高一美術■第六章 補充課程
【藝術欣賞：always open...”歡迎光臨”夏卡爾 愛與美的專賣店】
教學對象 明道高一學生 使用資源
課程節數 2 節課（共 100 分鐘） 課程設計 施正堂 老師
1. 能強化個體的感覺、知覺與思辨能力。 1.
2. 能成為一位敏銳的生活省察者。 2.
單元目標
3. 能建立具國際文化觀與鑑古知今的通透視野。
單元材料
3.
一、活動緣起：
廣達文教基金會長期深耕藝術教育，秉持廣達集團總裁林百里先生「知識分享 文化均富」之時代使命，近年著重在企 劃多場具多元文化視野、跨領域的藝術人文展覽。廣達《游於藝》結合博物館資源，規劃不同的校園巡迴展內容，將博物館 資源轉化為教育內容帶入校園，期待透過對文化的認識，培養莘莘學子具有宏觀的能力，瞭解並尊重多元文化的價值。
繼 2010 年推出廣達《游於藝》巡迴展「擁抱梵谷─探索生命的調色盤」、「鳴蟲特展─蟲蟲大樂團」及「文藝紹興─
宋潮好好玩」三展，於全台各地校園巡迴展出深獲廣大迴響，今年再接再厲推出「always open...”歡迎光臨”夏卡爾 愛 與美的專賣店」巡迴展，透過博物館深度體驗學習，引領孩童體會學習藝術家對生活、藝術的觀察、反思與源源不絕的創造 力，進而反思自我的生命價值以及對週遭環境的關懷。
二、活動目標：
本課程（always open...”歡迎光臨”夏卡爾 愛與美的專賣店）以「觀察、創造力」為核心，透過東西方的藝術 表現探討，從創造力教學入門，依據文化背景、創作思潮、藝術欣賞及創意啟發規劃內容，並運用國立故宮博物館之展 覽資源，帶領學員與夏卡爾近身對話，建立對夏卡爾展全觀的了解；期盼學員們能睜大眼睛、放開心靈，去感覺、體會 夏卡爾作品中傳達對觀察生活的感動、獨特的藝術創作風格、表達自我文化情感、以及學習多元文化的包容與尊重。並 強化學童個體的感覺、知覺與思辨能力，成為一位敏銳的生活省察者，建立具國際文化觀與鑑古知今的通透視野。
三、辦理單位：
1.指導單位：教育部、各縣市教育局處
2.主辦單位：財團法人廣達文教基金會、國立故宮博物院、國立台灣美術館、聯合報系 四、夏卡爾的作品：
五、教學活動：
教學活動一 實習記錄
壹 、 （ 第 一 節 ） 作 品 欣 賞
一 、 教 師 以 夏 卡 爾 p pt 的 作 品 說 明 。 引 領 孩 童 體 會 學 習 藝 術 家 對 生 活 、 藝 術 的 觀 察 、 反 思 與 源 源 不 絕 的 創 造 力 ， 進 而 反 思 自 我 的 生 命 價 值 以 及 對 週 遭 環 境 的 關 懷 。
貳 、 （ 第 二 節 ） 作 品 欣 賞
一 、 教 師 以 「 臺 灣 美 術 百 年 回 顧 」 單 元 p p t 的 作 品 做 配 合 。 透 過 對 文 化 的 認 識 ， 培 養 莘 莘 學 子 具 有 宏 觀 的 能 力 ， 瞭 解 並 尊 重 多 元 文 化 的 價 值 。
參 、 （ 第 三 、 四 節 ）操作課程：
一 、 配 合 第 六 章 的操作課程：白膠畫
（always open...”歡迎光臨”夏卡爾蒞臨臺灣 美術殿堂）
六、作業樣式：
第六章：（作業一）
j擇－幅「臺灣美術百年回顧」單元的作品，將畫中 k擇－幅「夏 卡 爾」的作品，將畫中的重要元素畫於 的重要元素畫於框框中。 框框中。
l草稿練習：將所擇的「臺灣美術百年回顧」單元的作品，及「夏 卡 爾」的作品結合，繪製成一幅具有「歡迎夏卡爾 蒞臨臺灣美術殿堂」的彩色稿。
m創作理念：
班級： 座號： 姓名： 評分：
【補述】
夏卡爾（文章取自 http://baike.baidu.com/view/270100.htm）
夏卡爾(1887 年-1985 年)，是超現實主義畫家之一。
夏卡爾出生於俄國的猶太家庭。父母只靠著微薄的收大以養育 10 個子女，家境 貧困。黑暗的木屋、迷信的鄉民、演奏著小提琴的人、牛、羊、雞以及馬等都存在 于少年夏卡爾心中的，這一幕幕的印象，成為了他的創作泉源。
夏卡爾作品特色： 以少年時期的故鄉—俄國的風物為創作泉源 色彩明亮而華 麗 以“愛”為主，常在作品中抒發出對妻子貝拉的愛意想像力豐富，充滿著幻想 夏卡爾的自評夏卡爾的作品內容表現多為超現實的繪畫。
夏卡爾曾說﹕“很多人都說我的畫是詩的、幻想的、錯誤的。其實相反地，我 的繪畫是寫實的...”“我不喜歡‘幻想’和‘象徵主義’這類話，在我內心的世 界，一切都是現實的、恐怕比我們目睹的世界更加現實。”
夏卡爾告訴我們，他的藝術雖看起來奇怪，卻是發自內心的情緒和感觸，不是 憑空亂畫，是藝術上的真實。
夏卡爾的主要作品：「我與鄉村」、「生日」、「雙宿雙飛」...
Chagall, Marc 夏卡爾
一、 魂牽夢縈的鄉愁
夏卡爾是個猶太人，1897 年出生在俄國的一個小鎮。當時猶太人在俄國受 到歧視，甚至不准接受高等教育；此外家裏的經濟情況也很差，父親被工作壓 得喘不過氣來，以賣魚為生，夏卡爾兒時印象最深刻的就是對父親的記憶。家 裏的信仰深深影響他的一生。
不過雖然父親「工作禱告，心懷平安」，他卻很清楚他將來不要做這樣的 工作，他要的是可以尋找生命意義的行業。因為母親的賄賂，他得以繼續讀中 學，開始學小提琴、音樂、畫畫，開始接觸也開始關心藝術和中產階級 ，就在
此時，他確定了將來的人生方向。
1911 年夏卡爾至法國留學，當時法國為世界的藝術中心，他卻十分不適 應。這裏對他而言毫無意義，他整日練習繪畫技巧，要不就周旋在社交圈中，
這並不是他喜歡的生活方式。直到他到了羅浮宮，發現了前人的大師作品，他 不再迷惘，同時，他也開始以立體派的技巧表達出他對故鄉的情懷。最有名的 作品為『鄉村與我』，之後也多有以俄國農村為主題的作品。
他一生 98 年的歲月中在俄國只待過短短 32 年，但這些日子的回憶卻已深 深烙印在他的腦海裏，他以繪畫來表達他的內心世界。
在『鄉村與我』中，畫家手執樹枝，和山羊面對面，山羊的頰邊則畫著一 婦人在擠羊奶，圖畫上方出現的是俄國農村房屋；教堂裏探出一個人頭，房屋 下方有一對夫婦，男的手持大鐮刀。在此回憶和實景結合為一，夏卡爾對於故 鄉的歡樂回憶透過立體派的幾何線條得到適當表達，在巴黎初期的抑鬱也因此 得到抒發。
其他如「給俄羅斯、驢子和其他」、「牲口販子」、「農民的生活」等都 可以看到俄國農村的景觀，在他百分之九十的繪畫中也都看得到牛或馬，由此 可見家鄉俄國對他有多大的牽絆。畫家既然透過繪畫來表達他的內心世界，畫 中常出現的東西，其象徵意義自然不在話下。值得注意的是，在他的繪畫中常 可見到教堂，這也說明信仰在他心目中的地位。
在俄國住了 23 年後隨即遠赴他鄉求發展的猶太人，對於俄國、對於傳統 的信仰，在他的血液裏沸騰的究竟又是什麼樣的熱情呢？
二、 愛情的滋潤
對任何人而言，愛情的魔力都是不容忽視的，夏卡爾也不例外。對 他最具 影響力的女人有兩個，都是他的妻子：一個是第一任妻子蓓拉，一個是他昵稱 為娃娃的第二任妻子。他為老婆畫的肖像其實並不多，但是在許多 繪畫中都可 以看出他的生命中洋溢著幸福。小女兒出世以後畫的一幅【出生】尤以為最。
畫中他和蓓拉手拉著手，畫家的身體甚至飛了起來，正如我們說的「飄飄欲仙」，
只是在這裏畫家是用視覺語言來表達愛情所帶來的幸福。在其自傳中他說：「我 只要打開窗戶，藍天和愛、她和花就飛進來。不管她穿黑的或白的，她都縈繞 在我的畫中。」他的美滿婚姻在此不言而喻了。
除此以外，夏卡爾有許多以戀人為主題的畫，例如飛在空中的戀人，再次 帶我們走進夏卡爾的夢幻世界，一個人沈浸在婚姻的幸福中時，心中的快樂難 以言喻，也是其他人所不能想像的。夏卡爾就透過各種方式將這種難以形容的 幸福以繪畫傳達出來，讓即使不懂繪畫的人也一眼就能明白。有時戀人飛在空 中，時而躺在巨大的花束上面，周圍的佈景也製造出快樂的氣氛。
三、戰爭的改變
如果夏卡爾的一生平平靜靜，他的作品很可能僅止于充滿思鄉情懷和戀愛 的幸福。但夏卡爾出生於 19 世紀末，兩次世界大戰他都經歷過。第一次世界大 戰時他剛好身在國內，當時的自畫像可以看出他對世界大戰的態度：恐懼和逃 避。和先前 1909 年看起來目空一切的自畫像相比，1914 年的這幅畫像顯得自然 多了，一點也不矯揉造作。圖中他躲在樹叢後面，線條柔和的面容彷佛在述說 他不願進入沙皇軍隊的心情。
從小接受的信仰價值觀也開始在他的心裏呐喊。在 1914 至 1923 年當中，
他畫了幾幅猶太人的畫像，在『The Smolensk Newspaper』中，一個猶太老人和 一個中產階級打扮的紳士面對面坐著，桌上攤開的報紙上面「戰爭」二字清晰 可辨。他們的身份雖有不同，對於這場戰爭卻是同樣發愁，在『祈禱的猶太人』、
『綠色猶太人』、『紅色猶太人』中主角的共同特點是沈思、 迷惘，正符合夏 卡爾當時的心境。
共產黨初掌權時，一切看來頗為樂觀，夏卡爾甚至被任命為故鄉的 文化局 長，夏卡爾的理念是：「工人階級一旦改變，隨時能創造藝術和文化 的高峰。」
然而他自己的作品卻遭共產黨統治階級質疑有何政治實用性，綠 色的牛、在空
中飛的馬不能為列寧歌功頌德，夏卡爾只得黯然重回法國。
第二次世界大戰帶給夏卡爾極大的衝擊。1933 年納粹開始成立集中 營，大 量猶太人遭屠殺。1935 年夏卡爾至波蘭，親眼目睹朋友在大街上當場 被罵「骯 髒的猶太人」。在他心中猶太人的世界再也不是夢幻世界、安逸的 聖地，它已 經成為真實世界中的殺戮戰場。
雖然身在安全地區，夏卡爾卻無法漠視這一切。他的作品一反前幾 年無憂 無慮的風格，出現震撼人心的力量。這時期的代表畫作有二：『革 命』和『白 色極刑』。在『革命』中，藝術家將畫面切割成左右兩邊，左邊 是持著棍棒的 共產黨員朝中間蜂擁，有的手拿勝利的紅旗，右邊則代表民主 世界，夏卡爾在 這裏畫了他畫中慣常看到的戀人、馬戲團員、提琴手、動物 等，飛在空中、不 受地心引力控制的樂手正好說明了這裏的自由。列寧在圖 中央倒立著，手指向 右邊，夏卡爾透過這個畫中人物來表達全人類的希望。
在『白色極刑』中，整幅畫以釘在十字架上的基督為中心，周圍一 片混亂，
納粹在猶太會堂中燒殺擄掠，海上難民無助地求救，神話中永遠漂 泊的猶太人 從十字架旁走過…。
三、 隱退到內心世界
在夏卡爾生命的最後階段，他再度隱退回自己的內心世界，此時他所畫的 不再是童年家鄉景象，而是希臘神話、基督信仰和生活經驗。他的畫天真一如 往常，不同的是他會以色彩賦予繪畫新意義。
綜觀夏卡爾一生，以繪畫表達人生各個階段的心靈狀態。鄉愁之愛、戀人 之愛、種族被迫害的苦難，他成功地讓繪畫成為全人類共通的語言。
