從台灣佛教到香港佛教—以佛光山為例

中文摘要

二戰後，台灣佛教與海外尤其是東南亞及香港地區的佛教，往來非常密 切。1987 年台灣解除戒嚴，台灣佛教在對外弘化上更趨積極，尤其是佛光山、

慈濟功德會、法鼓山、中台山等四大教團，在這些教團對外弘法地點的選擇 上，香港也成為他們前往開拓的地方。相較於慈濟功德會、法鼓山、中台山，

佛光山在香港的弘化活動更見積極。佛光山自1983 年在香港創辦「佛香精 舍」，隨著信徒求法日多，各類弘法活動日益增加，乃於1991 年在窩打老道 設立「佛香講堂」。之後，為擴大對信眾服務，2010 年於九龍灣億京中心設 立「香港佛光道場」。又，為讓「人間佛教」推向高等學府，自2005 年 4 月，

和香港中文大學合作成立「人間佛教研究中心」，積極推展各項學術活動。

本文以「從台灣佛教到香港佛教—以佛光山為例」為題，探討佛光山是在 何種因緣到香港建立道場？如何展開其各項弘化工作？全文從：從「佛香精 舍」到「香港佛光道場」、佛光山在香港展開的弘法活動、香港中文大學人 間佛教研究中心推動佛教學術研究等方面進行論述；文末則就：佛光山在香 港弘法的法師、佛光山香港各道場與人間佛教研究中心的關係、對「人間佛 教研究中心」未來發展之觀察三項，做了相應的說明，冀以呈顯佛光山在香 港弘法的特色。

關鍵字︰台灣佛教　香港佛教　佛光山　人間佛教　星雲大師

從台灣佛教到香港佛教—以佛光山為例

侯 坤 宏 前國史館編纂處處長

From Taiwanese Buddhism to Hong Kong Buddhism:

Taking Fo Guang Shan as an Example

Hou Kun-hung

Former Director, Department of Compilation and Research, Academia Historica

Abstract

Post-World War II Taiwanese Buddhism made frequent exchanges with Buddhism in overseas countries, especially Southeast Asia and Hong Kong. When Taiwan lifted martial law in 1987, Taiwanese Buddhism became increasingly active in their propagations overseas, notably its four major Buddhist orders such as Fo Guang Shan, Tzu Chi Foundation, Dharma Drum Mountain, and Chung Tai Shan.

Hong Kong is one of the select places of development for these Buddhist orders. In contrast to the Tzu Chi Foundation, Dharma Drum Mountain and Chung Tai Shan, Fo Guang Shan’s propagation activities in Hong Kong are more dynamic. In 1983, Fo Guang Shan founded the Foxiang Vihara in Hong Kong. With the increasing number of devotees gathering for the Dharma and as more activities were added, IBPS Hong Kong was duly established, and the Fo Guang Vihara Hong Kong founded at the Billion Centre in Kowloon Bay in 2010. Furthermore, in April 2005, to promote Humanistic Buddhism to higher education institutions, the Centre for the Study of Humanistic Buddhism was established―in cooperation with the Chinese University of Hong Kong―to actively promote various academic activities.

This paper explores the conditions under which Fo Guang Shan established viharas in Hong Kong, including its implementation of various propagation works.

Additionally, discussions regarding the development of different locations from the Foxiang Vihara, to the Fo Guang Vihara Hong Kong, and the Centre for the Study of Humanistic Buddhism are featured. In the end, observations are included on the relationship between Fo Guang Shan’s monastics in Hong Kong, Fo Guang Shan’s various branch temples (or centers) in Hong Kong, and the future development of the Centre for the Study of Humanistic Buddhism. This is in the hope of demonstrating the characteristics of Fo Guang Shan’s Dharma propagation in Hong Kong.

Keywords: Taiwanese Buddhism, Hong Kong Buddhism, Fo Guang Shan,

一、前言

自1987 年解嚴以後，台灣佛教發生「曠古未有的大發展與大變化」，進 入「百花齊放」的盛況。由於台灣提供一個宗教自由的傳教空間，世界各大 系佛教（藏傳、南傳與日本新興宗教），紛紛到台灣設置傳教據點，使台灣 成為世界各大系佛教薈萃之地。台灣佛教的主體，仍是來自中國大陸的漢傳 佛教，但其佛教文化性格，與舊有的漢傳佛教大為不同。佛教史學者藍吉富 稱之為「新漢傳佛教」。新漢傳佛教的文化性格，包含有：入世性、國際性、

多元傳承、女性領導人崛起、教內男女平權的呼聲高漲、新宗義與新宗派的 出現等內容。就國際性言，台灣的四大團體在全球各地所設的數百處分院與 布教所或護法會，使台灣的新漢傳佛教不再成為一民族一國家的內部信仰。¹ 本文以「從台灣佛教到香港佛教—以佛光山為例」為題，即是以戰後台灣 佛教四大團體之一的佛光山，是因何種因緣而到香港？如何展開其弘化工作？

1945 年至 1949 年前後，第二次國共內戰，有大批難民湧入香港，其中 有不少僧人。這些僧人中，有部分選擇留在香港，更多的是選擇到台灣、東 南亞、北美等地。其中轉往台灣的僧人，有：印順、演培、續明、仁俊、悟一、

續祥、太滄、靈源、道安、隆泉、惠光、月基、樂果、濟濤、道海、隆根等 法師，對於戰後台灣佛教發展，影響甚大。²從二戰後的1945 年至 1987 年台 灣佛教與香港佛教間的往來非常密切。1987 年台灣解嚴後，台灣佛教在對外 弘化上更趨積極，尤其是佛光山、慈濟功德會、法鼓山、中台山等台灣四大 團體，香港也是這些道場前往開拓的一個地方。以下先說明慈濟功德會、

1. 藍吉富︰〈「新漢傳佛教」的形成—建國百年台灣佛教的回顧與展望〉，《弘 誓雙月刊》第120 期，2012 年 12 月，頁 17、24-26。楊惠南︰〈解嚴後台灣新興 佛教現象及其特質—以「人間佛教」為中心的一個考察〉，網址：https://reurl.

cc/EKL4jK，下載日期：2019 年 4 月 25 日。

2. 侯坤宏︰〈避風港—1949 年前後的香港佛教〉，香港：香港中文大學《人間佛 教研究》第7 期，2016 年 12 月，頁 97-98、135-141。

法鼓山、中台山在香港發展的情形。

1. 佛教慈濟基金會香港分會：1992 年 5 月，經港返台的美國黃思賢與唐 慧齡建議下，慈濟基金會在香港成立聯絡處。1993 年 8 月，正式成立於唐麗 蓉發心捐獻的灣仔道房屋。1997 年 8 月，香港聯絡處搬進九龍塘新處所，升 格為分會。2003 年 2 月大圍聯絡處啟用。2012 年 4 月 28 日，慈濟在天晴邨 社區綜合服務大樓設立天水圍聯絡處。慈濟香港分會自成立以來，謹遵證嚴 法師「自力更生，就地取材」的信念，因應本地文化與民情，緊跟本會腳步，

就四大志業、八大法印，作重點實施；除積極推動慈善、醫療、教育、人文 志業外，在賑災、環境保護也投入不少心血；其中環保推動最具成效，與當 地政府合作營運社區回收網絡。

2. 法鼓山文教基金會香港分會：台灣法鼓山設於香港的分會，1994 年創 立，其前身是法鼓山文教基金會香港辦事處。該會從1994 年的一個小房間，

1996 年灣仔的一個大廈單位，發展到九龍荔枝角會址，是一兼具講堂、禪修 中心的都市道場。1997 年，向香港政府註冊，歷年來舉辦過：聖嚴法師弘法 講座、法鼓山僧團弘法活動、善知識專題講座、參與佛教坊書展、法鼓山香 港合唱團大型演出，以及赴台灣法鼓山參加菁英禪三、菁英禪七、默照禪 49 天等活動。每月定期有：禪坐共修、太極班、讀書會、普通話班、大悲 懺法會、菩薩戒誦戒會、精進拜懺、共修法會等，屬於經常性的活動。除九 龍荔枝角外，法鼓山在香港的道場，另有港島會址。

3. 中台禪寺在香港的普廣精舍：有香港護法善信在聆聽惟覺和尚禪法後，

到台灣請法，於2003 年底租用摩頓台舊址，成立了香港普廣精舍。2007 年 2 月在北角地區設立道場，後因禪修學員增加，道場不敷使用，於2013 年 10 月遷至灣仔商業區現址。

相較於慈濟功德會、法鼓山、中台山，佛光山在香港的弘化活動更見積

極。「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，是佛光山開山星雲大師在戰後 開拓其具有國際弘法性格的展現，³本章有關佛光山在香港的弘化活動，擬 由：從「佛香精舍」到「香港佛光道場」、國際佛光會香港協會會務之推動、

佛光山在香港展開的弘法活動、香港中文大學人間佛教研究中心推動佛教學 術研究等四方面進行論述。

二、從「佛香精舍」到「香港佛光道場」

1983 年，依如法師被派到香港，這是佛光山在香港弘法的第一個據 點—佛香精舍。星雲大師在〈我與香港佛教的法緣〉中說：

這時香港佛教已經成為東北法師的天下了，依如法師以一個台灣 來的比丘尼身分，忽然到了這裡，坦白說也難以在他們當中立 足。好在依如法師很低調的在佛香精舍的小房子裡，整整住了十 年，周旋在各長老法師之中，慢慢的也獲得他們認同。⁴

星雲大師所說的，「這時香港佛教已經成為東北法師的天下」，指出了二戰 後香港佛教是由東北法師來統轄，其中尤以「東北三老」（倓虛、定西、樂 果），以及長年主導香港佛教的覺光法師為主要代表。星雲大師1963 年，代 表中國佛教會訪問香港，第一次到香港，7 天的行程裡，到過東蓮覺苑、鹿 野苑，訪問香港佛教界從事的社會事業如醫院、學校、老人院、圖書館等，

3. 有研究者稱，星雲大師佛教國際化歷程及成就，主要體現在六個方面，即：一、

創建國際性的佛教組織；二、在西方國家建立弘法道場；三、創辦現代化的教育 機構；四、培養國際性的弘法人才；五、佛教經典的整理和翻譯；六、宗教對話 及文化交流。星雲大師宣導的「人間佛教」理念是貫穿於其佛教國際化實踐的內 在核心主線。王彬︰〈佛光普照三千界，法水長流五大洲—星雲大師與中國佛 教國際化〉，收錄程恭讓、釋妙凡主編：《2015 年星雲大師人間佛教理論實踐研究》

下冊，高雄：佛光文化，2016 年 3 月初版，頁 198、203-209，網址：http://fgsihb.

org/article-info.asp?id=2077，下載日期：2019 年 4 月 25 日。

4. 星雲大師口述，佛光山書記室記錄︰〈我與香港佛教的法緣〉，《百年佛緣 9．道 場篇1》，高雄︰佛光出版社，2013 年 5 月，頁 193。

受到香港佛教聯合會會長覺光法師盛情接待，安單在他的正覺蓮社。⁵

一個來自台灣佛教團體—佛光山，要在英國統治下的香港，開展其弘 化工作，並不是一件容易的事。1987 年，在法住學會創辦人霍韜晦邀請下，⁶ 星雲大師前往法住學會講說《般若心經》，地方不大，只能容納二、三百人，

據星雲大師自述：「但是有了這次的因緣，後來就有信徒出面，邀我到油麻 地梁顯利社區服務中心去講演，接著又轉往沙田大會堂，這裡的場地比較大，

能容納一千多人。」1991 年開始，講經的會場定在紅磡香港體育館，經丁珮 居士策劃安排，請到香港佛教聯合會會長覺光法師，以及副會長永惺法師前 來致詞，「於是這樣開始了我在紅磡香港體育館的講演。這一講直到2006 年，

整整二十年不曾間斷，每年都有三天或五天的講座」。⁷

佛光山之所以能在香港立足，與星雲大師到紅磡香港體育館的講座很有 關係。在台灣的講經，根本沒有賣門票這種事，星雲大師在香港的講座，

「由於聽講的群眾一年比一年多，已經遠遠超過紅磡香港體育館所能容納的 二萬人，所以後來不得已只好賣門票」，希望藉此「以價制量」。「隨著紅 館講演一年接著一年舉辦，佛光山在香港道場的信徒也不斷增加」，原先最 早設立的「佛香精舍」，因不敷使用，1991 年在窩打老道買了一個比較大的 佛堂，定名「佛香講堂」。直到2010 年，因實際需要，又於九龍灣宏光道億 京中心設立「香港佛光道場」，「總算台灣的佛教也能在香港躋身一角，加 入香港佛教的弘法行列」。⁸

5. 同註 4，頁 189。

6. 霍韜晦（1940-2018），廣東南海人，1957 年赴港，1960 年入香港聯合書院中文系 就讀，隨羅時憲修學。1964 年考入香港新亞書院研究所，親近唐君毅。袁尚華：〈一 個走在時代之先的人—霍韜晦先生簡介〉，網址：https://reurl.cc/Na2Rje，下載 日期：2019 年 5 月 1 日。

7. 同註 4，頁 193-195。

8. 同註 4，頁 196-197、198-199。

1991 年在窩打老道設立的佛香講堂，有二萬六千平方呎，除大殿、禪堂、

教室、齋堂外，還設有佛光緣書局及滴水坊。佛香講堂大殿供奉五方佛，是 大小法會及信眾禮佛共修之所。1994 年，佛香講堂正式向香港政府註冊，成 為非牟利慈善團體，其中於香港推行的包括：協助弱能人士的展能服務、為 長者及領取綜援人士提供贈醫施藥、愛心送暖、端陽送粽、中秋送月餅、

緣途伴你行、溫飽滿人間、豐衣足食、懷舊金曲慈善夜等服務。並先後在雲 貴地區興建了多所愛心希望小學，如青林、葉若平、民山及威寧等，又設 立助學基金和獎勵老師計劃。於1998 年獲得社會福利署撥款補助，在紅磡寶 其利街開設「佛香講堂羅陳楚思長者鄰舍中心」，為千餘位長者提供健康、

康樂及法師到訪等多元化服務。於2014 年 10 月，升格為「佛香講堂羅陳楚 思長者鄰舍中心」，為區內長者提供更多服務。⁹香港佛光道場是典型的都市 型弘法道場，設有大殿、美術館、滴水坊、會議室、圖書館、錄音室、兒童室、

教室、禪堂、齋堂等，此外，並與佛光大學合作，設有香港境外佛教學系碩 士班。¹⁰是一所兼具教育、文化、信仰、修行及聯誼、休閒等多功能的道場。

三、國際佛光會香港協會會務之推動

佛香講堂和香港佛光道場是佛光山在香港弘法的場所，此外，國際佛光 會香港協會對佛光山在香港弘法工作之推展，也扮演了一定的角色。

佛光山在各地弘法工作上，該地佛光會每能發揮輔助的作用。香港「國 際佛光會香港協會」創會於1991 年 6 月，現有會員 8 千多人，在港九、新界 各區已有37 個分會，隸屬於國際佛光會世界總會，「國際佛光會香港協會植

9. 永惺法師總監修，危丁明執行編輯︰〈都市道場佛香講堂〉，《香江梵宇》，香港︰

《香江梵宇》出版委員會，1999 年，頁 100。網址：https://reurl.cc/Znv44l，下載日期：

2016 年 1 月 17 日。

10. 佛光大學國際暨兩岸事務處，網址：https://reurl.cc/D9DzZN。

根於人間佛教的理念，深入社會，面對群眾，主張慈悲包容、倡導眾生平等、

尊重家庭生活、重視社會福祉，更積極鼓勵會員研究佛學、護持文教事業、

舉辦社會服務、發展佛教教育、推動國際弘法，以達致建設人間淨土」。¹¹ 歷年主（協）辦活動和服務項目如下：星雲大師佛學講座、星雲大師佛學講 座慈善齋宴、贊助中文大學佛學研究中心、監獄皈依法會及探訪、佛光日足 球友誼賽、佛誕嘉年華會、佛光日清潔沙灘比賽、新春聯歡、美化人生佛學 講座、佛光親子運動會、萬人助學基金、援建國內佛光希望學校、佛光山朝 山修持活動、國際賑災與扶貧、菩提眷屬祝福禮、人間音緣音樂會、成年禮、

萬人大悲懺法會、發行《佛光世紀》、禪淨密三修法會。「自從1991 年香港 佛光協會成立，由慈惠法師擔任首任會長後，在歷任會長林耀明、吳其鴻、

陳漢斌、鄺美雲等人帶動下，與佛光道場一起合作，除撫孤恤貧，乃至救助 越南船民等工作，也常到監獄布教，如石壁監獄、芝麻灣懲教所、東頭懲教 所、甚至重刑犯的赤柱監獄，都可看到佛光人前往關心受刑人的身影。」¹²

其中，星雲大師在香港的大型講座與講演也是國際佛光會香港協會每年 參與的盛大活動之一，前文曾提及，1987 年星雲大師到香港法住學會講經，

後來又到油麻地梁顯利社區服務中心、沙田大會堂、紅磡香港體育館講經，

據星雲大師說：

每年紅館的大型講座之後，香港大學、香港中文大學、新亞書 院、香港理工大學等，幾乎也都會安排我做一次講演。對象相當

11. 國際佛光會是佛光山教團重要組織之一，先是在於 1991 年 2 月成立「中華佛光 協會」，翌年5 月於美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會，隨即在全球五大洲百 餘個國家地區相繼成立國際佛光會組織，「有太陽的地方就有佛光會，有海水的 地方就有佛光人」。〈國際佛光會香港協會〉，網址：http://fgshk.org.hk/?page_

id=1428，下載日期：2019 年 4 月 29 日。

12. 星雲大師口述，佛光山書記室記錄︰〈我與香港佛教的法緣〉，《百年佛緣 9．

道場篇1》，頁 202。

廣泛，尤其聽眾當中有學者、教授、醫生、律師，有政府官員、

銀行家、企業家、演藝人員等，我的講題從禪學到管理學，乃至 佛教的科學觀、感情觀、家庭觀、人我觀、社會觀、政治觀、世 界觀等，幾乎無所不談。甚至有幾次以座談的方式進行，大家所 關心、提問的，不外乎財富、健康、事業、人際、信仰，乃至個 人的修行、生死等問題，這些社會人生的議題，人間佛教都能提 供一些方向，帶給大家一些啟發，所以每次講座都座無虛席，也 在香港造成轟動。¹³

四、佛光山在香港展開的弘法活動

星雲大師親赴香港，對佛光山在香港的弘法工作，有很大的幫助，除20 餘年來每年的香港弘法活動；茲以2014 年及 2016 年 的弘法行為例說明。

2014 年 3 月 25 日，香港佛光道場舉辦「2014 年師徒接心」，約有 2,300 名來自香港、中國及美國的信徒參與。星雲大師雖然行動不便，依然精神抖 擻，娓娓訴說他個人成長及行佛過程。¹⁴2014 年 3 月 27 日晚上，在香港佛光 道場舉行「2014 星雲大師甘露灌頂三皈五戒典禮」。主法和尚禮請佛光山開 山星雲大師、現任佛光山住持暨佛光山宗委會宗長心保和尚、佛光山副住持 慧昭法師。¹⁵

13. 星雲大師口述，佛光山書記室記錄︰〈我與香港佛教的法緣〉，《百年佛緣 9．

道場篇1》，頁 205-206。

14. 香港佛光道場：〈師徒接心 2014〉，網址：https://reurl.cc/zyQNZQ，下載日期：

2019 年 2 月 27 日。

15. 2014 年 7 月 13 日，香港佛光道場在香港紅磡體育館舉行該年度第二次三皈五 戒典禮，3,000 發心戒子與萬餘觀禮者齊集點燈祈福。婉文：〈香港佛光道場在

『家』舉行 「2014 星雲大師甘露灌頂三皈五戒典禮」〉，網址：https://reurl.cc/

M72NNL，下載日期：2019 年 2 月 28 日。緋渄、莫淑宜、吳志榮：〈香港紅 館三皈五戒法會過萬市民獻燈祈願香港社會平安和諧〉，網址：https://reurl.cc/

gvrM4X，下載日期：2019 年 3 月 1 日。

2016 年 4 月 4 日舉行的「三皈五戒暨星雲大師講座」，香港特區政府民 政事務局副局長許曉暉、鏡報社長徐新英、聯合出版集團副總裁吳靜怡、國 際佛光會香港協會會長鄺美雲、功德主蔡蝴蝶等參與盛會，6 千多人親聆星 雲大師開示。有1,600 多名來自香港及廣東省的信徒，求受三皈五戒。¹⁶

此外，佛光山在香港的弘法工作是多方面的，具體表現在：都市佛學院、

人間佛教讀書會、供佛齋天與臘八送粥等活動，及義工教育等方面，以下逐 一說明之。

（一）都市佛學院

佛光山教團注重教育工作，尤其在社會教育、家庭教育與生活教育方面。

香港佛光道場為教育信眾，自1991 年創辦都市佛學院，「作為在家信眾深入 佛法、加行修持的道場」。都市佛學院課程如下：佛門禮儀、佛教法數、佛 教聖歌、佛法僧三寶、梵唄教唱、佛學基礎班、佛陀傳、佛法概要、名相、

佛學初級班、百法明門論、高僧行誼、佛遺教三經、佛教教理、佛教的真理、

成佛之道、唯識概說、實用佛教、佛教常識、迷悟之間、菩薩行證、佛學進 階班、佛教藝文、梵唄教唱、佛教教用、佛光學、經典導讀、小止觀、禪宗、

經論概說、人間佛教經證、佛學中級班、中國佛教史、藏傳佛教、阿含經導讀、

淨土宗、大智度論、大乘起信論、八宗綱要、印度佛教史、學佛次第、唯識 學、興趣班、英文佛學班、國語讀經班、抄經班、烹飪班、圓覺經、插花班、

藏文班、太極拳、劍班、國畫班、實用醫療班、禮品包裝、中國結班、書法班、

麵粉花製作。2014 年 2 月 25 日，都市佛學院第 49 期開學典禮，香港佛光道 場住持永富法師，提醒在座700 餘位學員，皈依不是儀式參與，而是透過學 習課程深入理解教義，能在生活上實踐。都市佛學院採學分制，由初班逐步 16. 陳郁芸、區麗儀、王美麗：〈星雲大師期勉港人 把人做好 讓香港更有聲譽〉，網址：

https://reurl.cc/1Q8mvV，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

進至中班、高班，希望大家能發願，用恆常心來學習佛法。¹⁷

（二）人間佛教讀書會

星雲大師開創佛光山時，即訂定「以文化弘揚佛法」、「以教育培養人 才」宗旨，為使文化教育種子，在全民心中生根，佛光山於2002 年元旦成 立「人間佛教讀書會」。在各地佛光山別分院及國際佛光會推動下，各地紛 紛成立讀書會，¹⁸香港佛光道場自不例外。以2014 年為例，這一年的 2 月 9 日（年初十）香港佛光道場主辦人間佛教讀書會「2014 駿程萬里—新春團 拜」，住持永富法師引述星雲大師所願，期望每一個與佛光山有緣的人，都 能參加讀書會，提升心量，尋找生命價值。¹⁹4 月 27 日，為響應全球閱讀日，

推動書香社會，香港佛光道場人間佛教讀書會以博覽會形式，舉辦「2014 駿 程萬里．全民開心閱讀日」，透過繽紛有趣的讀書坊，從多元的閱讀方式強 17. 都市佛學院有關史料 3 則：1.2014 年 9 月 30 日，香港佛光道場舉行第 51 期都市佛 學院暨香港佛教學院第26 期開學典禮。香港都市佛學院已興辦 17 年，今年報名的 人次超過1,400 人；而第 50 期圓滿完成佛學基礎班及佛學初階班的學員共 130 多人。

2.2015 年 6 月 2 日晚上 7:30，香港佛光道場假道場大殿舉行都市佛學院第 53 期開學 典禮，參加學員約500 人。3.2016 年 9 月 13 日，香港佛光道場都市佛學院第 57 期 開學典禮，住持永富法師主持，各班授課老師及360 名學員出席開學典禮，有 1400 人報讀課程。〈都市佛學院〉，網址：http://fgshk.org.hk/page-education/178-2/，下 載日期：2019 年 5 月 6 日；張錦美：〈香港都市佛學院第四十九期開學典禮〉，

網址：https://reurl.cc/8lepXR，下載日期：2019 年 2 月 27 日；〈第 51 期香港都 市佛學院 逾 1,400 人報名 玉不琢不成器 人不學不知道〉，網址：https://reurl.cc/

mdp3RA，下載日期：2019 年 3 月 1 日；吳瑞英：〈香港佛光道場都市佛學院開 學典禮—「愉快學習，體證人間凈土」〉，網址：https://reurl.cc/e5pOML，下 載日期：2019 年 3 月 4 日；張錦美：〈第 57 期都市佛學院開學典禮 活到老 學到老〉，

網址：http://fgshk.org.hk/2016/09/14/%E7%AC%，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

18. 「人間佛教讀書會」成立宗旨乃為提倡書香人間，推動全球閱讀風氣，本著「學 海無涯、學無止盡」的認知，養成「活到老、學到老」的精神與習慣。透過彼此 相互勉勵，共同追求佛法精神食糧，提昇社會和諧，促進人間和平。〈人間佛教 讀書會〉，網址：https://reurl.cc/e5pOV7，下載日期：2019 年 5 月 6 日。

19. 戴少玲、吳志榮：〈讀書會提升生命價值 人間佛教讀書會新春團拜永富法師開 示〉，網址：https://reurl.cc/YlDXD4，下載日期：2019 年 2 月 27 日。

化信眾的知識寶庫，是日參加人數約400 多人。²⁰

（三）供佛齋天、清明水懺法會、浴佛花車巡境、臘八送粥等活動 活動多是佛光山弘法的特色，香港佛光道場亦不例外，在共修方面，有 念佛共修法會、光明燈消災法會、大悲懺法會、報恩祈福法會、延生普佛法 會、禮千佛法會、供佛齋天法會、觀音法會、清明水懺法會、佛誕節浴佛法 會、瑜伽燄口法會、梁皇寶懺、地藏法會、供僧道糧功德回向法會、藥師法 會、彌陀佛七法會、三皈五戒、八關齋戒、一日禪等。²¹以下就供佛齋天、

清明水懺法會、浴佛花車巡境、臘八送粥活動等，略加敘述。

1、供佛齋天：2014 年 1 月 12 日，香港佛光道場住持永富法師主持福 慧家園講座，主題為「心想事成，供佛齋天」，有400 多人參與學習供佛齋 天的典故、儀軌、意義、功德，從中了解「生死海中，念佛第一；人天路 上，作福為先」，思惟「供佛齋天」要義。²²2015 年 3 月 4 日至 5 日（農曆 正月14 日至 15 日），香港佛光道場舉行一年一度供佛齋天法會，由佛光山 副住持慧昭法師主法，並安排佛光青年擔任獻供人員，逾2 千人次參與此盛 會。²³2019 年 2 月 18 日至 19 日，香港佛光道場啟建供佛齋天法會，恭請佛 光山慧義法師主法，兩天逾2,100 位齋主前來參與。²⁴

20. 如 迪：〈 人 間 佛 教 讀 書 會 全 民 開 心 閱 讀 日 2014〉， 網 址：https://reurl.cc/

pDpMo4，下載日期：2019 年 2 月 28 日。

21. 莫淑宜：〈一日禪〉，網址：https://reurl.cc/gvrMlV，下載日期：2019 年 2 月 28 日。

22. 鄧永明：〈心想事成 供佛齋天〉，網址：https://reurl.cc/Ob64eR，下載日期：

2019 年 2 月 27 日。

23. 鍾慧珍：〈香港佛光道埸「供佛齋天」法會 消災祈福增資糧〉，網址：https://

reurl.cc/Zn2bzp，下載日期：2019 年 5 月 7 日。

24. 港澳深總住持永富法師在法會前儀軌說明，開示供佛齋天意義和儀軌內容，讓大 家清楚明白攝心守意，隨文起觀，藉法會殊勝功德，有願皆從。〈供佛齋天功德 妙 隨心滿願殊勝行〉，網址：https://reurl.cc/xDWQ4b，下載日期：2019 年 5 月 7 日。

2、清明水懺法會：2014 年 4 月 5 日下午，香港佛光道場啟建「清明水 懺法會」，有2 千信眾進入壇場，禮佛拜懺。住持永富法師除在法會前夕介 紹《慈悲三昧水懺》由來，更在法會進行每卷開始前，為信眾作經文結構及 內容簡介，讓所有信眾在誦持經文時能更深入明白其中含義，期許信眾在禮 拜時不只面對個人錯失而懺悔，也能從經文內容作自我反省、觀照。²⁵

3、雲水浴佛車 開創先河：2014 年農曆 4 月 8 日（5 月 6 日），為慶祝 佛誕節，國際佛光會香港協會及香港佛光道場首次舉辦雲水浴佛花車巡境，

把佛陀誕生的歡樂散播到社會各處。²⁶2015 年 5 月 25 日，「三陽和諧佛誕嘉 年華2015」假香港維多利亞公園舉行，逾 10 萬巿民前來浴佛。²⁷2018 年更 積極走入商場及香港各社區，首次在西九龍商業中心的核心地帶「長沙灣廣 場」舉行為期四天的浴佛活動，地處交通要點，人流眾多，令繁忙的香港市 民可以方便地浴佛，洗滌心靈，共霑法喜。²⁸

4、臘八送粥活動：2016 年 1 月 14 日至 17 日，為紀念佛陀成道，香港 佛光道場及國際佛光會香港協會聯合舉辦「2016 臘八送粥傳光明」社區探訪 送粥活動。由佛光山港澳深總住持永富法師率領法師及佛光人，組成以佛光 會各分會及青年團為單位的送粥團隊，向各級學校、政府機構、廣播媒體、

慈善團體、社區中心、安老院等為對象分送；同時為深入社會各階層，更與居 民聯會、大型連鎖書店，以及議員辦事處等合作，計送出逾5 萬碗臘八粥。²⁹ 25. 婉文：〈懺如浣滌，啟建「清明水懺」法會〉，網址：https://reurl.cc/b6dEAl，下

載日期：2019 年 2 月 28 日。

26. 葉偉炳：〈雲水浴佛花車巡境開幕啟動儀式〉，網址：https://reurl.cc/pDpM2x，

下載日期：2019 年 2 月 28 日。

27. 王美麗、區麗儀、陳郁芸：〈香港佛誕嘉年華 逾十萬巿民喜參與 人數歷年最多〉，

網址：https://reurl.cc/xDWQ2z，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

28. 張錦美：〈香港商場浴佛 開創先河〉，網址：https://reurl.cc/NjDKjm。

29. 絲苗：〈五萬碗目標達成 臘八送粥再創香港紀錄〉，網址：https://reurl.cc/Va21v5，

下載日期：2019 年 3 月 4 日。

（四）義工教育

香港佛光道場及佛香講堂有數以千計的義工，他們不求名利，只為護持 道場、推展佛教，推動社會公益。常住為感念大家的發心護持，每年均舉辦 義工頒獎典禮，鼓勵並總結義工過去一年的成果。2014 年香港佛光道場舉辦

「義工大會暨傑出義工頒獎禮」，出席義工超過700 人。³⁰在這一年的5 月 31 日，香港特別行政區社會褔利署舉辦之「2014 九龍城及油尖旺區義工嘉許 禮」，香港佛光道場再度獲邀接受嘉許。³¹翌年12 月 3 日，香港社會福利署 主辦「香港義工嘉許典禮」，3 千個義工團體機構參與，義工服務總時數達 240 萬小時，佛光山佛香講堂是本港唯一的佛教團體榮獲頒發「公眾團體最 高服務時數優異獎」。³²

佛光山在香港有規模地召集義工，源於1990 年在紅館舉辦的星雲大師 佛學講座。義工培訓組成立於2001 年，當時義工人數已超過 1,500 人，分為 30 多個服務組別。2015 年 3 月 15 日，香港佛光道場舉辦「2015 義工大會」，

出席人數約700 餘人。佛光山港澳深總住持永富法師勉勵大家以星雲大師「信 仰與未來」主題演說中的「十種心法」，去戰勝好鬥的心性。在香港社會經 濟快速變遷的地方，學佛不太容易，必須懂得放鬆、放空。因此，能學佛一 定是有福報而且有善根，能投入義工，更是行佛。

據2017 年 7 月 7 日，妙岸法師在香港佛光道場義工培訓課程—「話 說佛光義工」中解說，「義工」是「義」不容辭的「工」作，有情有義、滿 30. 吳志榮：〈福慧雙全 香港佛光道場義工頒獎禮〉，網址：https://reurl.cc/oDvQoM，

下載日期：2019 年 2 月 27 日；〈義工發心從中修行 練習心不隨境轉〉，網址：

https://reurl.cc/Na2RdQ，下載日期：2019 年 2 月 27 日。

31. 〈香港佛光義工服務．再度榮獲嘉許〉，網址：https://reurl.cc/6gG0Or，下載日期：

2019 年 3 月 1 日。

32. 吳志榮：〈香港義工嘉許典禮 2016 佛香講堂再獲「最高服務時數優異獎」〉，網址：

https://reurl.cc/nVpO3l，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

懷歡喜、心甘情願，以仁義的胸懷為大眾服務；而「志」工是以自己的志趣 作為導向，當環境改變或遇到困難時就有可能改變；義工為大眾服務，無所 為而為。³³

義工是道場人員構成的一個重要組成部分，「義工」和「信眾」身分可 以重疊，但義工不同於信徒，部分信徒可能頻繁參加道場活動，但不一定擔 任義工。香港佛光道場的義工人數多，約有1 千人左右。義工的類型多，不 同義工間，有清楚的分工，只要願意參加義工，都可以找到適合自身條件的 崗位。

佛光道場對義工有完善的組織制度和規劃，2004 年新設「義工護照」，

專屬義工記錄用，舉凡有關修持記錄、參加培訓及都市佛學院課程，以及擔 任義工職務、獲得獎項等一一記錄之。另外，佛光道場有審定信徒序列方法，

為信徒制定各種獎勵，福利方法。所有義工證分為金、銀、銅、優惠卡、綠 色證及臨時義工證，以作為擔任義工的證明。不同的徽章有不同的要求，有 義工服務時間的要求，同時還有佛學班和修持課程的要求，自2009 年起，

為表彰義工長期為道場的奉獻，凡登記為正式義工具足條件者，即可受頒徽 章。³⁴

為加強香港信眾向心力，香港佛光道場常舉辦回總本山參訪、受戒活動。

回本山「朝山禮佛」，是佛光山號召信徒的一種方式，星雲大師說，「修持

33. 甘淑英：〈2017 年義工培訓課程—「話說佛光義工」 優質品牌 精益求精〉，

網址：https://reurl.cc/0zmXqA，下載日期：2019 年 3 月 4 日；吳瑞英：〈香港佛 光道場2015 義工大會 義工面對未來與希望的十種心法〉，網址：https://reurl.cc/

Va21bY，下載日期：2019 年 3 月 4 日；吳瑞英：〈2018 義工培訓課程—「開 發心地 改善自己」〉，網址：https://reurl.cc/alXGK3，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

34. 王富宜：〈星雲大師佛教教育思想與實踐—以香港佛光道場義工教育為例〉，

《星雲大師人間佛教理論實踐研究》，頁645、647-648，網址：https://reurl.cc/

Rd2XMg，下載日期：2019 年 5 月 7 日。

是佛光山的根本」、「佛光山因朝山而有」。³⁵2014 年 10 月 25 日，永富法 師為近80 名上山受五戒、菩薩戒者開示，希望大家把受戒的心念及願力提起 來，讓自己在佛道上不斷成長。「戒會和參訪不同，尤其佛光山的戒會殊勝，

課程悉心安排，大家要有難遭難遇之感」，「受戒是開始，重要的是回來後 的學習」。³⁶2016 年 9 月 8 日，永富法師率領 8 位法師和近 300 名義工回總 本山參訪，星雲大師接見並為大眾開示。³⁷可見香港人對人間佛教的肯定與 重視。

五、香港中文大學人間佛教研究中心推動佛教學術研究

2005 年 4 月，香港中文大學與佛光山合作，共同成立「人間佛教研究 中心」，香港中文大學是綜合研究型大學，願與佛光山合作，「讓人間佛教 推向高等學府，可以說意義非凡」。³⁸2010 年，佛光山文教基金會與中大簽 訂「人間佛教研究中心第二期合作協議」，在過去佛學研究與文化推廣並重 基礎上，繼續深入人間佛教相關研究，推動中外學術界交流與互動，加強佛 學人才培養和文化推廣。³⁹2015 年 4 月 1 日，佛光山文教基金會與香港中文

35. 40 年前，佛光山開山未久，為帶動信眾前往禮佛，每週籌組朝山團，台北至佛 光山二宿三餐連同車資，才收200 元，而當時往返北高兩地的火車票，單程票價 300 元。因朝山團收費便宜，南下佛光山禮佛的信徒很多，「佛光山」在大眾的 口耳相傳下，從山林走向社會，從台灣走向國際，成為台灣極具影響力的宗教團 體。〈佛光山朝山禮佛修持〉，網址：https://reurl.cc/gvrMqQ，下載日期：2019 年5 月 6 日。

36. 王美麗：〈回山受戒行前說明會〉，網址：https://reurl.cc/GkaE3y，下載日期：

2019 年 3 月 4 日。

37. 婉文、區麗儀：〈2016 義工尋根之旅 義無反顧 為歡喜而來〉，網址：https://

reurl.cc/Zn2bmW，下載日期：2019 年 3 月 4 日。

38. 星雲大師口述、佛光山書記室記錄︰〈我與香港佛教的法緣〉，《百年佛緣 9．

道場篇1》，頁 206-207。

39. 香港中文大學：〈香港人間佛教研究中心成立背景〉，網址：https://reurl.cc/

qDpNEy，下載日期：2016 年 1 月 20 日。

大學學術合作第三期簽約儀式於佛光山傳燈樓集會堂舉行，佛光山開山星雲 大師與香港中文大學校長沈祖堯共同簽署，為佛光山文教基金會與港中大自 2005 年開始合作以來，繼續邁向第三階段的 5 年合作關係。⁴⁰

香港人間佛教研究中心自2005 年成立至今（2019 年），歷經賴品超、

學愚、陳劍鍠三位中心主任。現（第三）任中心主任陳劍鍠致力於彌陀淨土 教學及人間佛教、人間淨土等議題之研究，他所論述之議題亦從經典研究 延伸至近代高僧如星雲大師、聖嚴法師、印順導師之淨土思想。

人間佛教研究中心自2015 年以來，在陳劍鍠主任策劃下，各項學術活 動更見積極，舉其要者如：

（一）成立佛學研究文學碩士課程

2017 年成立至今。為致力於推展佛教教育及佛學研究，香港中文大學

「文化及宗教研究系」與「人間佛教研究中心」合辦此課程，培育有志於佛 學研究之人士，理解漢傳佛教之整體歷史脈絡及各個學派、宗派之思想理論，

既而繼續深研、拓展其佛學研究之深度與廣度。至今畢業的學生有四十位左 右的碩士生。⁴¹

（二）定期舉辦專題講座

2015 年 8 月起，人間佛教研究中心定期舉辦專題講座，邀請研究佛教 各領域學者與香港中文大學師生、職員及公眾人士分享自己的研究成果。從

40. 徐芷齊：〈佛光山與香港中文大學 簽署第三期學術合作〉，網址：https://reurl.cc/

drpWNy，下載日期：2019 年 3 月 4 日；〈人間佛教研究中心第三期合作協議〉，

網址：https://reurl.cc/Qp2brM，下載日期：2016 年 1 月 20 日。

41. 參閱網址：https://mp.weixin.qq.com/s/skltAcg4C7EXBYxizvcW2A。

2015 年至 2019 年 4 月，歷年舉辦次數如下：2015 年舉辦 7 場，⁴²2016 年舉 辦17 場，⁴³2017 年舉辦 24 場，⁴⁴2018 年舉辦 24 場，⁴⁵2019 年至 4 月 1 日止 舉辦8 場。⁴⁶不到4 年期間，總共辦了 63 場公開講座。

（三）舉辦各種論壇

例如，青年佛教學者論壇、《人間佛教．佛陀本懷》圓桌論壇、「人間 佛教的經濟與管理文化」論壇、「人間佛教的管理與創新」論壇等。

（四）舉辦國際學術研討會

包括「人間佛教在東亞與東南亞的開展」國際學術研討會、「人間淨土 與彌陀淨土」國際學術研討會、「人間佛教在東亞與東南亞的實踐」國際學 術研討會等。

值得一敘的是，自2005 年香港人間佛教研究中心成立以來的出版。其 已出版的叢書有：1.《佛教傳統與當代文化》（方立天、學愚編，中華書局，

2006 年），2.《人間佛教的理論與實踐》（覺繼、學愚編，中華書局，2007 年），3.《天國、淨土與人間：耶佛對話與社會關懷》（賴品超、學愚編，

中華書局，2008 年），4.《出世與入世—佛教的現代關懷》（學愚編，中 國社會科學出版社，2010 年），5.《佛教與管理》（學愚編，社會科學文獻 出版社，2012 年），6.《人間佛教的社會角色及社會承擔》（學愚編，中華 書局，2012 年），7.《人間佛教與當代倫理》（學愚編，中華書局，2012 年），

42. 〈2015 年講座回顧〉，網址：https://reurl.cc/yy835M，下載日期：2019 年 5 月 1 日。

43. 〈2016 年講座回顧〉，網址：https://reurl.cc/k5e6Nn，下載日期：2019 年 5 月 1 日。

44. 〈2017 年講座回顧〉，網址：https://reurl.cc/L1OEjy，下載日期：2019 年 5 月 1 日。

45. 〈2018 年講座回顧〉，網址：https://reurl.cc/D1EqkO，下載日期：2019 年 5 月 3 日。

46. 〈2019 年講座回顧〉，網址：https://reurl.cc/Rd2XK9，下載日期：2019 年 5 月 3 日。

8.《空與拯救—阿部正雄佛耶對話思想研究》（李宜靜編著，宗教文化出 版社，2012 年），9.《生態環保與心靈環保》（學愚編，上海古籍出版社，

2014 年），10.《佛教文化與現代實踐》（學愚編，中華書局，2014 年），

11.《佛教思想與現代詮釋》（學愚編，中華書局，2014 年），12.《法雨中 國 普潤亞洲：人間佛教在東亞與東南亞的開展》（陳劍鍠編，香港中文大學 人間佛教研究中心，2016 年），13.《人間佛教的生命書寫與家國關懷》（陳 劍鍠編，香港中文大學人間佛教研究中心，2017 年），14.《眾力莊嚴一佛圓 滿—人間淨土與彌陀淨土》（上、下冊）（陳劍鍠編，香港中文大學人間 佛教研究中心、香港菩提出版社，2017 年）。⁴⁷

此外，中文大學人間佛教研究中心也定期出版《人間佛教研究》期刊，

截至2019 年，已出版 9 期。又，為獎助專家學者進行東亞（東南亞）有關人 間佛教之相關研究，頒定「東亞與東南亞人間佛教『專書寫作』獎助計畫」，

獎助範圍包括如韓國、日本如何開展人間佛教，以及香港、新加坡、馬來西 亞等地區的人間佛教的布教情況。尤其佛光山星雲大師在香港、馬來西亞的 影響，以及佛光山比丘尼在弘揚人間佛教的貢獻等，以呈顯當代人間佛教在 東亞（東南亞）的發展軌跡。⁴⁸

六、結論

在台灣的佛光山教團，之所以能夠順利走向「國際化佛教」，香港這個 地方在其中發生了很大的作用。香港是國際化城市，對外交流方便，在佛光 山試圖將佛法傳向五大洲的過程中，香港是一重要的據點（轉運站）。

47. 〈人間佛教研究中心出版叢書〉，網址：https://reurl.cc/A19y8p，下載日期：2019 年4 月 29 日。

48. 〈東亞與東南亞人間佛教「專書寫作」獎助計畫〉，網址：https://reurl.cc/1Q73XQ，

下載日期：2019 年 5 月 1 日。

星雲大師說：「我在台灣弘法，最早在宜蘭講經十年，可是台北人不知 道；後來我到高雄的中正紀念堂及各大學也講了十年，北部人也不知道，甚 至我在台北國父紀念館開大座講經連續三十年，台灣人也不知道。但是我 到紅磡香港體育館講演二十年，才剛開始講了沒幾年，感覺好像全世界的 人都知道了。」由此可見「香港這個地方的傳播力之大」，「如果今天我 所推動的國際化佛教能有一些成就，最要感謝的就是香港信眾給我的因緣 成就」。⁴⁹

本文前述各節，已對佛光山在香港展開的弘法工作，如：星雲大師紅磡 香港體育館講演、都市佛學院、人間佛教讀書會、供佛齋天與臘八送粥等活 動各方面做了說明；也對2005 年 4 月成立於香港中文大學的「人間佛教研究 中心」，在近10 餘年來的成果做了介紹，以下再就：佛光山在香港弘法的法 師、佛光山香港各道場與人間佛教研究中心的關係、對「人間佛教研究中心」

未來發展之觀察三項，稍加說明，以總結本文。

（一）佛光山在香港弘法的法師

佛光山在香港弘法，歷任住持有慈惠、依如、永妙、滿蓮、永富等法師。

慈惠法師曾任香港佛香講堂住持、東蓮覺苑苑長，目前是為港澳區的導師。

在他領導下，從佛香講堂發展到佛光道場，除了例行的念佛共修及年度法會 之外，在文教方面辦有都市佛學院、兒童班、青年團、婦女法座會、義工培 訓等多元化佛學課程。

滿蓮法師，現任佛光山上海星雲文教館館長，為人謙和、行事穩建，為 香港人間佛教長期的穩定與發展，組織了具體的建設，不斷向前的動力。香

49. 星雲大師口述，佛光山書記室記錄︰〈我與香港佛教的法緣〉，《百年佛緣 9．

道場篇1》，頁 212-213。

港佛光道場現任住持永富法師，擅長梵唄唱誦、佛門禮儀、戒壇儀軌、寺院 行政、僧伽教育、活動策劃、經典弘講、法會儀軌、佛事懺儀等。其梵唄唱誦、

用心於講說佛法，也帶動了香港人間佛教的蓬勃發展。⁵⁰

（二）佛光山香港各道場與人間佛教研究中心的關係

前文述及，香港佛光山道場為維繫與總本山的關係，常舉辦回總本山參 訪、受戒活動。除這種關係外，當我們觀察佛光山在香港推展的各種弘化活 動時，佛光山在香港的道場與人間佛教研究中心之間能夠相互支援配合，也 值得吾人留意。

佛香講堂和香港佛光道場是佛光山在香港弘法的兩個主要場所，而國際 佛光會香港協會於佛光山在香港弘法工作推展過程中，也扮演了相輔相成的 加分效果。這種合作精神，也表現在人間佛教研究中心所推動的各項學術活 動中；香港佛光道場是人間佛教研究中心的重要支持單位，許多學術活動會 被安排在香港佛光道場及中文大學進行。在佛光道場的帶領下，與當地學界 教界互動往來。這種操作模式，大有裨益於人間佛教在香港的推動。

（三）對「人間佛教研究中心」未來發展之觀察

前已談及，香港中文大學「人間佛教研究中心」自2005 年 4 月成立以來，

業已累積相當成果，但比較讓人關心的是：「人間佛教研究中心」未來應該 如何發展的問題？

為致力於推展佛教教育及佛學研究，「人間佛教研究中心」與香港中文

50. 永富法師，台灣彰化人，17 歲皈依佛教，1986 年禮星雲大師出家，美國西來寺受 戒。目前是：佛光山港澳深總住持、國際佛光會香港協會秘書長、佛光山梵唄讚 頌團團長。〈香港佛光道場興建緣起〉，網址：https://reurl.cc/6gY7KV，下載日期：

2019 年 3 月 6 日。

大學文化及宗教研究系合辦佛學研究文學碩士課程，培育有志於佛學研究之 人士，理解漢傳佛教之整體歷史脈絡及各個學派、宗派之思想理論，既而繼 續深研、拓展其佛學研究之深度與廣度。課程於2017 年 9 月開課，⁵¹其效果 如何值得吾人持續觀察。

1990 年 11 月 23 日，星雲大師在容納二萬人的紅磡香港體育館，宣講「佛 教財富之道」、「佛教長壽之道」與「佛教人我之道」，⁵²給了香港人許多 啟示。他鼓勵港人要有自信，讓香港做一隻生金蛋的鴨，只要鴨能繼續生金 蛋，香港就有繁榮的機運，星雲大師更鞭策港人不要在風雨中倒下，只有自 己先倒下，才會被人打倒。香港人應勇敢地面對將來，爭取自己的福份。⁵³ 以上星雲大師對香港人的鼓勵已經過了20 多年，期間經過 1997 香港回歸，

回歸後香港與北京的關係日趨緊密。近20 多年來，香港社會發生了很大的變 化，同樣的，香港佛教也有不同的發展面貌，這些是否都符合星雲大師當年 的期望呢？這問題的答案，就留給讀者自己去思索、探究。

51. 〈佛學研究文學碩士課程成立〉，《香港中文大學人間佛教研究中心通訊》，第 5 期，2017 年 5 月，頁 1；〈十方世界—香港中文大學成立佛學研究文學碩士 課程〉，《香港佛教》，第684 期，2017 年 5 月，頁 51。

52. 佛光山宗務委員會編：〈大事記〉，《佛光山開山 30 週年紀念特刊》，高雄：佛 光文化，1997 年 5 月，頁 726；星雲大師：〈1991 年新春告白（致護法朋友們的 一封信）〉，網址：https://reurl.cc/lLpDAq，下載日期：2019 年 5 月 10 日。

53. 江素惠：〈星雲是「政治和尚」〉，《明報》，1990 年 11 月 30 日。

參考書目

一、專書

1. 星雲大師口述，佛光山書記室記錄︰《百年佛緣 9．道場篇 1》，高雄︰

佛光出版社，2013 年 5 月。

2. 永惺法師總監修，危丁明執行編輯︰《香江梵宇》，香港︰《香江梵宇》

出版委員會，1999 年。

二、期刊論文

1. 藍吉富：〈「新漢傳佛教」的形成—建國百年台灣佛教的回顧與展 望〉，《弘誓雙月刊》第120 期，財團法人弘誓文教基金會，2012 年 12 月。

2. 香港：香港中文大學《人間佛教研究》第 7 期。

三、網路資源

1. 香港佛光道場，網址：http://fgshk.org.hk/。

溫言鼓舞，是最大的上進動力。

包容諒解，是最佳的知心良友。

～《人間佛教語錄》