難經
第三十七難
-五臟六腑九竅
原文
五藏之氣，於何發起，通於何許，可曉以不？然：五
藏者，當上關於九竅也。故
肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；
肝氣通於目，目和則知黑白矣；
脾氣通於口，口和則知穀味矣；
心氣通於舌，舌和則知五味矣；
腎氣通於耳，耳和則知五音矣。
五藏不和，則九竅不通，六腑不和，則留結為癰。
邪在六府，則陽脈不和，陽脈不和，則氣留之，氣留
之則陽脈盛矣。
邪在五藏，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之，血留
之則陰脈盛矣。
陰氣太盛，則陽氣不得相榮也，故曰格。
陽氣太盛，則陰氣不得相榮也，故曰關。
陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關格。關格者，不得盡其
命而死矣。
經言氣獨行於五藏，不榮於六府者，何也？然：夫氣
之所行也，如水之流，不得息也，故陰脈榮於五藏，陽脈
榮於六府，如環無端，莫知其紀，終而復始，其不覆溢，
人氣內溫於藏府，外濡於腠理。
註釋
謝氏曰：「本篇問五藏之氣於何發起，通於何許，答文止言五藏通九竅之義 而不及五藏之發起，恐有缺文。」愚按：「五藏發起，當如二十三難流注之說， 上關九竅，靈樞作七竅者是，下同。」 此二句，結上起下之辭，五藏陰也，陰不和則病於內，六府陽也，陽不和 則病於外。 此與靈樞十七篇文大同小異。或云：二十八難，「其受邪氣，畜則腫熱，砭 射之也」，十二字當為此章之結語，蓋陰陽之氣，太盛，而至於關格者必死，若 但受邪氣畜，則宜砭射之，其者、指物之辭，因上文六府不和，及邪在六府而言 之也。 此因上章營字之意，而推及之也，亦與靈樞十七篇文，大同小異。所謂氣獨 行于五藏，不營於六府者，非不營於六府也，謂在陰經則營於五藏，在陽經則營於六府。脈氣周流，如環無端，則無關格覆溢之患，而人之氣，內得以溫於藏 府，外得以洏於腠理矣。四明陳氏曰：「府有邪則陽脈，藏有邪則陰脈盛，陰脈 盛者，陰氣關于下，陽脈盛者，陽氣格于上，然而未至於死。陰陽俱盛，則既關 且格，格則吐而食不下，關則二陰閉，不得大小便而死矣。藏府氣和而相營，陰 不覆，陽不溢，又何關格之有？」
