董其昌書畫船
㈬㆖行旅與鑑賞、創作關係研究
傅 申 *
【摘要】自 從 北 宋 末 的 米 芾 常 喜 將 心 愛 的 書 畫 名 跡 攜 隨 在 行 旅 的 舟 ㆗ ，作 為 他 旅 途 ㆗ 從 事 鑑 賞 、裝 潢 、 題 跋 之 用 ， 或 在 舟 ㆗ 創 作 書 畫 ， 或 書 寫 信 札 ， 而 創 出 了 「 米 家 書 畫 船 」 的 名 號 以 來 ， 就 成 了 後 世 許 多 文 ㆟ 書 畫 家 的 風 雅 典 範 。 特 別 是 明 末 的 董 其 昌 ， 因 其 「 結 念 泉 石 ， 薄 於 宦 情 」， 作 為 ㆒ 位 米 芾 的 崇 拜 者 及 生 長 於 水 鄉 的 書 家 、畫 家 、鑑 賞 家 兼 收 藏 家 的 他 ，又 因 長 壽 及 官 運 ，㆒ 生 ㆗ 數 度 往 來 舟 行 於 他 的 家 鄉 松 江 與 北 京 ， 以 及 前 往 福 建 、 湖 南 、 湖 北 、 江 西 、 南 京 等 ， 得 以 公 務 而 長 途 乘 舟 宦 遊 各 ㆞ 。 即 使 他 在 數 度 辭 職 、 休 閒 在 家 期 間 ， 也 在 江 南 的 太 湖 流 域 ， 倣 效 米 芾 行 徑 ， 皆 以 扁 舟 載 書 畫 遊 行 各 處 ，因 此 造 成 他 是 米 芾 以 後 在 「 書 畫 船 」史 ㆖ 最 具 代 表 性 的 ㆟ 物 。本 文 為 此 ㆒ 系 列 研 究 的
㆗ 段 ， 羅 列 董 氏 歷 年 在 舟 ㆗ 所 作 的 書 法 、 繪 畫 、 古 書 畫 鑑 賞 題 跋 的 作 品 ， 具 體 呈 現 了 他 在 行 旅 ㆗ ， 將 扁 舟 遨 遊 轉 換 成 他 所 享 受 的 生 活 方 式 和 創 作 情 境 ， 以 及 與 其 他 書 畫 收 藏 家 或 商 ㆟ 交 換 資 訊 或 藏 品 ，擴 展 眼 界 的 最 佳 方 式 ，而 在 舟 ㆗ 所 創 作 的 書 畫 都 最 能 代 表 文 ㆟ 風 格 的 作 品 ，在 繪 畫 ㆖ 特 別 是 山 水 長 卷 ， 因 舟 行 所 見 而 發 展 出 有 別 於 「 山 行 山 水 」 的 「 舟 行 山 水 」 或 「 江 ㆖ 山 水 」。 董 氏 對 於 古 代 的 ，特 別 是 五 代 到 宋 元 之 間 的 許 多「 舟 行 山 水 」卷 的 江 南 山 水 畫 的 鑑 賞 ，因 董 氏 豐 富 舟 行 經 驗 而 有 更 深 ㆒ 層 的 理 解 和 偏 愛， 並 對 於 其 繪 畫 的 鑑 賞 與 南 北 宗 理 論 的 建 立 產 生 了 直 接 的 關 係。 只 有 在 瞭 解 了 董 氏 偏 愛 及 長 期 在 這 ㆒ 種 舟 旅 ㆗ 特 殊 的 創 作 及 鑑 賞 情 境， 才 能 更 深 入 理 解 董 氏 的 作 品 風 格， 及 其 繪 畫 史 理 論 體 系 之 形 成 背 景 。
關鍵詞：書畫船 董其昌 舟㆗ 舟行山水
引 言
㆒般書畫 史的 研究側 重於風 格分析 ，進 而探討 個㆟的 思想、 家庭 及師友 背 景，更進 ㆒步 討論其 時㈹大 環境， ㈳會 及政經 、文化 發展之 互動關 係， 較少進 行書畫家 的生 活型態 及創作 環境與 實際 創作活 動，和 作品之 間相互 因果 關係的 研究。本研究則是以「書畫船」為㆗心進行研究之㈵殊個案。
傳統對「書 畫船 」的觀 念 ，起㉂ 宋㈹著 ㈴書 畫鑑藏 家的「米 家書畫 船」，主
* 國立台灣大㈻藝術史研究所 教授
要是指米 芾(1051-1107)以其書畫 收藏隨 舟旅 行，不時取 出鑑賞 的故事。而本研 究將擴展 探討 古㈹書 畫家， ㈵別是 活動 於江南 ㆞區的 書畫家 們，㈬ 路乘 舟的交 通為其生 活的 ㆒部份 ，與今 ㆟的㈹ 步工 具汽車 無異。 但是因 為㆗國 ㆞域 遼闊，
長江大河 ，㈬ 道縱橫 ，在汽 船通行 之前 ，唯㈲ 靠著風 力、㆟ 力航行 於各 ㆞，近 者計㈰，遠者 計㈪，舟㆗ 既不能 ㆕處走 動，亦無突 來的訪 客，更無電 視、電 話，
極少雜務 ，㈵ 多閑暇 。文㆟ 可以讀 書作 詩，書 畫家可 以㊢字 作畫或 鑑賞 。而現
㈹的交通 工具 ，不論 如何豪 華，㈵ 別是 汽車、 ㈫車、 飛機， 在旅途 ㆗皆 無從進 行書畫鑑 賞，更 無從進 行創作，是故「 書畫船 」的㈴ 詞及其 相關的 作品和 風格 ， 隨著科技的進步，交通工具的改變而消逝於歷史之㆗。
就筆者歷 年留 意所及 ，流傳 ㉃今的 部份 書畫創 作及鑑 賞活動 ，㈲ 些是在 舟 行的旅途 ㆗所 完成， 這是㆗ 國㆟， ㈵別 是江南 ㈬鄉的 ㈵殊生 活型態 所造 成。不 但如此， 尤其 是繪畫 ㆗的山 ㈬畫卷 ，㈲ ㆒部份 不但是 在舟㆗ 所作， 而且 因舟行 所見成為 其創 作的動 機或靈 感的來 源， 其構圖 、其景 物皆與 所見息 息相 關，因 而構成㆗ 國山 ㈬畫卷 兩大類 別㆗與「山 行山㈬ 」相 對的另 ㆒主要 類型：「 舟行山
㈬」，這也是本研究的主要論點之㆒。
本文所謂 的「 書畫船 」，乃泛 指乘者 攜㈲書 畫作 品以供 旅途㆗ 鑑賞，或乘 者 可以在其 ㆖作 書畫甚 ㉃兼㈲ 書畫交 易性的 船隻， 均可稱 之為「書 畫船 」。因此 ， 它沒㈲㆒ 定的 尺寸大 小、規 格、型制或 設備。本文 ㆗所 討論到 的歷㈹ 相關㆟ 物，
其㆞位與 ㈶富 均不同 ，因此 在其㆗ 進行 書畫鑑 賞或創 作的船 隻從簡 陋到 豪華，
從借用到 ㈵製 定造都 ㈲，在 本文的 前篇 ㆗將盡 可能㆞ 尋找此 ㆒方面 的具 體圖像 材料，作 為配 合和增 進吾㆟ 對古㈹ 書畫 家及鑑 賞家相 關生活 的了解 ，但 絕不意 謂古㈹㈲作此用途的專用船隻，因而具㈲某種㈵定的設備和外貌造型。
關於早期 ㆒直 到晚明 董其昌(1555-1636)之前 ㈲關「 書畫 船」的相關 ㆟物 ， 他們的活 動和 書畫作 品，將 於前篇 ㈲所 闡述， 本文則 因董其 昌的㈾ 料較 多而㉂
成單元。
第壹章 緒 論
(㆒)㈬鄉與舟舫：
唐㈹詩㆟ 杜荀 鶴嘗作《 姑蘇 詩》云：「君 到姑 蘇見，㆟ 家盡 枕河， 古宮閒 ㆞ 少，水港小 橋多 」。姑蘇 雖是 東方威 尼斯之 ㈹表，其 實江南 太湖 ㆞區大 湖小蕩 ， 星羅棋布 ，長 河小川 ，縱橫 交錯， 是以 河港相 連，江 湖通流 ，㆟民 居屋 ，大多
依河而建 ，可 以說是 開門見 ㈬，舉 足㈲ 河，故 對外交 通除了 陸路步 行， ㆒定要 過橋；然 橋多 拱形， 以利橋 ㆘通舟 ，而 石階㆖ ㆘，不 利馬車 ，因此 江南 ㆞區主 要的對外 交通 工具， 非舟船 莫屬。 姑蘇 如此， 附近的 城市鄉 鎮亦莫 不如 是，董 其昌的家鄉松江也是如此 。
舟之為 用， ㈲兩 途， 蓋舟車 之屬 其基 本的 用途 是作為 ㈹步 ，㉂ ㆙㆞ ㉃㆚㆞
的交通工 具。 乘舟車 ，以省 肢體之 ㈸， 而古㈹ 之路不 平，輪 車皆無 避震 設備，
故乘舟遠 較為 舒㊜。 然古之 行舟， 唯藉 ㆟力與 風力， ㆗者計 旬，遠 者計 ㈪，舟
㆗既無訪 客， 也無家 累及塵 俗雜事 ，故 閒暇㈵ 多，而 且心無 旁騖， 是故 文㆟在 乘舟旅途 ㆗可 以讀書 作詩， 此為常 事。 書家可 以讀帖 臨帖、 隨興㊢ 字， 畫家可 以賞景作畫，鑑賞家可以鑑閱古書畫並作題跋。
另㈲㆒用 途， 即不作 交通工 具，因 其舒 ㊜而作 純粹的 消閒用 具， 可以在 舟 行㆗遊眺 賞景 ，而無 步履之 ㈸，可 以會 友，可 以消暑 ，可以 賞㈪， 可以 歌唱，
可以在舟㆗雅聚，讀詩論畫，而興到即可作書作畫。
歸納起來 ，對 文㆟及 書畫家 而言， 舟舫 之所以 能成為 生產作 品之 場所， 它 是在旅行 途㆗ 仍然可 以進行 創作的 理想 空間， 它不但 具㈲移 動書房 或畫 室的㊝
點，而且 更具 ㈲約束 力。因 為舟㆖ 生活 較少被 打擾， 空間近 乎隔絕 ，但 是它本 身可以在 江湖 ㆗移動 ，可以 遊目聘 懷， 而絕不 會令㆟ ㈲受到 禁足的 感受 ，而且 古㈹遠少 污染 問題，真 是「㈬面 好風光 」，隨 時提供 令㆟愉 悅的 環境，無 怪乎㈲
的詩㆟㈲「㆒入 舟，便覺 詩思 泉湧」的 感覺，最能說 明江南 ㈬鄉為 什麼會 ㈲「書 畫船」的產生原因了。
(㆓)舟舫雅集─晚明文㆟書畫家的時㈹氛圍：
董其昌 既生 長于 江南 ㈬鄉之 ㆒的 松江 ，世 ㈹以 來，當 ㆞居 民即 以舟 船為主 要交通工 具， 無論商 賈、士 ㆟、行 ㊩、 農夫 …都需要 各式舟 船，猶 如今 ㈰㆒般 居民以陸 路交 通為主 ，各行 各業擁 ㈲不 同種類 的私家 車、客 車及貨 車㆒ 樣。但 是，現㈹ 車輛 究竟在 速度、 空間以 及行 駛㆞點 等種種 的不同 ，實與 本文 論及的 古㈹舟舫㈲異，在作用以及氣氛㆖㈲很大的不同。
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1 參閱 鄧愚、 鄒 志㆒，〈 ㈬鄉 澤國 橋文 化 〉， 收錄 於《吳 ㆞文 化 ㆒萬 年》，(江 蘇：吳 縣政 ㈿ 文 史 ㈾ 料 委 員 會 ， 1 9 9 4 年 ) ， 頁 2 4 1 - 2 5 3 。 何 榮 昌 ，〈 太 湖 ㈬ 利 與 吳 ㆞ 的 開 發 〉，《 吳 ㆞ 文 化 ㆒ 萬年》，頁 294-303。
㉂古以來 文㆟ 即喜好 雅集。 雅集場 所眾 多，例 如古㈲ 東晉㈴ 家王 羲之於 會 稽山陰之 蘭亭 雅集，今㈲ 1973 年莊尚嚴 先生於 台北外 雙溪舉 辦之曲 ㈬流 觴雅集 等，許多 大大 小小雅 集的㆞ 點皆位 處於 郊外㉂ 然風景 。而在 豪貴宅 第雅 集宴會 者，㉂古 以來 例如晉 石崇替 愛姬綠 珠於 河南洛 陽西北 構築之 ㈮谷園 ；李 公麟、
米芾之西園雅集乃位於私㆟園林；王維的輞川別墅則屬於私㆟莊園。
江南㆞區 的文 ㆟雅集 ，則又 多了㆒ 種型 態，即 是舟舫 雅集。 文㆟ 雅集的 舟 舫除了必 須為 ㈬㆖交 通工具 外，㉃少應 具備今 ㈰旅 遊車的 功能，它要 寬敞雅 緻，
行駛平穩 舒㊜ 。在空 間㆖， 舟舫㉃ 少除 了操舟 者㆒兩 ㆟、童 僕㆒兩 ㆟及 必需的 小廚房以 供應 茶點之 外，還 能容納 賓客 兩㆔㆟ 甚或㈩ 幾㆓㈩ ㆟。想 像㆗ ，船艙
㆗應安置㆒張用來題詩作畫的桌案，以及許多固定或移動式的座具。
董其昌㉂ 青年 時期， 其所交 往的㆞ 方仕 紳即多 擁㈲私 家舟舫 ，而 得以參 與 泛舟宴集雅聚。
萬曆㈦ 年已 卯(1579)董其昌 ㆓㈩ ㈤歲 ，同鄉 先輩 顧正 心(字仲 脩， 號清 宇)
㉂備㆒艘 ㈴為「青蓮 舫」的私家 船，從此，時常與 莫廷 韓(是龍，1573-1587) 、 徐孟孺(㈴益孫，號與偕，華亭㆟)，以及朱安之等輩「常為泛宅之遊 」。
顧氏仲脩 「以 諸生入 太學， 任俠好 交遊， 萬歷 十六年(1588)歲飢 ，出粟 兩 萬石行賑，青浦大 吏特命 嘉賢 之額，授光 祿寺 署丞 」。可見顧 氏必饒 於㈾㈶ ， 纔㈲能力㉂造「青蓮舫」並邀請友㆟泛舟同遊，詩酒唱和。
顧正誼，字仲方，萬 曆時㆗ 書舍㆟，以詩 畫馳聲 東南，腕㆗ ㈲元季 大家鬼 。 顧正誼應屬顧仲脩之兄弟，與董其昌交往頗密，董曾向其借古畫臨倣。
在傳世 董氏 ㆗晚 年法 書作品 ㆗， ㆒件 無紀 年綾 本行草 書《 庾子 嵩讀 莊子》
卷，署款 曰：「董其 昌書 於青蓮 舫 」。 倘若此 舫並未 轉手， 則該卷 應當 在顧氏 舟㆗所書。
另㆒次 董氏 與鄉 前輩 泛舟 雅集 的紀錄 ，則 是萬 曆㈩ ㆒年 癸未(1583)季秋㈩
㈧㈰，董氏 隨其塾 師莫如 忠(1508-1588)西遊長泖，同 行者還 ㈲嘉興 山㈬ 畫家宋 旭(字石門 ，1525-1605)、松江 馮大受(1579 年鄉薦)、 蔡幼 君、沈 侯璧 ，以及
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2 鄭威，《董其昌年譜》(㆖海：㆖海書畫出版㈳，1989 年)，頁 14。
3 同註 2。
4 董其 昌，《容 台集 》，(1630 年成 書)，《 明㈹ 藝 術家 集彙 刊》，卷 ㆕，〈顧 仲方 山㈬ 歌引 〉，( 台 北：國立㆗央圖書館，1968 年)，頁 65-66。
5 Christie’s, 2000:4, Lot316.
如忠之子莫是龍等 。
以㆖是 董其 昌參 加鄉 先輩的 泛舟 雅集 。等 到董 氏㉂己 ㈲了 功㈴ ，㈲ 了經濟 基礎可以 收購 古書畫 ，在他 生命㆗ ，無 論閒居 家鄉或 外㆞宦 遊，皆 常㈲ 機會與 同道好友 在舟 船㆗聚 會雅集 。例如 ，董 氏㆒卷 無紀年 《草書 白居易 琵琶 行卷》
便書於「崑山 道㆗舟 次，同觀者 陳徵君 仲醇，及夏 文學、莊山 ㆟、孫 太學也 」。
董其昌 與陳 繼儒(1558-1639)交遊甚 密乃眾 ㆟皆 知的 事，《 容台 詩集 》卷㆒ 所載〈㆛ 申(1596)閏秋舟行 池州江 ㆗題陳 徵君 仲醇小 崑山舟 ㆗讀書 圖〉 條㆗，
便記錄兩 ㆟舟 ㆗交遊 之雅興 。另 外，癸 卯年(1603)秋㈰，董 其昌亦 嘗邀 王衡、
陳繼儒共 飲舟 ㆗並同 遊畸墅 。 又壬子(1612)㈨㈪㈧ ㈰董氏 「同范 長倩 朱君采 董遐周西湖泛舟」，㈲詩文唱酬 。
㉃於陳繼 儒這 位董氏 的終生 好友， 他雖㉂ 稱為「 山㆟ 」，但 是「小 舟」卻 也 是他生活 ㆖的 必需品 ，在其 《岩棲 幽事 》㆒文 ㆗，簡 明㆞描 述了此 船的 裝潢及 旅程範圍：
住山須㆒小舟，朱欄碧幄，明櫺短帆，舟㆗雜置圖史鼎彝，酒醬荈脯。
近則峰泖而止，遠則北㉃京口，南㉃錢塘而止 。
說明了這 是㆒ 艘可以 通行在 太湖流 域， 不能過 大江的 船隻。 陳氏 接著描 述 了此舟之為用：
風利道便，移訪故㆟；㈲見留者，不妨㆒㊰話，㈩㈰飲。遇佳山㈬處，
或高僧野㆟之廬，竹樹蒙茸，草花映帶，幅巾杖履，相對夷然。㉃於風 光淡爽，㈬㈪空清，鐵笛㆒聲，素鷗欲舞，斯亦避喧謝客之㆒策也。(見
㆖註)
這都說明 了舟 船具㈲ 移動性 的私密 書齋空 間，不但可 以「 避喧謝 客」，也可 以主動的「訪故 ㆟」、賞山 ㈬，來 去㉂如，操之 在己， 這些也 解說了 董氏 數度辭
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6 〈莫如忠秋㈰泛泖記〉、《崇蘭館帖》，參閱鄭威，《董其昌年譜》，頁 15。
7 古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》〈圖版篇〉(東京：㆓玄㈳，1981 年)，頁 266-273。
8 任道斌，《董其昌系年》(北京：文物出版㈳，1988 年)，頁 76。
9 董其昌，《容台詩集》卷㆒，(台北：國立㆗央圖書館，1968 年)，頁 28。
10 陳繼 儒，《 巖 棲幽 事》(《寶 顏堂 ㊙笈 》， 百部 叢書 集成 本。台 北： 藝文 ㊞書 館，1965 年 ) ， 頁 17-18。
官家居時期如何享受在他書畫船㆖的逍遙生活。
董氏同輩 交游 ㆗㈲吳 正志(字之 矩，號 澈如)者 ，其家 ㈲雲起 樓， 藏法書 ㈴ 畫，董氏 亦曾 數為吳 氏作畫 ，黃公 望《 富春山 居圖》 卷後亦 歸之吳 氏， 可知其 頗富書畫 收藏。吳 氏卒 後，董氏《 容臺集》㈲《㉀吳 澈如年 丈》文，㆗ ㈲句云 ：
「煙水五 湖，歲發王 猷之興，圖 書千載，時 尋米舫 之蹤。」可 見兩㆟ 扁舟往 來，
常攜書畫相訪。
董氏的晚 輩交 遊圈㆗ 亦不乏 購㈲畫 舫者 ，其㆗ 以安徽 歙縣汪 汝謙 然明先 生 (1577-1655 後)最為著㈴。汪氏因慕西湖之勝：
遷杭州，遂家錢唐缸兒巷，延納㈴流，文采照映，董尚書其昌以陳大邱 推之，製畫舫於西湖，曰不繫園，曰隨喜盦，其小者曰團瓢、曰觀葉、
曰雨絲風片……㆕方㈴流㉃止，必選伎徵歌，連霄達旦，即席分韻，墨 汁淋漓 。
在董其昌 的《容 台集》卷㆕㆗，即㈲〈汪然 明綺集 引〉，即為 汪氏 之詩集 而 作。
另，㆝ 啟㆔年(1623)㈲汪汝 謙畫舫「不繫 園」之記載 ，據《春星 堂集 》〈 不 繫園記〉，汪氏該船建造費時㆕個㈪：
長㈥丈㆓尺，廣㈤之㆒，入門數武，堪貯百壺，次進方丈，足布兩席，
曲藏斗室，可供臥吟，側掩壁櫥，俾收醉墨。出轉為廊，廊升為臺，臺
㆖張幔，花晨㈪夕，如乘彩霞而登碧落，㆗置家童㆓㆔，擅紅牙者，俾 佐黃頭，以司茶酒……陳眉公先生題曰：『不繫園』 。
書畫船雖不必如此豪華，而且湖船與江船㈲別，但也可藉見㆒般。
董氏所乘 的舟 楫，依 當時 ㆒般的 風氣，待㈲ 相當的 官階及 積聚 相當的 ㈾㈶，
就可㉂備 舟楫 ，但董 氏多次 出使遠 任， 似應由 政府提 供官方 船隻送 其赴 任及返 京或返家 。但 就目前 所得㈾ 料，可 以確 定董氏 乘坐的 是「官 舫」的 ㈾料 並不多 見，以㆘是少數幾則在董氏文字㆗確切說明是「官舫」㆗的活動：
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11 ( 清)汪汝謙，《 春星 堂詩 卷》，卷 1，〈小 傳〉，(光 緒㆛ 戌 錢唐 汪氏 刊於 湖南 長沙，1886 年)，
頁 1。
12 汪汝謙，《春星堂集》，卷㆒，〈不繫園記〉條，版本同前註。
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㆛寅(1626)㆓㈪望，董 氏重觀 並跋 《李龍 眠維摩 演教圖 卷》「于吳門官舫」
。
同年㆛寅 的仲 春望㈰ 董氏觀 並題《 王叔明 破窗風 雨圖 》「于㈮閶官舫 」。
(《珊瑚網》卷㈩㆒〈㈴畫題跋〉)
以㆖㆓畫題於同㈰同㆞(㈮閶即吳門或蘇州之別稱)都是在官舫㆗。
但在抵達吳門之前，㉂題《仿㈩㈥家巨冊》㆗《仿李成山㈬》時云：
㆛寅㆓㈪㆓㈰，真州舟㆗㊢ 。
其時所乘 ，應 與抵達 吳門時 為同㆒ 舟， 然而並 不題作 「真州 官舫 ㊢」卻 如 平常㆒般，只是 題作「 舟㆗ 」，由 此也許 可以 證明，董 氏多 次奉旨 來回長 沙、閩
㆗、江㊨ 等任 所時， 其所乘 之船隻 也是 「官舫 」應該 是近乎 事實的 。其 他董氏 題明為「官舫」之例如：
㆛寅(1626)㈨㈪廿㆒㈰ ，董 氏題《 ㆜雲鵬 畫㈤ 像觀音 、于若 瀛書楞 嚴經 合 璧卷》云：
此予友濟陰于念東㆗丞之筆也，昨年予道濟㆗丞公子出謁于官舫，予為 言及此卷…… 。
昨年為㆚ 丑(1625)，按是年董氏 赴南 京禮部 尚書之 任，故所 乘為「 官舫 」。
㆙戌(1634)㆕㈪㈩㈨㈰，時年㈧㈩，董氏重題舊作《神樓圖幅》云：
劉南垣大司寇僑居吳興，欲購㆒樓，無長物足辦。文徵明作《神樓圖》
贈之……予此圖仿之……今㈰過東昌，見長公 以見示，蓋㆔㈩餘年矣，
不勝感慨！重題于官舫㆗ 。
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13 高士奇，《江 銷夏錄》，1693，卷㆔，頁 22。
14 汪珂玉，《 珊 瑚 網 》，卷 ㈩ ㆒ ，《 ㆗ 國 書 畫 全 書 》，5 冊 ，( ㆖ 海 ：書 畫 出 版 ㈳ ，1 9 9 2 年 )，頁 1 0 4 9 。
15 青浮 山㆟ ，《 董華 亭書 畫 錄 》，( 《藝 術叢 編 》第 ㆒ 集第 ㆓㈩ ㈤ 冊，《 明清 ㆟ 題跋 》，台 北 ： 世界書局，1962 年)頁 19。
16 《㊙殿珠林石渠寶笈》續編，《㊙殿珠林》(台北：國立故宮博物院，1971 年)，頁 264。
17 蔣生 沐，《別 ㆘齋 書畫 錄》卷㆔，《 ㆗國 書畫 全書 》，㈩ ㆒冊，( ㆖海：書 畫出 版㈳，1992 年)，
頁 422-423。
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東昌在山 東， 蓋是年 夏初， 董氏乞 ㉁恩 准，詔 加太子 太保致 仕， 遂束裝 返 里，朝廷 撥「 官舫」 送返， ㉃㆕㈪ ㈩㈨ ㈰，已 抵濟南 西南方 的東昌 ，㉃ ㈤㈪仲 夏經維揚返松江。
除了董 氏㉂ 己的 「官 舫」之 外， 在董 氏題 跋㆗ 偶然也 可以 見到 在他 友㆟的
「官舫」㆗觀賞 書畫，例如㆚ 丑(1625)㆕㈪ 廿㆓㈰ ㉂題《仿 董源 山㈬圖 軸》云 ：
「近於朱參知敬韜官舫觀北苑畫倣此 。」
此外，在 董氏 的題跋 文字㆗ ，偶然 說明 是題在 「畫舫 」㆗的 。就 吾㆟所 瞭 解，「畫 舫」的設 備是比 較㊜ 於短距 離的遊 艇，設備 ㆖較重 於裝 飾華美 的外觀 ， 講究 的 是 晏客 集 會時 的 舒 ㊜， 而 不是 長 途 的風 帆 檣桅 以 及 比較 莊 嚴 堅固 的船 艙，而董氏偶而㈲在「畫舫」㆗作書畫的紀錄。
庚午(1630)㈩㈪「丹陽城㆘畫舫書」《畫旨帖》㆒冊 。
㆙辰(1604)㈥㈪觀並題《宋元寶翰》㆒冊云：
思陵㈻杜少陵詩，趙吳興補圖，乃稱㆓絕……㆙辰㈥㈪觀於西湖畫舫 。 西湖㆖除 商業 畫舫之 外，㈲ 不少私 ㆟畫 舫，如 前述董 其昌之 友㆟ 歙縣汪 然 明㉂製畫 舫陳 繼儒命 ㈴為「 不繫園 」者 ，想董 氏之題 古書畫 冊，比 較㈲ 可能是 在備㈲文房用具的私家畫舫，而不是在以聲色游宴為主的觀光畫舫吧。
衡諸各種 情況 ，董氏 應該置 ㈲私家 舟舫 ，雖然 目前尚 無他本 ㆟描 述㉂家 舟 舫，或友 ㆟述 及董氏 舟舫的 文字㈾ 料， 但㉂備 舟舫而 不是豪 華的畫 舫， 想必是 朋輩㆗平 常的 事不值 得㈵別 記述。 因為 董氏㆗ 長程的 舟旅不 限於他 幾次 奉旨遠 任，他在 1599-1604 間請病歸里 家居，1609-1621 年間賦閑 江南，以及 1626-1631 年間解綬 還山 告老鄉 間的歲 ㈪㆗， 也不 斷㈲乘 舟出游 的紀錄 ，在㆖ 述各 階段總 共㈲㆓㈩ 多年 ㆗，以 董氏的 身份， 是不 可能沒 ㈲㉂置 舟舫的 。而此 ㆒舟 舫，㉃
少要具備㆖述他的「山㆟」朋友陳繼儒所描述的設備與功能吧。
第貳章 董其昌書畫船
(㆒)董其昌公私行旅與古畫鑑賞：
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18 古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》，<圖版篇>，圖 18。
19 《㊙殿珠林石渠寶笈》㆖，(台北：國立故宮博物院，1971 年)，頁 313。
20 《故宮書畫錄》增訂本，卷㆔，(台北：國立故宮博物院，1965 年)，頁 222。
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董其昌㆒ 生㆗ ，舟㆗ 行旅無 數，而 舟行 的目的 不盡相 同，約 略來 分，可 分 為公私兩 類， 所謂 “私 ”， 包括所 ㈲無關 公職 的行旅 ，也包 含他考 取進 士之前 的進京應 考之 旅。但 是早年 的舟㆗ 行旅 ，並未 產生書 畫作品 或題跋 等等 屬於我 們探討的 書畫 船範圍 ，其主 要的私 ㆟行 旅乃是 分散在 董氏數 度公職 之間 的家居 期間。
㉃於長途 的公 務旅行， 也就是 古㆟所 謂的「宦 遊」， 董氏實 在不 少，與他 幾 度還鄉家居互為交錯，茲將公私兩類依序簡述如㆘：
㆒、公：
辛卯㉃癸 卯年 間(1591-1593 年)，「 禮部侍 郎田㆒ 以 教習卒 官，其 昌請假 走數千里 ，護其 喪歸 葬 」。 董在 1591 年閏㆔ ㈪南㆘ ，送田 侍郎 柩㉃閩 ㆗，直 到 1592 年春㆓㈪返京，來回將近㆒年。
㆛ 申年(1596)奉旨 持 節使 臣 赴 長 沙封 吉 藩 朱翊 鑾 ， ㈦ ㈪㉂ 京 出 發， 明 年 (1597)㈥㈪前返回北京。
同年秋又奉旨主考江西，主考畢即返京。短短期間，南北來回兩次。
1605 年任湖廣提㈻副使，㉃明年秋辭任返鄉。
1609 年起補福建副使，在任㆕㈩㈤㈰，㉃明年春離福建，歸松江。
壬戌年(1622)春應召赴 京，㈧㈪㈤ ㈰奉旨 以纂 修官修《泰 昌實錄 》，又擢 任 太常寺卿兼侍讀㈻士，奉命㆘江南訪書。
1625 年，又 赴南 京禮部 尚書任 。在以 ㆖短 短㆕年 ㆗，南 北行旅 亦復 不少 ， 明年春即引年乞㉁告歸。
㉂ 1631 年仲冬， 應宮詹 大㊪伯 之召， 故於 1632 年春，由江 南再 度赴京 ，
㉃ 1634 年夏㈰致仕返鄉。
㆓、私：
己亥年(1599)春，奉旨以 編修 離京，還 鄉養病， 直㉃ 1604 年悠遊 江浙 間 。 庚戌年(1610)春，㉂ 福建 歸鄉後 ，直 ㉃ 1621 年，家 居㈩ ㈲餘年 ，為 董氏賦 閑家鄉最長的㆒段時間，活動㆞區以太湖周圍為主，並未遠遊。
㆝啟㈤年 ㆚丑(1625)董其昌 拜受南 京禮部 尚書 ，而「 時政在 奄豎， 黨禍 酷
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21 《明史》(新校本)，卷 288，〈董其昌傳〉(台北：鼎文書局，1975 年)，頁 7395。
烈，其昌深自引遠，諭年，請告歸 」。
故㉂㆛寅年(1626)起，直㉃ 1631 年仲冬，為其江南家居時期。
董氏最後家居始㉂ 1634 年夏㈰，㉃ 1636 年㈩㆒㈪㆗病逝，約兩年餘。
以㆖第㆒ 次公 務行旅，從 北京㉃ 福建㆗ 南部的 廈門 道大田 縣，往返數 千里，
是為董氏首度長程旅行，已開始在舟㆗作書畫，然數量不多。
此行舟㆗ 所作 書畫之 重要性 及數量 均不甚 高， 唯於 1592-1593 年間，請 告 家居，借 畫臨 倣古畫 甚勤， 並開始 追尋 南㊪畫 淵源， 對董源 、王維 畫跡 刻意搜 求借觀探討。
對董其昌 而言 ，最重 要的舟 ㆗行 旅之㆒ ，必定 要數 ㆛申年(1596)奉旨持 節 使臣赴長 沙封 吉藩朱 翊鑾之 旅。出 發之 前，董 氏在北 京餘清 齋吳廷 兄弟 處，購 得趙令穰《江鄉清夏圖卷》並題：
筆意全倣㊨丞……㈰閱數過，覺㈲所會，趙與王晉卿皆脫去院體，以李 咸熙、王摩詰為㊪，然晉卿尚㈲畦逕，不若大年之超軼絕塵也。㆛寅㈦
㈪卅㈰，奉旨持節封吉府，度錢塘，次馬氏樓，待潮多暇，出此卷臨㊢ ， 因題後 。
可見此《 江鄉 清夏圖 卷》是 董氏書 畫船 ㆗隨行 的重要 作品。 董氏 在研究 繪 畫㊪派時 ，從 趙大年 的畫卷 ㆖看出 李成 、王維 的風格 脈絡。 董氏在 以㆖ 題跋之 後，同㆒㆝內，又作㈥行小字長題，記述了董氏書畫船在渡錢塘之前：
先是予過嘉興觀㊠氏所藏晉卿《瀛山圖》，㉃武林觀高氏所藏郭恕先《輞 川圖》，㆓卷皆㆝㆘傳誦北宋㈴跡，以視此卷不無退舍 。
是以知董 氏此 行，先 到嘉興 觀賞了 ㊠元汴(1525-1590)的遺藏王晉 卿的畫，
又到杭州 看了 高深甫 所藏郭 恕先的《輞 川圖 》，這兩圖 都是拿 來與他 ㉂藏 的趙大 年畫作比較的，相信他實際所觀賞，數量必多。而董氏對㆓畫的評語是：
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22 《明史》，卷 288，〈董其昌傳〉，前引書，頁 7396。
23 趙令 穰《 江鄉 清夏 圖卷 》，B o s to n 美術館 藏。 關於 該卷 拖尾 之 董跋 跋文 ，參 閱古 原宏 伸 、 傅申《董其昌の書畫》〈圖版篇〉，前引書，圖 32。
24 同㆖註。
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瀛山圖筆極細謹而無澹蕩之致，輞川多不皴，惟㈲鉤染，猶是南宋㆟手 腳。予在京師往來于懷，㉃形夢寐，及是獲披翫再過，始知營平所言，
百聞不如㆒見。真老將語也！此聊以論畫耳，類是者更何限。㆟須㉂具 法眼，勿隨㆟耳食也 。
對於當時 ㆝㆘ 傳誦已 久的王 詵和郭 恕先 的兩卷 ㈴跡， ㉂從他 書畫 船㈲了 趙 令穰的畫卷之後，更能比較出高㆘和時㈹的先後，這是他此行的第㆒㊠收穫。
此行最大 的收 穫，則 是他㈰ 後津津 樂道 的長沙 之行， 其洞庭 及瀟 湘道㆗ 的 沿途所見 ，得 以與㈰ 後所得 之董源 《瀟 湘圖》 以及米 家雲山 的對照 。董 氏題董 源此圖時云：
憶余㆛申持節長沙，行瀟湘道㆗，蒹葭魚網，汀洲叢㈭，茅庵樵徑，晴 巒遠堤，㆒㆒如此圖，令㆟不動步而重作湘江之客。昔㆟乃㈲以畫為假 山㈬，而以山㈬為真畫者，何顛倒見也 。
或者「 予之 游長沙 也，往返五 千里 ，江 山映發 ，蕩 滌塵 土 」。董其 昌又是
“讀萬卷 書，行 萬里路 ”的發 言㆟，可以從 以㆘㆒ 則〈評 詩〉㆗見 此行之 重要 ： 古㆟詩語之妙，㈲不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，余 以牙檣游行其㆗，望之㆞皆作㈮色，因憶孟襄陽所謂：掛席幾千里，㈴
山都未逢，泊舟潯陽郭，始見香爐峰。真㆟語，千載不可復值也 。
領略詩句 之妙， 固然是 要「當 境方 知之 」，則 圖繪山 ㈬，更 是如此。董氏 曾 於㉂題畫㆗論畫云：
畫家以㆝㆞為師，其次以山川為師，其次以古㆟為師，故㈲“不讀萬卷 書，不行千里路，不可為畫”之語。又云 “㆝閑萬馬皆吾師也 ”，然非 閑靜無他縈好者，不足語此。噫！是在我輩勉之，無望庸史矣！㆚巳㈥
㈪，舟次城陵磯㊢ 。
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25 《容台別集》，卷 6，前引書，頁 33。
26 《容台別集》，卷 6，前引書，頁 31。
27 《畫禪室隨筆》，<題畫贈陳眉公>條，前引書，頁 49。
28 《畫禪室隨筆》，<評詩>，前引書，頁 65。
29 《珊 瑚網 》，卷 18，<董 玄宰 ㉂題 畫幅> ，《 ㆗國 書畫 全 書》5 冊 ，(㆖海 ：書畫 出版 ㈳ ，1992
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可見董氏 的㉂ 我期許 極為高 遠，他 強調 讀書、 行路之 重要性 ，他 不但要 師 古㆟，還要師山川，師㆝㆞，最後還要求「閑靜無他縈好」，要能專心致志。
董氏㆒而 再，再而 ㆔㆞將 湘江之 行與董 源《 瀟湘 圖》互相㊞ 證：「余 藏北苑
㆒卷 ……乃《瀟 湘圖》也 ……余 亦嘗 游瀟湘 道㆖， 山川奇 秀，大 都如此 圖 」。
查董氏與 《瀟 湘圖》 的因緣 ，是 首先在 ㆛申年(1596)董氏持 節吉藩 ，因 而
㈲機會「行 瀟湘道 ㆗ 」，見識 到瀟湘 景緻。等 到第㆓ 年返回 北京，在 ㈥㈪ 購得㆒ 圖，「卷有 文壽承 題董北 苑，字失其 半，不知何 圖也。既展 之，即定為《瀟 湘圖 》」
其所以能 定㈴ 為《瀟湘 圖 》，㆒方 面這 是見於《宣和 畫譜》所載，㆒ 方面 是畫㆗
的景緻，讓他回想到瀟湘之行，所以讓他㈲「重游湘江」的感覺。
可是董氏 與湘 江的因 緣尚不 止於 此，到 了㆚巳 年(1605)，董氏又㈲ 湖廣 提
㈻副使之 命， 重作湘 江之行 ，乃㈲ 機會 在董氏 的「書 畫船」 ㆖，將 董源 的《瀟 湘圖卷》與實景相互㊞證：
今年復以校士湖南，秋㈰乘風，積雨初霽，因出此圖，㊞以真境，因知 古㆟㈴不虛傳，余為㆔游湘江矣！……萬曆㆚巳㈨㈪前㆒㈰，書于湘江 舟㆗ 。(圖 7)
董其 昌㆒ 生行 旅 ㆗， 最重 要的 似乎 是 ㆖述 兩趟 楚㆗ 之 遊。 第㆒ 次是 1596 年持節長 沙，行瀟湘 道㆗。第㆓ 次是 1605 年湖廣 提㈻ 副使之 任，這 時的 董氏書 畫船㆖， 不但 擁㈲董 源的《 瀟湘圖 卷》，而 且還㈲ 米友仁 的《瀟 湘奇 觀圖 》。董 跋小米此畫云：
《瀟湘圖》與此卷今皆為余㈲，攜以㉂隨。今㈰舟行過洞庭湖㆗，正是 瀟湘奇景，輒出展觀，覺情景俱勝。㆚丑㈤㈪㈩㈨㈰ 。
董其昌在《畫禪室隨筆》㆗的〈楚㆗隨筆〉謂：
米元暉又作《海岳庵圖》，謂于瀟湘得畫景，其次則京口諸山，與湘江差
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年)，頁 1160 ㆖。
30 《畫禪室隨筆》，卷 2，〈畫源〉條，前引書，頁 40。
31 《容台別集》，卷 6，前引書，頁 31。
32 汪珂 玉《 珊瑚 網》〈㈴ 畫題 跋 〉， 卷 4 ，《 ㆗國 書畫 全書 》5 冊，(㆖ 海： 書畫 出 版㈳ ，1992 年)，頁 1023 ㆘。
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類。今《海岳圖》亦在余行笈㆗。元暉未嘗以洞庭北固之江山為勝，而 以其雲物為勝。所謂「㆝閑萬馬皆吾師」也。但不知雲霧何心，獨于兩
㆞可以入畫，或以江㆖諸㈴山任憑空闊，㆕㆝無遮，得窮其朝朝暮暮之 變態耳！此非靜者，何由深解 ？
對於米元暉的另㆒㈴作董氏題云：
米元暉作《瀟湘白雲圖》㉂題云：『㊰雨初霽，曉煙欲出』，其狀若此。
余從㊠晦伯購之，每㈲所如，攜以㉂隨，㉃洞庭舟次，斜陽蓬底，㆒望 空闊，長江雲物，怪怪奇奇，㆒幅米家墨戲也 。
此小米畫 也是 他「書 畫船」㆖，「每 ㈲所如 ，攜 以㉂隨 」的古 ㆟師 ；而在 洞 庭湖㆖的 舟㆗ ，領略 在空闊 的㈬面 ㆖， 其㆝際 層雲的 造型怪 怪奇奇 ，使 他㊞證 了小米畫 《瀟 湘白雲 圖》的 畫風來 源。 然而㉂ 然界的 豐富變 化，時 常讓 董氏覺 得不是畫 家所 能想像 得到的 。因此 每到 黃昏就 會捲起 窗帘來 欣賞㉂ 然界 的畫卷
㆗的㆝然 圖畫，而「覺所 得米 卷為剩 物矣！ 」，這㆒定 是董氏 遇到了 瑰麗的 夏雲，
而覺得非畫家所能表現出來的。
在另㆒則 題跋 裏，也 可以進 ㆒步使 吾㆟ 理解董 氏在湘 江㆖所 見到 的雲霧 造 型。讓他領悟到米家父子及郭熙的畫風：
湘江㆖奇雲，大似郭河陽雪山。其平展沙腳與墨瀋淋漓，乃是米家父子 耳。古㆟謂郭熙“畫石如雲”，不虛也 ！
㈲了以㆖ 的收 藏，與 瀟湘洞 庭舟㆗ 觀賞 雲山的 實景經 驗，在 董氏 本㆟的 創 作㆗，也就不時出現米家雲山的墨戲之作。例如：
㆚卯(1615)春㈰，作《 瀟湘奇 觀圖》(圖 15)題云：「記 憶巴陵 舟㆗， 望洞庭 空闊之景寫此 」。
己未(1619)夏㈰，婁㈬道㆗㊢得米元章《煙江疊嶂》(圖 19)遺意 。
33 《畫禪室隨筆》，卷 4，〈楚㆗隨筆〉條，前引書，頁 78。
34 同㆖註。
35 《畫禪室隨筆》，〈楚㆗隨筆〉條，前引書，頁 78。
36 《董其昌書畫集》，前引書，圖 18。
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Christie’s, N.Y, Nov. 1994, Lot. 50。
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庚午(1630)㈩㈪，丹 陽城㆘ 畫舫 書：「春 水生時 ，舟 行洞 庭湖㆗ ，望 長雲瀰 漫，絕似遠山千疊，此圖可稱《楚山清曉》 」。
㆜卯(1627)㆔㈪，倣米氏《雲 山圖 》題 云 ：「 董北苑 好作煙 景 ，煙雲 變沒即 米畫也。余於米芾《瀟湘白雲圖》悟墨戲㆔昧 」。
這些都是 董氏 鑑賞古 畫的㈵ 殊心得 ；而 這樣的 心得， 也只㈲ 董氏 在舟行 賞 景，看江 ㆖的 山川雲 物的機 會㆗遇 到。 事實㆖ ，這也 正是重 建了㆖ 述古 畫的創 作源起， 因而 讓㈲山 ㈬癖的 董氏豁 然而 悟。㈵ 別是對 董源、 米芾㆒ 派山 ㈬畫以 及郭熙的雲頭皴的深刻了解，是不同於㆒般的鑑賞家與史論家的。
(㆓)董氏舟㆗閒暇：
最能㈹表 董其 昌舟遊 閒㊜， ㈲助書 法創 作心情 的作品 之㆒， 乃是 何創時 書 法基㈮會收藏《草書懷素㉂敘卷》，該卷卷尾㉂題云：
㆙戌(1634)㆗秋放艇北郭煙㈬間，偶然欲書，為素師㉂敘帖，頗得其意，
同觀者陳仲醇徵君、單孝廉質生與㈮陵聽雪師，皆能詩文書畫，絕不談 世俗事，亦㆒快遊，庶不負此勝㈰耳 。(圖 14)
此則題 記可 助吾 ㆟推 論該卷 《草 書懷 素㉂ 敘卷 》之書 ㊢情 境， 因正 值崇禎
㈦年㆙戌(1634)秋高氣 爽的 ㆗秋佳 節，此 年董 氏詔加 太子太 保致仕 ，退 ㉁閒居 故鄉松江 ，文 ㆗並無 ㊰晚燈 ㆘等字 眼， 故可設 想他們 本準備 在舟㆗ 賞㈪ ，卻提 前於白㈰ 開始 放艇舟 遊，等 待晚間 ㈪出 之前的 時光， 可以在 舟㆗享 受作 書或觀 賞揮毫之樂。
山東省濟 南市 文物商 店收藏 董氏《 草書臨 懷素㉂ 敘》㆒ 卷，該 卷雖無 紀年 ， 然卷後簡 短的 ㉂題亦 與㆖述 ㆒卷類 似：「 ㆗秋日， 放艇 北郭，煙 水間偶 然欲書 ， 為素師自敘帖 」，該卷㆖款為「巨卿」。
這兩卷的 創作 氛圍， 則是由 同遊友 ㆟共 同營造 的，前 ㆒卷㈲ 董其 昌的終 生
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38 《㆔希堂法帖》，冊 30，前引書。
39 《董其昌書畫集》，前引書，圖 64。
40 《翰海》，2000 年春拍，Lot.289。
41 《㆗ 國古 ㈹書 畫圖 目》，第 ㈩ ㈥冊 ，魯 4-13，〈 董其 昌草 書 臨懷 素㉂ 敘〉 條，(北 京： 文 物 出版㈳，1997 年)，頁 278。
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朋友陳繼 儒(仲醇)， 以及單 質生孝 廉、㈮ 陵高 僧聽雪 師。連 同董氏 ，㆒ 舟㆕㆟
興趣嗜好 皆同，皆能 詩文書 畫，且談話 主題 均以風 雅為旨 歸，「絕 不談世 俗事 」，
眾㆟在松 江北 郭城外 ㈤湖㆔ 泖之間 飄遊 賞景， 心情之 愉快可 以想見 。而 ㆕㆟之
㆗，顯然 以董 其昌之 ㈳會㆞ 位及書 畫造 詣最高 ，董氏 遂在知 音面前 放手 揮毫。
此件作品之書㊢情境頗契合孫過庭論書㊢乖合的“㈤合之說”：
神怡務閒，㆒合也；感惠徇知，㆓合也；時和氣潤，㆔合也；紙墨相發 ，
㆕合也；偶然欲書，㈤合也 。
其㆗第㆕ ㊠「 紙墨相 發」是 否相合 ，因 董其昌 未加著 筆，無 由得 知其個 ㆟ 的感受， 然而 ，從這 ㆒卷紙 質及墨 色看 來，不 但可以 肯定紙 墨相發 ，而 且這枝 董氏書㊢ 的毛 筆，也 是得心 應手， 指揮 如意的 。㉃於 其他㆕ ㊠，似 乎皆 可在㆖
引的董氏 敘述 ㆗得到 ㊞證， 也符合 ㆒般 ㆟所說 的㆝時 、㆞利 、㆟和 ，外 加器利 了。
萬曆㆕ ㈩年 壬子(1612)㈨㈪ ，董 其昌 與友㆟ 范長 倩、 朱君 采、 董遐 周於西 湖泛舟，遐周作詩，董氏次遐周韻，作㈤言排律㆒首 。
此外，董 其昌 題李唐 《江山 小景圖 卷》 畫跋， 亦頗能 說明「 舟行 多暇」 為 董氏作書 畫的 重要時 段。董 跋描 述崇禎 ㈥年癸 酉年(1633)㈥㈪廿㈥ ㈰， 董氏與 老友贈別之情形：
太傅挹齋周老先生，遺榮勇退，將歸荊溪，其昌㊜在請告杜門，不獲與 青門之餞，㈲願㊢銅官離墨南岳張渚之勝，此青鞋布襪所習遊者，或可 置之行裝，會嚴程亟發，奈㈩㈰㆒㈬，㈤㈰㆒石何，遂以李晞古《江山 小景》贈別 。
此跋大 意是 友㆟ 周氏 退㉁歸 隱荊 溪， 董氏 因故 未能餞 別， 但曾 答允 畫舊游 銅官等諸 勝以 為送行 ，然而 平時無 暇作 畫，老 友行程 在即， 只㈲將 兩㆟ 平時稱 賞為李晞 古生 平得意 之筆的 《江山 小景 圖卷》 作為贈 別禮物 。但是 為老 友作畫 的心願並 未打 消，董 氏期望 ㉂己退 ㉁還 家時， 能在閒 暇的舟 行途㆗ ，不 慌不忙
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42 《故宮法書》，第㆓輯，〈孫過庭書譜〉，(台北：國立故宮博物院，1962 年)，頁 28。
43 董其昌，《容台詩集》，卷 1，頁 28。
44 《故 宮書 畫錄 》，冊 2 卷 4 ，<李 唐江 山小 景圖 卷>條 ，(台北 ：國立 故宮 博物 院，1965 年) ， 頁 44。
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㆞完成並 親訪 於荊溪。 董氏 云：「 俟得 請還山，舟行 多遐， 漸次點 綴，訪 先生於 荊溪 ，追 王維 裴迪 輞川 唱和 故事 」。可 以看 出董 氏對 長途 的旅 程， 不但 不以 為苦，而且時常期待這種「舟行多暇」的閒㊜心情。
萬 曆 ㆓ ㈩㈦ 年 己 亥 春 (1599) ， 董 其 昌 在 北京 任 職 翰 林 院 編 修並 充 皇 子 講 官， 後不 久， 因「 失執 政意 ，出 為湖 廣副 使， 移疾 歸 」。 湖廣 副使 也稱 病不 赴，奉旨 以編 修回鄉 養病。 因此， 董氏 在仕途 初期， 第㆒次 ㈲機會 衣錦 還鄉，
度過數年 悠遊 的生活 。在存 世可靠 的董 氏作品 ㆗，此 年年底 留㆘㆒ 件《 己亥子
㈪山㈬圖 卷》(圖3)，董氏 於卷尾 ㉂題㈦ 絕㆒首，題詩 之外，另㈲㈦ 行小字 題記：
己亥子㈪，泛舟於春申之浦，隨風東西，與雲朝暮，集不請之友，乘不 繫之舟，惟吾仲醇，壺觴對引，手著翰墨，固以胸吞具區，目瞠雲漢矣！
既悟炊粱之晚，可虛秉燭之遊，為作此卷，茲余兩㆟，敦此夙好耳 ！
談到董其 昌家 鄉的友 ㆟㆗，與董氏 終生知 交的良 朋益 友，定非 陳繼 儒(1558- 1639)莫屬，這 位隱居 不仕的 山㆟ 工詩善 文，書法 蘇米，並 以畫 梅㈴世。 董氏較 陳氏年長 ㆔歲， 也較陳 氏早卒。 崇禎庚 午年(1630)董其昌刊 行《容 台集 》，陳氏 為其作序 。董 氏㆒生 為陳氏 徇知之 作， 為數不 少。董 氏於南 城構屋 築樓 於林越 之間，陳仲醇數相過從，董氏因以題㈴曰「來仲樓 」。
㆖述《 山㈬ 圖卷 》的 董其昌 題記 生動 ㆞紀 錄了 兩㆟在 ㈬道 縱橫 的家 鄉春申 之浦隨興 舟遊，「 隨風東 西，與 雲朝暮 ，集不 請之友 ，乘不 繫之 舟 」， 沒㈲目 的乘風飄 盪的 出世生 活，㆒ 派老莊 思想 ，故與 隱士陳 繼儒甚 相投契 ，作 此長卷 相贈，以敦 夙好。董 其昌 於此畫 先題㆒ 詩，詩㆗ 透露彼 時其 內心世 界：「 岡嵐屈 曲徑 交加 ，新 作茆 堂窄 亦佳 ，手 種松 杉皆 老大 ，經 年不 踏縣 門 衙 」。此 詩內 容似正描 繪友 ㆟陳繼 儒的隱 居環 境以及 不阿權 勢的心 態。 萬曆己 亥年(1599)董
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45 同㆖註。
46 《明史》，卷 288，〈董其昌傳〉條，(台北：鼎文書局，1975 年)，頁 7395。
47 美翁 萬戈 氏舊 藏《 己亥 子㈪ 山㈬ 圖卷 》，1989 年。刊 載 於《 董其 昌畫 集》 圖 125，(㆖ 海 ： 書畫出版㈳，1989 年)。
48 《董其昌史料》，前引書，頁 343。
49 《山㈬圖卷》之董氏題識，見註 38。
50 同㆖註。
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其昌年值 ㆕㈩ ㈤歲， 陳繼儒 時年㆕ ㈩㆓ ，兩㆟ 皆已步 入㆗年 ，陳氏 隱居 歲㈪亦 屆㆓㈩年 之久 ，茆堂 之外， 陳氏手 種的 松杉均 已老大 ，然經 年以來 不與 官府往 來，而聊以著述㉂娛。
董其昌於《山 ㈬圖卷 》畫 卷起首 的山坡 ㆖繪 製㆔㈱ 松樹，其挺 拔高聳 之姿 ， 正與平坡 茅亭 隔㈬相 望，茅 亭背後 樹叢 圍繞， 樹叢當 ㆗㈲幾 間新建 茅堂 ；隔山 又作村居 ㆒處 ，對岸 岡嵐迆 邐遠去 。此 ㆒《山 ㈬圖卷 》在董 氏的山 ㈬卷 ㆗可謂 尺幅較長 、布 景較繁 之手卷 ，該卷 確實 反映了 董氏在 悠閒的 舟遊生 活㆗ ，為知 友在圖畫㆗營造了㆒處溪山隱居之所。
(㆔)舟行狀況：
舟船行駛 於㈬ ㆖，平 穩舒㊜ 且空間 寬大 ，整體 而言， 舟船旅 行的 品質應 遠 較車馬輿 轎為 佳；雖 然若遇 風雨， 船隻 江行的 危險度 亦相對 提高， 但對 於不急 於行程時 限的 董氏行 舟來說 ，停船 等候 風平浪 靜，或 大運河 ㆖等待 放閘 等，毋 寧給予他更多悠遊於書畫的時間。
1、阻風：
例㆒，萬曆 壬辰年(1592)孟夏，董 氏因「阻 風黃河 崔鎮 」，書《論書 卷 》。
例㆓， ㆝啟 元年(1621)㆓㈪ ㈦㈰ ，董 氏作《 江㆖ 蕭寺 圖》 並題 ㈦絕 ㆒首。
㈥年後， 加題云 ：「 ㆛寅 十㆓月 婁江阻 風重題 」。此 ㆒阻風 重題， 並未 提供其 他訊息，但知董氏能在㈥年後重見舊作。
例㆔，㆝啟 ㈤年暮 春㈧㈰(1625 年)，董 氏舟 行東光 道㆗ ，作《松 谿幽勝 圖 軸》， 題字兩 行於 畫軸㊧ ㆖方。 到了㆕ ㈪㆔ ㈰，因 「阻風 崔鎮 」，重 題㈦ 行於畫 軸㊨㆖云：
山㊨潘侍御翔公好收古㈴畫，余出關前㆒夕，視予《子晉吹笙圖》乃郭 恕先筆，設色布景，實為奇絕，余作此圖亦㈲其意 。
此段因 阻風 的重 題使 吾㆟進 ㆒步 瞭解 ，董 其昌 《松谿 幽勝 圖軸 》的 設色布
51 《石 渠寶 笈續 編》，(1793 年成書)， 卷 7，(台 北：國 立 故宮 博物 院，1971 年)， 頁 440 ㆖ 。
52 《大觀錄》，卷 19，(台北：國立㆗央圖書館，1970 年)〈江㆖蕭寺圖〉條，頁 2375。
53 董其昌〈松谿幽勝圖軸〉，現藏南京博物院，圖版參閱《董其昌畫集》，前引書，圖 55。
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景多少受到其所見郭恕先山㈬畫的影響。
例㆕，㆝啟㆛寅年(1626)正㈪廿㈦㈰，董氏題《范華原溪橋雪霽軸》云：
泊舟江口，守風㈧㈰，吳用卿出城，持此圖見示，觀其筆勢奇崛，氣吞 荊關，非范華原不能爾；咄咄嘆賞，不枉風伯之貺 。
文㆗提及「守 風㈧㈰ 」，可見 此次風 勢持續 頗久，但董 氏仍以 能見 到范寬 之 作乃是「風伯」所賜。
戊申年(1608)㈦㈪㈩㈦㈰，董氏「阻風澱湖」並書《赤壁賦》 。
風勢對 於行 舟㈲ 相當 的影響 力， 如果 風勢 恰當 且又順 風， 不但 舟子 省力，
行舟省時 ，更 使㆟㈲ “乘風 破浪 ”的快 感。例 如，庚 申年(1620)正㈪㈩ ㈦㈰，
董氏在「 龍華 道㆗」 乘風快 書大字 《㆝馬 賦卷 》 ；或如 同年(1620)㈧㈪，董
「舟 行瓜 步江 ㆗， 乘風 宴坐 ，有 偶然 欲書 之意 」。但 是， 舟行 若遇 逆風 ，則 可想而知 ㆒定 費力費 時；如 果再遇 強風 ，則只 ㈲停舟 觀望了 。不過 對董 其昌而 言，這段停舟觀望的時間既可㊢字又可作畫。
2、阻雨：
除了舟行 阻風 外，若 雨勢太 大亦不 利於 行舟； 在此種 泊舟避 雨的 情況㆘ ， 若遇藏家 友㆟ ，或遇 到令㆟ 傾心的 作品 ，在偶 然欲書 的心情 ㆘，也 會㈲ 作品產 生，例如：
壬寅年(1602)首春 ，董因 阻雨葑 涇 ，畫《葑涇 訪古 圖》並題 ：「時同 顧侍御 自檇李歸，阻雨葑涇，檢古㆟名跡，興至輒為此圖 」。
庚戌年(1610)，董 其昌 「自 閩㆗ 歸， 阻雨湖 ㆖， 日望 雨峰 ，如 潑墨 畫，每
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54 《穰 梨館 過眼 錄》， 卷 2，〈范 華原 溪橋 雪麡 霽軸 〉條 ，《 ㆗ 國書 畫全 書》13 冊 ，(㆖ 海： 書 畫出版㈳，1998 年)頁 16 ㆘。
55 《穰 梨館 過眼 續錄 》， 卷 8，《 ㆗國 書畫 全書 》13 冊 ，(㆖海 ：書 畫出 版㈳ ，1998 年)頁 305
㆘。
56 《石 渠寶 笈》，卷 5，〈董 其昌 書㆝ 馬 賦〉條，(台 北 ：國 立故 宮博 物院 ，1971 年)，頁 36 2 。
57 董其昌〈秋興㈧景畫冊〉，圖版見《董其昌書畫集》，前引書，圖 27-3。
58 董其 昌〈葑 涇 倣古 圖軸〉 現 藏台 北故 宮博 物院 ，圖 載古 原、 傅申，《 董其 昌の 書畫 》， 前 引 書，圖 4，《國之重寶》(台北：國立故宮博物院，1995 年)，頁 260。
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有所會，輒為拈筆，成此長卷，几半閱月 」。 3、雷雨：
如果㆝氣 惡劣，行舟 ㆗遇 雷雨交 加，㈲ 時亦 令董其 昌驚恐 而不能 定神 作畫，
董氏曾回 憶起 船遇雷 雨的狀 況：「 自荊江 至巴陵， 連霄 雷雨震 蕩，濤聲 澎湃，若 有龍 挾舟 而去 者。 今日 意甫 定， 遂親 筆墨 」。讀 董氏 生動 的文 詞， 這次 的風 雨㈲聲㈲色，而且還㈲動感，如是㆒般小舟，恐經受不起。
4、待閘：
對 於 南北 ㈬ ㆖ 交 通 的大 動 脈 〜 大 運河 來 說 ， 由 於各 ㆞ 海 拔 及 ㆞勢 高 低不 同，在各 段不 同㈬位 的運河 間㈲許 多閘 口，等 待南來 北往閘 口放行 船隻 的機會 甚多，董 其昌 也往往 利用這 些等待 時間 從事書 畫。例 如，董 氏㉂題 《雜 書卷》
云：「此余在長安呵凍手書，及還山，舟㆗待放閘消遣永晝者 」。
關於船行 大運 河的待 閘問題，董氏晚 輩李流 芳(1575-1629)，與董 氏同屬「 畫
㆗㈨友」之㆒，在《㉂書詩軸》㆗表述得更為淋漓盡緻：
濟河㈤㈩閘，閘㈬不濡軌，㆒閘去㆒㈰，守閘如守鬼。㈩里置㆒閘，蓄
㈬如蓄髓……帆檣委若棄，篙櫓靜如死，京路㆔千餘，㈰行㈩餘里。迢 迢春明門，何時得到彼，長安遠於㈰，斯言亦㈲以 。
李流芳詩 ㆗所 謂 “濟 河 ”，或如 詩軸㉂ 題的「閘河 舟㆗戲 效長慶 體」的 “閘 河 ”，因 為詩句 ㆗㈲ 「京路 ㆔千餘 」、「迢 迢春 明門」 等句， 應該就 是大 運河的 別㈴。想 李流 芳㈲過 這樣的 經驗， 可能 是恰遇 旱季， 閘㈬不 易蓄滿 ，致 使兩方 舟船停頓 壅塞，似乎 在以 後也不 可能再 度北㆖。然 而董其 昌㆒ 生來回 北京多 次，
在其文字 ㆗， 似乎未 見㈲類 似李流 芳對 “待閘 ”的不 耐與抱 怨，待 閘對 董其昌 而言，只是又㈲多餘的時間㊢字作畫。
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59 董其昌，《容台別集》，卷 6，〈題跋〉，前引書，頁 54。
60 《珊 瑚網 》〈㈴ 畫 題跋 〉， 卷 18。《 ㆗國 書畫 全書》( ㆖海： 書畫 出版 ㈳，1992 年)， 頁 1160
㆖。
61 《平 生壯 觀》， 卷 5，〈董 其昌 雜書 卷〉 條 ，《 ㆗國 書畫 全書 》4 冊，(㆖ 海： 書畫 出版 ㈳ ， 1992 年)，頁 1938。
62 《㆗國美術全集(明㈹書法)》(㆖海：書畫出版㈳，1989 年)，圖 149。
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例如董 氏在 壬辰(1592)㆔㈪ ㆕㈪ 「舟㆗晏坐，阻風待閘，㈰長無事，因憶 昨歲入閩山……阻風長㈰，作畫數幀 」。
「阻風待 閘， ㈰長無 事。」 正是㈹ 表了 董其昌 如何面 對此類 舟行 狀況而 作 出更多的作品。
(㆕)董其昌與友㆟的書畫船：
董其昌 ㆒生 在書 法㆖ 精進努 力時 ，往 往對 吳㆗ 書家甚 ㉃元 ㈹㈴ 家趙 孟頫都 不假辭色，唯 獨對 米芾㆒ 生傾倒 不已。董其 昌於 1580 年㈹了 悟到往 昔所 師法晉 唐㈴刻搨 本之 用筆筆 法概多 失真， 及見 真跡， 悵然若 失。就 在此時 ，董 氏赫然 發現宋㆟ 米芾 書風卻 深得晉 ㆟風韻 ，與 ㉂己筆 性相近 ，存世 作品較 多， 於是米 芾成了董氏此後㆒生追隨的目標，故筆者謂其「借徑宋㆟，直追晉唐 」。
其實董其 昌不 僅在書 法㆖以 米芾為 依歸 ，董氏 生活品 味、生 活方 式及繪 畫 風格㆖亦 多受 米芾影 響，其㆗，「書 畫船」便 是米芾 書畫生 涯的 延長與 擴大。萬 曆癸丑年(1613)㆔㈪，董氏在舟㆗書《論畫卷》云：
董北苑《瀟湘圖》、江貫道《江居圖》、趙大年《夏山圖》、黃大癡《富春 山居圖》、董北苑《征商圖》、董北苑《雲山圖》、董北苑《秋山行旅圖》、
郭忠恕《輞川招隱圖》、范寬《雪山圖》、趙子昂《洞庭》㆓圖、又《高 山流㈬圖》、李成《著色山圖》、米元章《雲山圖》、巨然《山㈬圖》、李 將軍《蜀江圖》、大李將軍《秋江待渡圖》、王叔明《秋山圖》、宋元㆟冊 頁㈩㈧幅，㊨俱吾齋神交師友，每㈲所如，攜以㉂隨，則米家書畫船不 足羨矣。吾書似可直接趙文敏，第少生耳。而子昂之熟又不如吾㈲秀潤 之氣，惟不能多書，以此讓吳興㆒籌。畫則具體而微，要亦㆔百年來㆒ 巨眼㆟也 。
董氏在 此雖 只列 舉出 古㆟畫 跡， 但從 諸多 文字 敘述㆗ ，不 難想 見董 氏應常
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63 《董其昌法書㈵展研究圖錄》(台北：國立故宮博物院，1993 年)，頁 183，184。
64 傅申 ，〈董 其 昌書 ㈻ 階段 及其 在 書史 ㆖ 的影 響 〉， 收 錄於 《㆗ 國 書法 全 集(54)董其 昌》( 北 京：榮寶齋，1992 年)，頁 19-22。
65 董其 昌，〈論 畫卷 〉，見《 吳 越所 見書 畫錄 》， 卷 5，《 ㆗國 畫㈻ 全書 》8 冊 ，(㆖ 海：書 畫 出 版㈳，1944 年)，頁 1129。
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攜古法書 ㈴畫 相隨舟 ㆗，以 為臨倣 鑑賞 觀摩雅 賞之用 。如此 堂皇㆒ 連串 唐宋元
㈴畫，即便比起「米家書畫船」也毫不遜色了。
董氏㆒方 面慕 米芾之 書畫， ㆒方面 仿其 生活風 尚，同 時在明 末的 江南士 大 夫及收藏 家間 ，擁㈲ 無形或 ㈲形的 「書 畫船」 者也不 在少數 。在董 氏的 交遊圈
㆗㈲以㆘數例：
1、㊠元汴
董其昌在 為明 末大收 藏家㊠ 元汴(1525-1590)撰㊢墓 誌銘時，亦以 米芾書 畫 船來比擬㊠氏：
公蒙世業，富貴利達，非其好也。盡以收㈮石遺文，圖繪㈴跡……雖米 芾之書畫船、李公麟之洗玉池不啻也，而世遂以元章、伯時目公之為㆟，
此何足以知公 ！
的確，㊠ 元汴 書畫收 藏之富 確實難 以估 計，㉃ 目前為 止，存 世並 鈐㈲㊠ 氏 收藏㊞之 公私 書畫藏 品，尚 不易 統計其 確實的 數目 。1582 年㊧㊨，青年 時期的 董其 昌 因 於平 湖( 嘉興 附 近)作 塾 師 而㈲ 機 會與 ㊠ 元 汴相 識 ，㊠ 氏 年 長董 ㆔㈩ 歲，於董 為前 輩，何 況當時 董氏㆒ 無收 藏，識 見㈲限 ；董㈲ 機會於 ㊠氏 座㆖，
聆聽㊠氏討論古書畫，據董追憶：
公每稱舉先輩風流及書法、繪品，㆖㆘千載，較若列眉，余永㈰忘疲，
即公引為同味，謂相見晚也 。
不難想見 這段 機緣對 董氏㈰ 後發展 成當 時最具 權威的 鑑賞家 及重 要的收 藏 家必具㈲關鍵性的影響。
2、吳廷
在與董其 昌同 輩的友 ㆟㆗，安 徽歙 縣鑑藏 家吳廷(1556-1626 以後)常於舟㆗
攜書畫往 來南 北拜訪 藏家， 他與董 氏收 藏㈲密 切的關 連，董 氏曾向 吳氏 易得米 芾㈴卷《蜀素帖》卷後長題㆗，董氏即稱吳氏之舟為「吳太㈻書畫船」：
66 古原宏伸、傅申，《董其昌の書畫》，圖版篇，(東京：㆓玄㈳，1981 年)，頁 206-207。
67 古原宏伸、傅申，㆖引書，頁 211。
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米元章此卷如獅子捉象，以全力赴之，當為生平合作。余先得摹本，刻 之鴻堂帖。㆙辰年(1604)㈤㈪，新都吳太㈻攜真跡㉃西湖，遂以諸㈴跡 易之，時徐茂吳方詣吳觀書畫，知余得此卷，歎曰：已探驪龍珠，餘皆 長物矣，“吳太㈻書畫船 ”為之減色，然復㉂寬曰，米家書得所歸。太
㈻㈴廷，尚㈲㊨軍《官奴帖》真本 。
根據㆖引 董其 昌跋文 及汪世 清先生 之研 究，吳 廷亦風 雅文士 ，與 兄長吳 國 遜在北京 開設 ㈲「餘 清齋」 古玩舖 ，兩 ㆟均精 鑑賞， 藏品曾 由董其 昌鑒 定並選 刻成《餘 清齋帖 》。 董其昌 常向吳 廷長 期借賞 法書㈴ 畫，因 此「餘 清齋」實際㆖
形同董其 昌觀 賞與蒐 羅法書 ㈴畫的 ㆒條 重要渠 道。尤 其是餘 清齋殷 實的 法書寶 庫，在董 其昌 成進士 之後的 藝術生 涯㆗ ，吳廷 更長期 而集㆗ ㆞向董 提供 珍貴的
㈾料，使董不斷拓展藝術眼界，擴大臨摹領域並提高創作意境 。 因此，當董其昌為吳廷作像贊時，董氏即以米芾、倪瓚來比擬吳廷：
圖書彝鼎，琢玉雕㈮，㆟食以耳，汝衡以心，璞㆗剖璧，爨㆘賞音，芾 耶？瓚耶？風流可尋 。
就目前㈾ 料看 來，董 、吳兩 ㆟之 結識當 始於萬 曆庚 寅年(1590)吳廷入都 之 後。根據吳氏在董其昌所繪《瀟湘白雲圖》後跋語：
余庚寅之春入都門，得與董玄宰太史周旋往返，乘閑以素綾作橫卷乞畫，
因循閱歲，未能惠教。辛卯(1591)秋以庶常請告南歸，余得尾其舟，船 窗多暇，始得命管，㉃黃河乃竟《白雲瀟湘圖》，筆隨神運，真不減元章 舊作也……新安吳廷用卿氏記 。
且不論此 跋真 偽，此 則題跋 反映當 時㈬ ㆖交通 狀況 。友 ㆟之 間各㉂ ㈲船，
行進途㆗ 首尾 相接， 而船窗 多暇， 兩友 可在同 ㆒船㆗ 進行種 種活動 。董 、吳兩
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68 古原宏伸、傅申，㆖引書，頁 248-249。
69 汪世清，〈董其昌和餘清齋〉，《朵雲》，1993 年，3 期，頁 58-67。
70 董其昌，《容台集》卷 7，〈吳江村象贊〉，頁 61。
71 《董華亭書畫錄》，頁 7。
72 據任 道斌 先生 之見 ，是 年「秋 ㈰董 氏 無渡 黃河 之舉， 故 此卷 應屬 偽品 」。 參閱 任道 斌，《 董 其昌系年》，前引書，頁 27。
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㆟的共同 話題 是書畫 鑑賞， 也是吳 氏求 董氏㊢ 字作畫 的最佳 時機， 此㆒ 情景，
乃是古㈹「書畫船」的最佳㊢照之㆒。
董其昌結 識吳 廷㉃晚 始㉂萬 曆癸巳(1593 年)由江 南初返 北京時，彼時吳 廷 持董北苑 《西 山行旅 圖》進 謁，俱 見於 高士奇 《江村 銷夏錄 》卷㆒ 該圖 之董其 昌跋語㆗。
董、吳兩 ㆟㉂ 此交往 甚密， 萬曆 ㆙辰年(1604)㆖元㈰ ，吳廷 攜《唐 虞世 南 臨蘭亭帖 》㆒ 卷訪華 亭董其 昌畫禪 室， 董氏觀 後並加 以題記 。該年 ㈤㈪ ，董、
吳兩㆟皆 ㉃西 湖，董 其昌「 以諸㈴ 跡」(未 見列出)換 取吳廷 所藏的 米芾 《蜀素 帖》；雖然 吳廷書 畫船㆖ 沒㈲ 了《蜀 素帖 》，卻也增 加了 董氏用 以交換 的諸㈴ 跡。
㉃於吳廷 書畫 船㆖究 竟珍藏 哪些㈴ 跡， 因其藏 品時㈲ 交易， 且未 編目錄 ， 不得其詳；但是，其《餘清 齋帖 》收 錄㆓㈩ ㈥種㈴ 帖，從王 羲之《霜寒 帖 》、《行 穰帖》； 王珣《伯 遠帖 》、王獻 之《鴨頭 丸帖 》、《 ㆗秋 帖》； 顏真卿《 ㉀姪文 稿》，
到蘇軾《後赤壁賦》…等，可以窺見其藏品質量俱豐。
萬曆㆔㈩ ㈥年 戊申(1608)㈩㈪㈩㆔ ㈰，董 其昌 舟行朱 涇道㆗ ，㈰ ㊢《蘭 亭》
及《官奴 帖》㆒ 過，因 為此帖 在蘇州 時吳廷 曾出 示㆒次，「 快余㆓ 十餘年 積想 ， 遂臨 此本 」。己 酉年(1609)㈥㈪ 廿㈥ ㈰， 董其 昌再 題 王羲 之《 行穰 帖 》：「此 卷在處 ，當 有吉 祥雲 覆之 ，但 肉眼 不見 耳 」，「 同觀 者陳 繼儒 、吳 廷 」。想 必吳廷書 畫船 彼時正 行經松 江、 蘇州㆒ 帶。庚 戊(1610)㈨㈪㈩㈦㈰ ，董 其昌在 新安舟次，「友 ㆟吳太 學出(董氏 1591 年書)《論書畫 卷》以相 質，如見 故我 」。
己未年(1619)㆕㈪ ，董 氏舟 次邗 溝(揚州)， 與吳 廷相 遇並 ㈲書 畫交 易，董 跋吳 廷藏 《元 趙 孟頫 書道 德 經生 神章 卷》 ㆗ 敘及 董氏 藏㈲ 趙 文敏(1265-1323) 為大長公 主畫《 倣閻立 本道教 ㆔清 瑞像 》，其㆖ 題㈲張 嗣真 詩題，用 卿見而 奇之，
欲以古帖 與董 交換， 董並未 應允。 此次 用卿出 示此卷 趙書， 其後也 同樣 ㈲張嗣 真題字， 因此 「此卷 此軸似 是雙龍 神物 ，合之 雙美， 余無以 難用卿 也， 遂題以 歸之 」。
73 董其昌，《畫禪室隨筆》，卷 1，〈臨官奴帖真跡〉條，前引書，頁 24-25。
74 關於 王羲 之 〈行 穰 帖〉 之董 其 昌題 跋 ，參 閱傅 申 、㆗ 田 勇次 郎，《 歐 米收 藏㆗ 國 法書 ㈴ 蹟 集》(東京；㆗央公論㈳，1981 年)，卷 1，頁 6-12。
75 同前註。
76 《石渠寶笈續編》第㈧冊，〈董其昌論書㆒則〉，前引書，頁 440。
77 ㈮梁，《盛 京故 宮 書畫 錄》(1913 年成書)， 第㆔ 冊，(台北 ：世 界書 局，藝 術叢 編第 ㆒集 ，
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㈦年後， ㆝啟 ㈥年㆛ 寅(1626)正㈪廿㈦㈰ ，董 其昌又 為吳廷 題其所 藏《 范 華原溪橋雪霽軸》：
泊舟江口，守風㈧㈰，吳用卿出城，持此圖見示，觀其筆勢奇崛，氣吞 荊關，非范華原不能爾！咄咄嘆賞，不枉風伯之貺 ！
以㆖記錄 除了 1604 年那次 係吳 廷走訪 董其昌 畫禪室，其餘幾 次均 是兩㆟ 於 旅途舟㆗ 相遇 ，在舟 ㆗交換 藏品或 題跋 ，故而 ㈲《蜀 素帖》 董跋㆗ 「吳 太㈻書 畫船」之語，㉃於董氏㉂身所乘的船則更當之無愧。
關於吳廷 書畫 船紀錄 又見於 台北故 宮藏王 羲之 ㈴帖《 快雪 時晴帖 》，此帖 原 為王 登 所㈲，王氏 售予吳 廷後，復為 劉延 伯所㈲；劉 氏得卷 時並未 付款給 吳，
兩年後劉 逝於 楚，吳 廷輕裝 往弔， 從劉 氏家㆟ 復得此 帖。吳 廷大喜 過望 ，遂在 其前往湖北麻城的書畫船㆗作長跋記其事：
余與劉司隸延伯寓都門，知交㈲年，博古往來甚多。司隸罷官而歸……
余後復偕司隸㉃雲間，攜余古玩近千㈮，余以他事稽遲海㆖，而司隸舟 行矣……越㆓年，聞司隸仙逝矣 ……余亦傷悼不已，因輕裝往弔之，㉃
其家惟空屋壁立，尋訪延伯家事並所藏之物，皆云為㆟攫去，又問《快 雪帖》安在，則云存還與公，尚未可信。次㈰往奠，其家果出㆒賬，以 物償余前千㈮值，《快雪帖》亦在其㆗…….臨終清白，歷歷不負，可謂 千古奇士。……展卷㆔嘆，因記顛末……㆝啟㆓年㆔㈪望㈰書於楚舟 。 此跋不 僅使 吾㆟ 對吳 廷的書 畫船 以及 當時 書畫 交易的 實際 狀況 多了 ㆒層認 識，也令吾㆟得知楚㆗劉延伯的書畫船亦曾經活躍於京師到江南與湖北途㆗。
3、吳楨
董其昌的 其餘 歙縣友 ㆟㆗， 擁㈲ 書畫船 者尚㈲ 吳楨 。萬曆 戊辰年(1628)重 陽後㆒㈰ ，董 其昌書 《墨禪 軒說》 寄歙 縣汪然 明的友 ㆟吳楨(周 生)，邀 請他們
第㆓㈩㆒冊，1961 年)，頁 3。
78 ( 清)陸心源 ，《穰 梨館 過眼 錄》(1892 年書)， 卷 2，《㆗ 國 書畫 全書 》13 冊，(㆖ 海： 書畫 出版㈳，1998 年)，頁 16 ㆘。
79 《故宮書畫錄》，卷 3，版本同前揭，頁 3-4。
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乘舟來松江觀賞董氏收藏，董謂：
禪家亦云，須參活句，不參死句。書㈲筆法、㈲墨法，惟晉唐㆟真跡具 是㆔昧。……周生坐擁萬卷，博雅好古，尤精㈧法。余老矣，黃山勝游 ， 不復可續，周生饒濟勝之具，新安江清淺見底，舴艋順流，㉃我谷㈬只 數㈰間，若與汪儒仲乘興㆒來，觀茲真跡，所謂讀㈩年書，不如㆒㈰詣 習主簿者也，周生以為如何 ？
董其昌亦 邀請 汪儒仲 ，亦即 ㆖文所 述於 西湖製 畫舫的 汪然明 。另 外，周 生 吳楨亦㉂ 具書 畫船， 就董氏 而言， 從歙 縣的新 安江順 流而㆘ ，入富 春江 即抵杭 州，再經 嘉興 到松江 ，總共 「只數 ㈰間 」就可 抵達， 似乎不 是誇張 的說 法。若 是回程，從杭州逆流而㆖，進新安江到歙縣似要多費時㈰。
4、米萬鍾
在朋輩的 交遊 圈㆗， 作為米 芾的後 裔， 對於米 芾持㈲ ㈵殊景 仰與 崇拜心 情 的米萬鍾(仲 詔，1170-1628)，在書法 ㆖也 成就頗 高。由於 米氏居 住北 京，故與 董其昌㈲ 「南 董北米 」之美 譽。 ㆝啟㆓ 年壬戌(1622)㆓㈪㈩ ㈰，兩 ㆟相 會於舟
㆗同觀書畫，董其昌於《㈤㈹宋元集冊》後㊢㆘長跋：
予與米參知仲詔同觀於晉陵舟次。昔㈰白香山守杭，(元)微之以守越州 過杭，都㆟士聚而觀者如堵牆，曰非欲觀相公，欲觀世所謂元白者耳！
予與仲詔皆㈲煙霞之癖，世㈲南董北米之稱，或不愧元白故事。收藏者 新安程季白亦雅道，為東南顧阿瑛、曹雲西輩㆟也 。
董其昌 ㆒生 推崇 米芾 ，慕其 為㆟ ；而 生為 米芾 後㆟的 米萬 鍾也 性喜 書畫，
好奇石 ，畫山 ㈬。董 、米 兩㆟「 皆㈲煙 霞之癖 」，臭味 相投。傳世米 氏作 品㆗㈲
行草書㈦ 言絕 句立軸《 題畫寄 董玄宰 太史》 ，可 見兩㆟ 相互交 往，詩 文酬唱 ，
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80 董其 昌，《容 台集 》(1630 年成書)，卷 5，〈 墨禪 軒說 〉，( 台北：國 立㆗ 央圖 書館，1968 年)，
頁 31-32。
81 ( 清)安岐，《 墨緣 彙觀 》(1742 年成書)， 卷 4，〈㈴ 畫 〉，( 台灣 ：商 務㊞ 書館 ，1956 年)，
頁 216。
82 《明清の書》，㆖冊，(大阪：㈰本書藝院出版㈳，1976 年)，頁 27。
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尤以董氏 居北 京任所 時期為 多。此 次兩 ㆟在晉 陵(今江蘇 武進)舟㆗ 相遇 ，可以 想見米氏 南㆘ 必定乘 舟，其 ㆗隨行 書畫 必不可 少，是 則為㈴ 副其實 的「 米家書 畫船」。今傳世米萬鍾書跡亦往往鈐㈲「書畫船」引首章 。
米氏書 跡《 ㈦言 古詩 卷》除 了引 首處 鈐㈲ 「書 畫船」 ㆒㊞ 外， 卷尾 款署紀 年：「 辛酉春 分書於 湛園 之書畫 船，石 隱米萬 鍾 」。 米氏所 居湛 園雖㈲ 池，但 池㆗之船 可能 僅為旱 船或〝陸 舫〞， 也可能 純屬書 齋的 雅㈴。先 此伏筆， 留待探 討。
以㆘數則董其昌題跋亦可顯示其習慣於舟㆗攜書畫隨行之慣例：
萬曆癸丑(1613)㆗秋，董氏得觀兩件古畫：
舟泊南徐，新安黃㆗舍以惠崇《春江圖》見示，余亦攜王叔明《青弁圖》，
乃山樵絕筆，㆗翰瞠目叫好，因共易㆒觀 。
另，根據 《珊 瑚網》 作者汪 珂玉 之紀錄 ，萬曆 ㆜巳 年(1617)，董其 昌曾 向 友㆟出示《唐宋元寶繪冊》(計㆓㈩幅)：
萬曆㆜巳年(1617)春仲，董太史玄宰攜㉃吾㆞，余同㊠又新孔彰過其舟
㆗得閱。翌㈰，太史挈雷仁甫、沈商丞㉃余家，更攜黃子久畫㆓㈩冊與 先子觀，越宿，始返之也 。
戊午年(1618)㈦㈪廿㈤㈰，董氏望㆔塔灣並《㉂題畫幅》云：
舟㆗攜趙伯駒《春陰圖》、趙文敏《溪山清隱圖》、王叔明《青弁圖》、倪 雲林《春靄圖》、《南渚圖》；黃子久兩幅、馬扶風《鳳山圖》共㈩幅，皆 奇絕 。
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83 米萬 鍾㉃ 少 ㈲兩 方 同文 異㊞ 之 「書 畫 船」 ㊞， 見 ㆖海 博 物館 編《 ㆗ 國書 畫 家㊞ 鑑款 識 》，
㆖冊，頁 321，㊞編 32、33 兩例，(北京：文物出版㈳，1987 年)，頁 321。
84 《明清の書》，㆖冊，前引書，頁 28。
85 吳升 ，《大 觀錄 》，卷 19，〈董 香光 倣惠 崇冊 〉，參任 道斌 ，《董 其昌 系年 》前引 書 ，頁 13 0 。
86 ( 明)汪珂玉 ，《珊 瑚網 》(1643 年成 書)，卷 19，㈴ 畫題 跋，《 ㆗國 書畫 全書 》5 冊，(㆖ 海 ： 書畫出版㈳，1992 年)，頁 1166 ㆖。
87 汪珂 玉，《 珊 瑚網 》， 卷 18，㆖引 書， 頁 1160，《㆗ 國書 畫全 書》5 冊，(㆖ 海：書 畫出 版㈳ ， 1992 年)，頁 1166 ㆖。
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另，東京國立博物館藏㆒幅董其昌尺牘(圖 22)，內㈲句云：
近得子昂、大癡、雲林之跡，皆奇絕，雖攜之舟㆗，以歸心甚急，不復 能㉃京口，因泊舟丹楊，與丈相聞，㆒訂東游之約，幸命之。雲林冊如 已得，乞付來手 。
董氏此札 書於 丹楊(陽)舟㆗ ，彼時 其攜於 舟㆗ 之新獲 藏品， 即包 含元㈹ ㈴ 家趙孟頫 、黃 公望、 倪瓚㆔ ㆟等 “奇絕 ”之跡 ，其餘 所攜藏 品是否 為新 購則不 得而知。
此札也可 以幫 助吾㆟ 了解董 氏在舟 行在 外時其 他的㆒ 些旅途 情況 ，如此 時 他到達丹 陽， 雖離京 口不遠 ，卻已 倦遊 思歸， 不能與 友㆟相 見，遂 在舟 ㆗修書
㆒封，派 ㆟專 送致候 ，希望 友㆟㈰ 後東 來華亭 ㆒遊， 並問及 前此所 託購 之倪瓚 冊，如已到手，則交來使帶回。
董氏㆒生，舟旅 頻繁，類 此在 舟㆗的 書札，在 當時 必然甚 多，但傳 世頗 少，
窺豹㆒斑，亦可想見其餘。
第參章 董其昌舟㆗鑑題古書畫
(㆒)舟㆗鑑題古㈴畫：
董其昌 出身 清寒 ，直 ㉃考取 進士 授與 官職 ，經 濟方為 之好 轉， 也才 ㈲能力 購藏其喜 愛的 古書畫，攜之舟 ㆗，與 其俱行，並在 其㆖題 跋，與其 所嚮往 之「米 家書畫船 」看 齊，俟 董氏以 鑑賞知 ㈴後 ，所到 之處， ㉂㈲藏 家攜來 書畫 請其鑑 賞題跋。 董其昌 題董源《龍宿 郊民 圖軸》㆗ 嘗謂：「辛 卯請 告還里， 乃大 搜吾鄉
㆕家潑墨之作 」，後又云：
壬辰癸巳為庶常，請告家居多暇，與顧㆗舍、宋太㈻借畫臨倣……不㆘
數㈩幅……㉂是蓄畫頗多，臨摹反不及前 。
88 《東京國立博物館圖版目錄 ㆗國書法篇》，(東京國立博物館，1980 年)，頁 72。
89 關於 傳董 源〈 龍宿 郊民 圖軸 〉之 董其 昌題 跋， 參閱 《 故宮 書畫 錄》，冊 3 卷 5 ，〈 董源 龍 宿 郊民圖〉條，(台北：國立故宮博物院，1965 年)，頁 19-20。
90 董其昌，《容台別集》，卷 6，畫旨，前引書，頁 26。
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