國立臺東高中106 學年度第二學期第一次期中考試題卷
劃卡■是□否 科目：國文 適用班級：高一 1-9 班 壹、單一選擇題(每題 2 分、共計 44 分)
1. 下列選項用字完全正確的是
(A)飛魚衝破海面凌空飛起，像一隻亮白的飛鳥，低空划過東邊浮出海面 的火紅朝陽
(B)偶爾，牠會放慢速度，甚或停在船邊，用好奇的龍吟大眼與我在不同 的世界裡相互對望。那眼神肆無忌殫，高傲銳利得像把刀
(C)牠美麗的色彩像極了熱帶雨林中的花彩鸚鵡，不但不驚惶迴避任何注 視的目光，反而是驕傲的展現自我的存在
(D)牠的背上縋飾著藍色發亮星點，在墨藍的海水中如武士配帶著勳章般 的神氣，也像夜暗星光般的神秘與詭異。
2. 下列「 」中字的解釋，何者兩兩相同？
(A)太守自「謂」也／太守「謂」誰
(B)去「國」懷鄉，憂讒畏譏／憂「國」憂民 (C)日出而林霏「開」／「開」軒面場圃
(D)野「芳」發而幽香／「芳」草鮮美，落英繽紛 3. 下列字詞的讀音，正確者有幾個？
(甲)浮光「躍」金：ㄧㄠ ˋ (乙)危「檣」獨夜舟：ㄑㄧㄤ ˊ (丙)心「曠」神怡：ㄍㄨㄤ ˇ (丁)沙「汀」：ㄉㄧㄥ
(戊)「屬」予作文以記之：ㄕㄨ ˇ (己)浩浩「湯湯」：ㄕㄤ (庚)相「偕」：ㄒㄧㄝ ˊ。
(A)二個 (B)三個 (C)四個 (D)五個
4. 「鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也」中的情境，與下列何者相近？
(A)鸞翔鳳集 (B)鳶飛魚躍 (C)風聲鶴唳 (D)倦鳥知返 5. 下列關於郁永河及其所作〈北投硫穴記〉敘述正確的選項是 (A)郁永河以「草木不生，地熱如炙」描述「甚惡」的硫氣
(B)郁永河性喜探奇攬勝，勇於嘗試，但行事時則非常小心謹慎，可由
「又陟一小巔，覺履底漸熱，視草色萎黃無生」
(C)文中作者處處展現自己置身在陌生的世界裡頭，對許多事物好奇喜 新、想一探究竟的心理，如「緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導」即為 一例
(D)由「草下一徑，逶迤僅容蛇伏」可見作者前往硫穴路途山路難行。
6. 北投硫穴區的景觀原本只是大自然的地理現象，然郁永河卻能運用他的妙 筆，極力鋪陳動態的一面，使硫穴變得活潑而有生命。下列四段文字□的 部分，依序應填入哪些字：
(甲)白氣五十餘道，皆從地底□激而出，沸珠噴濺，出地尺許。
(乙)余攬衣即穴旁視之，聞□雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之。
(丙)周廣百畝間，實一大沸鑊，余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，熱氣□
之耳。
(丁)左旁一溪，聲如□峽，即沸泉所出源也。
(A)撞／天／蒸／巫 (B)噴／打／升／溪 (C)騰／怒／鼓／倒 (D)迴／閃／存／劍 7. 有關〈北投硫穴記〉一文敘述，正確的有
(甲)「倒峽崩崖，轟耳不輟者」，實乃硫穴沸聲
(乙)「顧君濟勝有具，與導人行，輒前。」句中「濟勝有具」是指毅力堅 強 (丙)「余與從者後，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲 為近遠。」句中「五步之內，已不相見」乃在描寫茅草高而濃密
(丁)「明日拉顧君偕往，坐莽葛中，命二番兒操楫。」句中「莽葛」是指 獨木舟
(戊)「約行二、三里，渡兩小溪，皆履而涉。」是指「穿著鞋子徒步過 河」。
(A)五個 (B)四個 (C)三個 (D)二個
8. 下列有關〈醉翁亭記〉一文的敘述，何者正確？
(Ａ)為歐陽脩歸隱滁州之作
(Ｂ)築亭者為山僧智僊，命名者為歐陽脩 (Ｃ)「醉翁」之名，乃滁人對歐陽脩之美稱
(Ｄ)本文寫作的最大特色是運用剝筍法，逐層脫卸，並以「醉」字為主線 貫串全文
9. 關於現代詩的敘述，下列何者有誤？
(Ａ)流行於五四運動後 (Ｂ)以白話為主
(Ｃ)仍需遵守平仄、協韻的格律 (Ｄ)較為自由、活潑
10 .
下列有關「魚」的成語，說解有誤的是 (A)緣木求魚-比喻書信不通
(B)魚肉鄉民-比喻恣意欺凌百姓，剝取民脂民膏 (C)白魚入舟-指用兵必勝
(D)沉魚落雁-形容女子貌美
11. 風格鑑賞是品評中國古典文學重要的項目之一。以文章的氣勢而言，文章 的風格有陽剛和陰柔之分：陽剛的文章大抵氣勢浩瀚，聲音堅強重濁，腔 調急促，句法短，語句的配置有順有逆；陰柔的文章大抵韻味深美，聲音 柔和清平，腔調舒緩，句法較長，語句的配置多為順序。請從下列文章選
出具明顯陽剛風格者：
(甲)韓愈〈師說〉 (乙)范仲淹〈岳陽樓記〉
(丙)歐陽脩〈醉翁亭記〉 (丁)陶淵明〈桃花源記〉
(A)甲乙 (B)乙丙 (C)丙丁 (D)甲丁 12
. 有關鄭愁予，敘述錯誤的是
(A)本名鄭文韜，祖籍河北省寧河縣
(B)來台後曾任職基隆港務局，之後赴美研究，獲得藝術碩士學位
(C)詩齡甚長，早期投入社會運動，致力於社會寫實詩的創作，因保釣事 件而無法入境台灣
(D)曾獲國家文藝獎，著作有《鄭愁予詩集》、《寂寞的人坐著看花》、
《和平的衣缽》
13 .
「朝暉夕陰，氣象萬千」之「氣象萬千」是指：
(A)氣度胸襟極其開闊 (B)景象變化多端
(C)氣溫冷暖變化快速 (D)世態炎涼，令人感慨萬千 14
.
有關〈錯誤〉一詩，敘述正確的選項是
(A)全詩以思婦的觀點，言女子心情由盼而喜而後轉為失落
(B)以美麗的意象呈現思婦深隱的感情世界，如「蓮花的開落」借指女子 的容顏燦美與消損，也暗喻心情的期盼與落寞
(C)「東風」即是過客
(D)「不揭的春帷」、「緊掩的窗扉」均喻女子內心寂寥。
15
. 閱讀下文文意，敘述有誤的選項是：
范仲淹在信件、奏疏和尺牘中多次談到自己的身體狀況和養身祕笈。其 常在文章中稱有「風眩」、「忽倒，不知人事」。事實上，他的病況不止 這些，書信與石曼卿中說因「朋友來歡，積飲傷肺」，與滕子京中還說：
「某肺疾尚留，酒量大減，水邊林下，略能清吟。」可猜想中年後的范仲 淹可能多種疾病纏身。
從范仲淹留下來的作品中，可以觀察到他有幾項疾病。首先，他早患 上了「風眩」。風眩又稱風頭眩，中醫指的是因風邪、風痰所致的眩暈。
聖濟總錄卷十六說：「風頭眩之狀，頭與目俱運是也。五臟六腑之精華，
皆見於目，上注於頭。風邪鼓於上，腦轉而目系急，使真氣不能上達，故 虛則眩而心悶，甚則眩而倒仆也。」此病的症狀是反覆頭暈或眩暈，極有 可能與高血壓關係密切。范仲淹又有流鼻血的狀況，和高血壓常一同登 場。
其次，范仲淹患暈厥時，年紀在五十歲上下，已步入中老年，即便在 今日，也是男性頻頻罹患心腦血管疾病的年齡門檻了。再次，西北地區軍
政繁忙，病患的長期勞作確實不利。范仲淹雖有「……」的胸懷，但更有
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的志向，為人正直磊落，為官敢作 敢為，一生仕途輾轉坎坷，而陝西前線的複雜險惡，是出人意料的。
范仲淹儘管「先天下之憂而憂」，但也時時刻刻擔憂自己和家人的身 體健康，著實採取了一些防病治病措施，在個人生活上，他還是戰戰兢兢 地注意養生的，否則以他的身體狀況和工作量，想活到六十多歲，真是難 上加難。所以他學過「行氣」，即吐納、服氣、調息等方式。又多年與疾 病的抗爭，使范仲淹慢慢掌握了醫理知識。他給三哥范仲溫之書信中聊起 身心與飲食的關係：「緣三哥此病因被二婿煩惱，遂成嚥塞，更多酒傷著 脾胃，復可吃食，至此吐逆。今既病深，又憂家及顧兒女，轉更生氣，何 由得安？……既心氣漸順，五臟亦和，藥方有效，食方有味也。」信末附 言：「今送關都官服火丹砂並橘皮散去，切宜服之服之。」看來范仲淹很 可能略通醫理、知藥方，除本人用於養生與治病外，亦用之於親朋好友。
譚健鍬〈天下己任亦計身〉
(Ａ)范仲淹身體非常的不好，在中年過後有多種疾病纏身
(Ｂ)「風頭眩」表現在身體上是反覆頭暈或眩暈，有可能與高血壓有關 (Ｃ)范仲淹常有暈厥狀況產生，是因為官場上的應對，讓他積勞成疾 (Ｄ)「……」中的文字應填入「不以物喜，不以己悲」
16
. 脩之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉於山谷之間，
乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清 秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因為 本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時 也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
〈歐陽脩豐樂亭記〉
由上文來看，作者所感受到的「樂事」不包括何者？
(A)風俗淳美 (B)景致可愛 (C)宣揚國威 (D)公事簡省。
17 .
下面文章節錄自余秋雨先生的〈文化苦旅-洞庭一角〉，是篇可與〈岳陽樓 記〉並觀的佳作，他提出了「貶官文化」這一觀念，並且引用〈岳陽樓 記〉的名言熟語。請你閱讀後依文意選出最恰當的選項。
中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為「貶官文化」。隨之而來，
許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意 識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這裡走走，那裡看看，只好與山水親 熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞。過了一個時 候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。於 是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之後人。他們親熱過的山水亭閣，也 便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
例子太多了。這次去洞庭湖，一見岳陽樓，心頭便想：又是它了。一
○四六年，范仲淹倡導變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修 岳陽樓罷，要他寫一篇樓記，他便( )，憑湖抒懷，寫出了那篇著名的岳 陽樓記。直到今天，大多數遊客都是先從這篇文章中知道有這麼一個樓 的。文章中「( )」這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語。
不知哪年哪月，此景此樓，已被這篇文章重新構建。文章開頭曾稱頌 此樓「（ ）」，於是，人們在樓的南北兩方各立一個門坊，上刻這兩句 話。進得樓內，巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗，灑以綠 粉，古色古香。其他後人題詠，心思全圍著這篇文章。
這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫入文章，再是文章化作了景 觀。借之現代用語，或許可說，是文化和自然的互相生成吧。在這裡，中 國文學的力量倒顯得特別強大。
范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節奏，把寫景的 文勢張揚得滾滾滔滔。遊人仰頭讀完岳陽樓記的中堂，轉過身來，眼前就 會翻捲出兩層浪濤，耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進，猛地遞出 一句先憂後樂的哲言，讓人們在氣勢的捲帶中完全吞納。
於是，浩淼的洞庭湖，一下子成了（ ）胸襟的替身。人們對著它，
想人生，思榮辱，知使命，遊歷一次，便是一次修身養性。
(A)藉湖寫樓/先天下之憂而憂，後天下之樂而樂/洞庭天下水，岳陽天下樓 /高官顯臣
(B)藉湖寫樓/憂以天下，樂以天下/北通巫峽，南極銷相/文人騷客
(C)藉樓寫湖/先天下之憂而憂，後天下之樂而樂/北通巫峽，南極瀟湘/文 人騷客
(D)藉樓寫湖/憂以天下，樂以天下/洞庭天下水，岳陽天下樓/高官顯臣 18
. 我選了一把素白的摺扇，請年輕的書法家為我題一首詩。剛才，他在大 家的面前即席揮毫，書寫了一首李白的〈朝發白帝城〉。
我對年輕的書法家說：可以請你題一首杜甫的〈春望〉嗎？他問：是 不是 「國破山河在」？我答：是。滿心歡喜。於是他提起筆來，龍飛鳳 舞，草了五律的前四句，跨了八行寫，佔了大半把扇面；我暗暗吃驚，還 有四句詩，該寫在那裡？
年輕的書法家忽然停下筆，說：以下的詩句我記不得了，我對老杜的 詩不熟。於是我把接下去的四行詩唸給他聽；我一面唸，他一面寫，因為 扇面僅僅剩下了一小半，他只好把四句詩擠在一起。
扇面題好了詩，我默默把扇子接過來，因為在扇上寫的是：「風」火 連三 月，家書「低」萬金。至於最末一句「渾欲不勝簪」的「簪」字，
他一下筆就潦了一個草花頭，然後停下筆思想。我細聲說：是竹花頭。他 濃墨一蘸，改了。
我接過扇子，謝過了年輕的書法家，默默地離開了長江。我能說些什 麼呢，扇上題的字都已經是繁體字，而年輕的書法家，才二十一歲……
對上文主旨說明最恰當的選項是 (A)堅持繁體字的重要性
(B)借喻道德觀念，傳統書藝的淪沒 (C)暗諷書法家年紀太輕，辦事不牢靠
(D)慨嘆文學修養，書道精神的低落 19
.
果樹的枝頭上，已經掛滿累累的碩果，伴它成長的秋葉枯黃了。
秋葉請求離去，碩果不忍，樹枝也挽留。
「我該讓出自己的位置給未來的新芽啦！」秋葉一往情深的說：「果實掛 滿了枝頭，事業正在繁衍；我怎麼還能戀棧高枝？但我不會離開果樹的事 業的，只不過是換個崗位而已。」秋葉終於飄落下來，把自己揉進了護根 的泥土……
請找出與上述寓言寓意相近的選項
(A)一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒 來
(B)沒有一個人長生不老，兄弟，而且也沒有一件東西是永久存在的，把 這銘記心頭而歡快吧
(C)一旦死去，我們就無法在過去和未來實現自己 (D)葉子的離開，是因為風的追求，還是樹的不挽留。
20.
「象徵」是指運用某種特色的具體形象，暗示特定的事物或情理的手法。
請選出下列詩句中何者運用了象徵的手法？
(A)請給我一束光/大太陽底下唱著歌的光/像嬰兒的嚎啕/給我一種鼻息的 擁抱
(B)所有櫻花都向天空/袒露春天的心情/只有我垂首含苞不敢開放 (C)意志是我，不繫之舟是我/縱然沒有智慧/沒有繩索和船桅
(D)我的生長，我的憂愁/是某某山坡的一棵松樹/是某某城上的一片濃霧 21
.
下列文字是鄭愁予一首新詩的片段，請為□處填上最適合的字 當魚塘寒淺留滯著游魚
小溪漸漸瘖啞歌不成調子
□說，我來了，我來探訪四月的大地 我來了，我走得很輕，而且溫聲細語地 我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起 (A)風 (B)雨 (C)雲 (D)霧 22.
從古典文學中擷取養分，培育寫作根苗，是放諸四海皆準的創作模式，下 列文句何者寫作靈感非自前人作品鎔鑄而成
(A)把漂泊的暮年託付給一櫂孤舟/把孤舟託給北征的湘水/把湘水託給濛濛 的雨季
(B)我們是哲學家的後裔/跟莊子有親戚關係/沒有毒蛇的地方/就是天堂 (C)天青色等煙雨/而我在等你/月色被打撈起/暈開了結局/如傳世的青花瓷 /自顧自美麗/你眼帶笑意
(D)揚州的楊柳都羨慕你/赤壁的沉沙也敬畏你/角聲孤起夕陽樓/你像碧山 般/潸然淚下/牧牛郎的背影/寫盡你豪華的寂寞。
貳、閱讀測驗(單選題，每題 1 分，共計 6 分) 請閱讀文章後回答問題
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有
食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時其出納焉。
日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十 千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲 入給稻八百斛；以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者 與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者三十年。既而為西 帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其 業，承其志，如公之存也。公既位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以 為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之 貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒 者；齊國之士，待臣而舉火者三百餘人。如此而為隱君之賜乎？彰君之賜 乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢而桓子 服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次第也：先父族，次母族，次妻 族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為 近之。今觀文正公之義田，賢於平仲，其規模遠舉，又疑過之。
嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之 多，妻孥之富，止乎一己；而族之人不得其門而入者，豈少哉？況於施賢 乎？其下為卿大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己；族之人瓢囊 為溝中瘠者，豈少哉？況於他人乎？是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，
事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，
因 以 遺 於 世 云 。
〈義田記〉
23.
有關〈義田記〉敘述有誤的是
(A)「其下為卿大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己；族之人瓢 囊為溝中瘠者，豈少哉？」意近「朱門酒肉臭，路有凍死骨」（杜甫 自 京赴奉先縣詠懷五百字）
(B)「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之 族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百餘人。」晏子此言意在詳述 其濟貧活族的方法
(C)「獨高其義，因以遺於世云」意謂嘉其義行，所以為文傳於世
(D)晏子行仁「先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢」即所謂
「親親而仁民，仁民而愛物」。
24 .
關於〈義田記〉的寫作，錯誤的選項是 (A)「義」字為一篇之眼目 (B) 舉晏子之事，以不仁對比仁者，反襯范仲淹之義行可風 (C)藉當朝公卿 自私自利的行徑，映襯范仲淹之厚人薄己 (D)旨在稱揚范仲淹之義行 25
.
關於〈義田記〉與〈岳陽樓記〉的比較，敘述正確的選項是 (A)前者為范仲淹族人所作，後者為范仲淹作
(B)前文以「居廟堂之高，則憂其民」，讚美范仲淹之仁心；後文則以
「不以物喜，不以己悲」，先憂後樂的情懷自勉 (C)皆是借事抒情，自寫懷抱，實為記敘文變格
(D)錢公輔人品高潔，蘇軾譽「帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月」；范 仲淹則胸懷天下，有「天下第一流人物」之美譽。
信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小 人之尤甚者也；寜以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者 也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死：
是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。 其囚及期，而卒自歸，無後 者：是君子之所難，而小人之所易也。此豈近於人情？
或曰：「罪大惡極，誠小人矣。施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋 恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。」曰：「太宗之為此，所以求 此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫 被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是 上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊，以 成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？不然，太宗施德於天下，
於茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸，而 存信義。此又不通之論也。」
「然則，何為而可？」曰：「縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又 來，則可知為恩德之致爾。」然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可 偶一為之爾。若屢為之則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常 者，其聖人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本於人情，不立異以為
高 ， 不 逆 情 以 干 譽 。 」
〈縱囚論〉
26 .
下列各文句均有「君子」、「小人」，其中非依品德而分的選項是 (A)「君子」懷德，「小人」懷土
(B)「君子」之德，風；「小人」之德，草；草上之風，必偃 (C)「君子」喻於義，「小人」喻於利
(D)信義行於「君子」，而刑戮施於「小人」
27.
〈縱囚論〉一文中，歐陽脩提出確認死囚是否真正受到恩德感化的做法是 (A)縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來
(B)縱而來歸，殺之無赦；而又縱之 (C)縱而來歸，殺之無赦
(D)縱而來歸，而又縱之。
28 .
有關〈縱囚論〉的旨趣、內容和章法，下列敘述有誤的選項是 (A)以君子、小人對比，作為立論基礎
(B)「不立異以為高，不逆情以干譽」為本文要旨 (C)以周密的邏輯來推理，深入淺出
(D)主張執法之外，當有德治之心，才能情理法兼具。
參、多重選擇題(每題 1 分、共計 12 分)
29. 下列詞語，哪一組「 」中字的讀音完全相同？
(A)嬌「嬈」／富「饒」／芻「蕘」之言 (B)白氣「縷」縷／佝「僂」／「屢」次 (C)瘴「癘」／勉「勵」／再接再「厲」
(D)點「綴」／中「輟」／綿「惙」
(E)「楠」木／水「湳」／呢「喃」
30. 古人寫山水遊記，常會寫到山形或石狀，下列各詞語，何者亦可用來形容 山形、石狀者？
(A)玉樹臨風 (B)嶔崎磊落 (C)水落石出 (D)硜硜然 (E)峰迴路轉 31. 下列各組詞義，何者相近？
(Ａ)蔚然深秀／童山濯濯 (Ｂ)水落石出／撲朔迷離 (Ｃ)山肴野蔌／山珍海錯 (Ｄ)往來不絕／駢肩雜遝 (Ｅ)傴僂提攜／黃髮垂髫
32. 下列有關歐陽脩的敘述，何者正確？
(Ａ)字永叔，號醉翁、六一居士
(Ｂ)古文、詞皆擅長，詩與王安石、蘇軾、黃庭堅合稱「北宋四大家」
(Ｃ)早年讀《韓愈文集》受到啟發，散文氣勢雄健、峭拔 (Ｄ)北宋文壇領袖、古文運動後繼者
(Ｅ)獎掖後進不遺餘力，曾鞏、柳宗元、三蘇皆出其門下 33. 有關范仲淹的敘述，下列何者正確？
(Ａ)字希文，諡文成，蘇州人
(Ｂ)曾守陝邊，善於治軍，西夏人不敢侵犯 (Ｃ)秉性外和內剛，激論天下事，往往奮不顧身 (Ｄ)提倡散文，而主平易
(Ｅ)獎掖儒學，栽培才俊，提倡風節，後人譽為「天下第一流人物」
34. 滕宗諒重修岳陽樓，「刻唐賢今人詩賦於其上」，並請范仲淹作記。范仲 淹讀了這些前人作品，將其歸納為悲、喜兩類。下列有關岳陽樓的唐詩，
抒發悲懷的選項是：
(Ａ)猿攀樹立啼何苦？雁點湖飛渡亦難。此地為堪畫圖障，華堂張與貴人 看
(Ｂ)滿川風雨獨憑欄，綰結湘 娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆裡看青 山
(Ｃ)日長風暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。岳陽樓上聞吹笛，能使春心滿洞 庭
(Ｄ)白首看黃葉，徂顏復幾何。空慚棠樹下，不見政成歌
(Ｅ)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，
老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流 答案：ＡＢＤＥ
35. 關於〈鬼頭刀〉一文，敘述正確的是
(A)選自「討海人」，作者為著名的海洋文學作家-廖鴻基 (B)內容書寫漁人與鬼頭刀搏鬥的過程與心境轉折
(C)文中充滿陽剛氣息，以及溫厚的情感，甚至在見到生死相隨的鬼頭刀而 融入個人對愛情的浪漫想像
(D)同時，作者以擬人的方式描寫鬼頭刀，並刻意經營情節，作品帶有小 說意味
(E)整體而言，本文對提倡海洋文化，面對海洋汙染以及環境的改變，具有 重要的意義。
36. 關於〈客來小城〉一詩，敘述正確的是
(A)全詩以第三人稱的觀點，設想過客尋訪小城的過程 (B)心情從期盼到落寞，極具戲劇張力
(C)將轉折的情節安排在詩的最後一句呈現詩的主題，形成餘韻未盡的感覺 (D)全詩的意象緊扣「流水」，營造出落花有意，流水無情的惆悵
(E)將〈錯誤〉與〈客來小城〉合觀，前者「我」是過客，卻影響他人的情 意波動；後者「我」是訪客，卻找不到自己所要拜訪的「主」。
37. 有關修辭的說明，下列敘述正確的選項是：
(Ａ)「銜遠山，吞長江」是擬人法
(Ｂ)「錦鱗游泳」是借代，以「鱗」代「魚」使文句更加有致 (Ｃ)「檣傾楫摧」、「虎嘯猿啼」均屬於當句對
(Ｄ)「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之名言，乃是從孟子「樂以天 下，憂以天下」脫胎換骨而來
(Ｅ)「不以物喜，不以己悲」與「由儉入奢易，由奢入儉難」均是互文 38. 「待人接物，但求問心無愧；□□□□，大可不必。」缺空的成語可以
是：
(Ａ)憂讒畏譏 (Ｂ)患得患失 (Ｃ)委屈求全 (Ｄ)仰事俯畜 (Ｅ)仰人鼻息
39. 下列有關現代詩的敘述，何者正確？
(Ａ)最早提倡現代詩者是胡適，作品名稱為《中國現代詩先鋒集》，用以 標註先驅者
(Ｂ)紀弦不但慧眼識鄭愁予，並給予此後生許多鼓勵，也是臺灣最早引進 現代詩派手法的人
(Ｃ)新詩發展至今，由最初的白話詩、小詩邁進到格律詩及象徵詩等多種 樣貌
(Ｄ)現代詩其實是將白話散文分行表現的文學形式，不押韻，也不似古體 詩對聲韻有著嚴格的要求
(Ｅ)亦有「新詩」、「自由詩」、「白話詩」等別名，而「現代詩」之名 乃因政府來臺後，現代詩派崛起而有
40. 試找出上下文句相呼應的句子，其對應關係正確者：
(Ａ)飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也／太守謂誰？廬陵 歐陽脩 (Ｂ)吾上恐負朝廷，下恐愧吾師／他日繼吾志事，惟此生耳
(Ｃ)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也／四時之景不同，而樂亦無窮也 (Ｄ)而目不可開／庸奴！此何地也？
(Ｅ)彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人／彼閹然媚於世者，能無愧哉？
國立臺東高中 106 學年度第二學期第一次期中考答案卷
科目：國文 適用班級：高一 1-9 班 班級： 座號： 姓名：
壹、 單一選擇題(1-22 每題 2 分、23-28 每題 1 分、此大題共計 50 分)-請依題號劃卡 貳、 多重選擇題(每題 1 分、共計 12 分)-請依題號劃卡
參、形音義測驗(每格 1 分、共計 10 分)-請將答案直接填入空格內 題
號
形 音 義
1. 船「舷」 ㄒㄧㄢˊ 船的兩側邊緣
2. 「傴」僂提攜 ㄩˇ 老人與小孩
3. 逶迤 ㄨㄟ 一ˊ 曲折綿延的樣子
4. 林木「蓊」翳 ㄨㄥˇ 草木茂盛的樣子 5. 「累日」不散 ㄌㄟ ˇ ㄖ ˋ 接連數日
6. 煮食「迓」神仙 一ㄚˋ 迎接
7. 巷「 閭 」寂靜 ㄌㄩ ˊ 里巷的大門 8. 捨鞍「 韉 」兮取
舟楫
ㄐㄧㄢ 鞍下的軟褥
9. 「跫」音不響 ㄑㄩㄥˊ 腳步聲 10
.
恰若青石的街道
「向」晚
ㄒㄧㄤ ˋ 接近 肆、默寫(每格 1 分、共計 10 分) -請將答案直接填入空格內
1. 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(不以物喜)，(不以己悲)。居 廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是(進亦憂)，(退亦憂)。然則何 時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！」噫！微斯人，
(吾誰與歸)？
2. 若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，(晦明變化)者，山間之朝暮也。野芳發而幽 香，(佳木秀而繁陰)，(風霜高潔)，水落而石出者，山間之四時也。(朝而往)，(暮 而歸)，四時之景不同，而樂亦無窮也。
