104年度國文科學科能力測驗試卷 ______

104 年 度 國 文 科 學 科 能 力 測 驗 試 卷

______年 ______班 學號__________ 姓名____________

總 分

第壹部分：選擇題（占 54 分）

一、單選題（占 30 分）

說明：第1題至第15題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記在答案卡之

「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個選項者，該題以零 分計算。

( )1. 下列各組「」內三個偏旁相同的字，讀音完全不同的選項是：

(A)「忻」慕不已／「沂」水之濱／「斫」木為琴 (B)「滄」海遺珠／氣味「嗆」鼻／「戧」金彩盒 (C)善擊「羯」鼓／斷碑殘「碣」／佛家「偈」言 (D)多年「淬」煉／「啐」一口痰／窸「窣」作響 ( )2. 下列文句「」內成語的運用，正確的選項是：

(A)思螢為了準備朗讀比賽，常「念念有詞」地大聲誦讀課文，以提升臨場表現效果 (B)澤于登上101觀景臺後，發現遠處的景物盡收眼底，這才真正體會「尺寸千里」的意涵 (C)阿拓熱愛登山，不斷接受各種訓練，希望能早日完成他挑戰臺灣百岳的「名山事業」

(D)原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復古餐廳願意高價收購，讓暴哥喜呼果真是「敝帚千金」

( )3. 閱讀下文，選出依序最適合填入□□□□內的選項：

甲、船頭破浪高仰，滾白浪花如千軍萬馬在船前□□□□，港口長堤若一道黑線隱隱浮現浪緣。

（廖鴻基〈鐵魚〉）

乙、駭浪撞擊小徑邊的礁岩，轟隆隆的海震聲，淹沒了父子奔跑的驚恐脈搏，驟雨狂下，浪沫

□□□□，一切的一切，是颱風迅雷不及掩耳的，好似是從島嶼海底倏地拔蔥的不發一丁點的 警示的感覺。（夏曼‧藍波安《天空的眼睛》）

丙、媽媽去世後，他(爸爸)言語更少，近乎沉默，正似從洶湧的巨流河沖進了啞口海──臺灣極 南端鵝鑾鼻燈塔左側，有小小一泓海灣，名為啞口海，太平洋奔騰的波濤衝進此灣，彷彿

□□□□，發不出怒濤的聲音。（齊邦媛《巨流河》）

(A)灰飛煙滅／狂飛八方／江河日下 (B)灰飛煙滅／起伏有致／銷聲匿跡 (C)崩裂坍塌／起伏有致／江河日下 (D)崩裂坍塌／狂飛八方／銷聲匿跡 ( )4. 下列是一段武俠小說，依文意選出排列順序最恰當的選項：

原來修練邪派內功的人，功力愈增，危機愈大，到了某一關頭，

甲、成了廢人 乙、重則斃命

丙、輕則半身不遂 丁、便要遭逢「走火入魔」之劫

不過，若能衝破此關，武功便可以有登峰造極的希望。（梁羽生《冰河洗劍錄》第52回）

(A)丙甲乙丁 (B)丙乙丁甲 (C)丁乙丙甲 (D)丁丙乙甲

( )5. 某位老師向學生講述下文的用意，最可能是希望學生：

農民問教授：「一個聾啞人到五金行買釘子，他先把左手的兩個指頭放在桌上，然後用右 手做鎚釘的樣子。店員拿出鎚子，他搖搖頭，用右手指了指左手的兩個指頭；店員拿出釘子，

他點點頭。這時，一個盲人走進來。先生，請您想一下，他會如何買到一把剪刀？」教授從容 答道：「簡單。他只要伸出兩個指頭，模仿剪刀的樣子就可以了。」農民笑起來：「先生，他不 需要這樣，盲人是會說話的。」（改寫自郭亞維《哈佛校訓給大學生的24個啟示》）

(A)勿受既有認知限制 (B)莫因專業蒙蔽真相 (C)審慎辨析言語歧義 (D)勇於質疑權威觀點

( )6. 依據詩意，作者感到被「嚙咬」、「絞傷」的原因，最可能是：

花是無聲的音樂／果實是最動人的書籍／當它們在春天演奏，秋天出版／我的日 子被時計的齒輪／給無情地嚙咬，絞傷／庭中便飛散著我的心的碎片／階下就響起我 的一片嘆息（楊喚〈花與果實〉）

(A)吾謀適不用，勿謂知音稀 (B)歲月一何易，寒暑忽已革

(C)花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁 (D)不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收 ( )7. 閱讀下文，選出最符合作者想法的選項：

生活開始變得簡單：簡單地吃，簡單地睡，簡單地面對人生中一切的複雜繁瑣……

非常規律。因為沒有驚喜，也無須想像在行事曆之外，還有什麼事情會來破壞已經安 排好的一切。但總是一些無關緊要的場景，像是餐桌上的一對咖啡杯，沙發上隨意擺 放的一雙靠枕，在不經意之間，引起我無窮無盡的想像。真要說還有什麼值得我期待 的，大概也就是將一張張日曆撕下的過程，因為那提醒了我，別離的苦澀終會換來甜 美的報償。

(A)人生從來多憾，還君明珠淚垂 (B)別後思君之甚，欣信相逢有期 (C)春盡絮飛不留，隨風吹落誰家 (D)愛情猶如春夢，醒來方知是空 ( )8. 閱讀下文，關於寶釵的回答，最可能是希望王夫人：

(A)追查金釧兒真正的死因 (B)勇於認錯以免良心不安 (C)不要將金釧兒的死放在心上 (D)不必為金釧兒的意外而生氣 ( )9. 依甲、乙二詩的祝賀內容，分別選用相應的題辭，最恰當的選項是：

甲、三代冠裳應接武，百年琴瑟喜同幃。今朝福曜潘門燦，戲舞堂前著彩衣。

乙、榮遷指日向南行，福曜遙臨萬里程。民已馨香生佛事，公應此地不忘情。

(A)天賜遐齡／大展鴻猷 (B)天賜遐齡／里仁為美 (C)昌大門楣／大展鴻猷 (D)昌大門楣／里仁為美

( )10.「天行健，君子以自強不息」，強調剛健進取的精神。下列文句，最符合此種精神的選項是：

(A)戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

(B)非其君不事，非其民不使。治則進，亂則退 (C)原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海

(D)可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權 ( )11. 下列關於人物言語或行為的分析，錯誤的選項是︰

(A)馮諼詐稱孟嘗君之命，「以責賜諸民，因燒其券」，反映出道義重於私利的政治觀點 (B)諸葛亮建議後主要「開張聖聽，以光先帝遺德」，是希望後主能諮諏善道，察納雅言 (C)燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也」，提醒他不要用自己的薄情寡義 來襯托鄰國國君的仁厚寬容

(D)魏徵諫太宗「怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎」，強 調民心向背對主政者的重要

12-13 為題組

閱讀下文，回答 12-13 題。

著名建築家梁思成在香山途中，發現杏子口山溝南北兩崖上的三座小小佛龕，幾塊青石板經歷了 七百多年風霜，石雕的南宋風神依稀可辨，說是「雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴，鑲在碧澄澄的 天空裡，給辛苦的行人一種神秘的快感和美感。」建築家有這樣的領會，梁思成名之為「建築意」。 「意」，不太容易言傳，等於品味、癖好之微妙，總是孕含一點「趣」的神韻，屬於純主觀的愛惡，

玄虛不可方物，如聲色之醉人，幾乎不能理喻。袁宏道所謂「世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水 中之味、花中之光、女中之態，雖善說者不能下一語，惟會心者知之」。這是對的。但是，袁中郎笑人 慕趣之名，求趣之似，辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵俗以為遠，說這些都是趣之皮 毛，未免犯了知識勢利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之學問者淺，一心追求高級文化之神情旨趣，

恐怕變得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈遠。這一層，蘇珊‧桑達看得比較通透，她標舉俗 中求雅的享樂主義也是「高品味」，「有品味有修養的人從此得以開懷，不必日夜為杞憂所累。」琴棋 書畫的最高境界講究能收能放，與此同理。

品味跟精神境界當然分不開，可惜庸俗商業社會中把人的道德操守和文化修養都化成「交換價 值」，視之如同「成品」，只認標籤不認內涵，品味從此去「品」何止千里！懂得看破功利社會怪現象 而發出會心微笑的人，才能洞識「現代品味」的真諦，才可以在交換價值市場上立足且自得其趣。在 這樣精緻的按鈕時代裡，沒有這一點品味的人注定寂寞。（改寫自董橋〈說品味〉）

( )12. 依據文意，選出敘述正確的選項：

(A)梁思成所謂「建築意」，是指建築文物因歷經歲月風霜而呈現的斑駁痕跡 (B)蘇珊‧桑達提出「高品味」，意在諷刺現代人往往付出高價追求庸俗享樂 (C)掌握道德操守和文化修養之間的「交換價值」，才能在現代社會自得其趣 (D)能超越功利角度享受美感經驗，方能在精緻的按鈕時代裡培養「現代品味」

( )13. 下列敘述，與文中論「趣」觀點最相符的選項是：

(A)鄭愁予〈錯誤〉：「東風不來，三月的柳絮不飛」擅寫自然景物，是「夫趣，得之自然者 深」的表現

(B)徐志摩〈再別康橋〉：「在康河的柔波裡，我甘心做一條水草」，表達濃烈的主觀愛好，屬 於「趣之皮毛」

(C)袁宏道〈晚遊六橋待月記〉認為「月景尤不可言」，乃因月景之美「孕含一點『趣』的神 韻」，「惟會心者知之」

(D)《世說新語》中「白雪紛紛何所似」、「撒鹽空中差可擬」的二句問答，雙方皆欲以此明

辨事理，因而「去趣愈遠」

14-15 為題組

閱讀下文，回答 14-15 題。

人情狙詐，無過於京師。余□買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。試之，

乃摶泥而染以黑色，其上白霜，亦盦於濕地所生。又丁卯鄉試，在小寓買燭，爇之不 燃，乃泥質而冪以羊脂。又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬周買之。乃盡食其肉，而完其 全骨，內傅以泥，外糊以紙，染為炙煿之色，塗以油，□兩掌頭頸為真。又奴子趙平

以二千錢買得皮靴，甚自喜。一日驟雨，著以出，徒跣而歸，□靿則烏油高麗紙揉作皺紋，底則糊黏 敗絮，緣之以布。（紀昀《閱微草堂筆記‧姑妄聽之》）

( )14. 依據文意，選出依序最適合填入□內的選項：

(A)初／果／蓋 (B)初／惟／殆 (C)嘗／果／殆 (D)嘗／惟／蓋 ( )15. 下列與文中「黑心商品」相關的敘述，正確的選項是：

(A)賣家藉舊盒及白霜將墨偽成古物 (B)買主吃完鴨肉才發現鴨骨為泥製 (C)商人先藉真品取信以利銷售贗品 (D)購買者皆因一時貪圖廉價而受騙

二、多選題（占 24 分）

說明：第16題至第23題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項畫記在答案卡 之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得3分；答錯1個選項者，得 1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。

( )16. 下列文句，完全沒有錯別字的選項是：

(A)韋德結婚後在鄉間買了一棟舊屋，重新整修裝潢，成為幸福新居 (B)強震中倖免於難的家妮，感謝幸運之神的眷顧，讓她可逃過一劫 (C)曾有幾年，颱風接二連三地侵襲臺灣，導致作物歉收，農民苦不堪言 (D)因為惡疾纏身，他們的苦戀終究無法修成正果，徒留刻苦銘心的回憶 (E)憑著堅強意志與不斷努力，書豪終於從沒沒無聞的候補球員變成球隊中堅 ( )17. 下列各組「」內詞語，前後意義相同的選項是：

(A)阡陌「交通」，雞犬相聞／賈赦「交通」外官，依勢凌弱

(B)廉、恥，立人之「大節」／沈鍊每日間與地方人等，講論忠孝「大節」及古來忠臣義士 的故事

(C)室僅「方丈」，可容一人居／寺中若有此秘徑地道，敝寺「方丈」事先自會知照各派首領，

怎能容這些邪魔外道從容脫身

(D)汝復「輕身」而昧大義，天下事誰可支拄者／不要短見！此非娘子自肯失身，這是所遭 不幸，娘子立志自明，今若「輕身」一死，有許多不便

(E)縱一葦之所如，凌萬頃之「茫然」／看守兵役，見多九公不是本處打扮，有幾個飛忙去 請通使，一面預備車馬，將多九公送至迎賓館。唐敖「茫然」不解，只好跟在後面

( )18. 《論語》：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」句中畫底線 處描述、解說「三省吾身」的內容。下列畫底線的文句，是對其前面的文句（未畫底線者）

進行「描述、解說」的選項是：

(A)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯 (B)復越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色 (C)聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子

盦：覆蓋 爇：燒 靿：靴筒

(D)一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之 (E)禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也 ( )19. 下列敘述，旨在說明因執政者施政未當，致使百姓陷入困境的選項是：

(A)君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎

(B)庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也 (C)壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食

(D)小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，揜其不善，而著其善

(E)日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也 ( )20. 閱讀下列二詩，選出寫作特色分析正確的選項：

甲、意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。雙鰓呀呷鰭鬣張，蹳剌銀盤欲飛去。呼兒拂几霜刃 揮，紅肌花落白雪霏。為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。（李白〈酬中都小吏攜斗酒雙魚 於逆旅見贈〉）

乙、姜侯設鱠當嚴冬，昨日今日皆天風。河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。饔人受魚鮫人 手，洗魚磨刀魚眼紅。無聲細下飛碎雪，有骨已剁胔春蔥。（杜甫〈閿鄉姜七少府設鱠戲贈 長歌〉）

胔春蔥：去骨留肉而雜以春蔥 (A)二詩述及鮮魚料理過程，皆呈現刀工的俐落細膩

(B)二詩皆運用視覺意象「雪」，凸顯魚肉的纖細瑩白

(C)甲詩以「雙鰓呀呷鰭鬣張」、「蹳剌銀盤」等動態描寫，呈現活魚的生鮮 (D)乙詩以「當嚴冬」、「河凍未漁不易得」等敘述，強調主人設餐宴的用心 (E)二詩分以「欲飛去」與「有骨已剁」，形容飄然欲仙、蝕骨銷魂的美食享受 ( )21. 閱讀下列二則寓言，選出敘述正確的選項：

甲、夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不 飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：「嚇！」（《莊子‧秋水》）

乙、梟逢鳩。鳩曰：「子將安之？」梟曰：「我將東徙。」鳩曰：「何故？」梟曰：「鄉人皆惡 我鳴，以故東徙。」鳩曰：「子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。」（劉向《說苑‧

談叢》）

(A)甲用南海、北海、梧桐、練實、醴泉等意象來襯寫鵷鶵的襟懷和堅持 (B)乙的梟將東徙，是因為曲高和寡，不被濁世所容，所以打算遠離塵網 (C)甲以行為描述來呈現禽鳥的心理，乙則藉對話內容來表達禽鳥的想法 (D)二寓言皆以禽鳥間的互動為故事主軸，寄寓作者對人世的觀察及諷諭 (E)鴟和鳩皆目光短淺之徒，不能理解鵷鶵和梟，猶如燕雀難知鴻鵠之志 ( )22. 下列關於〈孔乙己〉和〈一桿「稱仔」〉二篇小說，說明正確的選項是︰

(A)〈孔乙己〉借用酒店小伙計的視角，側寫孔乙己食古不化，至死而不悟的可悲可憐 (B)〈一桿「稱仔」〉以主角秦得參自述的口吻，道出日本警察苛虐臺灣人民的真實情況 (C)孔乙己面對他人質問，滿口之乎者也，可見他的博學；秦得參不知巡警講場面話，仍將 青菜稱重，顯示他的憨直

(D)〈孔乙己〉以主角的綽號為題，表達對傳統文化喪失的焦慮；〈一桿「稱仔」〉將稱仔加 上引號，彰顯法紀公理蕩然無存的悲哀

(E)二文作者均抱持「上醫醫國」的理想，體察百姓的病苦，透過文學創作以反映現實、批 判時代，希望藉此改造社會

練實：竹實 醴泉：甘泉

( )23. 許多文學作品中的女性，常被塑造成順從男性意志、以男性為中心的形象。下列有關女性的 描寫，顛覆這種形象的選項是：

(A)賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。

雲鬢斜簪，徒要教郎比並看

(B)張氏（紅拂）熟視其面，一手握髮，一手映身搖示（李）靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂 衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之

(C)愛太傷／不愛最大／請人間蒸發／月光下／有的王子／原來是青蛙／愛錯又怎樣／難免 會遇上／愛的黑魔法／我沒在怕／因為女生／越戰越堅強

(D)姨娘梳各式各樣的頭，什麼鳳凰髻、羽扇髻、同心髻、燕尾髻，常常換樣子，襯托著姨 娘細潔的肌膚，嬝嬝婷婷的水蛇腰兒，越發引得父親笑瞇了眼

(E)秀潔沒有回答，金發伯也沒有繼續說下去，……她（秀潔）竟在一種自己無法控制的、

莫名其妙的情緒下提高嗓門，朗聲答道：「你不要妄想！……就是你逼我唱，我死也不唱，

看你這小小的開封府尹，又怎麼奈何得了本宮！」

第貳部分：非選擇題（共三大題，占 54 分）

說明：本部分共有三題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明題號一、二、三。

作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛筆。

一、看圖寫作（占 9 分）

如果下圖中的人物穿越時空來到現代，你認為他正「低頭」做什麼？請從他的行為設想一個情境，

並提出你的感受或看法。文長約 100-150 字（約 5-7 行）。

（改繪自 DuncanDesign 作品）

二、文章分析（占 18 分）

閱讀框線內文章後，回答問題。答案請標明（一）、（二）書寫，（一）、（二）合計文長約 250-300 字（約 12-14 行）。

（一）為何人可以透過書寫而不朽？請依據甲段文字，闡釋曹丕的看法。

（二）就「書寫對寫作者個人的價值和意義」這個議題，你認為曹丕、高行健的觀點是否相同？

請依據甲、乙二段文字，說明你的看法。

甲、蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之 無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。

（曹丕〈典論論文〉）

乙、回顧我的寫作經歷，可以說，文學就其根本乃是人對自身價值的確認，書寫其時便已得到肯定。文 學首先誕生於作者自我滿足的需要，有無社會效應則是作品完成之後的事，再說，這效應如何也不 取決於作者的意願。（高行健〈文學的理由〉）

三、引導寫作（占 27 分）

在傳統價值中，總是鼓勵人們貢獻所能，分享所有。但兩人間的愛情承諾不容第三者分享，一向 符合世道輿情；有些商家只讓會員獨享優惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本來就不需要、

甚至無法與別人分享，例如：一杯啜飲咖啡的時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練

……

請以「獨享」為題，寫一篇文章，談論關於「獨享」的經驗、體會或反思，論說、記敘、抒情皆 可，文長不限。

試題大剖析

建國中學／郭素妙

答 案 一、單選題

1.A 2.B 3.D 4.C 5.A 6.B 7.B 8.C 9.A 10.C 11.C 12.D 13.C 14.D 15.A

二、多選題

16.ABCE 17.BD 18.ABC 19.BC 20.ABCD 21.ACD 22.AE 23.BCE

解 析

第壹部分：選擇題 一、單選題

1.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第二章字音的辨識與應用能力

解析：(A)ㄒㄧㄣ／ㄧˊ／ㄓㄨㄛˊ。忻：通「欣」，喜／沂水：源出山東鄒縣，西流經曲阜合洙水，

入於泗水，《論語》中有「浴乎沂」的記載／斫：擊。斫木為琴指製琴。

(B)ㄘㄤ／ㄑㄧㄤˋ／ㄑㄧㄤˋ。滄海遺珠：比喻被埋沒的人才或珍貴的事／嗆鼻：因刺激性 的氣味進入鼻腔而感到不舒服／戧金：先在器物上刻劃出圖案花紋，然後在刻痕中填上金色。

曹雪芹〈劉姥姥進大觀園〉：「未至池前，祇見幾個婆子手裡都捧著一色捏絲戧金五彩大盒子 走來。」

(C)ㄐㄧㄝˊ／ㄐㄧㄝˊ／ㄐㄧˋ。羯鼓：源自西域兩面蒙皮的小鼓／碑碣：碑刻，方者為碑，

圓者為碣／偈言：中國僧侶所寫蘊含佛法的詩。

(D)ㄘㄨㄟˋ／ㄘㄨㄟˋ／ㄙㄨˋ。淬煉：鍛造時將燒紅的金屬浸入水中，引申為磨鍊／啐：

用力吐出／窸窣：形容細碎而斷續的聲音。

2.出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第五章部定課綱文言文的內涵與特色；《搶救國文大作戰》第參篇 第三章題辭的辨識與應用能力

(B)柳宗元〈始得西山宴遊記〉

(C)連橫〈臺灣通史序〉

(D)曹丕〈典論論文〉

解析：(A)念念有詞：通常指令人不知所云的唸誦，例如僧道作法或個人喃喃自語，不宜形容字正腔 圓的朗讀。

(B)尺寸千里：指登高而望，千里的遠景，就像在尺寸之間。合乎文意。

(C)名山事業：比喻不朽的著述。不宜用於登山。

(D)敝帚千金：比喻自己極為珍惜的事物。不宜用來指舊掃帚。

3.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第八章閱讀及欣賞作品的能力

解析：甲、以「千軍萬馬」形容浪花的聲勢浩大，在船前應是崩毀，而非消失，所以宜選「崩裂坍 塌」，而非「灰飛煙滅」。

乙、文章寫颱風的狂暴聲響與風雨，「起伏有致」太優雅，「狂飛八方」比較能呼應「驟雨狂 下」。

丙、「江河日下」通常比喻情況日漸衰微，由後文「啞口」可知應為「銷聲匿跡」。

4.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第六章基本詞性與文法結構的辨識與應用能力

解析：「半身不遂」和「成了廢人」乃因果關係；「重則斃命」和「輕則半身不遂」是對比關係，詮 釋「走火入魔」的情況，可以依此推演出答案。

5.解析：教授的反應，是被前面「聾啞人到五金行買釘子」的「既有認知」所限制，試圖讓盲人也用 手比出剪刀的樣子，卻忘了盲人會說話。教授的「專業」並非問題，農人的話語也沒有「言 語歧義」或「權威觀點」。

6.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第八章閱讀及欣賞作品的能力；《搶救國文大作戰》第貳篇第二章 重要文學的演變與流派

(A)王維〈送綦毋潛落第還鄉〉

(B)陸機〈東宮作詩〉

(C)李清照〈一翦梅〉

(D)柳永〈八聲甘州〉

解析：題幹：春華秋實，作者比喻成音樂與書籍，「在春天演奏，秋天出版」提醒著作者時光流轉。

作者又以「時計的齒輪」具象化「時間」，以「無情地嚙咬，絞傷」具象化自己受傷的心情，

於是心碎了，嘆息了。可知作者感傷於時間的流逝。

(A)勸慰朋友。語譯：我們的謀略恰好不為時人所用罷了，不要感嘆是知音太少啊。

(B)語譯：時光何等飛逝啊，轉眼寒暑已快速變化。

(C)寫離別相思之愁。語譯：你我就像花兒飄零流水空流，我們有同樣的相思之情，卻分隔兩 地各自發愁。

(D)寫思鄉情懷。語譯：不忍心登高望遠，只怕故鄉太過遙遠難見，喚起我思鄉欲歸之情易放 難收。

7.解析：題幹：「生活開始變得簡單：簡單地吃，簡單地睡，簡單地面對人生中一切的複雜繁瑣」由後 文可知意謂著「別離的苦澀」。「一對咖啡杯」、「一雙靠枕」可以「引起我無窮無盡的想像」， 可知這是戀人之間的別離。「值得我期待的」、「將一張張日曆撕下的過程」、「終會換來甜美的 報償」，可知隨著時間的流逝，將期待著重逢的喜悅。

(A)「還君明珠淚垂」出自張籍〈節婦吟〉，本是一首「卻聘詩」，今多指男女情緣不足的憾恨

（小叮嚀：在唐代，「恨」是遺憾之意，所謂的「憾恨」，而非如今「痛恨」之意），只好回絕 對方的心意。

(C)寫春光易逝，柳絮飄泊無依。

(D)寫愛情如一場美麗的春夢，一切成空。

8.解析：王夫人因攆出金釧兒，害她投井身亡，心中已不自在（投井死了。豈不是我的罪過），寶釵一 向善於安撫長輩，寧可假造一個金釧兒貪玩而死的想像，金釧兒死不足惜，也不可能要王夫 人追查金釧兒真正的死因、勇於認錯或生氣，而是希望她不要將金釧兒的死放在心上。

9.出處：《搶救國文大作戰》第參篇第三章題辭的辨識與應用能力

解析：甲、冠裳，指官宦士紳。接武，接連不斷。琴瑟，指夫婦和樂。戲舞堂前著彩衣：引用周代 老萊子故事：「行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。」加上「三代」

（一代三十年）、「百年」，可知是讚美男子高壽（遐齡），享盡富貴，夫婦恩愛，且尚能盡孝，

人倫美滿。語譯：您富貴仕宦，想必能延續三代，夫婦和樂，可喜百年來如此恩愛。今朝您 的福分光耀潘家門庭生輝，您像周代老萊子一般，身著彩衣，戲舞堂前，娛樂雙親。

乙、由「榮遷」、「南行」、「生佛」，可知是祝賀即將南行為官，大展長才（鴻猷：偉大的謀略）。

語譯：您過不久即將光榮地升遷到南方，使您的福分光耀於萬里之外。當地人已一炷馨香，

祝禱您為活佛，但想必您仍不會忘記本地人民。

昌大門楣：發揚家族的社會聲望。作為題辭，乃賀應考及第或升官。

里仁為美：選擇住處應挑有仁風的地方，後指敦親睦鄰。作為題辭，乃賀喬遷。

10.出處：《搶救國文大作戰》第肆篇第二章孟子的體悟 題幹：《易經‧乾卦‧象辭》

(A)《詩經‧小雅‧小旻》

(B)《孟子‧萬章下》

(C)《孟子‧離婁下》

(D)《論語‧子罕》

解析：題幹：指天體的運行，晝夜不息，周而復始，君子應當效法天的剛健不已而自強不息。

(A)形容戒懼謹慎的樣子，是小心謹慎的精神，而非剛健進取。語譯：因畏懼而顫抖，像面 臨著深谷，像踩在春天將融未融的薄冰之上。

(B)這是伯夷之類的聖人立身處世的原則，有所為有所不為，非一味剛健進取。語譯：不是有 道的君王，他就不事奉；不是規矩的人民，他就不治理。治世就進用，亂世就退隱。（這就 是伯夷）

(C)這是剛健進取，勇往直前的精神。語譯：有源頭的泉水滾滾洶湧，日夜不停，把所有坑洞 填滿後又繼續往前流，直到流向大海。

(D)這是有志向也有權衡的行事原則，非一味剛健進取。語譯：可以一起學習的人，卻未必 可以一起趨向正道；可以一起趨向正道的人，卻未必可以一起立身行事；可以一起立身行事 的人，卻未必可以一起通權達變。

11.出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第五章部定課綱文言文的內涵與特色

解析：(A)馮諼不贊成孟嘗君擁有小小的薛地，卻還只會剝削圖利（君有區區之薛，不拊愛子其民，

因而賈利之），於是矯命焚券市義，這「義」雖是用買的，仍可反映出他道義重於私利的政 治觀點。語譯：把債款賞賜給人民，並且燒了那些契據。

(B)希望他鼓勵臣民進諫，也就是「向臣民諮詢美好的治道，明察接納正直的言論」（諮諏善 道，察納雅言）。語譯：您實在應該擴大自己的聽聞，發揚光大先帝採納忠言的遺德。

(C)語譯：何必滅掉鄭國來增強晉國的國力呢？鄰國力量雄厚，就等於秦國力量削弱了。

(D)語譯：民怨不在大小，最可怕的還是在民心的向背。民心像水，君王像船，水能行船，

也能翻船，所以應該特別謹慎，正如同以腐爛繩索來駕馭奔馳的車子，怎可疏忽呢？

12.解析：(A)由「幾塊青石板經歷了七百多年風霜，石雕的南宋風神依稀可辨，說是『雖然很小，卻 頂著一種超然的莊嚴，鑲在碧澄澄的天空裡，給辛苦的行人一種神秘的快感和美感。』建築 家有這樣的領會，梁思成名之為『建築意』。『意』，不太容易言傳，等於品味、癖好之微妙，

總是孕含一點「趣」的神韻，屬於純主觀的愛惡」，可知不只是「斑駁痕跡」，而是歷史風神 帶來的主觀美感。

(B)由「一心追求高級文化之神情旨趣，恐怕變得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈 遠。這一層，蘇珊‧桑達看得比較通透，她標舉俗中求雅的享樂主義也是『高品味』」可知

「高品味」意謂俗中求雅的享樂主義，未必「付出高價」。

(C)由「可惜庸俗商業社會中把人的道德操守和文化修養都化成『交換價值』，視之如同『成 品』，只認標籤不認內涵，品味從此去『品』何止千里！」可知無法把「品味」化成「交換 價值」。

(D)由「懂得看破功利社會怪現象而發出會心微笑的人，才能洞識『現代品味』的真諦，才 可以在交換價值市場上立足且自得其趣。在這樣精緻的按鈕時代裡，沒有這一點品味的人注 定寂寞」可知。

13.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第三章字義的辨識與應用能力；《搶救國文大作戰》第貳篇第五章 部定課綱文言文的內涵與特色

解析：(A)鄭愁予〈錯誤〉：「東風不來，三月的柳絮不飛」並不是自然景物的描摹，而是詩心的象 徵，寫女心（柳絮）堅貞自守，若非良人（東風）歸來，不輕易動心。

(B)原文「袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵 俗以為遠，說這些都是趣之皮毛，未免犯了知識勢利的弊病」一語，有雙重意涵：一是袁宏 道認為凡人附庸風雅，琴棋書畫買賣古董、或故作超然物外之態，自以為趣，卻只是趣之皮 毛。二是作者董橋認為袁宏道這種批評只是一種分別心，知識上的勢利眼，實則文化無高低，

趣味無雅俗之別。至於本選項徐志摩詩表達濃烈的主觀愛好，沉浸在情感之中，並非附庸風 雅或故作超然，不屬於袁宏道所謂「趣之皮毛」。

(D)《世說新語》中「白雪紛紛何所似」、「撒鹽空中差可擬」的二句問答，是一種詩意的比 擬，並非明辨事理。

14.解析：題幹注釋：

①狙詐：伺機耍詐。

②鋌：音ㄉㄧㄥˋ，通「錠」，金銀鎔鑄成一定的形式。

③冪：音ㄇㄧˋ，覆蓋。

④煿：音ㄅㄛˋ，烤乾食物。

⑤徒跣：音ㄊㄨˊ ㄒㄧㄢˇ，赤足步行。

題幹語譯：人情淡薄，伺機騙人，再也沒有比京城更過分的。我曾買過十六錠羅小華墨，裝 墨的漆盒烏黑破舊，真的是舊東西。試磨之下，才知道是用泥土捏出來再染上黑色，墨上的 白霜，也是覆蓋在溼地長出來的白霉。還有在丁卯那年應鄉試，在住處買蠟燭，怎麼燒都點 不著，原來本質是泥土外頭再敷一層羊脂做的。還有人在燈下賣烤鴨，我堂兄萬周買了。才 發現原來是整個鴨肉吃乾淨了，保留整副鴨骨頭，再塞滿泥土，外皮糊上一層紙，染成燒烤 的鴨皮顏色，再塗上油，只有兩隻鴨掌和鴨頭鴨脖子是真的。還有，我的奴才趙平花兩千錢 買了雙皮靴，高興得很。某天突然下雨，他穿著出門，卻赤腳回家，原來靴筒是烏油高麗紙 揉出皮靴的皺紋，靴底是糊黏破棉絮，再包上一塊布而已。

「余□買羅小華墨十六鋌」講曾有的經驗，宜用「嘗」。《左傳》、《史記》等，都以「初」字 代表一種話說從頭的「補敘」口吻。

「□兩掌頭頸為真」前文全部寫造假的，「只」剩一點真的，宜用「惟」。

「□靿則烏油高麗紙揉作皺紋」詮釋造假的方法，靴筒如何靴底如何，宜用肯定詮釋口吻的

「蓋」。「殆」字較有「恐怕是」的猜測語氣。

15.解析：(B)「完其全骨，內傅以泥」可知鴨骨是真的，鴨肉是泥。

(C)文中並無真品。

(D)只有奴子趙平花兩千錢自喜賺到了。

二、多選題

16.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第一章字形的辨識與應用能力 解析：(B)倖免：僥倖免除。

(C)歉收：收成不好。

(D)宜為「刻骨銘心」，形容刻印入骨入心，永難忘懷。

(E)沒沒無聞：平凡、沒有名氣，亦作「默默無聞」。

17.出處：《搶救國文大作戰》第壹篇第五章詞語、成語的辨識與應用能力；《搶救國文大作戰》第貳篇 第五章部定課綱文言文的內涵與特色

(A)陶淵明〈桃花源記〉／曹雪芹《紅樓夢第一○五回》

(B)顧炎武〈廉恥〉／馮夢龍《喻世明言‧沈小霞相會出師表》

(C)歸有光〈項脊軒志〉／金庸《笑傲江湖》

(D)方苞〈左忠毅公軼事〉／凌濛初《初刻拍案驚奇‧酒下酒趙尼媼迷花 機中機賈秀才報 怨》

(E)蘇軾〈赤壁賦〉／李汝珍《鏡花緣第二十九回》

解析：(A)交錯相通／結交。

(B)重要節操／重要節操。

(C)一丈見方，指長寬各一丈的面積／寺院住持。

(D)不愛惜生命／不愛惜生命。

(E)水面空闊的樣子／無所知的樣子。

18.出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第五章部定課綱文言文的內涵與特色 (A)范仲淹〈岳陽樓記〉

(B)郁永河〈北投硫穴記〉

(C)韓愈〈師說〉

(D)蒲松齡〈勞山道士〉

(E)歐陽脩〈醉翁亭記〉

解析：(A)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯描述「洞庭一湖」。

(B)溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色描述「大溪」。

(C)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子解說「聖人無常師」。 (D)順承關係複句。敘述連續發生的動作或事件。

(E)補充關係複句。上下分句文意互相補足。

19.出處：《搶救國文大作戰》第肆篇第二章孟子的體悟 (A)《孟子‧離婁下》

(B)《孟子‧梁惠王上》

(C)《孟子‧滕文公下》

(D)《禮記‧大學》

(E)《禮記‧中庸》

解析：(A)這是討論君臣相對的關係，並無「執政者施政未當」的描述。語譯：君王把臣下看作低 賤微不足道的泥土芥菜籽，那臣下就會把君王看作仇敵。

(B)這是典型的「因執政者施政未當，致使百姓陷入困境」。語譯：御廚中充斥著肥肉，馬房 中充斥著肥馬；而人民因長期飢餓而臉色消瘦，郊野中充斥著餓死的死屍，這就叫作驅趕猛 獸去吃人。

(C)這是典型的「因執政者施政未當，致使百姓陷入困境」。語譯：破壞人民住家，變成自己 的池塘，讓人民沒地方可以安居；放棄人民田園，變成自己的御花園，讓人民衣食無著。

(D)這是個人修養問題，和執政者無關。語譯：小人平常做壞事，再壞都做出來，看見君子 之後才遮遮掩掩，隱藏壞事而張揚善事。

(E)這是《中庸》所提到施政的「九經」──九種綱領，是良好的施政，而非施政未當。語譯：

經常視察考核，按勞付酬，這是為了勸勉百官；來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救 濟有困難的人，這是為了優待遠客。

20.解析：題幹語譯：

甲、你為我的意氣傾倒，兩度照顧我，特地以一斗酒一對魚來傳達你的友情。這對魚的魚鰓 開開合合的，鰭棘怒張，打著銀盤，蹳剌作響，好像要飛走似的。呼叫家僮來料理魚，他拂 拭小桌，揮舞雪白的魚刀，只見紅色魚肉片片落下如花，白色魚肉四處飄揚。為您動筷飽餐 一頓，醉後為馬安上黃金絡頭與馬鞍，騎馬歸家。

乙、姜侯在嚴寒冬季為我設下魚肉宴，昨天和今天冬風凜冽。黃河結冰無法捕魚，這魚兒真 是得來不易，恐怕要鑿碎河冰，侵犯河神宮殿了。廚師從漁夫手中拿到魚，洗過魚，磨過刀，

只見魚眼還是鮮活的紅色。廚師切魚，碎雪似的細白魚肉靜靜地飛落，剔開魚骨，魚肉拌著 春蔥。

(A)「呼兒拂几霜刃揮，紅肌花落白雪霏」、「洗魚磨刀魚眼紅。無聲細下飛碎雪，有骨已剁 胔春蔥」都可見刀工。

(B)「紅肌花落白雪霏」、「無聲細下飛碎雪」都指魚肉的纖細瑩白。

(E)「欲飛去」與「有骨已剁」都指魚，而非美食享受。

21.解析：題幹語譯：

甲、那鳳凰鳥，從南海出發要飛向北海，不是高大的梧桐樹就不棲息，不是精緻的竹實就不 食用，不是乾淨的甘泉就不飲用。在這兒有隻貓頭鷹得到一隻死老鼠，恰好鳳凰飛過牠，貓 頭鷹怕鳳凰來搶死老鼠，抬頭盯著鳳凰，大喊一聲：「嚇！」

乙、貓頭鷹遇見鳩鳥。鳩問：「您要去那兒？」貓頭鷹說：「我要搬去東方。」鳩問：「為什 麼？」貓頭鷹說：「鄉民都討厭我的叫聲，所以我要搬去東方。」鳩說：「您如果能換掉叫聲，

就可以；如果不能換掉叫聲，搬去東方，東方人還是討厭您的叫聲。」

(A)南海、北海、梧桐、練實、醴泉都是遠大而高潔象徵。

(B)並非「曲高和寡」，而是叫聲難聽。

(C)甲之中的鵷鶵理想高遠而且有所堅持，鴟仰視恐嚇，顯現牠的害怕。乙完全以對話展現。

(D)甲是鵷鶵和鴟的互動，乙是梟與鳩的互動。

(E)鴟目光短淺，不能理解鵷鶵。梟則當局者迷，有賴鳩當頭棒喝。「燕雀難知鴻鵠之志」出 自《史記‧陳涉世家》，指目光短淺之人無法體會高遠的志向。

22.出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第四章重要作家的地位與成就

解析：(B)〈一桿「稱仔」〉以第三人稱全知觀點來描寫秦得參的慘況。

(C)孔乙己面對他人質問，滿口之乎者也，可見他食古不化。

(D)〈孔乙己〉以主角的綽號為題，表達對人物的調侃，並無對傳統文化喪失的焦慮。

23.出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第五章部定課綱文言文的內涵與特色 (A)李清照〈減字木蘭花〉

(B)杜光庭〈虬髯客傳〉

(C)弦子〈不愛最大〉，作詞：徐世珍／司魚 (D)琦君〈髻〉

(E)洪醒夫〈散戲〉

解析：(A)女子怕情郎覺得自己不如花美，於是把花簪在頭上，要情郎比較，是「女為悅己者容」，

仍是以男性為中心的形象。語譯：從賣花擔子上，買來一枝含苞待放的春花。宛如紅霞的花 瓣上帶有曉露痕跡，就像美女俏臉上輕輕染著清淚。怕情郎猜疑我的容顏比不上花美。於是 把花斜斜簪在如雲鬢髮上，只是要教情郎一起比較著看。

(B)紅拂在本段中完全居於主導權，先讓李靖息怒，又以禮相待虬髯客，壓下虬髯客的愛慕 之情，轉化為兄妹關係。這是顛覆傳統以男子為中心的主動形象。

(C)女生看透某些男生齷齪的本質：「有的王子／原來是青蛙」，但仍主張「愛錯又怎樣／難 免會遇上／愛的黑魔法／我沒在怕／因為女生／越戰越堅強」，表現女生主動追求愛情，愈 挫愈強，而非一味順從男性。

(D)姨娘梳各式各樣的髻，是為了「引得父親笑瞇了眼」，「女為悅己者容」，仍是以男性為中 心的形象。

(E)秀潔的回答：「就是你逼我唱，我死也不唱」顯現一種反抗金發伯的氣勢，甚至引用駙馬 唱詞：「看你這小小的開封府尹，又怎麼奈何得了本宮！」可知她已擺脫傳統女子順從形象。

第貳部分：非選擇題 一、看圖寫作

參考指引：本題為「看圖寫作」，這是繼「劉海戲金蟾」之後，再一次考驗想像力的題目。由於題材來 自網路人氣插畫，在本次學測題目中最獲好評。Duncan Design 的原先設定，當然是設了一 個「低頭看手機」的哏。手機可以帶來什麼？查資料、回訊息、發動態、玩遊戲、找地圖、

打卡……；而手機又使我們失落了什麼？瞬間的感動、沉澱的詩心、無盡的思念、美麗的 想像、細緻的觀察……。這些都是可以發揮的想像。如果第三格不是「低頭看手機」呢？

照片、掌上電玩、平板電腦，當然更有另一種發揮。

題目「從他的行為設想一個情境」，不妨以講故事的方式記敘；而「提出你的感受或看法」

就要發揮感悟力，在古今時空與自然科技之間找尋交叉點。只是短文切記比例不要太偏，

只講故事，或話鋒一轉純粹抒論，都會讓文章失衡。

示 例：月光灑進屋內，驚醒了李白。望著明月，莫名的感動湧上心頭，沉吟：「舉頭望明月，低頭……」

「叮咚！」手機傳來酒友訊息。專注回訊之後，李白已遺忘了月之靜與詩的美了。科技便 利，使世人交流沒了距離。只是那冰冷的機器似乎也抽走某些寧靜的況味。真不知是靜夜 獨吟的詩人孤寂，還是那被綁在手機前的人們寂寞？

二、文章分析

出處：《搶救國文大作戰》第貳篇第五章部定課綱文言文的內涵與特色 示例：（一）

曹丕認為無論是眼前的榮華富貴抑或是人的生命，都有終止的一天，但文字卻不會褪去。著書 立文，將自身寄託於文字之中，每每有後人讀到之時，自己的想法便似又活了一次。隨著文章 的流傳，自己的意志與聲名便也廣傳。如此，人便不朽了。

（二）

我覺得兩者的想法不盡相同。兩者皆相信透過寫作可以產生或確認自身價值，但在社會效應上 的看法卻有所出入。曹丕認為文章是「經國之大業，不朽之盛事」，除了可以寄託自身想法外，

更重要的是藉由文章治理國家，並留名後世。反觀高行健則認為文學是對自身價值的確立，不 需經他人之肯定，寫作乃是滿足自身的需求。有無社會效應不應該是作者有所奢求之事，而該 留由後人論斷。

三、引導寫作 參考指引：

1. 本題重點有二，一是自己獨有的，二是一種享用的感覺。所以「獨享」是一種私密的、甜蜜 的經驗。「獨」未必是孤獨，在人群中，在喧嚷時，只要「勝事自知」，就是自己獨有的況味。

而「享」一定是「享受」、「享用」、「享有」，必須寫出那種滋味。

2. 既是關於「獨享」的經驗、體會或反思，勢必由自身經驗出發，而無需論述任何古人，也無 須釘死在「獨樂樂不若眾樂樂」的理性思維，只需由各種感官出發，挖掘某種獨享經驗的獨特 感悟，即使最後的反思是「獨享太自私，還是共享佳」；或是「獨享未必真享受，分享出去更過 癮」，一開始的獨享況味還是值得好好描摹，感悟才有著落。如果打從一開始就大談李白之「獨 酌無相親」、杜甫之「獨立蒼茫自詠詩」，乃至於歐陽脩之「太守樂其樂」，未免變成「論獨享」，

也許文字花團錦簇，內容絢爛繽紛，畢竟是隔一層的蒼白經驗罷了。範文寫「獨享的親情滋味」， 正是一種既獨有又甜蜜的況味。

範文：

獨享

我總是好奇，為什麼只有母親做的酒釀入口才會如此留香，而又久久不散。

母親是個手很巧的人。記得小時候總愛一個勁兒往外跑，唯有母親每晚的菜餚能將我拉回家。上 了餐桌，看著那一盤盤紅橙黃綠，我總是好奇究竟是造物者調色本領高，還是母親的手巧。而最令我 驚奇的是母親那「化腐朽為佳餚」的能耐。在我看來，拿上一鍋熟透的米飯，悶在大厚的棉被中好些 星期，應該早似冬日躲在被窩的我一樣發了霉才對；必定已長了厚厚一層菌而酸溜溜的才對。只是每 每掀開那鍋蓋，酸味是沒有的，只有醇香迴蕩在家中，久久不能散去。

究竟是什麼造就了那鍋酒釀？

母親總說我像她，但細心和巧手我總有不及，倒是性急與父親很像。每每在釀製的過程中，父親 總忍不住想要掀開棉被一窺那鍋醇香。而母親聞到這點「風吹草動」便趕忙上前阻止道：「你可別壞了 那鍋好溫度啊！」但當我問起母親這鍋中奧妙究竟為何時，她卻總笑而不答。只待釀成，在我夜深苦 讀之時，為我端上一碗熱騰騰的酒釀。

問題沉在心底發酵久了，想來獨自北上求學多年了。都市與雜事壓得我有些喘不過氣來，我也許 久沒回家了。即使到家，也是匆匆離去。母親似乎有些老了，久未下廚。只在我到家時，為我做上一 頓晚飯。

最近，附近的湯圓店推出了新的酒釀圓子，便也點上了一碗。只是那本該唇齒留香的，卻是烈的；

該暖人脾胃的，卻是燥的。

我這才知道那碗親情是母親讓我獨享的啊！（建國中學 陳凱風）