-TJJip-- 恥于心 一一山川吟鸝
三hus--￡fp\一一心叫 UU 咒 Aj
--i-獄iy\ιF讀二九叮陳代hJt」一一)一一、滋滋前突于zr二、“、川、為措辭恥門牌{-Lb址AAdJRdu輝1 億積 A
一 -JJJ 苦謊緝捕 一一…一心法叫一 一 -JU 旨在丘 之泣三之 一
-JJfpLF~…
一 ijlili--i吐，就廣設各種方便勸誘她母親學 二悟師艾昭間 -F\
佛立正見，但她的母親均是最二HIll\或對自信旋又不敬」s一直到命終一都沒有脫離邪兒園。她知道母親一年
T」土甘心、扣
i 在世不信因果到定會隨業墮入惡-iJA守主寸亡于但無處可哥哥母親的
ET她一自己來到佛前量為了使母親能超昇善-ill---lfl體白描-1-E
趨9她那份孝思l14倍於常情的一令:八JT晶地域經之前型設想先晝夜憶念母親s蓋其所能的一施拾一-w講這次品經的回紋l因為林供養諸佛塔寺，以此至誠懇切的一老師的父說過世9林老師秉著一供養訪德軍再加上念佛的力量加一已注于心懇求大眾師為他父親做一持s設拔地的母親得脫苦趣9轉…立功課。休老師是一位難得的青生天上當且因此一陰鹿了地獄的眾
一九Ltz平日何一只笈在外、求學、工作生﹒‘「此日志得安樂，俱向生龍-9最佳成家章教書相當認真，他」E她更在佛前立弘誓願-a「願一位按老八家到北部住
3老人家離我盡未來劫s應有罪苦眾生，廣一一小問鄉村、故里和田地望而林老設方便，使AR解脫!」。一師又仗著怖的心學生、帶團體待難得再一次是為光自女時
g為母親一侍奉說側三一這是他一直一出版遺憾的的亡忌日，準備飲食供養學僧， 三于本寺向來不做經做佛古?而羅漢問他
••
「發什麼願?」她說
一立持惡的方法有很多種身因為林
aa「不知母親現在生往何趣?」一老師是一位正佑的三寶弟子2相緝漢用神通幫她額現「生死業緣一信仰菩雄的誓願絕不康發，他嚕，果報白受」的透視
s她於是更一一罔顧望是父親生前安樂、死後為母親發願li「十方諸佛會慈 一安養。因此景他父也不做現在社衷憨我
9聽我為母所發廣大誓願一會流行的陣頭浪費2而來到三寶jeaga-郊後百千萬億劫中9臨有一地質隨眾拜佛、譎地廠經
9希望世界，所有地獄及二一惡道罪苦一搭著師父們共叫僻的力量迴向給他眾生
3誓願救拔g令離地獄、畜一父親。這是他虫害根且也是林老笠、餓鬼等。如是罪報等人
g盡…先生的一站報92一局也是三MR弟子的成佛霓9我然後方成正覺。」經一切報恩方法之一。我們藉著這個圈中還有很多很多的記載，地藏笠口…緣，一來主苟地議菩殼的行徑
9如何陸累劫以來身就是為了報親自息，一級惡心了也還說騙、晶的真象，自我如是不斷地發願ili眾生度盡
9一或許?然後用最虔敬的心情去修方證菩揖;地獄未空軍誓不成佛 一學地藏法門。。他次次的發廳里又蒙佛囑託身 一地放菩薩本願經是佛門中的一就在靈山會上身教主釋迦牟尼佛
一部季經日內容訟載地戚菩陸生生還付囑地藏菩薩@a「地藏，地賊一全世為報說恩斯潑的廣大誓願會
9記五口今日在明利天中2於百于一、以及各一個階段的修學過程li真億不可說不可說一切諸佛菩薩一首先是在凶地?仲司為婆羅門女持、天龍八部大會之中，再以人天~/戶主~
諸眾生等9未出三界在火宅中者 〈至三7
2付囑於故，勿令是諸眾生墮惡趣中一日一夜E
•••••
。」今天林老
師也是為了報恩，我們一面誦經
迴向生一面仰讚菩薩的行頓9如何對待生存中的每一因諱，尤其
是親惰，地藏法門是我們修學的楷軒吟。記得xx師出家的當初9她的父親在我商前吟了裴休丞相送子
出家的儀言。a「合悲送子入空門9朝夕應當種善圾。身眼莫隨財色染雪道心須向歲寒存。看經念
~
時，緣因家出(左營復苦，家也人便，中法門沙於有者「
LI 盡窮司不，德福其說歲百;高我，樂l快受常，中死生於 經德功家出說佛~
自錯/
佛依師教g苦志明心訓練四間念書他日忽然成大器，人間天上獨稱尊。」之後，她父親還嚼著淚水告訴我aa「我是捨不得的2位經地至誠的再三懇求會我只能提出慎重考慮2要經過我的考驗。沒想到，她的意志如此堅決，我只好成就她2只要她能活得快樂，是自己的選擇，認真地完成自己的理想，自己安心9當然父母也就安心了。」多偉大的天下父母心學「是捨不得的」9但又是給予信任護持「認真完成自己的理想
9白己，安心，父母當然也就安心了。」出家是成就父母親行大布施，也家飯沒有高官厚祿來榮親耀祖身也沒有晨昏定省、甘旨供奉9但在體佛禪坐中當常自摩頭，所為何來?在一粥一飯中，不忘出家人的本務;在念佛經行的當下
2觀照菩提道念;在研經弘法的道路上勾不斷地提醒又提醒，若能了得，仍不足以報深思於萬-
1.「摺欲靜而風不息，于欲養而親不待-9因緣際遇，錯身即過
2更何況年老的雙親的歲月g文山一且是等著我們去擺布的?
東-4日後越時候潛在東首一昂地方，有一個人名徐仲9是胡朝廷的外兵一則。他有一個女兒，後來也家為尼，也就是本文的主角1三FJ心自比丘尼
安令首從小就非常的聰敏好學E談吐方面也相當清一鹿脫俗碧性情更是從容擱靜2不喜歡與人酬對往來。在她的日常生活中g唯一的嗜好是研讀佛學B而立越是深入研究佛法身就越能體會世間的無常迅速i
j今天容顏妹好2他日也只是腐肉桔骨;現在王公將相3將來也將化為飛灰塵土。因此雖然到了婚緣的年齡3卻不曾動過婚緣的念頭，即使有人上門來求親9也絲毫不以為中苦心。一工人身徐仲對女兒說aa「女聲子長大了s本就應當許配夫家，你怎麼這般不在意呢?」她說-a「女兒唯三讓父親不放心的是歸寧的問題立右，孩兒一向的操守iii端心正一意、按絕雜染3甚至毀譽都能夠不動心了3是否則退讓父親不放心呢?」徐仲說旬，「女兒的品德是大家有
心師父闖一門 UYV
道在人于
自港記
當每天的晚諜，我們都會念到普賢菩薩警眾偈
••
「是日已過，命亦隨滅，如少水魚，斯有何樂?當勤精進，如教頭然，但念無常，慎勿放逸。」不知道大家口中入中心蓉，心祖是否跟著思維了
•.
今天的二十四小時中9我要為自己寫下什麼?在我的本顧中，我掌握了多少?對人對辜的處理，我投入了多少心力?"父母會因為我今天的作為而生煩惱嗎?護念我的佛菩薩因為我今日的言行會作什麼感想呢?當我們決定捨身也家時，一定是對自己的現況有了基本的瞭解，也肯定自己有再教育、再學習的潛力，當你認識自己的潛能在那煜9就要針對潛能選擇一個法門，把自己深深地埋下去，好好用功才可以挖掘得出來，可是大家部常常會做些自以為聰明的事
口皆碑的啊!只是
•..•.
E」(3旺然如此，歸寧的問題9父親更不用操心了。因為女兒心繫佛門
9在研究佛法中，發現佛門是唯一
冗-Z見的歸依處，比傳統的從夫從于更可倚靠終身，女兒已有所歸;」「你要獨善其身是不錯，可是獨善一身又怎麼峙兼顧年老師父母啊!這豈不是枉費我們的一番苦心嗎?」徐仲無限感慨的說。「一個人只要信心堅定，修持佛這E就能夠度說一切的眾生，何況是自己的父母親呢?」父女倆的談話就這樣結束了3可是徐伸知道女兒的心一意已決，不禁陷入猿豫、徬徨的激渦，彷彿女兒就即將與自己訣別一般，幾天過去了，依然無法釋懷。一天，徐仲信步走到街市，聽說西域來了一位高僧!|儕園澄g不但會入中心神咒，也能役使鬼神，而且聽說可以為人看過去未來。於是徐伸滿懷希望的去拜訪佛圖澄2想藉他的法力來解除內心的焦慮。徐悼見了佛園澄s紋閉目來意以後 。例如看別人在閱藏，白己跟著山山拖了一堆書走來走去;一看到人清晨兩點起來打坐，自己也歡喜得很，但是只有兩天就伸長腿子睡到天亮，若有人受持法華經，我又去治個邊，如此一一意志不堅、朝三暮四，如何成器成才。要知道﹒且不論是世出世間的學習態度，都要好學虛心，如同小弦子一般。我們君小孩子學東西，總是問個不休，不恬人笑話，所以學得很快，大家為什麼不能也像小張一樣虛心的悶、細心的學呢?我書讀得不多，字也識不了幾個，也家沒多久，先師就派我領副寺的執事，當時年紀輕輕不懂事，只知道事要傲，錢要拭目，至於如何運作，莽莽撞撞的造了很多惡業，事後深深懺悔，但我感謝先師給我自緣，給我請教。在那一段成長的路上，我做副土守，位領典座，後來也輸了知客，在執事的學習中，我有一個信念l!三寶會為我開智慧，師父最知道我應的學什麼?一該如何學?幾年的磨鍊下來，我一更堅定行者的本分lls老實念佛，我也驗證了人除了要不斷學習，才能「一
苟且新，白白新，又日新」外，更
'佛圈澄就說e﹒「你先回去，齋戒沐浴，三天後再來。」徐神很虔誠的潔身齋或三天，又再度拜訪佛圓渣。佛國澄將姻脂接和麻油，塗抹在徐仲的右手掌上，然後請他注意看
然酷似自己的女兒，心中詰異極了 仔細端詳，那沙門的儀表容態，竟 徐仲高分驚喜，揉了揉眼睛，更加 現一位沙門在大眾中說法的影像， .. 只見掌中赫然浮
1.佛圓澄不理會他驚詰急切的模樣，神情安然的說:「這是你女兒的前身，在他的過去生中會徑也家轉大法輪饒Aa眾生之一這一世如果能順從他的心意讓抽出家，將來可以槃顯祖先，拔濟六親眷屬。況且，可憐的眾生輸迴生死，就像在茫茫大海中飄泊浮沈'你女兒若能續佛慧命，作眾生的舟航，使人們心靈有朋依託，功德無量，這又有什麼好難過呢?」聽完了佛圖渣，的話，徐仲將信將疑的回家了。不久，徐女果然如顧在淨檢比丘尼座下剃度，法名安令首，開始了她出家的生涯，隨後安令當又依從 要學習付出，這整個過程都是叫做學習。先師一再告誡我們，吃飯、拉屎要學，上毆唱念要學，打坐參禪要學，領執也要學，把這些當作自己生命最崇高的課程來學，從當中培養出家人的器識，演括自己的角色。細細咀嚼、審慎思察，其中道理自然豁然開通c心志不敏，到現在還是不斷的在「學習」中。不久前帶大家參訪××山。記得二、三十年前，這裡曾經雲集無數大德，推動整個教界的機運，是值我們當初參學自液嚮往的佛教聖地。如今景色依舊青翠，建築仍然金碧輝煌，但寺內卻神佛不分，所呈現出來的景觀再加上偶而出現的一、三位步履瞞珊的老者，透露出沁人心骨的蕭索涼意。××山今昔的強烈對比，無非一說現了一句話il道在人弘。大家都是發了大願出家修行，這些願心是必需要填滿的，如來的家業正等著我們去荷擔，作為當代的行者，我們不忍佛教文化在我們有生之年消失頹壤。因此，要肯學、肯吃苦，才能將理想落實在所函對的每一個時空中。
