性別認同為題之插畫創作論述

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(1)國立臺中教育大學美術學系碩士論文性別認同為題之插畫創作論述 Creation of Illustration based on Gender Identity. 研究生：張勇信指導教授：蕭寶玲博士. 中華民國一○二年九月.

(2) National Taichung University of Education Department of Fine Art. Creation of Illustration based on Gender Identity 性別認同為題之插畫創作論述. Student：Yung-Hsin Chang Adivisor：Professor Bao-Ling Hsiao,Ph.D.. September, 2013. 性別認同為題之插畫創作論述.

(3) Creation of Illustration based on Gender Identity. by Yung-Hsin Chang. 國立臺中教育大學美術學系碩士論文. A Thesis Submitter in Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Master of Arts of The College of Humanities The National Taichung University of Education September, 2013 Thesis Supervisor: Professor Bao-Ling Hsiao, Ph.D.. 中華民國一○二年九月.

(4) 性. 別. 認. 同. 為. 題. 之. 插. 畫. 研究生：張勇信. 創. 作. 論. 述. 指導教授：蕭寶玲. 國立臺中教育大學美術學系碩士班. 摘. 要. 雖然「性別平等」的提倡已行之有年，且坊間相關的圖畫書或是教學觀念不斷的推陳出新，但在相關社會事件與課本文字的字裡行間，仍透露著父權體制下的是非選擇，那麼就還有很大的改善空間；性是一個複雜的行為、器官、語句甚至是文化概念；從身體的認知，發現人是一個兩性異化的物種、一種行有性生殖的高等生物，也很暴力、原始有時又和平、理智，是文化讓人擺脫成為動物的命運，但仍舊與自然脫不了干係，演化加上文化構成現代人這是個事實；而複雜的心智活動產生傲人藝術活動也帶來不同的自我詮釋與認同隸屬感，當然也包含「性」的認定，當文化壓迫衝擊上內心擴張，矛盾錯愕。性別平等不是直接闡述身分證的性別碼，更不是文化裡的耐穿的皮鞋與虐腳的高跟鞋；要意識的是性不只有男女，在愛情的選擇不只有唯一歸路，也要重新認識性別認同後所出現不同的性取向以及其即將帶來多元性別特質，透過視覺詮釋這份理應受尊重的選擇權力，將「異性戀」」和「酷兒」特質加以發想轉化為插畫的構成元素。另外汲取九年一貫「性別認同」概念為題作喜不喜歡系列、流動系列和觸手系列，共三系列插畫，創造個人的性別認同的圖像語彙，後實際作品的草圖構成、展示與應用，最後檢討不足之處並加以補齊。本研究完成系列的插畫作品，探究社會對性別平等教育的迷思與觀感，並提供相關的創作研究參考以及教材、書籍應用。. 關鍵字：性別認同、性取向、插畫. i.

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(6) Creation. of. Illustration. based. on. Student：Yung–Hsin Chang. Gender. Identity. Advisors：Bao–Ling Hsiao. Department of Fine Arts National Taichung University of Education. Abstract. Although “gender equity” has been advocated for years and related new picture books or instructional concepts are continuously introduced, in social events or textbooks of schools, the concept of patriarchal system is still implied. We can still work on the improvement. Sex is a kind of complicated behavior, organ and sentence and even cultural concept. Based on physical cognition, human beings are the species with two sexes and high-class creature with sexual reproduction. They are violent, primitive and sometimes peaceful and rational. Because of culture, human beings are different from animals. However, they are still associated with nature. It is the fact that modern people are developed by evolution and culture. With complicated intellectual activities, human beings produce extraordinary artistic activities, different self-interpretation, identification and sense of belonging. It certainly includes the identification with “sex”. When culture suppresses internal expansion, people are confused and shocked. Gender equity is neither the sexual code which directly shows identity, nor the durable leather shoes and torturing high-heeled shoes in culture. Sex does not include males and females and there is not only one result in love. We should recognize different sex orientations after gender identity and the following multiple gender characteristics. By vision, the respectable right is interpreted. “Heterosexuality” and “queer” are transformed into elements of illustration. Moreover, based on “gender identity” of Grades 1-9 Curriculum, the researcher creates 3 series of illustration, like, flow and tentacle, to create personal image language of gender identity, draft, display and application of actual works. Finally, this paper reviews and supplements the insufficiency.. iii.

(7) This study accomplishes serial illustration works, probes into social myth and view on gender equity education and provides related research reference, teaching materials and books. Keywords: gender identity, sex orientation, illustration. iv.

(8) 謝誌此篇論文的完成，承蒙老師們的指導、同學砥礪以及家人的協助與幫助，不論是寶貴的知識或是資源，都使的論文和創作得以順利的進行。首先感謝在研究所這四年之間耐心指引我的指導教授蕭寶玲老師，願意指點迷津和傾囊相授，並給予創作的意見指教；同時也要感謝口試委員康敏嵐老師以及黃惠玲老師，在著寫時的不吝指教，指出文章與研究的盲點，使其能更臻至完美。另外在研究所期間的一起入學的同學，提供學術的交流和技術的指導；在撰寫的時候感謝宇庭、思軒、譯云、佳茵、馥榕與榮顯一起努力在研究室拼趕進度，互相的加油打氣；另感謝在辦公室一起工作的學弟妹的鼓勵！最後感謝給予經濟支持使我無慮的專心寫作的家人，願意包容我一再的延遲畢業的期限；除了感謝外，亦將論文謹獻給支持我創作的師長和朋友。. 張勇信 2013.11.11. v.

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(10) 目錄摘要 ...........................................................................................................................I ABSTRACT .................................................................................................................III 謝誌 ......................................................................................................................... V 目錄 ....................................................................................................................... VII 圖目錄 ..................................................................................................................... IX 圖版目錄 ................................................................................................................. XI 表目錄 .....................................................................................................................XII 第壹章. 緒論 ............................................................................................................ 1. 第一節. 創作研究背景與動機 .................................................................................... 1. 第二節. 研究目的與待答問題 .................................................................................... 4. 第三節. 研究限制與範圍 ............................................................................................ 5. 第四節. 名詞釋義 ........................................................................................................ 6. 第貳章. 文獻探討 .................................................................................................... 9. 第一節. 性別平等議題 ................................................................................................ 9. 第二節. 性別認同、性取向與多元性別特質 .......................................................... 10. 第三節. 關於性別認同的插畫 .................................................................................. 14. 第四節. 小結 .............................................................................................................. 26. 第參章. 研究創作與流程 ....................................................................................... 27. 第一節. 創作說明 ...................................................................................................... 27. 第二節. 系列的形成 .................................................................................................. 31. 第肆章. 創作系列說明 ........................................................................................... 49. 第一節. 喜不喜歡系列作品 ...................................................................................... 49. 第二節. 流動系列作品 .............................................................................................. 60. 第三節. 觸手系列作品 .............................................................................................. 72 vii.

(11) 第四節第伍章. 展覽呈現 ...................................................................................................... 84 結論與建議 .............................................................................................. 95. 第一節. 研究結果 ...................................................................................................... 95. 第二節. 研究建議 ...................................................................................................... 96. 參考文獻 ................................................................................................................. 99 附錄一. 101 學年度康軒版性別平等議題融入教科書能力指標一覽表 ............. 107. 附錄二. 101 學年度南一版性別平等議題融入教科書能力指標一覽表 ............. 108. 附錄三. 101 學年度翰林版性別平等議題融入教科書能力指標一覽表 ............. 109. 附錄四. 性別平等議題相關繪本導入教學論文引用繪本書目表 ........................ 110. viii.

(12) 圖目錄圖 1. 翰林版教科書各年段課綱使用情況圖 ...................................................................... 15. 圖 2. 康軒版教科書各年段課綱使用情況圖 ...................................................................... 16. 圖 3. 南一版教科書各年段課綱使用情況圖 ...................................................................... 16. 圖 4. 研究流程圖 .................................................................................................................. 28. 圖 5. 創作發想圖 .................................................................................................................. 30. 圖 6. 各式食材草圖 .............................................................................................................. 33. 圖 7. 五種蔬果的底稿 .......................................................................................................... 34. 圖 8. 用水彩暈染底色之效果 .............................................................................................. 35. 圖 9. 「喜不喜歡系列」創作步驟圖例 .............................................................................. 36. 圖 10. 各種具對比性之動物草圖 ........................................................................................ 38. 圖 11. 五組流動中的動物底稿 ............................................................................................ 39. 圖 12. 用鋼筆勾勒圖面輪廓情況 ........................................................................................ 40. 圖 13. 「流動系列」創作步驟圖例 .................................................................................... 41. 圖 14. 五張烏賊和水母草圖 ................................................................................................ 43. 圖 15. 五張「觸手系列」底稿 ............................................................................................ 45. 圖 16. 平塗色彩的壁紙效果 ................................................................................................ 46. 圖 17. 「觸手系列」創作步驟圖例 .................................................................................... 47. 圖 18. 「喜不喜歡」展標題 ................................................................................................ 85. 圖 19. 展覽海報插圖手繪稿 ................................................................................................ 86. 圖 20. 「喜不喜歡」展覽邀請卡 ........................................................................................ 86 ix.

(13) 圖 21. 「喜不喜歡」展覽海報 ............................................................................................ 87. 圖 22. 展場紅色的牆全景圖 ................................................................................................ 88. 圖 23. 裱褙與展示構想草圖 ................................................................................................ 88. 圖 24. 掛片貼齊於表背板中央 ............................................................................................ 89. 圖 25. 自製掛軸材料 ............................................................................................................ 89. 圖 26. 紙版與展場環境產生彩度對比 ................................................................................ 90. 圖 27. 作品、紙板與展場的明度對比 ................................................................................ 90. 圖 28. 作品布置排列順序嘗試 ............................................................................................ 91. 圖 29. 作品布置間距調整完成 ............................................................................................ 91. 圖 30. 展場布置完成全景圖 ................................................................................................ 92. 圖 31. 入口處的海報張貼情況 ............................................................................................ 92. 圖 32. 「流動系列」展出情況 ............................................................................................ 93. 圖 33. 「喜不喜歡系列」展出情況 .................................................................................... 93. x.

(14) 版目錄圖版 1. 蘑菇 .......................................................................................................................... 51. 圖版 2. 胡蘿蔔 ...................................................................................................................... 53. 圖版 3. 花椰菜 ...................................................................................................................... 55. 圖版 4. 木瓜 .......................................................................................................................... 57. 圖版 5. 苦瓜 .......................................................................................................................... 59. 圖版 6. 招搖／怯懦 .............................................................................................................. 63. 圖版 7. 草食／肉食 .............................................................................................................. 65. 圖版 8. 愚笨／聰明 .............................................................................................................. 67. 圖版 9. 飄渺／宏大 .............................................................................................................. 69. 圖版 10. 陸生／水生 ............................................................................................................ 71. 圖版 11. 烏賊 1 ..................................................................................................................... 75. 圖版 12. 烏賊 2 ..................................................................................................................... 77. 圖版 13. 烏賊 3 ..................................................................................................................... 79. 圖版 14. 水母 1 ..................................................................................................................... 81. 圖版 15. 水母 2 ..................................................................................................................... 83. xi.

(15) 表目錄表 1. 繪本引用次數表 ........................................................................................................ 18. 表 2. 繪本內容分析表 ........................................................................................................ 20. 表 3. 系列作品與能力指標對應表 .................................................................................... 96. xii.

(16) 第壹章. 緒論. 此篇論文是從創作的角度下敍寫，透過時事與文獻的澄清研續至創作發展的過程；本章將從研究主題之緣起分述此研究的時間、背景與動機，再詳細地去說明性和性別的差異，並明訂取材、創作及分析材料的範圍跟其限制。. 第一節. 創作研究背景與動機. 以性別平等的重大議題實施作為研究背景的起迄，延伸至課堂實際的提問；透過報章的論述與課本關於家庭的論點，並利用此的初步的探析作為研究和創作的動機，以下將詳述之。. 一、創作研究背景原預計在 100 學年度開始進行的性別平等教育課程，在實施前因為社會對其構成內容與議題產生質疑，這個質疑是因為一份傳統的價值受到壓迫；傳統價值明確的在國小五年級下學期的健康與體育課本裡完全的被展現出來，一個關於「家」的形成是在人成年之後與相愛的人結婚，組成家庭生養後代；很明確的家是被強調在固定的形式之下單指兩相異性組成所生成的，然大眾獲得知識與思想的方法非常多元，且網路、媒體更為的普及年代中，學生很直接的回應這份定義，當兩相同且相愛的同性人居住在一起則是否能稱為家；因此當有相異於的聲音鳴起時，便能察覺性別平等的議題相關課程數量是十分的少。顯然教師回答這塊問題時需要技巧，一方面不能得罪社會給予的期待，另方面不能違背性別平等的原則；社會期待的是傳統價值不能輕易的拱手讓開的堡壘，這堡壘就是課本闡述的文字，明確而結實，這堵明確鞏固的力量是教學者無法用自身概念去抗衡的，迫使回答者選擇迴避問題，這反而助長這份建築傳統的力量得以延續。有趣的是多數時候這份傳統價值深刻的烙印在生活周遭，不是單純仰仗著性別平等的相關法案可以輕易扭轉這種局勢的，小至一份民意調查就透露著這份端倪，問卷末問著對方是屬於哪種族群，原住民、閩南、客家或是其他；在開口回答的那刻依照的是一. 1.

(17) 份深埋的意識還是仔細評估的，那深沈意識牽扯是一個根深蒂固的父權；這構成了現在所認識的「家」、「族群」，更大的是整個社會深深的被它所罷據。. 二、創作研究動機法國女性主義者 Simone de Beauvoir 認為今日父權的勝利，或說是當父系血統取代母系的血脈時，以往的生存與土地產物歸屬他，都因為男人意識到他在生育中的必要性，而從自然與女人手中奪去這些主權，並傳給他的子嗣，建置自己的法律，擁有對女人的所有權，如同奴隸，至此男人的態度決定了她數世紀的命運（陶鐵柱，1999）。這種傲慢的看法如同一陣泥流掩埋對於其他的尊重，用時間與歷史來覆蓋一個事實，這是事實是用以證明性別沒有絕對優劣或是勝算；應該更明的去說性別在自然中本身指的具有產生不同形態的配子的個體，這樣區分只是在兩相異配子結合後產生新的個體，純粹的、生命的、生物的生殖是不沾惹任何意識的、評論的基調。相較於人的社會中牽扯上主宰與被奴役的關係，才開始將權力複合上自然的外觀的行為，構成了在認知上雄性的優勢，就像過往學者在根據自然觀察得到了「雄性進取、雌性保守」的結論，而經過多少自然與科學的檢察後，新的發現駁斥了傳統荒腔走板的解釋（王道還，2003）；如果人類可以輕而易舉的與生物用相同的方法談論性別，那就會破壞對經典文學裡的刻骨銘心的浪漫字跡，更何況就不會有議題的這件事了，因為人這個物種必需服從他的第二本性—習俗，在習俗它反應人的恐懼與慾望，也根據一些價值來評估自己，這些都不是生理、生物能涵蓋的範圍（陶鐵柱，1999）。最常說人類是萬物之靈，理由大多是因為人具有「愛」，在詩歌中文字形塑愛的外型與風貌是波瀾壯闊的，這是一個個體—人在追求另一個個體—人之間的困頓、情緒與糾結轉化成為筆下的風景；在習俗束縛下，愛反而只限定了男、女的唯一選擇，在電影《遇見好男孩》（Latter Days）曾有這麼一句台詞「男人並不知道怎麼愛，只有女人才知道……」是如此的明白說出習俗裡的禁忌。在性別平等議題中「愛情」是一種籠統的理由，乍聽起來有些冠冕堂皇與虛華的，但單純的直述「性取向」又是相對的沈重，如果解釋成愛什麼樣的外貌、條件、年齡或是生理的或內心的條件亦或是性別，就像在菜單裡選要吃的餐點一樣各有所好或許簡單的些，最具爭議與玩味正是這個內容；在父權下的習俗裡這是單一的，亦如《舊約聖經》 2.

(18) 中的未利記中的規範，條列、詳述每種禁條，犯者下場不是治死歸罪就是從民中剪除，嚴厲控管生活。所以在電影《為巴比祈禱》（Prayers For Bobby）劇情中可以看見當未依循規範時，它就是一種疾病是需要治療，反看另一部電影《兄弟情人》（From Beginning to End），片中裡是這麼說「我不知道他們做了什麼，也不知道未來會怎樣，但我們不能教他們愛是錯的……」，當孩子的愛情抉擇異於習俗的時候，衡量權宜輕重與價值在思考上須要開放的態度。一樣是《聖經》在歌林多前書裡有這麼一段「如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。」這句話也被引進《遇見好男孩》（Latter Days）影片畫面，在一只懷錶上的銘文，喚醒主角的親人何者才是本意；不能否認的當極端的認定某一個定律時候，這份偏執使得原本概念被模糊或偏移了，好比名著《白鯨記》（Moby Dick）中的 Moby Dick 與 Ahab 那份關係，與其是稱作不共戴天之仇，不如說是份偏執的去追尋絕對的、自認的正義，枉顧的陪葬一船的生靈。雖然談論愛情或是直言不諱的慾望情感，不是這種史詩似的正邪之間的征戰，反而更需要的回顧到人的自身，不論位階、權力的的原點，人的個體都應該有自主，獨自且自由的發展出獨特的性格，這是一個公平的權力，它不該被單獨的被某種性別權力獨佔；談到這兒我們彷彿就能回答在課堂裡熱烈舉手的小學生問題，那是社會急欲封印的、遮掩的，而產生這問題的原因不是一個錯、對就能一言以蔽之的，就沒有必要閃躲欲言又止的含糊粗略帶過。即使如此，不能否認的這是一個父權始終尚未失勢的社會，觀看法規條文裡字裡行間透露了一份男性的霸道，而每個理解與意識自己或團體都為了到達公平、平等的存在和發聲的權力展現應有的爭取並捍衛；這波瀾裡，激起對於基本人權與女權的但探討、覺醒，同時衝擊傳統的單一觀點世界，在這裡以教育部公佈的九年一貫性別平等教育的「性別認同」主要概念做為創作根源並發想系列插畫創作提供相關創作者一個參考。. 3.

(19) 第二節. 研究目的與待答問題. 為探究性別議題的迷思，先訂定詳細的目標和創作的目的，另針對研究中可能產生的問題先加以概括的描述，並題擬出可能的解答方向。. 一、研究目的性別平等議題中有些以自我核心的課程，「性別認同」是其中一項，這是很重要的一環，如果能多認識自己，加以剖析，會得到一個自省跟自覺的可貴的能力，一種由內向外的行為，也會更尊重異於自身其他不同行為；這是社會與生活中迫切需要的。在後現代的開放中，關於問題與現象尋求解答的方法太多，答案也不見得唯一；遇見問題不需要讀萬卷書才能尋求解答，有時選擇關鍵書籍就可以得到精煉的概念，而評判行為或事件時，也不會只剩純粹的「對」與「錯」或線性式的答案。據此研究目的如後：（一）探究社會對「性別平等議題」的迷思，瞭解性別平等議題中的「性別認同」與其兩個次要概念。（二）探討性別認同的插畫的特質。（三）將研究運用於本次插畫創作；或能應用於相關的海報等應用。. 二、待答問題（一）如何瞭解性別平等議題中的「性別認同」與其兩個次要概念？透過文獻的蒐集、專書的資料整理，從各家說法中釐清性別的各種層面與角度，循序漸進的理解「性別認同」的意涵，探討社會對「性取向」與「多元性別特質」迷思。（二）探討性別認同的插畫特質為何？. 4.

(20) 找出俱有性別平等議題內容之國小課本插圖與相關可能被融入教材的繪本中探究其創作媒材、描繪方是嘗試整理出以性別認同為題的插畫特質。（三）如何將研究運用於本次插畫創作？經過整理文獻理解「性別認同」與其底下的兩個子概念後，將其意念與「酷兒」的概念作為發想，並創作系列插畫，在過程中加以記錄。. 第三節. 研究限制與範圍. 對於「性別認同」此一題之研究範圍十分寬闊且論述十分繁多，由於因取材時間與地點關係，透過圈定搜尋書籍和資料的範圍加以詳述，同時針對研究欲分析之材料的取量加以詳述其運作方式與可能的限制，以方便資料的歸整。. 一、研究限制有鑒於教材的開放，版本林立情況下，無法一一調查詳盡，故以坊間較為流行的康軒版、翰林版與南一版之課本作初步之整理；另外在科目的揀取以為數學在選用性別平等之相關能力指標上多以學生同儕間互動的尊重行為主，先將其排除在外；另為避免 92 課綱之能力指標仍有被使用，在整理時亦會先行篩除，特此標述。插畫創作與媒材選用上，在尺寸部分需要符合機器掃描製成電子檔以利進行後製，因此將創作畫幅為限制 A3 尺寸進行創作，媒材的使用係透過繪本分析來的結果，加以沿用與嘗試。最後此次研究著重在性別認同的方向下書寫，透過書籍、論文與文獻加以整理分析以澄清，故先以性取向的資源、文書加以入手，其他的相關辭彙，因礙於資料取得與時間上的不足將不列入此次的討論範圍。. 5.

(21) 二、研究範圍或許就已知的情況而言，性別平等是個廣大的議題，在父權興起後有許多文化和宗教對性與性別提出不同的規律與看法和論調；本次研究依著九年一貫課程的 97 年課綱裡的「性別認同」與次要概念「性取向」、「多元性別特質」作論述。在相關插畫資料搜集上以兩個大方向為來源，先以國小課本做出發點，張羅其教師手冊中標明有融入「性別平等議題能力指標」之課程作為資料，同時性別平等課綱已於 101 學年度實施，故以此學年度為主；另依照學習能力指標編碼，預分析的指標年段為國小一到六年級之指標，而年段序號為 1 到 3，其後為國中部分不在蒐集範圍之內，統計之結果見附錄一、附錄二和附錄三。其次則是以相關議題繪本為材料，先以性別平等教育資訊網為源，並透過 2002 年至 2013 年 5 月已開放電子閱覽之相關研究，用其論文中應用教學之選用繪本書目作篩選後，並將這些結果應用作為創作風格的方向。. 第四節. 名詞釋義. 先針對文中常用的詞句加以定義描述，分別為「性別」、「性」與「插畫」，並利用字辭典與專書中定義加以彙整與調理出適切於文中之用法，以幫助書寫時的思緒與閱讀上的方便性。. 一、性別「性」這一字在中文裡有時是指人或動物自然具的本質、本能，有時也指生命、姿色、事物的特質功能、區分生物的種別和事物的類別；並不是專著的單指生殖或情慾的部份；「性別」中文一詞，生理學係指男性、女性、雌性、雄性或者其他可能的性別，而社會學意思是文化、社會形塑的男性及女性特質，含義顯得相當廣闊。在英文裡分別是「gender」和「sex」，依著《簡明大英百科全書中文版》的索引「gender」指的是「性」而「sex」是「性別」；另外在字典也能查到「gender」的「性」可以指某些語言的名詞、代名詞有陰性、陽性甚至中性的用法，也有指生理上的性別分類，反. 6.

(22) 而「sex」這個字顯然純粹多了，其明確的指向了中文的情慾、生殖的區塊，作為「性別」明確的指生物體關於有性生殖過程的特徵包含了生理、解剖或行為。依據九年一貫 97 年度課綱性別平等教育指出所謂的「性別」，其意是由生理上的性所衍生的差異，包含了社會的制度和文化所建構的性別概念，因此選用「gender」作為翻譯。故在接下來的論述中認為「性別」是社會與文化共築分類方式和形塑個人特質的標示以及認定。. 二、性談性別必然需要回歸性的本身，也就是生殖的區塊，因為性是生物產生後代的一種機制；自然界中的兩種生殖方式，分別是無性生殖和有性生殖；無性生殖大多是生物藉著分裂或芽生的方式繁殖，行這種方式的生物子代與親代完全的相像，明確的說它不會有性的其他延伸問題如撫養、照護、分工等問題的產生。有性生殖被認定是一種高等物種的衍續後代的方式，是不同性的同種個體的配子相遇並結合，故生產配子的性腺可以說是基本的決定性別方式；這種生殖方式是有助於未來個體的變異性，提高面對多變的環境的存活機率，而原始性別形式是雌雄同體，像是蝸牛、蛞蝓、蚯蚓等行動遲緩不容易與同類相遇的生物。 Otto Weininrer 認為人類在受精那刻決定了性，也就是 XX 的為女性，XY 的為男性，但在發育中並沒有行成立即的分化，所以在成熟的動植物或人身上，不論雌雄異體的表現再明確，仍有某種雌雄同體的遺跡存在，那些受制於基因與激素而停滯的器官並不代表消失（蕭聿，2006）。經過文辭的解釋和字典的查閱，而研究中將以為一個個體的天生的特性、本質或是器官的稱為「性」。. 三、插畫插畫（illustration）多數時候都與圖畫書一起被討論，但圖畫書和插畫書是有差別的；圖畫書或繪本（Picture Book）是運用一組圖畫來敘述傳達一個故事與主題（郝廣才， 7.

(23) 2006）；且是具有計畫的起、承、轉、合文圖（Martin Salisbury，2005）；《台灣兒童圖畫書導賞》一書亦用日本福音館館長松居認為的圖畫書與語文字的關係是相乘的，如果只是文字加圖就是帶插畫的書。在一般辭典裡 illustration 有插圖、圖解或圖示、示例之意；據《藝術名詞與技法》中解釋插畫（illustration）係指專門為書籍、廣告等印刷文字所繪製的圖畫，用來加強文字的意義或是文案，如果原先為其他目的所作的藝術作品，但也切合文字內容的意涵的話，亦可以視為插畫；只是並非所有與文字相連接的藝術都是插畫，其內容和文字無關係的只是裝飾不是插畫。徐素霞老師認為插畫或敘事的圖畫，可分為單幅圖、雙幅圖對照與連續數張的作品；主要的職責是將文中意思精準的表達，像是科學與醫學用插畫非常強調圖的精準的準確度。廣義的插畫是指繪畫、圖片、圖形等，文字以外被視覺化的東西，狹義就強調用手來繪製的圖畫，經報章雜誌等媒體所複製的圖片；也有人認為 illustration 範圍不限定為文章、廣告文案插圖或裝飾，純粹繪畫能運用在設計領域的行為表現時，因具備了設計意味，合宜其稱「設計繪畫」，將更能表現出原文涵蓋的精髓，亦幫助其獨特的學術地位和價值（陳俊宏、楊東民，2008）。為提供後續創作中的表現方式，則認為「插畫」是一種有力的敘事性的繪畫，媒材包羅萬象，與純美術一樣可以彰顯創作者的創意、巧思和理念。. 8.

(24) 第貳章. 文獻探討. 此章將從三個方向作文獻上的搜尋，首先針對九年一貫的性別平等議題與相關的法律的梳理，以明瞭「兩性平等」轉換成「性別平等」之間的考量；再著墨此次欲談論的「性別認同」與其涵括的「性取向」及「多元特質」，用生理或心理等層面的專書加以整理；最後從國小教科書性別認同圍內容之插畫的探尋與「性別平等相關繪本」的分析找中規理出「性別平等的插畫特質」。. 第一節. 性別平等議題. 在 1996 年，行政院教育改革委員會將兩性平等教育的想法注入教育改革的理念中，隨著社會的性侵害案件攀升，民意與社會壓力，促使政府於 1997 年頒布「性侵害犯罪防治條例」，其中明定中、小學須實施兩性平等相關教育課程，同年的三月教育部亦成立了「兩性平等教育委員會」，除了力促學校的性別平等教育的推動，也引起學界對於此的關注與論述（教育部，2011）。在九年一貫初的 90 學年度課程暫行綱要在重大議題中即設有「兩性教育」，在基本理念中直接明述兩性教育就是性別平等教育，其核心能力分別是「兩性的自我瞭解」、「兩性的人我關係」和「兩性的自我突破」，主要是均衡呈現兩性文化、兩性活動與供獻和均等分工，並強調尊重與對性別角色抱有相同的社會期待（教育部，2001）。在 2004 年總統正式公佈「性別平等教育法」目的是促進性別地位的實質平等，消除偏見與歧視，維護人格的尊嚴，厚植和建構性別平的教育環境翰教育資源；因此「兩性教育」為符合這樣的需求更名為「性別平等教育」，使其在推動上更有法律的依靠與效力（教育部，2011）。「性別平等教育」有了法源的依據，也建立在多元文化社會概觀之上，引導教導學生認知本身的發展、文化的關係、與不同性別互動，接納自己的性別特質與認同，自信、自尊的養成才達到所謂的成長，更進而的能對社會下的性別不平等的現象加以批判（教育部，2011）。. 9.

(25) 所以其核心概念轉變，「性別的自我概念」、「性別人我的關係」與「性別的自我突破」，第一個除了瞭解性別在自身發展中的角色，更培養健康自我的概念，有別於 90 暫綱單向敘述性別在自我發展的部份；第二個與暫綱一樣有探討別發展與文化互動的關係，還補述了平等的互動關係知建立；最後是強調積極行動與策略發展，幫助建立和諧、尊重與平等的性別關係。雖然 97 課綱的性別平等議題因暫緩施行，進行修改，延遲自 2012 年在頒佈並開始實行並且回溯自 100 學年度，多數的內容無大幅的修改，只針少數科目做些許的調整，像數學的階段上的問題與閩南語的指標融入作出修正。在 2010 年的「性別平等教育白皮書」提出了一個理念，就是想以學校為主體擴及家庭、社會；人為核心，教育作手段回歸教學課程；用事件處理、輔導作為救濟，期待在建全學校、組織、人力等資源運作下達成「性別平教育法」的目標；依如憲法所述無分男女、宗教、種族、階級、黨派在法律上一律平等。. 第二節. 性別認同、性取向與多元性別特質. 就歷史唯物主義者而言，人類不是動物，那是因為人與自然是對立的，人類社會是一種非自然的產物，更可以直接的說它接管了自然的控制權（陶鐵柱，1999）；不過這也只單層看了社會表面，而我們都知道，人類天生就擅長去模擬，甚至可以說最初的學習源自於此（劉效鵬，2008）。即使再努力的撇清人與動物之間的干係，但解剖學仍就給了外在的樣貌一個相當滿意的回答；這樣的思考是要意識一件事，是性別異化始於很早之前（張惠美，2004），在那些時間遠久的過去，超過書寫這些故事及傳說的作家和語言或律法；也許是該這麼的去想的，當「空無」中出生一塊大地稱為「蓋婭」，再從暗淡大地身軀裡產生海「龐多斯」孕育出天空「烏拉諾斯」；其中前一個是為「女神」而後被生出的兩個是為「男神」，延伸的去想是性別從空無到有的，逐一浮現且慢長。但更廣為被人所知的是創世記，當天地渾沌間有一神分出日夜捏造百物，然後抓取塵土按神自己形象形塑「亞當」，再取亞當的肋骨另造「夏娃」；姑且不論神話中另帶來的用意或夾雜的敵意，要以一個純然地狀態去討論一個關於性別的概觀，是因為人類的性與相關的行為一直都與精神的關係密切，故其受到文化標示與習俗規範的影響更勝 10.

(26) 於生物學角度的看法，而當然的有部份的人當期發現身心與所在的風俗相悖時就會深感困惑與困擾。根據內政部戶政司的《國民身分證及戶口名簿製發相片影像檔建置管理辦法》第五條詳述國民身份證統一編號碼中，第二碼為性別碼，值得慶幸的是人類這個物種，其性別種類選項很少，而且也不會有太多的變化；從這樣看來社會制度是建立在「父權體制」裡，而且這體制是大眾一同參與的，因為它深埋在每個角落之中。在人類的新生個體出生沒多久之後，隨即用第一性徵區分這個個體的雌雄，也就是男女，一旦劃分不同的性別後伴隨而來的是在社會的期待，這些企盼具有很大的不同，根據一些醫學相關書籍甚至認為性教育應該教導兒童扮演好將來的性別角色，像男性要求務實與實用，從髮型、衣著和一雙堅固耐用的鞋子，女性要看起來可愛追求流行服飾設計包含一雙折磨雙腳的鞋子。在父權社會認可下的理想男性被描繪成具有良好控制能力、高效率、有競爭性、果斷堅忍不拔、自主的和良好的體力等，一方面也貶義具有女性特質的行為，那些非理性的情緒化、和平、合作都是不可能在男性身上展現的，如同《詩學》曾認為《斯庫拉》版本中的奧德修斯的慟哭是一種與性格不相符的行為。如果想探討來源或許數千來哲學家、詩人或其他的藝術家已經訴說出父權下對男性的認同，這是從已經固著文化中得來的，像是英文中的「man」除了指男人也更概括的涵蓋著人類，或是尼采認為女人是造物主所犯下的第二個錯誤；但這不能全面解釋這體制從遠古就開始建築在人類社群中；回到古老的大陸上，一群遺留著相似的近親，其中又以黑猩猩最接近人類，這當然包含他們生活組織方式，在黑短的毛髮佈滿全身的樣子看來與我們是這麼的不相似，從野地的觀察研究中，牠們會使用工具並教導下一代，彼此溝通打獵，但這和平的外貌只是暫時的，在領域的保衛與擴展中，人類看到相近的構成模式，男性的結盟發展軍事與侵略，即使兩者共同特徵如此的多但野獸始終只是野獸，人類有禮樂、倫理、藝術等文化作為依靠；不過可以認知的是父權制度根源於雄性的暴力，在西元 3100 年的蘇美人的書寫紀錄看來，當時發動戰的父權制度顯然是種流行（林秀梅，1999）。值得玩味在文學藝術中認知的天堂、樂園是沒有男人的，因此在沿著人類近親來看近期才分家的生物矮黑猩猩，外型與黑猩猩相似，但以雌性為首領，個性溫和樂觀，面 11.

(27) 對領域、群體或個體衝突採的是溫個溝通，彼此分食，一旦雄性發生衝突的行為，雌性會團結起來加以抵制，相反的雌性黑猩猩只能快跑開攻擊的範圍；提起這些早已分家的物種，不是給予父權制度合理的從生物學解釋，而是認識在南方森林生活的物種中，不是生理或演化就全部決定現有的，還有有其它的選擇，一種更接近人性一面的選擇，會自我約束、尊重他人的、迴避暴力衝突的方式表現在人類的遠親裡；聯合國教科文組織曾簽署一份「賽維爾論暴力聲明」，其主要核心概念最為重要是「生理並沒有詛咒人類發動戰爭」，而人類獨具智慧的大腦，促使人有更廣的觀看角度（林秀梅，1999）。在對生理與制度上的概略理解，但性別決定的位置如果只有性腺與性徵，或只需要遵守身分證上第二個位置的性別碼，作出不是 1 就是 2 選擇，因為父權給予性別是不容許更多的選項，性別教育只是在這上頭打轉就是一而再，再而三的製這樣的階級，即是一雙實用的鞋與一雙折磨雙腳的鞋子樣的書寫在字句中傳遞與延續；然而性別認同絕不是單向的認清一個個體身為男性或女性，只單指關於一個生理或性器的分類。更何況有些許人在生下來時將面對兩次出生，如《中性》（Middlesex）書中的主角卡爾，或他過去的名字卡莉歐琵；在新生時身體外觀就是邊界牆緣上，這不是一時所能辨別；如同在這本書一開始的所說的這是歷經兩次出生的經歷，第一次是醫師生判讀的，第二次是自己從醫學語辭典中掙脫而出。甚至可以重新得去認知，是性別在個體中是無所不在的，每個細胞都擁有不同程度的性別，有的時這些細胞的性別是與外在身體相異的，這使得某些男人在身體外在表現的不是典型的男性，例如稀疏的鬍子，但這並不是個絕對值，亦有較為秀氣氣質的男性有發達的肌肉與鬍鬚，女性亦有髮短肩寬闊，乳房發達的個體（蕭聿，2006）。在辭典裡「認同」係指個人在情感上任定某一個人或某一團體，因而在行為方式、價值標準等方面加以模倣，而使本人與他人或團體趨於一致的心理歷程，簡易的可以說是認定、同意。九年一貫在性別平等教育課綱寫到性別認同，是指一個人對自己性別上的認定，這包括性別和性取向的層面，在認同的過程中受到社會結構中個人所在的位置影響，其中包含了道德、工作、地位和家庭等；有時個人的性別認同會面臨自身性別特質不符合傳統社會的期待，也有可能是生理上的性別和性別認同的性別不一致，亦或是同性戀或雙性戀的性取向，這些因素都可能造成使個體的內心的產生很大的衝突、困擾與痛苦。 12.

(28) 性取向大略指在選擇性伴侶時的取向，一般來說人的性取向有同性戀、異性戀或雙性戀幾種不同的類型。在傳統的社會中異性戀幾乎是唯一被認可的性取向，因此對同性戀、雙性戀充滿歧視和排斥，也因而導致許多同性戀和雙性戀者生活在黑暗的角落中。傳統的認知構成的困擾是已經化為規範和文學，《大英簡明百科全書》在「性偏離」（sexual deviation）詞目一條，中明列性偏離種類多達十九種，其中包含了同性戀、易性癖、雌雄間性，明確定義凡偏離繁殖後代的性行為皆屬性偏離，令人咋舌的是「亂倫」只是因為屬於社會禁忌，而且視為一種例外。《神曲—地獄篇》控訴雞姦者、瀆神者、高利貸者受困於地獄第七層沙漠中飽受火雨之苦，最為著名的例子就是雅科波．魯斯提庫奇；地獄裡災難場景更直指《聖經》創世記中罪惡之城所多瑪與蛾摩拉，罪狀之一自然是同性戀的氾濫，未利記更直指男人與男子間發生了男女之間才能有的性關係必處以死刑，傅柯也在《古典時代瘋狂史》寫到早期同性戀是被處以火刑且男女適用，稍候時代中則是禁閉在瘋人院中。在 1988 年出版的《醫學保健百科全書 13》就稍微開放些，同性戀獨自擁有一個條目，而且「性慾倒錯」（sexual perversion）詞目中就不在看到與同性戀相關的字眼了，可以見得 1974 年美國精神病學會把同性戀從病態中移除（戚堅衛，2000），這是個很明確的指標。當然在之前一連串的爭取同性戀權力運動（homosexual rights movement）也是不容忽視的過程，即使中間橫跨二次世界大戰，主要訴求是廢除相關禁止成年人之間在互相同意的情況進行的同性行為的各項法令，並停止對同性戀者在就業、貸款、公共設施等生活活或其他領域的歧視；而 1969 年的紐約警察取締同性戀酒吧引來連續的、激進的抗議的暴動與遊行，爭取同性戀權力組織也在各地擴大，1961 與 1967 年美國伊利諾州和英國相繼廢止成人在相關同意下的同性行為的法令，然廢止歧視的相關法條運動還在努力進行。然一種「就是與你不同的」的詞彙—「酷兒」（queer）開始逐漸去包含那些違背傳統認定的個體，這是一個強調自身獨特的字眼，用一個原為貶抑之一的字詞去轉化成新的符號；且注視在性別與性傾向的二分法產生的矛盾與不平衡的節點上（張元瑾， 2010）。. 13.

(29) 在異性戀劃分同性戀的邊界上，「酷兒」這符號，是一種踰越的、曖昧的、不斷變異和拒絕與主流同化的特質，使得大眾對它感到含糊、捉摸不定、不明以及模棱兩可，正是其使用的策略，因而賽菊寇（Eve Kosofsky Sedgwick）指酷兒性就是跨認同（張靄珠，2010）。透過不斷的變換、轉動與調整這份特性，讓邊界挪動、游移使性傾向、性成為持續一生漫長的變動形態，這正好擊破早已建構好的性別欄，好讓兩性之外同時也將有其他的可能，當社會與文化所創造的規範以及標簽或其他的速記的簡化符號解離時，才可能以不同的角度去感覺、行動與思考性別與性別認同等題目（張元瑾，2010）。對於酷兒而言一個人可能性認同與性傾向是相異的，前述者如皮膚受外界環境影響，後者者是內在經驗與外界關係較小；而性別認同是綜合了外表、社會建構的與自我認定的性別等等，經過深層醞釀後來發覺和整合所形成的一種自我說明所屬的類別，並沒有代表渴求與受吸引的對象之個體性別種類；從而來看以往性別的認同與性取向之類的標題，是無法找到原型的一個模仿建構下的結果，一旦跨過籓籬之後真正的性別是靠自己內心所甦醒而來的，渴望或外表等因素相乘之下逐一達到多元。因此九年一貫 97 課綱性別平等教育也明確指出，為了達到多元的尊重，每個人應該認識多元的性取向，屏除個人的偏見，並接納和學習多元的性取向與性別特質觀念之後，才能瞭解自己、接納自我、勇敢的認同自身，進而能尊重他人不同的性取向。. 第三節. 關於性別認同的插畫. 以下將由以性別平等議題為主軸的繪本和國民小學課本中的插圖做一系列的整理，透過課程插圖彙整與繪本的分析，根據這些結果提供後續插畫創作的參考方向，不論是從媒材、技法或是表現方式。先針對翰林、康軒及南一版國民小學語言、生活、社會、綜合、自然與生活科技、藝術與人文和健康與體育的教科書的收集相關於性別議題相關內容的課程，並利用其教師手冊中的課程分析與能力指標相關的編寫方式找出相關聯的單元或是課文，再進一步利用能力指標的特性搜尋可能是課程內容、認知的與知識的能力指標，將這些保留下關於課程、教材相關的部分並加以分析以觀察國小中以性別認同為題的插畫的形態。. 14.

(30) 雖然繪本不是在此次研究中的主要創作模式，但因為兩者有一定的關聯，都是為兒童和解說某個道理而生成的，尤其在大量的繪本導入教學中，可以看到繪本補足了教科書不少缺失的部份尤其在沒有完整教科書的重大議題中，繪本發揮它的影響力，將對圖畫書的形式和媒材使用加以解析並為方針提供創作參考的形式或概念的方向。. 一、國小教科書插圖自 101 學年度進行 97 課綱的重大議題性別平等議題，為了確定蒐集課本的使用是與此議題是有相關聯的，特以教師手冊或備課指引中的課程設計或課程概要呈現融入的能力指標所呈現樣貌作參考基準查出課程，並已為作收集的方針。能力指標所包含層面是多樣的，從性別平等議題課程目標一條有明確的解釋，其主要放在認知、情意和行動三層面，又以行動的面向裡以培養批判、省思及具體的實踐的能力（教育部，2011）。由此知其中有存在許多是屬於操作的、動作的和行為的，這些是用於課堂中評估學生是否習得欲培育的能力及運用，所以當挪除該層面時應能搜尋到相關課程，做為探尋性別認同的插畫在課本上的風貌的依據。依循這方法從翰林版 101 學年度的一到六年級上下學期中裡共找到 289 個課程是明述與性別教育議題相關的課程，其中有 82 堂是使用 92 課綱的課程，這些課程多分布在中、高年級，先概括的依照所得的資料將翰林版教科書課綱在各年段中使用情況繪製成圖，見圖 1。. 101學年度翰林版教科書. 年段低年級中年級高年級. 課綱. 92課綱圖 1. 97課綱. 其他. 翰林版教科書各年段課綱使用情況圖 15.

(31) 而後 101 學年度中康軒版國小各年段課本收集來有融入性別平等議題的課程有 223 個課程，南一版中各年級的國小課本中有 271 課是融入此議題的；經過剔除 92 課綱及沒指出指標的科目後，前述者有 117 課，後者亦有 124 課是使用 97 課綱能力指標；如同翰林版一樣，部分科目的中年級與高年級的課程是不屬於新頒佈課綱之指標，以下是康軒版使用課綱的情形與年段關將之繪製成圖，見圖 2；同時亦將南一版使用情況繪成圖 3。. 101學年度康軒版教科書. 年段低年級中年級高年級. 課綱. 92課綱圖 2. 97課綱. 康軒版教科書各年段課綱使用情況圖. 101學年度南一版教科書年段低年級中年級高年級. 課綱. 92課綱. 圖 3. 97課綱. 其他. 南一版教科書各年段課綱使用情況圖 16.

(32) 當中就課綱分布情形可以看見高年級課本使用 92 年的性別平等議題指標，雖然有試說明了兩性平等教育就是性別平等教育（教育部，2001），但仔細的去觀看及翻閱兩個課綱會發現明顯的不同除了能力指標量的多寡外，觀察其內容之描述，其句法也有很大的不同。就「國民中小學九年一貫課程綱要重大議題性別平等教育修正草案對照表」來看，以「兩性」的敘述句常出現在早先的性別議題指標書寫中，好比如能力指標「3-2-2 欣賞兩性的創意表現」；而在修改後的課綱則使用「不同性別者」作描寫，如能力指標「1-2-3 欣賞不同性別者的創意表現。」，這兩個指標可能在泛指課堂中學生彼此可以互相欣賞彼此的創作的作品的行為能力特徵，在表述上卻顯得不同；另在此對照表的說明處有一段明述是應映了教學者與學生身心的發展狀況，所以添加了「性取向」及「性與愛」次或其他相類似概念的指標，並收攏相近的能力指標。依此敘述略可依稀看見，指標階段三的高年級所使用的指標是無法在 101 學年度學年度課程中看到的，其中明確敘述是與性別認同裡兩個子議題相關的指標分別為「1-3-3 認識多元的性取向」以及「1-3-4 理解性別特質的多元面貌」，在此次搜尋中是無法發揮應有的幫助，也因此也沒任何的立足可以去定奪哪些課程是具有「性別認同」內容或融入。. 二、與性別議題相關繪本文化部的繪本花園中如此寫道兒童的閱讀如同飲食一般，而閱讀是一種開竅的洗禮，這整個過程需要師長的引領的，領進紙張接連拼湊出的天空，供一個思想振翅翱翔的自由之地，使生命中顯得更為精彩；從中可以看出繪本在教育的中扮演在知識傳遞中重要的一個端點。在書本不斷地推陳出新下，而就教育部性別平等教育網提供之書單當中就有一百多餘本的相關優良讀物是推薦給兒童去閱讀的，同時文化部的繪本花園亦收錄相的相關圖畫書並後製成動畫有聲書提供於網路上提供一般大眾導賞，也因過往的研究中顯示出繪本在教學中有良好的效果，尤其圖文並茂的呈現是一個良好個媒介，而《台灣兒童圖畫書導賞》一書中認為人自古就用圖像來溝通，因為圖像具有色彩、質感、空間的視覺元. 17.

(33) 素，且不須經過學習，依著生活經驗與直接的感受就能迅速掌握，是一種有效的傳達媒介（徐素霞，2011）。所以繪本的文圖相連，除了文字的串連，相對圖面的表現也十中要，在本次的探討中有 26 本相關教學研究論文中就有一共 59 本引入課程設計與進過教學現場當中又累計重複兩次或者兩次以上者有 22 本，其中又以《紅公雞》被使用次數最高，以下將 22 冊繪本引用情形整理成下表 1。表 1 繪本引用次數表序號 1. 繪本紅公雞. 圖張哲銘. 文王蘭. 2. 朱家故事. 安東尼布朗. 安東尼布朗. 3 4. 奧利佛是個娘娘腔威廉的洋娃娃. 5. 頑皮公主不出嫁. 6 7 8 9. 薩琪到底有沒有小雞雞紙袋公主灰王子好事成雙－不結婚典禮. 10. 我的媽媽真麻煩. 11 12 13 14. 爸爸媽媽不住一起了花婆婆媽媽的紅沙發小小其實並不小. 15. 有什麼毛病. 16 17 18. 我的小雞雞我討厭女生我討厭男生. 湯米．狄咆勒夏洛特‧佐羅托巴貝柯爾 Babette Cole 戴爾飛邁克．馬薛可巴貝柯爾巴貝柯爾芭蓓蒂‧柯爾 Babette Cole 南希‧路‧雷諾茲芭芭拉‧庫尼威拉‧畢‧威廉斯林芬名巴貝柯爾 Babette Cole 佐藤真紀子維多利亞．法契妮維多利亞．法契妮. 19. 家族相簿. 鳥麗可‧柏楊. 20 21 22. 愛花的牛愛織毛線的尼克先生潔西卡和大野狼. 羅伯特‧勞森狄.赫克絲利田納西. 狄克遜. 湯米．狄咆勒夏洛特‧佐羅托巴貝柯爾 Babette Cole 提利．勒南羅伯特．繆斯克巴貝柯爾巴貝柯爾芭蓓蒂‧柯爾 Babette Cole 凱絲‧史汀生芭芭拉‧庫尼威拉‧畢‧威廉斯林芬名巴貝柯爾 Babette Cole 山本直英維多利亞．法契妮維多利亞．法契妮席薇亞.戴娜提娜.克莉格曼羅‧里夫瑪格麗特.懷德泰德. 洛比. 翻譯漢聲雜誌余治瑩楊清芬. 被引用次數 9 8 8 7. 吳燕凰. 7. 謝蕙心蔡欣玶郭恩惠郭恩惠. 7 6 5 3. 陳質采. 3. 林真美方素珍柯倩華. 3 3 3 2. 黃鈺璇. 2. 游蕾蕾方美鈴方美鈴. 2 2 2. 洪翠娥. 2. 林真美 2 柯倩華 2 黃嘉慈 2 資料來源：由究者自行彙整. 而熟知繪本的圖面表現的方法大致可粗分成兩種方式，一個就是將文章闡述的，直接一五一十的畫出這些內容，另一種就是將文字內涵轉化再闡釋，這就像在文字內容和觀者之間建立一座「橋」，好比如文藝復興三傑之一的米開朗基羅所繪的「創世記—創造亞當」一圖裡，乘風飛起的上帝由右上方進入畫心，左下方的亞當裸身側躺，上帝右 18.

(34) 手輕指，相對應的是亞當毫無生氣的右手指，兩者在觸及又未接觸間，這些許的距離屏息之間，震撼人心（郝廣才，2006）。所以當能善用文字間的縫隙之處加以創作、著墨，透過隱藏物與角落的空間，利用微小東西、細節或動作將視覺逐漸牽引到輪廓，透過這些分子的累積不斷收納結合成圖面，逐一的貫穿完成故事，且當微小瑣碎空間的發揮與牽引使繪本圖面能夾帶多層的寓意，這些正是繪本動人心弦的；也是徐素霞老師和郝廣才先生在著書之中不斷要說明的。為達成能分析繪本的其欲呈獻的目的，將根據《好繪本如何好》一書對繪本內容分析式介紹方式，分別為：造型、故事、配角、伏筆、背景、氣氛、意義、暗號、道具與韻律和角色等十一種，修改與減縮部份調整為：角色造型、背景與氣氛和故事大意，在補上藝術分析的的表現形式中常用的「媒材與技法」作為續創作的手法基礎；首先就全 22 本圖畫書的概觀來看，這些繪本的創作多數是彩色繽紛呈現，媒材廣泛其中以水彩數量最多，少以粉彩或壓克力等次之，當中又以《愛花的牛》和《潔西卡和大野狼》是明度的、黑白的素描的手法顯得不同。另外多數繪本中主角的造形也都設計成可愛討喜模樣，《薩琪到底有沒有小雞雞？》裡薩琪圓餅狀的臉龐加上元宵般的一雙大眼及一顆聖女番茄狀的鼻子再搭上束好的兩個馬尾，這樣天真的造型令人印象深刻，另外還有故事主角年紀已經相當成熟的《頑皮公主不出嫁》、《灰王子》和《我的媽媽真麻煩》除了是同個繪圖者外故事中角色人物身形較為顯得高瘦，最後以動物為主的《愛花的牛》和《紅公雞》前者寫實手法細膩刻畫牛毛，後者用粉蠟筆與硬物刮擦後的肌理勾勒與毛花紋，兩者追求動物的造型的真實感。人物寫實部分，諸如運用色塊和鉛筆交互運用的《奧力佛是個娘娘腔》，還有《潔西卡和大野狼》碳筆的描摹，水彩揮灑後佐以粉彩微調的《媽媽爸爸不住一起了》在人物刻畫中具有寫實的風格；以上就繪本的情況概覽的描述後，將分析的情況先以表格陳列再就其中項目作分述。以下是全 22 本繪本就媒材與技法、角色造型、背景與氣氛和故事大意做出的分析情況，如表 2：. 19.

(35) 表 2 繪本內容分析表繪本名稱. 紅公雞. 媒材與技法. 人物的造型. 背景與氣氛. 粉蠟筆、水彩. 動物擬人動態造型寫實. 以飽和的又明亮綠、黃綠與藍綠等直短線條表現農倉. 朱家故事. 水彩、沾水筆. 奧利佛是個娘娘腔. 水彩、鉛筆. 水彩平塗，牆面的淺色調與佈白顯得人明快，媽媽低頭辛朱家父子由人變苦工作時重黃的色豬調加上針筆做出陰影與落寞. 人造型寫實. 樸拙的色彩平塗出的色塊作家中牆面或教室牆壁的背景. 威廉的洋娃娃. 水彩、鉛筆. 人造型寫實. 水彩均勻的上色每個物件，在背景處有大量的空白空間，畫面顯得乾淨俐落. 頑皮公主不出嫁. 水彩、色鉛筆. 人瘦高造型. 水彩暈染，明亮色彩居多，有開闊的戶外空間. 20. 封面.

(36) 表 2 繪本內容分析表（續）繪本名稱. 媒材與技法. 薩琪到底有沒有小雞雞. 壓克力. 紙袋公主. 灰王子. 好事成雙－不結婚典禮. 我的媽媽真麻煩. 人物的造型. 背景與氣氛. 佈白居多，依場域人圓潤可愛孩提刻畫細節；色彩覆造型蓋較為厚重. 水彩、沾水筆. 人物寫實龍動態擬人. 水彩上色後用針筆勾勒線條與加重陰影線，色彩明亮飽和. 水彩、沾水筆. 人瘦高造型. 水彩暈染，隨故事由沉重色彩轉而向明亮. 水彩、沾水筆. 戶外空間以藍色薄塗，並分出地平線人表達開闊；是內空四肢較為細長間以淺色的土黃色調表達. 水彩、色鉛筆. 戶外空間水彩薄染天空顯得畫面開闊，室內家中色彩以褐色與黑色深色為主. 人. 21. 封面.

(37) 表 2 繪本內容分析表（續）繪本名稱. 人物的造型. 背景與氣氛. 爸爸媽媽不住一起水彩、粉彩、鉛筆了. 人造型寫實. 背景有大量的佈白，父母分開的場景為黑白水彩描繪，夢想父母同在一個屋簷的場景為彩色的. 水彩、壓克力、色鉛筆. 人造型寫實. 色彩明亮飽和且厚實，刻畫細膩與輕快. 花婆婆. 媽媽的紅沙發. 小小其實並不小. 有什麼毛病. 媒材與技法. 水彩. 壓克力. 水彩、色鉛筆. 每頁都附有不同的人邊框，插圖是色彩身形較為圓滑飽和的平塗，文字造型寫實區域有水彩的暈塗. 人造型寫實. 顏料的厚重的平塗，鉤以黑邊，多處場景在滿滿青綠的足球場上. 布偶擬人動態. 以水彩與水之間的暈染和水漬形成星空，部白與滿版空間交互的運用在體內或外的空間. 22. 封面.

(38) 表 2 繪本內容分析表（續）繪本名稱. 媒材與技法. 人物的造型. 背景與氣氛. 水彩、色鉛筆. 先以水彩染出光影人與輕重再以色鉛筆身形較為圓滑描繪細節，並利用造型寫實佈白部分放入介紹. 粉蠟筆. 有色粉彩紙上用粉人蠟筆厚塗，刻畫各誇飾表情與肢體式扭曲臉龐，背景中無指出場域. 我討厭男生. 粉蠟筆. 有色粉彩紙上用粉蠟筆厚塗，刻畫各人式扭曲臉龐，在幾誇飾表情與肢體頁中有特別顯是戶外物件. 家族相簿. 色鉛筆. 動物老鼠洞場景顯得灰擬人的服裝與動暗，洞外環境暖調作且光亮. 沾水筆. 黑白線條勾勒景與動物擬人動態造物甚至陰影；原處型寫實草原天空等有大變白色空間表示開闊. 我的小雞雞. 我討厭女生. 愛花的牛. 23. 封面.

(39) 表 2 繪本內容分析表（續）繪本名稱. 愛織毛線的尼克先生. 潔西卡和大野狼. 媒材與技法. 水彩. 炭筆. 人物的造型. 背景與氣氛. 人造型寫實. 以飽和的色彩均勻上出固體的厚實，並做漸層表示陰影，並且留白表現光線，讓光輕快充滿每個頁面. 人造型寫實. 圖面表現有碳筆輕重的灰階外還有塗抹的效果，夢境與真實之間劃分有邊界，框內事件為現實. 封面. 資料來源：博客來網路書店（2013）、誠品網路書店（2013）、文化部繪本花園（2013）與研究者彙整. 插圖在描繪時不能單只在「知識」層面，還要刻畫「觀察」到的細節，同時表現畫面氣氛的「感覺」揣摩，利用色彩構成畫面的舞台，而相對的色彩沒絕對的準則，所以可推想的是暖色並不完全等於熱情，當然的冷色系也絕對不一定是酷寒，擅於交叉運用可以產生更多的可能（郝廣才，2006）。從上表看來在背景氣氛方面，畫面中的佈白除了給文字空間外也給圖畫視覺上的休息空間；高彩度的應用更需要佈白有效的應用，例如：《我的小雞雞》中圍繞在主角周邊不只是故事內容的文字，還有大量手寫文字，標示註解插圖中的關鍵物件上，例如介紹隱私處這名詞時和男女性的不同時，手寫字在圖面上是以輔助的說明方式出現，也保留大空白空間去圖顯解說的主題，內文的字體透過這些閒置的空間獲得紓緩；但在《薩琪到底有沒有小雞雞》中係因為媒材本身就容易達到飽和的色彩，除了透過調色降低彩度和明度外適當的放空，提供閱讀相當良好的效果。不過並不是所有白色的空間都是為了紓緩圖文間的緊張；從《愛花的牛》的黑白構成的圖面看來，這是一種空間上的詮釋；翻開書時一座城堡聳立在一片草原，上方有一 24.

(40) 朵雲，城下有村莊，草原上有牛；但整幅圖面裡只有城堡、雲朵、村莊與旁邊農田被細密的描繪，原野上的草稀疏幾筆帶過，天空、草地一片空白，但卻能看到一個藍天綠地的寬廣景色；好比如《馬頭琴》繪本中運用上下加白邊的方法讓場景更為的廣闊（郝廣才，2006）。一樣是由無彩色構成《潔西卡和大野狼》，從炭筆勾勒的白色枝椏、淺灰色的影子和狼腳印，好似反映月光的雪地與覆蓋一層白霜的森林交織成背景，一隻銀灰色閃著光亮的毛色的野狼追逐女孩的噩夢在此展開，而這裡的白的空間就不是單純的為了圖文關係或拉開的寬廣的景色。另外要談的是背景的展現上，在《朱家的故事》的從壁紙除了指示故事發生的場所是家中，而隨著情節推移，花紋轉變中反映了故事裡朱家人逐漸變成豬的過程，原本的花朵逐一得的變成小豬頭像，甚至是相片、時鐘、小狗、門把、花瓶還有月亮，當然影子和畫像上的臉也是少不了的；在《媽媽的紅沙發》中在背景上多加了一道邊框，而邊框的花色又因故事情節而轉換，如書中曾有一段情節是敘說主角的媽媽在「藍車餐館」工作，兒邊框也用藍色的方塊層層疊起，又在家中大火的一幕時，框則出現如火焰的紋路，紅白相間，文字區域則暈塗上色彩，有時與插圖的背景色相聯貫，好像是零錢盛裝於玻璃罐中的一幕裡，透過抽換的色彩、邊飾引導讀者進入餐館、傢俱店、新家或火災現場。而《爸爸媽媽不住一起了》是一本無彩色與有彩色的畫面在這本繪本中不斷穿插其間，在父母分居的家中度過用的是無彩的構成，而小孩想要的一起的生活則是用以彩色的方式描繪，用色彩去表達一個夢想的與願望的生活方式。所以色彩在背景與畫面的營運有十分重要的效果，而徐素霞老師在臺中市繪本創作教學研習營提及，顏色是不需要學習的，是一種天生直覺，所以巧妙的色彩搭配可以使繪本更為精彩，有時單純的主題上色可以節省時間卻也帶來強大的視覺效果，所以不一定需要滿布色彩的構成畫面。 1. 1. 研究者曾參加2012年3月21日於臺中市立葫蘆墩國小由臺中市政府教育局主辦之臺中市101年度「提升閱讀悅讀樂趣」—「繪本創作教學起步走」教師專業知能研習工作坊研習，本文採自徐素霞老師在該研習中的講義。. 25.

(41) 而本次繪本上的收集可以見到其對於教學時面對的重大議題的幫助和助益，尤其當瞭解閱讀適當的圖書資源是可以澄清、轉移注意力或解決自身的困擾的，而就文獻研究中可知圖文揉合的圖畫書是可以幫助兒童得到學習樂趣，更何況圖像的直接刺激感受，圖中更能洞悉繪者心思，從閱讀中能獲得解決困窘情境的技巧與新的認知或成長（陳書梅，2009）。. 第四節. 小結. 九年一貫性別平等的議題，除了係依據法律亦是被強調更多元的文化中應有態度，性別不在只是認同於兩性，而是更有自覺、自省與本身的尊重，同時養成自尊與尊重他人的人選擇的；在多元的文化的社會中，多彩多姿的樣貌，百花爭豔的局面將隨處可見，建構與涵養一個平等的環境是迫在眉睫，當然的從小教育包容接納、關心與尊重的人格更是首要，因此性別平等教育有其更寬大的期許。在自我發展中，認同、了解自己是最為重要的，性別認同即是本身對自己所屬的性做出一個選擇與認定，這是一個漫長的心路歷程更何況性別的屬性不是一種絕對值，現實之間仍存在的性多種可能；而在 20 世紀初期，「同性戀」被認為是一種精神的疾病，然在 1974 年後，經過多方的爭取與努力，這樣偏見的認識已經從醫學書籍裡除去，在現今，認同自我理應該是毫無阻礙的，畢竟生理從未限制人的心智發展，健康的自覺、開闊接納尊重是這社會努力在建立的。但縱觀過往性別平等在國小教科書插圖與內容之研究，以科別為單位的做全年段的課本插畫作角色上的統計，有些則以插圖人物從事家事的比例分析，又有以服裝衣著，還有從文句詞語之間的用法等方式做入深切地分析與探討，但多有許多相似的結果，即是教科書就性別平等議題融入表現仍有努力空間。就繪本在媒材而言水彩其方便取得與清透乾淨風貌是使用量最多的，其次是濃烈的粉蠟筆與鮮麗的壓克力顏料，兩者顯色度高，但又以壓克力速乾的特性可以使其在畫面可以粗獷又可細膩的變化，畫面輔助上已色鉛筆在勾勒與粉彩加重效果，無彩色的沾水筆效果為數最少卻有獨特韻味，而內容上表現上以公雞孵蛋、公牛賞花一改其陽剛風氣，女性自立自強是多數的表現方式，生理介紹保健也是不能少的，因此性別議題在圖畫書的表現上顯得十分多元。 26.

(42) 第參章. 研究創作與流程. 本章從對創作主題的研究與說明創作主題的形成逐一分述，在創作說明中將對創作主題與創作內容加以詳述；再透過發想歸納的方式以進行系列成形過程。. 第一節. 創作說明. 透過文獻探討中整理出性別不是一種或兩種而已對於有些人言這是一個遊蕩的或可跨越的線，所以當以「性別認同」為主題時，強調的是天生軀殼是無法作為內在覺醒或認知的準則；在創作內容中期以中性的或是曖昧的、含糊的語彙或媒材來達到成果表現上。. 一、創作主題以往的認知中似乎認為性腺決定了一個身為人的個體的行為或個性，再附上一幅與行為的樣模；而這個模子卻並不是俱有所為原型存在，但這影響了標簽一個人的形貌，不論是語態或是服儀，甚至是評判個人的舉止、職業或思維，這牢固的約束了整個社會各個角隅。而提出了平等不外乎是鬆動這牢固的磚瓦，讓出合理間給予其他的認同的人有相對的尊重，但這樣的鬆動空間不該只給成人的生活中，凡而更該騰出更多的空間給有些的是天生下就俱有較高聲線的、喉結不明顯的男生或骨架子較大、愛好運動健身的女生更或是其他有性別可能的存在者。隨時代轉變，透過修法迫使社會對於兩性平權的重視，而逐漸的將這份目光轉移到非傳統認定的性別模式，並開始性別平等的空間的建立，這將使性別認同的心理上的阻力減少，逐漸的減緩身心間的衝擊，讓彼此間的尊重使「酷兒」的特質能不受威脅下自然的伸展；雖然這個構築的時間是十分漫長，但透過各方的努力下，朝向性別平等和諧社會的空間仍充滿希望。本次的創作主題係以「性別認同」作為起點並嘗試透過文獻去澄清社會對於性別平等的題的融入教學的迷思，並經過分析相關繪本的媒材表現，再加以整理後將其視覺效. 27.

(43) 果使用之經驗加以應用成插畫創作，故將研究創作主題的過程彙整後製程研究流程圖，如圖 4。性別認同為題插畫創作. 創作背景與研究動機. 研究目的與待答問題. 研究範圍與限制. 文獻探討. 性別平等議題. 性別認同、性取向與多元性別特質. 創作主題. 關於性別認同的插畫. 創作方法與表現形式. 創作執行. 審視修正. 作品呈獻. 結論與建議圖 4. 研究流程圖. 28.

(44) 二、研究創作內容以性別認同做為發想核心，利用其生理及心理等特質層面關鍵字詞作圖像與符號的連結或串接，將這視覺化為素材，透過構製、重組與重新的排序，轉化並繪製插畫、創建圖像，用此延展出一系列作品，而透過創作則是期以表達出認同的獨特性。另在創作表現上參考自相關的繪本創眾中的發現，故媒材以水彩上色為首選，壓克力顏料的不透明畫法加以琢磨細節，另以鉛筆、針筆或沾水筆加強補充；技法使用上又可看見水彩的暈染、薄塗給予畫面的清新的透氣感，大面積的平圖用於背景襯托主題；色彩飽和的壓克力用來刻畫描摹，其乾燥後不再受水干擾的特性使畫面得細部堆砌顯得更有幫助，墨線勾勒與沾水筆獨特線條獨具風味；故依系列的創作畫面需求加以應用達到效果。有了文獻與材料上的幫助就兩者間由「性別認同」為原點，由此向外緣發展，第一階是傳統認定與多元的性別特質、性與性別和相關詞性傾向，再來第二階的是酷兒、多元的色彩、外顯的生理與內心的；第三階的敘述將更廣闊的去思考用於內心語句會是一種隱喻或雙關的表現，而相對性別所產生的邊界產生了對比與映襯的語彙，語句的姿態成了畫面構成的要素之一。但仍需要描繪物件，依照生物學而言生物存活需求中吃食與繁衍間就有高度的關析，更何況人與人之間有不同的味蕾與偏食習慣；當然的攝食的方式影響了器官的發展，遠距離的沾黏獵物然後吞噬是觸手獨特的表現，柔軟又透明水母看似脆弱的但又具有非凡的力量如同內心，不易察覺但又確實存在；以下將思考與發展程內容過程加以整理並繪製程發想圖，如圖 5。. 29.

(45) 性別認同. 性取向. 異性戀. 多元性別特質. 同性戀. 性. 性別. 雙性戀. 自我. 傳統的. 內心. 固著的. 酷兒. 對立的流動的. 對比. 彩色. 不明的. 外顯. 映襯. 隱喻. 界線. 抽離. 性腺. 男. 喜歡不喜歡. 吃. 溶解. 昇華. 女. 太極. 同源. 玻璃. 水. 透明. 風. 食物. 器官曲線. 有色. 雙關. 生理. 形態. 喜不喜歡系列. 隱性的. 黑. 白. 流動系列圖 5. 創作發想圖 30. 花枝. 有色. 觸手系列. 水母.