國立臺東高級中學 107 學年度第一學期高一國文第三次段考

國立臺東高級中學107 學年度第一學期高一國文第三次段考

班級： 姓名： 座號： 成績：_____________________

本張試卷請隨答案卡交回 一、非選擇題（20%）

（一）字音字形：10%

1、「喟」然： 6、「瞿」然注視：

2、舞「雩」： 7、紙「鳶」：

3、頭上「倭」墮髻： 8、土角「ㄘㄨㄛ ˋ」：

4、五馬立「ㄔ ˊ」躕： 9、都忘其「ㄏㄨㄟ ˋ」矣：

5、「ㄎㄥ」然有聲： 10、「ㄏㄢ」得可愛：

（二）注釋：10%

1、率爾： 6、「躬」造左公第：

2、「哂」納： 7、嗤之以鼻：

3、使君「謝」羅敷： 8、忻然：

4、相「去」萬餘里： 9、汩汩：

5、吾諸兒「碌碌」： 10、惶惶：

二、非選擇題答案卷

（一）字音字形：10%

1、 2、 3、 4、 5、

6、 7、 8、 9、 10、

（二）注釋：10%

1、 2、 3、 4、 5、

6、 7、 8、 9、 10、

三、單一選擇題（一題

2 分，60%）

（ B ）1、下列孔子生平的描述，何者正確？　

(A)孔子為實現一己之政治思想，曾經特別爭取擔任與軍事相關的要職，並輔佐魯定公打敗齊景公。

(B)孔子曾在中年以後，到處巡訪西周天子所分封的各個地方政權，爭取將道德落實於政治的機會。

(C)孔子晚年致力於教育；簡單而言，孔子可說是促使開設中國古代第一間大學，並擔任校長一職。

(D)孔子晚年致力於教育的同時，也專注於整理當時所見到的各種古籍，例如《詩經》、《道德經》等。

（ D ）2、關於孔子思想內容的闡述，何者正確？

(A)孔子思想是以「仁」為中心；而關於「仁」的解釋眾多，最常見的意思是將「仁」解釋為「智慧」。

(B)孔子認為「忠」、「恕」是行仁之法；所謂的「忠」可解釋成忠於上天所賦予自己的神聖使命。

　 (C)孔子認為「忠」、「恕」是行仁之法；所謂的「恕」可解釋成釋懷，不讓過往錯誤牽絆未來的發展。

　 (D)孔子思想在教育方面主張「有教無類」，打破教育只屬於貴族的傳統，並依學生個別差異來教導。

（ A ）3、針對〈孔子與弟子言志〉內眾弟子的志向表述，請選出解說有誤的選項：　

(A)從「可使有勇，且知方也」可知，子路的志向重點是使人民有勇氣，並了解爭戰方法。

(B)從「如其禮樂，以俟君子」可知，冉有的志向重點並不在於對人民施行禮樂教化。

　 (C)從「端章甫，願為小相」可知，公西華的志向是當一名執掌國家祭祀、禮儀的官員。

　 (D)從「風乎舞雩，詠而歸」可知，曾皙的志向是當一名真切體會生活美好的慢活者。

（ D ）4、請根據〈孔子與弟子言志〉的課文內容，從下列解說中挑出分析恰當的選項：

甲：當子路講完志向後，孔子立即「哂之」；這代表了孔子對於子路的徹底否定。

乙：「夫子哂之」，若有批評意味，主要應是針對子路不加謙讓的說話態度。

丙：從「方六、七十，如五、六十」中可看出冉有的格局不夠大，因此孔子沒給任何評語。

丁：從「非曰能之，願學焉」裡可看出公西華的消極自卑，因此孔子不想給予任何評語。

戊：從「喟然嘆曰」和「吾與點也」可知，孔子對自己和曾皙的志向不抱希望、感到灰心。

己：從回答曾皙提問的「亦各言其志也已矣」可知，孔子基本上對於學生發言都抱持尊重的態度。

(A)丁、戊 (B)丙、戊 (C)甲、乙 (D)乙、己。

（ B ）5、下列關於「樂府」的說明，何者正確？

(A)中國自古便有樂官，漢文帝時更是為了鼓勵文藝，將樂府加以擴充、發展。

(B)後人將從民間採集而來，本就可以演唱的歌謠作品，稱為樂府詩。

(C)漢代開始，文人模仿樂府詩來寫作，且亦須嚴格遵循入樂、可歌的原則。

(D)「樂府」一詞更可指稱所有具備音樂性的文學作品，例如詞、曲和駢文等。

（ C ）6、下列對於「古詩」的介紹，何者明顯有誤？

(A)「古詩」一詞，本為「古代詩歌」的通稱，並未代表某種特殊的文類。

(B)直到唐詩興盛後，唐人才將與近體詩截然有異的漢、魏詩作稱為「古詩」。

(C)以作者身分而言，兩漢的古詩作品，文人作者與民間作者的比例大致各佔一半。

(D)以詩作形式而言，兩漢的古詩作品，僅比樂府詩多了每句字數以五、七言為主的規則。

（ B ）7、「日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名 羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠係，爲 桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺 下裙，紫綺 上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少爲 爲 年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。」請根據上述〈陌上桑〉的詩句內容，找出下 列闡述正確的選項：

(A)從「日出……秦氏樓」，可看出作者由近到遠、由小到大的描述觀點。

(B)從「羅敷喜……南隅」，可看出作者對於羅敷之喜好與勞動樣態的描述。

(C)從「青絲……上襦」，可看出作者對於羅敷喜好奢華、酷愛打扮的暗暗諷刺。

　 (D)從「行者……其鋤」，可看出作者對於當時民風敗壞、道德淪喪的明顯批評。

（ B ）8、「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲繫馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，

可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈爲 盈公府步，冉冉府中趨。」請根據上述〈陌上桑〉的詩句內容，找出下列闡述有錯的選項：

　(A)從「東方……上頭」可知，羅敷之丈夫在眾人之中，具有犧牲奉獻、身先士卒的特質。

(B)從「白馬……千萬餘」可知，羅敷之丈夫在眾人之中，在經濟地位算得上是十分富有。

(C)從「十五……專城居」可知，羅敷之丈夫既有從政之才華，又有頗高的權勢。

(D)從「為人……府中趨」可知，羅敷之丈夫既有俊美之面貌，又有從容的儀態。

（

B ）9、下列對於〈左忠毅公逸事〉之書寫策略的說明，何者正確？

(A)就角色運用而言，「左公」出場表現的時間較少，故可知在文中應屬於配角。

(B)文中最能體現方苞「言有物」之原則的地方，就是只在第一段裡突出了「忠毅」之表現。

(C)文中最能彰顯方苞「雅潔」信念之處，就是情節進展快速，且不會書寫與文中主題無關之事。

(D)就「逸事」一詞所具備的戲劇性特質來看，全文最後兩段可說是最佳代表。

（ B ）10、請選出關於方苞與桐城派的正確說明：

　 (A)方苞在論學方面以宋儒為宗，代表他對於道德在政治上的實際運用特別感興趣。　

(B)方苞在創作方面曾標舉《左傳》、《史記》和「唐宋八大家」，代表他不認同漢代以前的文章。　

(C)作為清代古文代表的「桐城派」，可說是由方苞一力建構、獨自完成的重要文學流派。　

(D)不論「義理」、「詞章」和「考據」，都可說是「桐城派」在古文創作過程的重要堅持。

（ B ）11、下列選項中關於〈左忠毅公〉文句內所蘊含之角色心理狀態的闡發，何者正確？

(甲)透過「公閱畢，即解貂覆生，為掩戶」可知，左光斗具有高明之眼光與愛才之善心。

(乙)透過「吏呼名，至史公，公瞿然注視」可知，左光斗於試場上見到史可法的驚喜。

(丙)透過「持五十金，涕泣謀於禁卒」可知，史可法面對挫折只會哭泣的無能與軟弱。

(丁)透過「公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥」可知，左公對史可法十分重視。

(戊)「無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝」，突顯了左光斗對於未來局勢發展的悲觀態度。

(己)「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也」，突顯了在史可法心目中的左公具有不畏風雨之勇氣。

(庚)「使將士更休，而自坐幄幕外」，突顯了史可法在兵凶戰危時依舊懂得享受戶外美景。

(辛)「史公治兵，往來桐城，必躬造左公第」，突顯了死亡也不能磨滅史可法對左公的想念。

(A)丁戊己辛　(B)乙丙戊己　(C)甲乙丁辛　(D)甲乙丁庚

（ C ）12、「余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云」推測，方苞究竟如何 得知左光斗之「獄中語」（選項中的→，代表消息由左向右的傳遞過程）？

(A)史公→先君子→塗山→余。　(B)塗山→左公→先君子→余。

(C)史公→塗山→先君子→余。　(D)塗山→先君子→左公→余。

（ B ）13、下列對於〈下棋〉之文句意涵闡發，何者有誤？

(A)從「有一種人我最不喜歡和他下棋，那便是太有涵養的人。……好像是無關痛癢，使得你覺得索 然寡味」可知，人眼中的價值，往往產生於比較。

(B)根據「因為既不能積極的給對方以苦痛，只好消極的減少對方的樂趣」可知，當我們面臨無法反 抗的挫折時，只要保持心境上的平和，便也能達到一種消極的抵抗。

(C)從「下棋只是為了消遣，……它頗合於人類好鬥的本能，是一種『鬥智不鬥力』的遊戲」可知，

下棋可說是一種人類透過智慧，將本能進行昇華的行為。

(D)根據「屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者……被對方一把拉住，『你走！那就算是你輸了』。此公深 得棋中之趣」可知，下棋的樂趣，需要適當的環境才能被妥善體會。

（ B ）14、關於下列引號中文句之修辭說明，請選出正確的選項？　

(A)「黃豆般的汗珠一顆顆在額上陳列出來」：明喻+類疊。

(B)「下棋如賽跑，劈劈拍拍」：明喻+諧音雙關。

(C)「有斤斤計較而因小失大者，有不拘小節而眼觀全局者，有短兵相接作生死鬥者」：排比+層遞。

(D)「出聲則口張，口張則車被挖回，挖回則必悔棋」：排比+映襯。

（ B ）15、「學者」一詞，在〈師說〉中代表的是「學生」之義；但對當今社會而言，則往往代表了「學有 專精之人」。請問，下列選項中，何者並未出現此種詞語意義古今轉變的現象：

(A)或長吁短嘆，或自怨自艾口中念念有詞。　(B)如果有機會使對方受窘，當然無所不用其極。

(C)弈雖小術，亦可以觀人。　(D)人總是要鬥的，總是要鉤心鬥角的和人爭逐的。

（ B ）16、下列關於〈下棋〉文句的說明，何者正確：

(A)「或一串串的噎膈打個不休，或紅頭脹臉如關公」：此二句皆在形容下棋者面臨劣勢的窘態。

(B)「劍拔弩張，如鬥鵪鶉，最後到了生死關頭，兩個人跳到棹上去了！」：重點在說明下棋時若遇緊 急狀況該如何處理。

(C)「如果說得中肯，其中一個人要厭恨你，暗暗的罵一聲『多嘴驢！』」：此三句重點在說明下棋時 若遇到旁觀者吵鬧不休，是一件十分令人厭煩的事。

(D)「髀肉復生，英雄無用武之地，也只好閒來對弈」：重點在突顯若是太常下棋，容易使人發胖。

（ B ）17、請根據以具體事物暗示抽象情理之象徵手法的視角，選出下列關於〈火車與稻田〉最為正確的 說明：　

(A)作者以「火車來了，噹噹噹噹噹」作為全文開頭，是希望用火車警示聲來暗示自然災難即將到來。

(B)作者以「火車到了，空 空 空 」作為段落開頭時，大多是希望用火車車輪與鐵軌的巨大碰撞 聲，塑造鄉村空曠寂寥的氛圍。

(C)作者以「火車不見了」作為段落開頭時，大多是希望以火車的行駛迅捷暗示科技文明的快速演進。

(D)作者以「火車進站了，震耳的磨鐵聲混合長長一聲『汽――』」作為段落開頭時，大多是希望藉 由火車的短暫停留、隨即離去，暗示家人的離散或時光的流逝。

（ B ）18、下列對於〈火車與稻田〉中與「水」相關之意象解說，何者正確？　

(A)「三兄踏進火車的肚子，父親眼睜睜地像是瞧著水圳的水一直流入別人的田裡」：此處的「水」，

代表務農工作中賴以維生的重要經濟元素。

(B)「多到什麼地步呢？――像是收割時節由四面八方飛來的麻雀，或者像是八月大雨後流溢的溪 水」：此處的「水」，是用來傳達如滿溢溪水般吵鬧的概念。

(C)「直到三兄有意無意道出該讓我出家門去見識世面，母親這才搶在大雨來臨之前收拾乾蔗葉似的 答了一句」：此處的「雨」，恰與都市生活之多采多姿相互呼應。

(D)「我心中的歉意像是水圳的水汩汩流入田裡，而過往的阡陌歲月頓時點點滴滴浮現」：此處的 「水」，恰與作者心中綿綿不絕的歉意相互呼應。

（ B ）19、對於貫串〈火車與稻田〉頭尾的「拔草」之舉，下列說明何者正確？　

(A)「『噗』的一聲聲，跪著一寸寸往前移，體狀全似爬行的龜，那是千年不變的最好的除草姿勢」：

此處文句單純表達了對於拔草而言，愈緩慢、愈有效。

(B)「算一算，大約有兩三年了，我已兩三年不曾聽得噗噗噗的急促聲音」：此處文句主要表達了，

對於作者而言，父親的衰老在兩三年前就開始了。

(C)「兒子伸手要拔路邊的長草，妻喝止了他，髒髒，你看，弄髒髒了爸爸打你。猛抬頭，我近乎憤 怒的瞪著妻，她惶惑地注視我」：此處文句主要表達了，妻子與作者在衛生觀念上的差異。

　(D)「我拍拍兒子的頭，順手抓住一叢草，習慣性的捏著最底下一截草梗，噗一聲，草根與碎土同時 離地而起」：此處文句單純表達了，對於作者而言，拔草已經是一種慣性行為。

（ B ）20、甲：車水抓泥／乙：小漢／丙：虯結／丁：度晬／戊：鬢邊燒跳／己：莫使得／庚：火車驛頭 ／辛：惶惶／壬：戶限／癸：愛睏搖。請問上述語詞，有幾個可算作是閩南語詞彙？

(A)五個。(B)六個。(C)七個。(D)八個。

（ B ）21、下列文句「」中的字義，前後相同的是：　

(A)「為」國以禮／願「為」小相焉 (B)「如」會同，端章甫／「如」其禮樂，以俟君子 (C)如或知「爾」／以吾一日長乎「爾」　(D)「因」摸地上刑械／「因」之以饑饉

（ B ）22、請選出下表中，成語字詞與意義配對正確的選項

（ B ）23、在樂府詩的敘事方式上，有以同一人稱口吻表達，也有安排人物相互對話。以下樂府作品，屬 於使用後者對話的技巧是哪一個選項？

(A)頭多蟣虱，面目多塵土。大兄言辦飯，大嫂言視馬（孤兒行）

(B)使君謝羅敷，寧可共載不？羅敷前置辭，使君一何愚（陌上桑）

(C)一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。不意金吾子，娉婷過我廬（羽林郎）

(D)故衣誰當補，新衣誰當綻？賴得賢主人，攬取為吾綻（豔歌行）

（ B ）24、請選出下列表格中，對於引號內年歲借代詞語之解說正確的選項：

（

B

可法」的對聯：

(A)萬點梅花，盡是孤臣血淚；一抔故土，還留勝國衣冠。

(B)天意起斯文，不是一封書，安得先生到此？人心歸正道，只需八個月，至今百世師之。

(C)天下太平，文臣不愛錢，武官不惜死；乾坤正氣，下則為河嶽，上則為日星。

(D)三顧頻煩天下計，一番晤對古今情。

（ B ）26、古文之中多有主語、賓語省略的情形，例如〈左忠毅公逸事〉一文中有如下一段文字︰「久之，

聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日使史公更敝衣草屨，背筐，手 長鑱，為除不潔者。」請分辨以上文字中，省略之主詞共有「幾種」及各是「什麼」？　　　　

(A)四種：方苞、左光斗、史可法、禁卒。(B)三種：左光斗、史可法、禁卒。

(C)二種：左光斗、史可法。(D)一種：禁卒。

（ B ）27、下列選項中關於「借代」的說明，何者完全正確？

(A)懸壺，借代行醫；雙鯉，借代養殖　(B)杜康，借代酒；陸羽，借代菸　 (C)金烏，借代黑夜；玉兔，借代月亮　(D)冠蓋，借代貴人；紅袖，借代婦女。

（ B ）28、以你對梁實秋的了解，以下四則作家自述，哪一段話應該出自他口中？

(A)許多童年的故事，寫下我對親人師友的懷念，也寫下我在臺灣的生活感想。這些，也許會被認為

A 沆瀣一氣 比喻氣味相投。

B 椿萱並茂 比喻物價昂貴。

C 巧言令色 竭盡精力與思慮。

D 龍行虎步 指人有勇而無謀。

A 「弱冠」弄柔翰，卓犖觀群書。 十五歲

B 「強仕」未為老，望郎不為單。 四十歲

C 文葆未「周晬」，固已知六七。 三歲

D 「花甲」喜循環，風霜變老顏。 五十歲

個人廉價的感傷，雞毛蒜皮不值一提的身邊瑣事，或老生常談卻自以為了不起的人生哲學。對於這 些批評，我都坦然置之，我是因為心裡有一份情緒在激盪，不得不寫時才寫。

(B)我寫作，是因為感情失去了平衡，心裡失去了保障。心安理得的人是幸福的：繆思不必再去照顧 他們。我寫作，是迫不得已，就像打噴嚏，卻平空噴出了彩霞，又像是咳嗽，不得不咳，索性咳成 了音樂。我寫作，是為了鍊石補天。

(C)古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者 自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準，是極道德的。所以根本 不罵人，大可不必。

(D)臺灣人已經習慣生活在一個民主體制裡。而民主體制落實在茶米油鹽的生活中，意思就是：他的 政府大樓，是開放的，門口沒有衛兵檢查他的證件。他進出政府大樓，猶如進出一個購物商場。他 去辦一個手續，申請一個文件，蓋幾個章，一路上通行無阻。拿了號碼就等，不會有人插隊。

（ B ）29、對於「類疊」技巧的使用，下列選項中，何者完全用錯：

(A)黑黝黝的皮膚／炊煙渺渺 (B)孜孜矻矻／班班可考 (C)流水涔涔／漠愣愣 (D)顫微微／嗷嗷待哺

（ B ）30、下列關於臺灣鄉土文學與作家的敘述，何者正確？

(A)賴和、楊逵的文學作品中蘊含許多民族意識；前者被稱為「臺灣新文學之父」，後者則被譽為「臺 灣的良心」。

(B)陳冠學可稱得上「現代版的柳宗元」，對臺灣這塊土地有深厚的感情。

(C)洪醒夫出身農家，寫作題材卻以現代都市中的人、事、物為主。

(D)吳晟同時以小說和散文享譽文壇，其作品內容大多取材自農村生活，具有素樸的土地情感與深沉 的社會觀照。

三、多重選擇題（一題

2 分，每答錯一個選項扣 0.4 分，不倒扣；20%）

（ B ）31、下列與中國古典儒家思想相關的書籍描述，何者正確？

(A)作為十三經之一的《禮記》，其主要內容在於探究禮儀的實際舉行方式與詳細過程。

(B)〈大學〉與〈中庸〉，皆以道德為核心；但前者討論的是道德政治學、後者以道德形上學為焦點。

(C)《論語》、《孟子》，分別代表了孔子與孟子的思想總匯；但前者有被收錄於十三經，後者始終沒有。

(D)提出「四書」一詞的朱熹，為南宋儒學代表人物，其思想架構中特別強調「理」的作用與價值。

(E)自朱熹提出後，承載了儒家重要思想的「四書」，很快地就在明、清兩代成為科舉的主要考試範圍。

（ B ）32、以下關於〈行行重行行〉的詮釋，何者正確？

(A)全詩以「行」之類疊使用來破題，透過字詞的重複出現，具體呈顯出夫婦遙遠相隔的悲劇。

(B)在「胡馬依北風，越鳥巢南枝」中，作者以借喻、映襯和擬人修辭，突顯詩中主角的哀悽。

(C)從「衣帶日已緩」的具體性描述中，衣衫的寬緩充分對比出因相思之苦而導致的生理傷害。

(D)從「浮雲蔽白日」的形象化描述中，可看出作者深深不滿當時政壇上小人蒙蔽君主的情形。

(E)全詩以「棄捐勿復道，努力加餐飯」作結，可充分印證農業社會中「民以食為天」的文化。

（ B ）33、下列對於〈左忠毅公逸事〉的修辭運用，何者解說有誤？

(A)「解貂覆生」與「手長鑱」，都有「轉品修辭」。

(B)「目光如炬」與「國家之事，糜爛至此」，只有前者使用到了「譬喻修辭」。

(C)「從數騎出」中的「從」在字義上應翻作「率領」，故可知「從」屬於「使役動詞」的用法。

(D)「謀於禁卒，卒感焉」，運用到了「頂針修辭」。

(E)「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造」，同時運用到「略喻」和「誇飾」這兩種修辭。

（ B ）34、下列關於〈下棋〉中使用了「引用」修辭之文句的說明，何者正確？　

(A)「君子無所爭，下棋卻是要爭的」：君子無所爭，屬於明引。

(B)「這時節你『行有餘力』，便可以點起一枝煙」：行有餘力，是出自《孟子》的典故。

(C)「靜靜的欣賞對方的苦悶的象徵」：苦悶的象徵，是出自廚川白村的典故。

(D)「自古博弈並稱，……而且只是比『飽食終日無所用心』略勝一籌而已」：作者在此引用古書典 故，是為了強調下棋之高貴。

(E)「不為無益之事，何以遣此有涯之生」：作者在此引用古書典故，是為了對讀者強調人應該積極把 握生命、善用光陰。

（ B ）35、以下關於阿盛對田園經驗之描寫與運用的說明，何者有誤？　

(A)從「縱使相隔一百棵秧子，我想像得到『噗』一聲之後父親鼻中會噓出一股氣」可看出，作者以 「一百棵秧子」取代「一百公尺」等常見距離單位詞，是為了強調農家出身的真實經驗。

　 (B)從「他不理會菜蔬，菜蔬不用來填充那個一生一世塞不滿的飯袋，……父親說，菜蔬不過是騙 騙腸胃的東西」可知，作者父親不重視蔬菜的原因，在於蔬菜不夠實在，無法使人飽足。

(C)從「飯袋連通的是嘴口，嘴口缺得了米飯麼？祖先也種的是稻，吃的是米」可知，因為經濟不發 達的緣故，臺灣曾經很長一段時間只能以米飯為主食，飲食選擇十分單一。

(D)從「何不乾脆什麼都不掛心，就像放任那一塊畸零地裡的包心菜」可知，作者想要強調的是，父 母親心中對於不願繼承祖宗田產的兒子們，所抱持的怨恨與不滿。

(E)從「他心愛的土地除了深紮的稻秧之外，不可能留住其他什麼，包括他自己的腳印」可知，作者 藉由父親之口，點出了人生短暫、無法永恆之理。

（

B ）36、請根據以下的閱讀內容，選出解說正確的選項：

(Ａ) 從甲

文可知，子路自以為具備了武勇的優點。

(Ｂ)從甲文可知，孔子最希望的是，子路能夠具備行事舒緩、不慌不忙的優點 (Ｃ)從乙文可知，子路已經擁有了清廉的品德。

(Ｄ)從乙文可知，孔子最希望的是，子路能夠持續進步、不因現狀而自滿。

（E）從甲、乙二文可知，因為缺點頗多，子路應該是一個十分令孔子討厭的學生。

（ B ）37、請根據以下的閱讀內容，找出敘述有誤的選項：　

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：「新人復何如？」「新人雖言好，未若故人姝；顏色類相似，

手爪不相如。新人從門入，故人從閣去。新人工織縑，故人工織素；織縑日一匹，織素五丈餘。將縑 來比素，新人不如故。」（〈上山采蘼蕪〉）

冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠 隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執高 節，賤妾亦何為！（〈冉冉孤生竹〉）

(Ａ)第一首詩的敘述者，包含了男生和女生；在第二首詩中，只有女生在傾訴。

(Ｂ)在這兩首詩作的內容中，都有提及夫妻離婚的事件。

(Ｃ)在這兩首詩作的內容中，都看得出妻子對丈夫的怨懟。

(Ｄ)在第一首詩中，透過織縑一匹和織素五丈的比較，呈現出丈夫對於前妻的好感。

(E)在第二首詩中，透過泰山和蕙蘭花的象徵，呈現出妻子憂傷無奈的心情。

（ B ）38、錢大昕〈弈喻〉（節選）：

　　 「予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予 頗易之。甫下數子，客已得先手；局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局，數之，客勝予十三 子。余赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。」

請問，對於上述文章的最後兩句而言，下列選項何者足以在意義上相互呼應？

甲、子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏。唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：

「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

乙、子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」子路終身 誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」

(Ａ)事非經過不知難。

　 (Ｂ)刮別人的鬍子前，先刮好自己的。

　(Ｃ)當你真心渴望某件事，全宇宙都會聯合起來幫你。　

(Ｄ)知難行易。

（E）智慧意味著體會到自己的無知。

（ B ）39、請選出關於下列文章的正確詮釋：

(Ａ)「承疇感其德」的原因，在於沈百五給了洪承疇登上官場舞臺的機會。

(Ｂ)沈百五「故作不識」且說出「吾眼已瞎」的原因，是基於對洪承疇的不屑。

　(Ｃ)洪承疇之所以在勸降時說出「伯父」一詞，是想藉往日情誼打動沈百五。　

(Ｄ)沈百五之所以說出「殉節」一詞，是因痛恨洪承疇投降清朝故而想詛咒他早死。

（E）洪承疇所謂的「各有天性，不可強也」，是針對沈百五不願降清之事而發的議論。

（

B ）40、下列關於阿盛〈廁所的故事〉（節錄）中的「對比現象」之詮釋，何者正確？　

　 開始唸小學那一年，我第一次看見衛生紙，至於正式使用，是在二年級的時候，在這之前，解手後都是用竹片子或黃 麻稈一揩了事。大人們的廁所在房間內，用花布簾圍住壁角，裡邊放著馬桶；小孩子們沒有限制，水溝、牆角、甘蔗田以及任 何可以蹲下來的地方，統統是廁所。

在學校裡，老師天天交待我們：要穿鞋子，要常洗頭髮，要買衛生紙，不要隨地大小便。我回家跟爸說要買鞋子，爸說沒 那麼「好命」；我提起衛生紙的好處，媽說那太浪費，小孩子不懂賺錢的辛苦；我又引用老師的話，說用竹片子揩屁股會生痔 瘡，爸生氣了，他說老師一定瘋了，因為他從一歲到二十多歲都是這樣，也沒生過痔瘡；我小聲地說，應該有廁所，祖父說

，奇怪，水溝不是很多嗎？最後爸解釋說，衛生紙太薄，容易破，揩不乾淨。這以後，媽准許我用粗草紙，那是大人們用的

，不過，我還是寧可用竹片子，粗草紙就帶到學校讓老師檢查，我們班上有一半以上的同學都和我一樣，老師也不再要我們 買衛生紙了。

　　二年級下學期，三姑著帶著表弟從臺北來我家玩，吃過中飯，表弟說要上廁所，我帶他到門前的水溝邊，他很驚訝，硬 是不肯脫下褲子，說是沒有東西擋著他拉不出來，我帶他到豬舍旁邊，他蹲在地上，不時看著我，然後站起來，說是也拉不 出來，我只好走開，隔一陣子就喊：「好了沒有？」表弟苦著臉走出來對我說沒有，我拉起他跑到學校，他急忙衝進廁所，出 來之後，滿頭大汗。在回家的路上，他一直問我：為什麼廁所裡沒有水箱子？為什麼有很多很多白白小小的蟲？還有，在水 溝裡拉屎，警察為什麼不管？我說警察的兒子也和我們一樣，他就說：回臺北以後要報告老師，叫老師來抓警察，我聽了感

錢　泳〈沈百五〉　　　

明末崇明有沈百五者，字廷揚，家甚富。曾遇洪承疇於客舍，是時洪年十二、三，相貌不凡，沈以 為非常人也，見其窮困，延之至家（請他到自己家裡來住），……故承疇感其德，嘗呼沈為伯父。

……。不數年，承疇已降清，百五獨不肯，脫身走海外，尚圖結援（還希望聚集兵力援救明朝），

為清兵所獲。洪往諭降（洪承疇前往勸降），百五故作不識，曰：「吾眼已瞎，汝為誰？」洪曰：「

小侄承疇也，伯父豈忘之邪？」百五大呼曰：「洪公受國厚恩，殉節久矣（早已為了堅持道德而死

）。爾何人斯（你是什麼人呢），欲陷我於不義乎？」乃揪洪衣襟，大批其頰（用力打他耳光）。洪 笑曰：「鐘鼎山林（追尋富貴權勢或傾向歸隱山林），各有天性，不可強也。」

到很生氣，跟他說，警察和真平、四郎一樣偉大，不能抓，他不相信，還說校長可以管老師，老師可以管警察，真平和四郎 跟總統一樣大，不是跟警察一樣大，我氣極了，不再理他。

　　三年級放寒假的時候，爸和叔叔合資蓋了一間廁所。「落成」那天，我們幾個小孩子熱烈地討論誰應該第一個使用，六叔 把我們趕開，他說他是高中生，當然是第一。他進去了，一下子又走出來，很不高興的樣子，原來，有人先進去過了，六叔 一口咬定是那個泥水匠，他嘀咕著說要找泥水匠算帳，我們建議六叔把他抓來灌屎，像灌香腸一樣，六叔說好。那天晚上，

爸和叔叔們在院子裡聊天，聊到這件事，二叔說，新廁所有外來的「黃金」，大吉大利，六叔不同意，他認為新廁所應該由自 己人開張，才有新氣象，爸沒有意見。我對爸說，六叔只知道拉屎要爭第一，六叔一巴掌打在我屁股上，媽說該打。我很不甘 心，跑去告訴祖父，祖父走出來，把六叔罵了一頓：「你吃飯爭第一，拉屎爭第一，為什麼英文只考了二十——二十——」，

我說二十七分，祖父接下去：「二十七分！啊？」五叔在一旁笑，他說這也可以算第一，六叔說，五哥以前數學只考二十四分

，烏龜笑鱉無尾巴，祖父說：「都是尿桶！」過後，我問六叔，還要不要把泥水匠抓來灌屎，他說我以後再這麼問，他就灌我

。　　我升上五年級，村長換了人，新村長說，要好好整頓村裡的環境衛生。首先，他出錢蓋了四棟公用廁所，又一家接一家 地勸人蓋廁所，他跟祖父說，廁所和吃飯一樣重要，祖父說那有這種事！一有空，他就騎著腳踏車到處巡視，發現有小孩隨 地大小便，當場打屁股，我們班上有好幾個男生被他打過，都很氣他，叫他「哭鐵面」。每次開村民大會，他一定會再三地說 明廁所的重要性，有一次還說「廁所就是生命」，六叔跑到臺上去，不知道跟他說了些什麼，他馬上又補充了一句：「廁所為 成家之本！」末了，他建議大家不要再用竹片麻稈揩屁股，因為這樣會得破傷風，有人站起來發言，說不會得破傷風，應該 是會生糞口蟲，我們學校一位女老師立刻又發言，她認為應該是生痔瘡才對，然後指導員出來解釋，他說，應該是長瘤才合 理，他的一個朋友就是這樣。到後來，村長說：「統統有可能，不過，得破傷風的機會最大。」那一次大會後有贈送紀念品，每 家三包衛生紙，兩包樟腦丸，一把長柄豬鬃刷子，鄉裡派來的衛生員特別交代，刷子是清洗廁所用的，媽說這種刷子這麼好

，用來洗刷廁所太可惜，所以一直放在廚房裡使用。

(Ａ)透過「衛生紙」與「竹片子」的對比，可看出臺灣人如廁後之清潔方式曾發生了重大的轉變。

(Ｂ)透過「學校老師」與「爸媽」的對比，可看出學校與家庭在小孩生活教育上的差異與隔閡。

(Ｃ)透過「表弟」與「我」的對比，主要呈現出如廁習慣與城鄉環境之間的相互關係。

(Ｄ)透過「新村長」與「祖父」、「小孩」等「村民」的對比，可看出個人道德與群體利益的差距。

(E)透過「衛生員」與「媽媽」的對比，主要呈現出官員之見識高明與媽媽之孤陋寡聞的強烈反差。