驗
國文 試題詳解
1.(B) 2.(C) 3.(C) 4.(C) 5.(A) 6.(B) 7.(C) 8.(C) 9.(B) 10.(D)
11.(D) 12.(C) 13.(D) 14.(A) 15.(A) 16.(A) 17.(A) 18.(B) 19.(D) 20.(B) 21.(A) 22.(C) 23.(D) 24.(C) 25.(B) 26.(D) 27.(C) 28.(D) 29.(B) 30.(B) 31.(D) 32.(C) 33.(A) 34.(B) 35.(A) 36.(B) 37.(A) 38.(A)
1. (A)險金「飭」玉→飾、俗不可「奈」→耐；(C)圍「壟」→攏、挑「惕」→剔； (D)抑揚鈍「錯」→挫、不「決」於耳→絕。 2. 「庭中始為籬，已為牆，凡再變矣」的「始」：初。(A)朝日始出，夕舂未下，「始」 極其濃媚：才；(B)千呼萬喚「始」出來，猶抱琵琶半遮面：才；(C)楠之「始」 生，已具全體，歲久則堅，終不加大：初；(D)今年九月二十八日，因坐法華西 亭，望西山，「始」指異之：才。 3. (A)緩慢的樣子；(B)緩慢的樣子；(C)垂落的樣子；(D)緩慢的樣子。 4. (C)輝明如晝：明亮得猶如白天；／獨抒胸臆：獨自從胸中抒發出來。 6. (A)多事之秋：發生很多事變的時期。形容國家不安定；(B)閃爍其詞：說話吞吐 遮掩，不直截了當說出實情。正解；(C)差強人意：本指非常振奮人心。後來指 大體上尚能令人勉強滿意；(D)不情之請：不合情理的請求。常用於請託時的客 套話。 7. 我久聞「榴槤出，沙龍脫」之說，沙龍是馬來人傳統衣著，衣褲兩用，常當作褲 子穿。榴槤飄香季節，為了買來吃，即使阮囊羞澀，也要典當褲子換錢買，痴迷 的程度可見一斑。(焦桐〈榴槤〉) 8. 由「雖然，他們的子女也不是什麼大人物，或知名人士，仍是循著父母親的路子 盡責的當個社會螺絲釘，一如蔥薑蒜，不是主菜，卻一味也不能少。」可知選(C) 帄凡而默守本分，生活恬淡自適。 9. 由「狗是很羨慕貓的，羨慕牠們可以爬到那麼高的地方，因為爬得高，看到的世 界就越寬廣。」可知選(B)我完全不討厭你們，我只是不解與嫉妒
10. 虞國、芮國為了爭田而打官司，連著好幾年都沒有結果。於是他們就互相地說： 「西伯，是一位仁者。為什麼不前往請教他呢？」進到西伯的境內，看到耕田的 人互相謙讓田地的邊界，走路的人互相讓路；進到他的都邑後，看到男女分道而 行，白髮長輩沒有人提著重物；進到他的朝廷內，士謙讓他人做大夫，大夫謙讓 他人做卿。虞國、芮國的國君說：「唉！我們都是小人，不可以踏上君子的國度。」 於是他們彼此互相的退讓，都把所爭的田變成了閒田。 由「遂自相與而退，咸以所爭之田為閑田矣」可知選(D)反躬自責。 11. 甲詩：竹子牢牢地咬定青山不放，它的根深深扎在破裂的岩縫之中。傴管遭受 千萬種磨難與打擊，它還是堅韌挺拔，不管東西南北風，都不能使它有 絲毫的動搖。 乙詩：請問畫工，為什麼喜好離奇的構思和構圖？ 那竿掀天的長竹，不知道哪 裡去了。如果竹子都是循規蹈矩，立在屋簷以下，又低又矮，何時才能 拂雲擎日呢？ 故選(D)甲：堅毅不撓；乙：勇於突破。 12. (C)賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們搥一搥。」劉姥姥道：「那裡說的我 這麼嬌嫩了？那一天不跌兩下子，都要搥起來，還了得呢！」向對方表示「自己 狀況不錯」。 13. 甲、一炬東風推公瑾，千年理學尚濂溪：周公瑾(周瑜)、周濂溪(周敦頤) 乙、中堂樂賞右軍墨，西苑常吟摩詰詩：王右軍(王羲之)、王摩詰(王維) 丙、慷慨千金酬一飯，從容一表冠八家：一飯千金(韓亯)、唐宋八大家之首(韓愈)。 14. 田同之說：「詩貴莊而詞不嫌佻，詩貴厚而詞不嫌薄，詩貴含蓄而詞不嫌流露， 之三者不可不知。」 15. (A)鍥而不舍，金石可鏤：只要險刻時不要捨棄，金石就可以險刻成為物品。 16. (A)使齊湣王知道放逐孟嘗君是錯誤的行為，恐有後患。 17. 由「夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外」可知選(A)怡然自得，不役於物。 18. (B)工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；(工之橋)又謀諸篆工，作古窾焉。 19. 每年死於動物攻擊者，鯊魚傴佔 10 人，故選(D)鯊魚的物體辨識力差，並非專嗜 人類獵食。 20. (B)對於膻臭之物的慾望不停止，殺害的機會就不停止。 21. 由「Johnny 也根據餐廳所在地來調整菜單內容，例如黑鮪魚壽司雖然深得亞洲人 喜愛，卻不受白人青睞，因此多屬白人消費的北區分店便不販售。又當主廚推日 式串燒雞肉，北區分店便改供應炸物，以迎合顧客喜歡酥脆食物的口味。同樣的， 拉麵也只出現在亞洲人較多的南區分店菜單中。」可知選(A)以在地人為目標客 群。
22. 「北區分店便改供應炸物，以迎合顧客喜歡酥脆食物的口味。」──炸豬排花壽 司套餐 「拉麵也只出現在亞洲人較多的南區分店菜單中。」──味噌烏龍湯麵。 23. 文中敘述「江戶壽司」是澳洲布里斯本的一家帄價日本餐廳。老闆 Johnny 是韓 國人，在沒有財團的支持下，四年內開了六家店。故選(D)海外餐飲市場如何開 拓客源。 24. 由「大眾媒體普及後，有學者於 1962 年進一步提出「地球村」的概念，驗諸今 日，果然訊息透過網路彈指可得，線上聊天或視訊會議無遠弗屆，人際溝通不再 受空間距離所限。」可知選(C)電子傳媒使世界各地在獲悉公共訊息上幾無落差。 25. 由「但在網路世界裡，志同道合者可以超越空間距離，隨時串聯取暖，無頇搭理 跟自己唱反調的人，也就更加鞏固既有的想法。又因為網路世界具有放大遠香近 臭的魔力，自然也讓越執著於偏好的人越想逃離現實，退到他覺得舒適自在的社 群。」可知選(B)網路「同溫層」勢必形成一個個「全球化山村」。 26. 由「千百種人同住一個社區，總有許多接觸機會，時間久了，多少能彼此理解， 甚至接受彼此的差異。但在網路世界裡，志同道合者可以超越空間距離，隨時串 聯取暖，無頇搭理跟自己唱反調的人，也就更加鞏固既有的想法。」可知選(D) 用同理心了解他人。 27. 由「1978 年在湖北發掘的一個戰國初期墓葬出土一座木鐘架，上有 46 件甬鐘和 19 件鈕鐘，每一鐘在敲打部位的隧部和鼓部都刻有定音銘文，證實把鐘鑄成扁 橢圓狀，是為了使每一個鐘都能敲出不同的兩個音階。一鐘兩音既可節省演出場 地，也不會讓樂工手腳疾忙。」可知選(C)鐘樂的形制蘊含古人智慧。 28. 文中並未提及「鐘樂」與「弦樂」(D)最流行的時代。 29. 由「弦樂器發明之初可能多以敲擊方式演奏」可知選(B)伯牙「鼓琷」而六馬仰 秣。 30. 樵泣拜曰：「蒙大王厚恩無以報，歸當畜一豚，縣 2 西郭外郵亭下，以候大王， 某日日中當至，無忘也。」可知選(B)樵夫畜豬俟老虎索食。 31. 樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭曰：「大王以赴約來耶？」虎點頭。可知選(D)欲尋 樵夫履約。 32. (A)樵懼甚，「自度必不免」：暗想終將不免被老虎所吃；(B)樵遂騎而騰上，「置 叢箐中」：躲避在樹叢裡；(D)「急趣釋之」，驅至亭下：急忙催促將老虎放生。 33. 由「約至寺，將遺千錢。」可知選(A)收取剃頭費用。 34. 視亡杖羅漢，衣笠皆所見者，頂有傷處，血漬藥傅如昔。前有一千皆古錢，貫且 朽。因共歎異之。傳聞遠近，施者日至，寺因大盛。可知選(B)寺中羅漢出現神 蹟。
35. (B)「誤為刀傷其頂」，解衣帶：頭部被刀子所傷；(C)「羅漢亡杖」已半年：羅漢 遺失禪杖；(D)頂有傷處，「血漬藥傅如昔」：血漬敷藥處像以前一樣。 36. (A)非「儒、道衝突」；(C)非蘇軾閱讀《莊子》來開展故事；(D)甲文強調蘇子陳 述變與不變的道理。 37. 由「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？」可知選(A)蘇軾從 「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「以不藏為藏」相近。 38. 要是能「藏天下於天下」，就根本無從發生「失落」這回事了。可知選(A)心有拘 執。
