與 佛 心 相 應 ─ 佛 門 禮 儀 中 的 合 掌 、 放 掌 與 問 訊
「發乎情，止乎禮。」禮發於人性的自然，禮尚往來，有了禮儀，
可成為人類社會祥和的基礎。一般在社會上用來表達自己真心誠意的禮 儀方式有：微笑、招手、握手、點頭、脫帽、擁抱、鞠躬等；而在佛門 裡，北宋高僧道誠編撰《釋氏要覽》中載：「西域記云，天竺致敬之式 其儀有九：一發言問訊，二俯首示敬，三柔首高揖，四合掌手拱，五屈 膝，六長跪，七手肘據地，八五輪著地，九五體投地，凡斯九等極為一 拜。」這段引文是說印度的禮法共有九等，合掌禮儀是屬於其中的第四 位。合掌、放掌、問訊等動作，為常見的禮法，透過恰當的儀節，代表 佛弟子對佛菩薩、對同修法友的恭敬。
本篇文章特別邀請慧炬週二晚上念佛共修會的劉麗淑居士示範，介 紹佛教的合掌、放掌、問訊等禮儀舉止。
合掌
合掌又稱作「合十」，表示虔 敬、誠懇。隋朝智者大師著《觀音 義疏》中說：「合掌者，此方以拱 手為恭，外國（指印度）合掌為敬，
手本二邊，今合為一，表不敢散 誕，專至一心，一心相當，故以此 表敬也。」這段話是說中國以拱手 為恭，印度以合掌為敬。合掌是合 併兩掌，集中心思，將心念專注於 一處的意思。
淨 空 法 師 說 合 掌 的 意 義 是 ：
「合掌也是個手印，表什麼？表一 心。平常這十個指表心散亂，最恭
敬的，把我們的散亂心收回來成為一心，所以合掌代表一心。」
本刊編輯室
合掌
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∣ 雜誌606期合掌在經典中的記載如：《妙法蓮華經》方便品第二說：「爾時諸梵王，及 諸天帝釋，護世四天王，及大自在天；並餘諸天眾、眷屬百千萬，恭敬合掌禮，請 我轉法輪。」《佛說觀無量壽佛經》則說：「行者自見坐紫金台，合掌叉手，讚歎 諸佛，如一念頃，即生彼國七寶池中。」此外，三十三觀音中也有「合掌觀音」。
〈星雲大師現代詮釋─合掌〉說：「一個人的威儀、精神，從『合掌』中 也可以看得出來，初入佛門者，老師也會要求學道者合掌能夠做到『合掌當胸如 捧水』，即雙手合在胸口，就像捧水一樣的謹慎。」
聖嚴法師在《禮儀環保手冊》中說，合掌時：「放鬆身體，氣向下降，情緒 也會因此而平穩，慈悲心、謙虛心因此而提昇，驕慢心、懷疑心、憎恨心因此而 消失。」
同參道友見面或相遇的時候，也應 合掌互相問候為禮。
放掌
放掌又稱作「操手」。即手結彌陀 印（或稱法界定印，掌心朝上，左掌在下，右掌在上）
─雙手拇指指尖相對，手臂呈水平，
平置於腰部，雙手勿緊壓腹部，身體正直，有如捧著一尊佛。
放掌有「稍事休息」的意思，當經咒唸至某處、行進或就定位時可以作放掌 的動作。此外，行進間，看見師長、大德迎面而來時，應立定合掌，等到大德走 過後，才可以放掌前進。
問訊
問訊即是彎腰、點頭，問候的意思，表示將佛菩薩、法師和受尊敬的人供到 頂門，尊敬至極。
經典中關於問訊的記載如：《妙法蓮華經》說：「是四菩薩，於其眾中最為
放掌
No.606 Jun. 2017∣
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與佛心相應─佛門禮儀中的合掌、放掌與問訊
上首唱導之師，在大眾前，各共合掌，觀釋迦牟尼佛而問訊言：『世尊！少病、
少惱，安樂行不？所應度者，受教易不？不令世尊生疲勞耶？』」
又如：《雜阿含經》說：「時，富隣尼受跋迦梨語已，詣世尊所，稽首禮 足，退住一面，白佛言：『世尊！尊者跋迦梨稽首世尊足，問訊世尊少病少惱、
起居輕利、安樂住不？』」
聖嚴法師《學佛知津》中說：
我們在拜佛之前，往往先有一個問訊的動 作，問訊是什麼意思，則很少有人講說。其 實，照文釋義，就是問候請安的意思，正像我 們於日常生活中，和親友見了面，第一個動作 是招手或點頭，同時嘴裡也得說一聲：「你好 嗎？」「你近來好嗎？」在西洋人通常則是以
「早安」、「午安」、「晚安」、「夜安」來 表達。當與親友分別時，也會互相祝福幾句，
比如「祝你身心愉快」、「祝你一路平安」、
「祝你事業成功」、「祝你學業進步」、「祝 你好運」等等。這些請安與祝福，都是在開 始見面與臨行分別時用的，這以佛教的看 法，就叫作問訊。佛教的問訊，絕對不是僅僅 有個彎腰與舉手的動作而已。
問訊該怎麼做？首先是雙手合掌，身軀彎下 90度，雙手結放掌的動作（左掌在下，右掌在上）後，再 直起身子，雙手食指微微相觸，雙手大拇指亦相 觸，右手三指包覆左手三指（右手三指包覆左手三指，為 懺公師父所指導），雙手呈三角形，舉到眉心，再雙手 合十，最後放掌。
問訊分解動作：
起身後，右手三指包覆左手三指，
雙手呈三角形，舉到眉心
本文照片，皆由慧炬週二晚上念佛共修會 劉麗淑居士示範
