110 學年度指定科目考試試題
國文考科
－作答注意事項－
考試時間： 80分鐘 作答方式：
˙選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答；更正時，應 以橡皮擦擦拭，切勿使用修正液（帶）。
˙未依規定劃記答案卡，致機器掃描無法辨識答案者，
恐將影響成績並損及權益。
一 、 單 選 題 （ 占 68 分 ）
說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請劃記在 答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或劃記多於一個選 項者，該題以零分計算。
1. 下 列 文 句 劃 底 線 處 的 詞 語 ， 運 用 最 適 當 的 是 ：
( A) 本 公 司 徵 才 ， 我 推 薦 小 美 來 應 徵 ， 很 高 興 她 能 入 吾 彀 中 成 為 同 事 ( B) 這 次 的 演 講 培 訓 令 我 思 緒 通 暢 ， 廣 開 言 路 ， 敢 面 對 眾 人 侃 侃 而 談 ( C) 職 場 容 得 下 阿 諛 奉 承 的 小 人 ， 卻 容 不 下 危 言 危 行 的 君 子 ， 真 諷 刺 ( D) 公 司 老 闆 總 是 因 人 成 事 ， 對 於 不 同 的 下 屬 ， 就 會 給 予 不 同 的 待 遇 2. 閱 讀 下 文 ， □ □ 內 最 適 合 填 入 的 詞 語 依 序 是 ：
甲、我 們 去 征 服 一 座 山 ？ 不 ！ 我 們 被 一 座 山 □ □ 了，像 一 株 隱 沒 在 莽 林 的 小 草，
一 隻 無 力 喧 囂 的 烏 鴉 。（ 方 梓 〈 這 個 世 界 上 只 有 山 嶺 〉）
乙 、 森 林 裡 從 來 沒 有 孤 立 存 在 的 角 色 ， 甚 至 包 括 枯 木 、 朽 葉 ， 都 是 相 附 相 依 的 □
□ 關 係 。（ 凌 拂 〈 衣 被 之 樹 〉）
丙 、我 獨 自 在 二 樓 趺 坐 榻 榻 米 上 讀 《 李 白 詩 全 集 》。 劍 氣 與 □ □ ， 鏗 鏗 如 金 石 相 擊 的 音 韻 。 (楊 照 〈1980 備 忘 錄 〉 )
( A) 包 容 ／ 唇 齒 ／ 俠 影 ( B) 包 容 ／ 同 盟 ／ 醉 吟 ( C) 融 化 ／ 唇 齒 ／ 醉 吟 ( D) 融 化 ／ 同 盟 ／ 俠 影 3. 依 據 右 框 康 培 寫 給 王 晉 輝 的 書 信，敘 述 最 適 當 的 是：
( A) 由 全 文 可 推 知，二 人 為 年 齡 相 近 的 長 官 與 下 屬 ( B) 康 培 表 示 因 延 誤 就 醫，使 病 況 加 重 且 瘄 疹 增 多 ( C) 康 培 寫 這 封 信 的 目 的，是 拜 託 王 晉 輝 代 為 請 假 ( D) 對 王 晉 輝 的 信 末 結 尾 問 候 語 ， 也 可 用 「 福 安 」 4. 下 列 敘 述 ， 最 符 合 本 文 有 關 書 法 觀 點 的 是 ：
書 法 要 旨 ， 有 正 與 奇 。 所 謂 正 者 ， 偃 仰 頓 挫 ， 揭 按 照 應 ， 筋 骨 威 儀 ， 確 有 節 制 是 也 。 所 謂 奇 者 ， 參 差 起 復 ， 騰 凌 射 空 ， 風 情 恣 態 ， 巧 妙 多 端 是 也 。 奇 即 運 於 正 之 內 ， 正 即 列 於 奇 之 中 。 正 而 無 奇 ， 雖 莊 嚴 沉 實 ， 恆 樸 厚 而 少 文 。 奇 而 弗 正 ， 雖 雄 爽 飛 妍 ， 多 譎 厲 而 乏 雅 。 …… 世 之 厭 常 以 喜 新 者 ， 每 捨 正 而 慕 奇 ， 豈 知 奇 不 必 求 ， 久 之 自 至 者 哉 。 （ 項 穆 《 書 法 雅 言 》 ）
( A) 嫻 習 「 偃 仰 頓 挫 」 ， 久 之 自 可 「 參 差 起 復 」 ( B) 重 視 「 筋 骨 威 儀 」 ， 但 更 強 調 「 風 情 恣 態 」 ( C) 須 「 捨 正 慕 奇 」 ， 方 可 至 「 騰 凌 射 空 」 之 境 ( D) 時 人 多 喜 「 莊 嚴 沉 實 」 ， 不 好 「 雄 爽 飛 妍 」
5. 關 於 文 中 人 物 施 行 《 周 禮 》 的 動 機 、 結 果 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
五 穀 為 養 人 之 物，而 飲 食 醉 飽 可 以 致 死；藥 石 為 治 病 之 資，而 庸 醫 可 以 殺 人。
自 王 莽、王 安 石 行《 周 禮 》之 後，而 世 遂 視《 周 禮 》若 烏 喙，然 管 子 固 嘗 以 致 霸，
後 周 宇 文 泰 亦 嘗 藉 之 立 國 ， 此 物 此 志 也 。 （ 洪 繻 〈 王 安 石 論 後 書 《 周 禮 》 說 〉 ） ( A) 王 莽 因 行 《 周 禮 》 而 遭 後 世 詆 毀 ( B) 王 安 石 推 行 《 周 禮 》 卻 未 得 好 評 ( C) 管 仲 主 張 以 霸 治 國 故 倡 《 周 禮 》 ( D) 宇 文 泰 巧 藉 《 周 禮 》 以 欺 世 盜 名
晉 輝 先 生 左 右：前 天 不 明 原 因 發 熱，後 漸 增。今 日 延 醫 診 視，
知 是 瘄 子。此 一 星 期 內 不 能 外 出 受 風 ， 希 賜 休 暇 為 幸 。 專 此 ， 敬 請
道 安
康 培 謹 上
6. 下 列 是 一 段 現 代 小 說 ， 依 據 文 意 ， 甲 、 乙 、 丙 、 丁 、 戊 排 列 順 序 最 適 當 的 是 ： 所 有 的 魔 術 都 一 樣 ，
甲 、 把 那 張 紙 泡 在 水 裡 等 字 浮 現 了 以 後 乙 、 而 一 旦 花 錢 買 回 來 丙 、 我 總 有 壓 抑 不 住 想 要 學 那 種 魔 術 的 欲 望
丁 、 魔 術 就 變 得 不 再 神 奇 而 是 一 種 騙 局 戊 、 在 魔 術 師 表 演 的 那 一 刻 許 久 以 後 我 才 發 現，所 有 的 事 可 能 都 是 一 樣 的 道 理。（ 吳 明 益《 天 橋 上 的 魔 術 師 》）
(A) 丙 乙 丁 戊 甲 (B) 丙 乙 戊 甲 丁 (C) 戊 甲 丁 乙 丙 (D) 戊 丙 乙 甲 丁 7. 依 據 文 意 ， 最 能 說 明 劃 底 線 處 文 句 表 現 特 色 的 是 ：
四 六 有 截 斷 古 人 語 五 字 ， 而 補 以 一 字 ， 如 天 成 者 ； 有 用 古 人 語 ， 不 易 其 字 之 形 ， 而 易 其 意 者 。 《 漢 書 》 云 ： 「 在 漢 廷 無 出 其 右 」 ， 《 論 語 》 云 ： 「 與 文 子 同 升 諸 公 」。而 翟 公 巽〈 賀 蔡 攸 除 少 師 啟 〉云：「 朝 廷 無 出 其 右，父 子 同 升 諸 公 」，
既 截 斷 其 語 ， 而 補 以 一 字 ， 讀 者 不 覺 其 補 ， 而 又 易 文 子 為 父 子 …… 此 巧 之 至 也 。
（ 楊 萬 里 《 誠 齋 詩 話 》 ）
( A) 善 刪 削 冗 贅 ， 言 簡 意 賅 ( B) 不 仿 擬 古 人 ， 獨 出 機 杼 ( C) 取 材 古 經 史 ， 藉 古 諷 今 ( D) 化 用 典 籍 語 ， 無 斧 鑿 痕 8. 下 列 是 一 段 文 學 發 展 的 介 紹 ， 劃 底 線 處 敘 述 最 適 當 的 是 ：
文 學 和 社 會 發 展 密 不 可 分 。 元 明 之 交 ， 出 現 一 些 揭 露 社 會 弊 病 的 作 品 ， 如 劉 基 (A)《 郁 離 子 》運 用 故 事 呈 現 其 政 治 主 張 ， 形 式 承 襲《 世 說 新 語 》， 屬 志 人 筆 記 小 說 。 及 至 晚 明 ， 受 到 王 陽 明 心 學 的 影 響 ， 袁 宏 道 主 張 文 學 要 「 獨 抒 性 靈 ， 不 拘 格 套 」， (B)〈 晚 遊 六 橋 待 月 記 〉上 繼〈 黃 州 快 哉 亭 記 〉的 小 品 形 式 ， 詳 述 當 日 遊 蹤 。 在 戲 曲 方 面 ， 則 有 湯 顯 祖 的「 情 至 觀 」， (C)《 牡 丹 亭 》透 過 女 性 嚮 往 愛 情 的 故 事 ， 呈 現 反 禮 教 的 思 想 ， 為 其 理 論 的 實 踐 。 明 末 清 初 ， 黃 宗 羲 以 (D)〈 原 君 〉推 究 設 立 君 主 制 度 的 本 義 ， 可 視 為 對 心 學 的 批 判 。
9-10為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 9-10題 。
景 公 問 於 晏 子 曰 ：「 忠 臣 之 事 君 也 何 若 ？ 」 晏 子 對 曰 ：「 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 。 」 公 不 說 ， 曰 ： 「 君 裂 地 而 封 之 ， 疏 爵 而 貴 之 ， 君 有 難 不 死 ， 出 亡 不 送 ， 可 謂 忠 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 言 而 見 用 ， 終 身 無 難 ， 臣 奚 死 焉 ； 謀 而 見 從 ， 終 身 不 出 ， 臣 奚 送 焉。若 言 不 用，有 難 而 死 之，是 妄 死 也；謀 而 不 從，出 亡 而 送 之，是 詐 偽 也。
故 忠 臣 也 者 ， 。 」 (《 晏 子 春 秋 ‧ 內 篇 》 ) 9. 下 列 敘 述 ， 最 適 合 做 為 本 文 結 語 的 是 ：
( A) 言 說 不 見 用 ， 終 身 不 仕 以 持 節 ( B) 策 謀 不 見 從 ， 不 惜 死 生 以 直 諫 ( C) 能 獻 策 諫 言 ， 不 忍 見 君 獨 赴 難 ( D) 能 納 善 於 君 ， 不 能 與 君 陷 於 難 10. 若 將 現 代 職 場 的 上 下 關 係 ， 想 像 、 對 應 於 文 中 的 君 臣 關 係 ， 下 列 上 司 與 下 屬 的
態 度 或 作 為 ， 最 符 合 晏 子 看 法 的 是 ：
上 司 下 屬
(A) 照 顧 員 工 ， 提 供 良 善 工 作 環 境 能 為 主 管 涉 風 險 ， 一 旦 出 事 不 頂 罪 (B) 身 先 士 卒 ， 提 振 團 隊 工 作 效 率 上 下 一 體 無 分 別 ， 誓 與 長 官 同 進 退 (C) 充 分 授 權 ， 讓 下 屬 展 現 創 造 力 理 念 相 合 才 盡 心 ， 道 不 同 不 相 為 謀 (D) 接 受 建 言 ， 追 求 公 司 穩 定 發 展 盡 心 力 出 謀 獻 策 ， 但 求 問 心 能 無 愧
11. 依 據 文 意 ， 文 中 的 「 這 角 度 」 是 指 ：
漢 賦 原 本 是 昌 盛 於 宮 廷 的 貴 遊 文 學 ， 有 一 群 背 景 相 似 的 作 者 ， 稱 為 言 語 侍 從 ， 他 們 同 為 帝 王 而 創 作 ， 作 品 因 而 呈 現 某 些 共 同 特 色 ， 隨 著 作 者 群 的 聚 散 與 地 位 起 落 ， 作 品 也 產 生 了 變 化 。 從 這 角 度 切 入 觀 察 漢 賦 ， 可 使 漢 賦 的 各 種 特 質 與 其 演 化 得 到 合 理 的 解 釋 。（ 改 寫 自 簡 宗 梧 《 漢 賦 史 論 》）
( A) 貴 遊 文 學 作 者 的 相 似 背 景 ( B) 貴 遊 文 學 特 質 與 作 品 變 化 ( C) 言 語 侍 從 同 為 帝 王 而 創 作 ( D) 言 語 侍 從 聚 散 與 地 位 起 落 12-15為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 12-15題 。
王 玉 英 家 進 門 有 一 個 狹 長 的 門 道 ， 三 面 是 牆 。 一 面 是 油 坊 堆 棧 的 牆 ， 一 面 是 夏 家 的 牆 ， 一 面 是 她 家 房 子 的 山 牆 。 南 牆 盡 頭 有 一 個 小 房 門 ， 裡 面 才 是 她 家 的 房 屋 。 從 外 面 是 看 不 見 她 家 的 房 屋 的 。 這 是 一 個 長 方 形 的 天 井 ， 一 年 四 季 ， 照 不 進 太 陽。正 面 的 山 牆 腳 下 密 密 地 長 了 一 排 晚 飯 花。王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡，
坐 在 晚 飯 花 前 面 做 針 線 。
李 小 龍 每 天 放 學 ， 都 經 過 王 玉 英 家 的 門 外 。 他 都 看 見 王 玉 英 。 晚 飯 花 使 勁 地 往 外 開 ， 發 瘋 一 樣 ， 喊 叫 著 ， 把 自 己 開 在 傍 晚 的 空 氣 裡 。 濃 綠 的 ， 多 得 不 得 了 的 綠 葉 子 ； 殷 紅 的 ， 胭 脂 一 樣 的 ， 多 得 不 得 了 的 紅 花 ， 非 常 熱 鬧 ， 但 又 很 淒 清 。 沒 有 一 點 聲 音 。 在 濃 綠 濃 綠 的 葉 子 和 亂 亂 紛 紛 的 紅 花 之 前 ， 坐 著 一 個 王 玉 英 。
這 是 李 小 龍 的 黃 昏 。 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 。
李 小 龍 很 喜 歡 看 王 玉 英，因 為 王 玉 英 好 看。她 長 得 很 黑，但 是 兩 隻 眼 睛 很 亮，
牙 很 白 。 紅 花 、 綠 葉 、 黑 黑 的 臉 、 明 亮 的 眼 睛 、 白 的 牙 ， 這 是 李 小 龍 天 天 看 的 一 張 畫 。
王 玉 英 已 經 許 了 人 家 。 她 的 未 婚 夫 是 錢 老 五 。 大 家 都 叫 他 錢 老 五 ， 不 叫 他 的 名 字 ， 有 輕 視 之 意 。 老 人 們 說 他 「 不 學 好 」 。 人 很 聰 明 ， 會 畫 兩 筆 畫 ， 也 能 刻 刻 圖 章，但 做 事 沒 有 長 性。教 兩 天 小 學，又 到 報 館 裡 當 兩 天 記 者。他 手 頭 並 不 寬 裕，
卻 打 扮 得 像 個 闊 少 爺 。 他 交 了 許 多 「 三 朋 四 友 」， 風 流 浪 蕩 ， 不 務 正 業 。 都 傳 說 他 和 一 個 寡 婦 相 好 ， 有 時 就 住 在 那 個 寡 婦 家 裡 ， 還 花 寡 婦 的 錢 。
這 些 事 也 傳 到 了 王 玉 英 的 耳 朵 裡，不 過 王 玉 英 倒 不 怎 麼 難 過，她 有 點 半 信 半 疑。而 且 她 相 信 她 嫁 過 去，他 就 會 改 好 的。她 看 見 過 錢 老 五，她 很 喜 歡 他 的 人 才。
錢 老 五 有 一 所 小 房 ， 在 臭 河 邊 。 他 成 天 不 在 家 ， 門 老 是 鎖 著 。 李 小 龍 知 道 錢 老 五 在 哪 裡 住 ， 他 放 學 每 天 經 過 。 他 有 時 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 ： 裡 面 有 三 間 房 ， 一 個 小 院 子，有 幾 棵 樹。王 玉 英 也 知 道 錢 老 五 的 住 處。她 路 過 時，看 看 兩 邊 沒 有 人，
也 曾 經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 過 。
有 一 天 ， 一 頂 花 轎 把 王 玉 英 抬 走 了 。 從 此 ， 這 條 巷 子 裡 就 看 不 見 王 玉 英 了 。 晚 飯 花 還 在 開 著 。
李 小 龍 放 學 回 家 ， 路 過 臭 河 邊 ， 看 見 王 玉 英 在 錢 老 五 家 門 前 的 河 邊 淘 米 。 只 看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 。
李 小 龍 覺 得 王 玉 英 不 該 出 嫁 ， 不 該 嫁 給 錢 老 五 。 他 很 氣 憤 。
這 世 界 上 再 也 沒 有 原 來 的 王 玉 英 了 。 （ 改 寫 自 汪 曾 祺 〈 晚 飯 花 〉 ） 12. 下 列 關 於 文 中 人 物 的 敘 述 ， 最 不 適 當 的 是 ：
( A) 王 玉 英 始 終 未 曾 察 覺 李 小 龍 對 她 的 關 注 ( B) 李 小 龍 對 於 王 玉 英 的 婚 嫁 結 果 深 感 不 平 ( C) 王 玉 英 雖 知 錢 老 五 聲 名 不 佳 ， 仍 願 託 付 終 身 ( D) 錢 老 五 婚 前 經 常 在 家 中 招 待 朋 友 ， 出 手 闊 綽
13. 文 中 第 二 段 劃 底 線 處 描 寫 晚 飯 花 的 文 字，同 時 兼 寫 王 玉 英、李 小 龍 二 人 的 心 緒。
其 中 「 非 常 熱 鬧 ， 但 又 很 淒 清 」 所 暗 示 的 意 思 ， 最 適 當 的 詮 釋 是 ：
(A) 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑 (B) 王 玉 英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈 (C) 王 玉 英 心 懷 渴 望 但 只 能 守 分 靜 候 李 小 龍 對 王 玉 英 情 感 強 烈 卻 壓 抑 (D) 王 玉 英 正 值 花 樣 年 華 但 心 境 已 老 李 小 龍 憤 於 王 玉 英 的 際 遇 卻 無 奈 14. 依 據 文 意 ， 下 列 文 句 的 詮 釋 ， 最 適 當 的 是 ：
( A) 王 玉 英 就 坐 在 這 個 狹 長 的 天 井 裡 ── 王 玉 英 深 居 簡 出 ， 對 外 界 漠 不 關 心 ( B) 要 是 沒 有 王 玉 英 ， 黃 昏 就 不 成 其 為 黃 昏 了 ── 只 有 李 小 龍 才 能 窺 見 王 玉 英 在
暮 色 中 的 美 麗 身 影
( C)（ 王 玉 英 ）看 看 兩 邊 沒 有 人，也 曾 經 扒 在 門 縫 上 往 裡 看 ── 王 玉 英 不 想 被 人 知 道 自 己 在 意 錢 老 五
( D) 只 看 見 一 個 背 影 。 她 頭 上 戴 著 紅 花 ── 王 玉 英 最 終 選 擇 離 開 錢 老 五 ， 活 出 了 自 己 的 價 值
15. 文 末 以「 晚 飯 花 還 在 開 著 」寓 託 李 小 龍 的 心 境。下 列 詩 句 與 其 心 境 最 相 近 的 是：
( A) 人 間 莫 謾 惜 花 落 ， 花 落 明 年 依 舊 開 ( B) 花 樹 不 隨 人 寂 寞 ， 數 枝 猶 自 出 牆 來 ( C) 相 思 一 夜 梅 花 發 ， 忽 到 窗 前 疑 是 君 ( D) 取 次 花 叢 懶 回 顧 ， 半 緣 修 道 半 緣 君 16-17為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 16-17題 。
下 列 為 有 關 北 宋 詞 人 柳 永 的 四 則 評 論 ：
甲 、 柳 七 亦 自 有 唐 人 妙 境 ， 今 人 但 從 淺 俚 處 求 之 ， 遂 使 金 荃 蘭 畹 之 音 ， 流 入 挂 枝 黃 鶯 之 調 ， 此 學 柳 之 過 也 。（《 金 粟 詞 話 》）
乙 、 耆 卿 樂 府 多 ， 故 惡 濫 可 笑 者 多 ， 使 能 珍 重 下 筆 ， 則 北 宋 高 手 也 。（《 介 存 齋 論 詞 雜 著 》）
丙、柳 詞 曲 折 委 婉，而 中 具 渾 淪 之 氣，雖 多 俚 語，而 高 處 足 冠 群 流。（《 樂 府 餘 論 》）
丁、耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善於敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，
故覺風期未上耳。（《藝概》）
16. 下 表 為 上 引 評 論 資 料 的 歸 納 、 分 類 ， 最 符 合 原 評 論 對 柳 詞 的 敘 述 是 ：
資 料 別 正 面 評 價 負 面 評 價
(A) 甲 佳 者 有 唐 人 妙 境 劣 者 不 免 淺 俚 如 掛 枝 黃 鶯 (B) 乙 詩 作 為 北 宋 高 手 樂 府 多 惡 濫 可 笑
(C) 丙 曲 折 委 婉 、 佳 篇 技 壓 群 賢 多 用 俚 語 、 有 失 渾 淪 之 氣 (D) 丁 敘 事 佳 且 文 詞 細 密 明 白 詞 風 柔 靡 而 格 調 不 足
17. 《 藝 概 》 評 論 柳 永 詞 「 綺 羅 香 澤 之 態 ， 所 在 多 有 」， 下 列 關 於 柳 永 的 軼 聞 ， 最 適 合 用 來 說 明 其 原 因 的 是 ：
( A) 仁 宗 頗 好 其 詞 ， 每 對 酒 ， 必 使 侍 從 歌 之 再 三
( B) 居 京 華 ， 暇 日 遍 遊 妓 館 。 所 至 ， 妓 者 愛 其 有 詞 名 ， 能 移 宮 換 羽
( C) 善 為 歌 辭 ， 教 坊 樂 工 每 得 新 腔 ， 必 求 永 為 辭 ， 始 行 於 世 ， 於 是 聲 傳 一 時 ( D) 詣 政 府，晏 公（ 殊 ）曰：「 賢 俊 作 曲 子 麼 ？ 」三 變 曰：「 只 如 相 公 亦 作 曲 子。」
柳 永 字 耆 卿 ， 初 名 三 變，排 行 七，人 稱 柳 七 。
甲
乙
甲
18-20為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 18-20題 。
「 文 」（ 甲 骨 文 寫 作 ， ） ， 即 紋 身 ， 指 人 們 在 出 生 、 成 人 、 死 喪 之 時 舉 行 的 儀 式 。 要 聖 化 即 將 進 入 靈 界 之 人 ， 方 法 是 在 胸 部 加 上 紅 色 符 號 ， 其 形 狀 就 稱 作 「 文 」 。 此 一 符 號 描 畫 的 是 生 命 象 徵 ── 心 臟 的 形 狀 ， 心 臟 之 形 又 常 省 略 為 像
「 V」、「 X」等 。 為 求 聖 化 而 加 上 的 紋 身 之 美 ， 也 可 以 理 解 為 人 們 內 在 德 行 的 象 徵 。 因 而 ， 在 稱 呼 神 聖 的 祖 靈 時 ， 用 文 祖 、 文 考 ， 頌 美 祖 靈 之 德 則 稱 作 文 德 。 殷 朝 的 王 名 中 ， 有 冠 上 文 字 的 ， 如 文 丁 。 （ 改 寫 自 白 川 靜 《 漢 字 百 話 》 ）
排 灣 族 圖 紋 內 涵 分 成 兩 個 部 分，其 一 是 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素，其 二 是 這 些 元 素 的 排 列 方 式。前 者 在 早 期 的 研 究 文 獻 和 目 前 的 排 灣 族 耆 老 身 上 都 還 能 訪 得，散 佚 的 主 要 是 後 者 。 圖 紋 有 男 女 、 社 會 階 級 之 別 ， 女 孩 子 的 手 部 圖 紋 會 依 年 齡 、 是 否 生 過 小 孩 ， 而 有 不 同 的 圖 紋 排 列 方 式 ， 因 此 圖 紋 意 義 比 男 生 的 複 雜 。 目 前 許 多 年 輕 女 孩 紋 在 手 背 的 圖 案 僅 靠 互 相 模 仿，或 只 知 有 哪 些 基 本 圖 案，而 不 知 正 確 的 排 列 順 序 。 男 生 多 半 是 以 百 步 蛇 象 徵 祖 靈 ， 用 來 保 佑 自 己 ， 並 表 徵 自 己 的 社 會 地 位。對 於 圖 紋 本 身 的 圖 案 元 素 ， 可 以 請 部 落 耆 老 回 憶，畫 出 圖 紋 來； 對 於 圖 紋 已 經 散 失 的 部 落 ， 頭 目 或 可 召 開 會 議 ， 決 定 屬 於 該 部 落 的 社 會 階 級 圖 紋 。 這 可 能 是 頭 目 在 復 興 傳 統 圖 紋 上 應 扮 演 的 角 色。若 要 恢 復 紋 身 的 傳 統 精 神，年 輕 人 得 回 去 將 家 族 歷 史 弄 清 楚 ， 以 確 認 他 的 身 分 和 階 級 ， 如 貴 族 還 是 平 民 ， 確 認 好 圖 紋 ， 才 執 行 紋 身 。 紋 身 前 ， 家 族 的 人 會 拿 出 祖 先 骨 灰 的 陶 甕 ， 跟 祖 靈 報 告 ， 並 邀 請 祖 靈 來 觀 看 。
臺 灣 做 為 南 島 語 系 族 群 的 起 源，語 言 和 太 平 洋 諸 島 嶼 有 相 符 之 處， 而 紋 身 也 是 。 臺 灣 和 其 他 國 家 的 南 島 語 族 一 樣 ， 有 深 厚 豐 富 的 紋 身 文 化 ， 只 可 惜 尚 未 被 世 界 看 見 。 （ 改 寫 自 阿 桂 〈 將 族 群 歷 史 寫 在 身 上 〉 ）
18. 依 據 甲 、 乙 二 文 ， 對 於 紋 身 的 相 關 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ： ( A) 甲 文 指 出 紋 身 目 的 是 為 和 祖 靈 有 所 區 別
( B) 乙 文 認 為 兼 具 儀 式 意 義 與 族 群 認 同 功 能 ( C) 甲 文 側 重 具 體 意 義 ， 乙 文 陳 述 抽 象 價 值 ( D) 二 文 皆 從 審 美 功 能 論 述 紋 身 的 時 代 意 義
19. 依 據 乙 文 ， 對 於 排 灣 族 落 實 紋 身 儀 式 的 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ： ( A) 藉 由 訪 談 耆 老 ， 可 以 回 復 紋 身 圖 案 正 確 的 排 列 方 式
( B) 女 孩 比 男 孩 更 難 確 認 身 分 ， 所 以 紋 身 儀 式 也 較 複 雜 ( C) 部 落 可 透 過 開 會 重 新 決 定 代 表 圖 騰 ， 以 彰 顯 現 代 化 ( D) 紋 身 前 的 準 備 工 作 ， 有 助 於 認 識 家 族 史 及 身 分 位 階
20. 在 甲 文 或 乙 文 中 ， 藉 由 紋 身 文 化 可 以 印 證 的 知 識 ， 最 適 當 的 是 ：
( A) 確 認 語 系 與 族 群 的 發 展 緊 密 相 關 ( B) 了 解 「 文 」 的 字 形 結 構 和 字 義 演 變 ( C) 建 立 歷 史 觀 ， 用 以 考 察 君 王 封 號 ( D) 認 識 圖 紋 生 物 的 習 性 ， 以 避 免 災 禍 21-23為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 21-23題 。
修 辭
手 法 內 涵 目 的 表 現
規 範
修 辭 意 義 明 白， 條 理清 晰 ，文 句 通 順 。 使 人
理 解 精 確 藝 術
修 辭
運 用 辭 格 、 辭 趣， 呈 現動 人 魅 力。
辭 格：內容與形式的綜合運用，如：譬喻、轉品、排比。
辭 趣 ： 形式的運用，如：音調、格律、改變字形。
使 人
感 受 華 巧
丙
丁
戊 乙
表 述
方 式 內 涵 表 現 要 求 備 註
說 明 表 達 作 者 對 事 物 的 認 知，如：「 今 年
指 考 因 為 疫 情 延 期 」。 精 確 為 主 一 個 篇 章 可 以 兼 用 不 同 表 述 方 式 抒 情 抒 發 作 者 的 情 感，如：「 妖 雲 黑 眚 空
中 過 ， 疫 鬼 被 髮 當 門 坐 」。 華巧而不失精確
作 史 與 他 文 不 同 。 寧 失 之 質 ， 不 可 至 於 蕪 靡 而 無 實 ； 寧 失 之 繁 ， 不 可 至 於 疏 略 而 不 盡 。 宋 子 京 不 識 文 章 正 理 ， 而 惟 異 之 求 ， 肆 意 雕 鐫 ， 無 所 顧 忌 ， 以 至 字 語 詭 僻 ， 殆 不 可 讀 ， 其 事 實 則 往 往 不 明 ， 或 乖 本 意 。 （ 王 若 虛 《 滹 南 遺 老 集 》 ） 自 分 類 興 ， 而 元 氣 剝 削 殆 盡 ， 未 有 如 去 年 之 甚 也 ！ 干 戈 之 禍 愈 烈 ， 村 市 半 成 邱 墟 。 問 為 漳 、 泉 而 至 此 乎 ？ 無 有 也 。 問 為 閩 、 粵 而 至 此 乎 ？ 無 有 也 。 蓋 孽 由 自 作 ， 釁 起 鬩 牆 ， 大 抵 在 非 漳 泉 、 非 閩 粵 間 耳 。 （ 鄭 用 錫 〈 勸 和 論 〉 ）
淡 水 環 垣 病 最 多，漳 泉 棍 棒 粵 閩 戈。因 牛 為 水 芝 麻 釁，一 鬥 經 年 血 漲 河。（ 陳 肇 興 〈 械 鬥 竹 枝 詞 〉 ）
21. 依 據 甲 、 乙 二 表 ， 下 列 關 於 華 巧 的 敘 述 ， 最 適 當 的 是 ： ( A) 華 巧 來 自 於 形 式 雕 繪 ， 與 內 容 無 關
( B) 修 辭 手 法 始 於 華 巧 ， 終 於 寧 拙 毋 巧 ( C) 欲 強 化 讀 者 感 受 ， 不 能 不 追 求 華 巧 ( D) 有 華 巧 未 必 精 確 ， 有 精 確 自 有 華 巧
22. 參 照 甲 表 ， 關 於 丙 文 對 宋 祁 （ 子 京 ） 修 史 的 批 評 ， 說 明 最 適 當 的 是 ： ( A) 一 旦 追 求 藝 術 修 辭 ， 必 將 損 及 規 範 修 辭
( B) 規 範 修 辭 易 失 之 質 ， 藝 術 修 辭 易 失 之 繁 ( C) 藝 術 修 辭 常 致 詭 僻 ， 唯 才 高 者 方 能 駕 馭 ( D) 寫 作 應 先 認 清 目 的 ， 不 宜 忽 略 規 範 修 辭
23. 依 據 甲 、 乙 二 表 ， 關 於 丁 、 戊 二 文 的 分 析 ， 最 不 適 當 的 是 ：
( A) 丁 的 自 問 自 答 屬 於 辭 格 ( B) 丁 以 表 達 作 者 的 認 知 為 主 ( C) 戊 單 用 抒 情 的 表 述 方 式 ( D) 戊 的 押 韻 屬 形 式 修 辭 手 法 24-25為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 24-25題 。
凡 說 之 難 ， 非 吾 知 之 有 以 說 之 之 難 也 ， 又 非 吾 辯 之 能 明 吾 意 之 難 也 ， 又 非 吾 敢 橫 佚 而 能 盡 之 難 也。凡 說 之 難，在 知 所 說 之 心，可 以 吾 說 當 之。（《 韓 非 子 》）
24. 依 據 上 文 ， 說 服 過 程 中 最 困 難 的 是 ：
( A) 善 用 言 辭 以 明 確 表 達 觀 點 ( B) 堅 持 無 所 顧 忌 的 直 言 態 度 ( C) 掌 握 對 方 的 心 理 進 行 遊 說 ( D) 運 用 所 知 達 到 遊 說 的 目 的 25. 依 據 上 文 ， 關 於 ○1 、 ○2 的 研 判 ， 最 適 當 的 是 ：
○1 燭 之 武 對 秦 伯 說 ：「 若 亡 鄭 而 有 益 於 君 ， 敢 以 煩 執 事 」， 運 用 了「 吾 知 之 有 以 說 之 」 與 「 知 所 說 之 心 ， 可 以 吾 說 當 之 」 。
○2 馮 諼 對 梁 惠 王 說 ：「 齊 放 其 大 臣 孟 嘗 君 於 諸 侯 ， 諸 侯 先 迎 之 者 ， 富 而 兵 強 」，
運 用 了 「 吾 辯 之 能 明 吾 意 」 與 「 吾 敢 橫 佚 而 能 盡 」 。 ( A) ○1 、 ○2 皆 正 確 ( B) ○1 、 ○2 皆 錯 誤 ( C) ○1 正 確 ， ○2 錯 誤 ( D) ○1 錯 誤 ， ○2 正 確
甲
乙
26-27為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 26-27題 。
許 多 心 理 學 教 科 書 都 會 讓 學 生 思 考：冰 淇 淋 銷 量 與 溺 水 率 為 何 呈 正 比 關 係 ？ 其 實 吃 冰 淇 淋 不 會 引 發 溺 水，溺 水 新 聞 也 不 會 刺 激 人 們 吃 冰 淇 淋， 而 是 酷 暑 造 成 兩 者 同 時 發 生 。 這 個 例 子 ， 意 在 引 導 我 們 透 過 很 難 互 為 因 果 的 兩 件 事 ， 發 現 因 果 錯 覺 所 造 成 的 偏 見 。
人 們 常 喜 歡 將 複 雜 的 事 件 歸 結 於 單 一 成 因，例 如 對 青 少 年 打 暴 力 電 玩 與 後 來 產 生 暴 力 行 為 ， 總 認 為 兩 者 有 因 果 關 連 。 但 要 確 認 事 件 的 因 果 關 連 ， 唯 有 透 過 實 驗 找 到 支 持 證 據 。 進 行 實 驗 的 對 象 ， 必 須 隨 機 分 配 為 兩 組 來 比 較 ， 否 則 ， 兩 組 之 間 的 差 異 可 能 起 因 於 其 他 的 系 統 性 偏 差。若 因 經 費 或 倫 理 上 不 允 許，無 法 進 行 隨 機 分 配 ， 該 研 究 便 無 法 稱 為 實 驗 。
沒 有 實 驗 ， 單 靠 觀 察 取 得 的 相 關 性 ， 只 能 算 是 「 注 意 到 一 項 巧 合 」， 不 表 示 真 有 因 果 關 連 。 許 多 醫 學 研 究 採 用 一 種 流 行 病 學 研 究 法——計 算 並 比 較 不 同 群 組 的 疾 病 發 生 率 。 例 如 計 算 並 比 較 「 攝 取 大 量 蔬 菜 者 」 與 「 攝 取 少 量 蔬 菜 者 」 的 整 體 健 康 狀 況 ， 結 果 顯 示 ： 攝 取 量 多 者 比 攝 取 量 少 者 健 康 。 這 項 研 究 僅 表 示「 吃 蔬 菜 與 健 康 有 關 」， 並 未 支 持 「 吃 蔬 菜 讓 身 體 健 康 」。 流 行 病 學 研 究 雖 不 能 採 認 為 實 驗 證 據 ， 但 在 許 多 研 究 案 例 上——例 如 吸 菸 與 肺 癌 可 能 具 有 潛 在 因 果 關 連 ， 仍 是 判 斷 兩 項 因 子 是 否 相 關 的 最 佳 途 徑 。（ 改 寫 自 克 里 斯 ‧ 查 布 利 斯 、 丹 尼 爾 ‧ 西 蒙 斯 著 ， 楊 玉 齡 譯 《 為 什 麼 你 沒 看 見 大 猩 猩 ： 教 你 擺 脫 六 大 錯 覺 的 操 縱 》 ） 26. 依 據 上 文 ， 關 於 因 果 錯 覺 ， 最 適 當 的 敘 述 是 ：
( A) 亦 即 張 冠 李 戴 、 指 鹿 為 馬 的 荒 謬 情 事 ( B) 以 想 當 然 耳 的 方 式 ， 賦 予 事 件 關 連 性 ( C) 事 件 成 因 的 解 讀 ， 會 變 得 主 觀 且 複 雜 ( D) 只 要 確 認 事 件 發 生 的 順 序 ， 即 可 辨 識
27. 下 列 關 於 科 學 研 究 方 法 的 敘 述 ， 最 符 合 上 文 看 法 的 是 ： ( A) 由 觀 察 獲 得 的 巧 合 ， 不 足 以 成 為 未 來 實 驗 研 究 的 項 目 ( B) 未 經 隨 機 分 配 對 照 的 實 驗 比 較 ， 可 能 存 有 系 統 性 偏 差 ( C) 流 行 病 學 研 究 法 以 比 較 發 生 率 為 主 ， 會 強 化 因 果 錯 覺 ( D) 疾 病 研 究 的 實 驗 ， 應 先 透 過 流 行 病 學 研 究 法 蒐 集 樣 本 28-32為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 28-32題 。
今 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 ， 各 親 其 親 ， 各 子 其 子 ， 貨 力 為 己 。 大 人 世 及 以 為 禮 ， 城 郭 溝 池 以 為 固 ， 禮 義 以 為 紀 ； 以 正 君 臣 ， 以 篤 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以 和 夫 婦 ， 以 設 制 度 ， 以 立 田 里 ， 以 賢 勇 知 ， 以 功 為 己 。 故 謀 用 是 作 ， 而 兵 由 此 起 。
○ㄅ 禹、湯、文、武、成 王、周 公，由 此 其 選 也。○ㄆ 此 六 君 子 者，未 有 不 謹 於 禮 者 也。
○ㄇ 以 著 其 義 ， 以 考 其 信 ， 著 有 過 ， 刑 仁 講 讓 ， 示 民 有 常 。 ○ㄈ 如 有 不 由 此 者 ， 在 埶 者 去 ， 眾 以 為 殃 。 是 謂 小 康 。 （ 《 禮 記 ‧ 禮 運 》 ）
夫 大 道 之 行 ， 天 下 為 公 而 與 人 ； 大 道 既 隱 ， 天 下 為 家 而 與 子 。 與 人 、 與 子 固 出 於 天 ， 聖 人 所 以 順 天 而 趨 時 也 。 然 其 為 公 者 非 不 家 之 ， 以 為 公 者 為 主 ； 為 家 者 非 不 公 之 ， 以 為 家 者 為 主 。 至 於 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 貨 力 不 必 藏 於 己 ， 非 無 所 別 也；各 親 其 親，各 子 其 子，貨 力 為 己，非 無 以 待 人 也，亦 其 所 為 主 者 異 矣。
清 代 孫 希 旦 認 為「 故 謀 用 是 作，
而 兵 由 此 起 」 應 前 移 至 此 處
選 賢 與 能 ， 講 信 脩 睦 ， 六 君 子 非 不 由 之 ； 禮 義 以 為 紀 ， 堯 舜 非 不 用 之 ； 特 其 有 所 輕 重 淺 深 ， 煩 簡 之 不 一 耳 。 蓋 上 世 之 選 賢 ， 則 一 於 德 而 已 ； 後 世 之 選 賢 ， 則 有 及 於 勇 知 。 上 世 之 信 ， 則 出 於 精 誠 之 中 ； 而 後 世 之 信 ， 則 見 於 作 誓 作 會 之 際 。 上 世 之 睦，則 和 光 同 塵 而 有 餘；後 世 之 睦，則 魚 沫 呴 濡 而 不 足。上 世 則 有 道 德 以 為 綱，
而 不 止 於 禮 義 之 紀 ； 後 世 則 禮 義 以 為 紀 ， 而 有 失 於 道 德 之 綱 也 。（ 衛 湜 《 禮 記 集 說 》 引 陳 祥 道 說 ）
28. 關 於 甲 文 的 解 說 ， 最 不 適 當 的 是 ：
( A) ○ㄅ 句 與 ○ㄈ 句 的 「 此 」 ， 均 指 「 禮 義 」 或 「 禮 」 ( B) ○ㄆ 句 補 充 說 明 ○ㄅ 句 ， 強 調 「 六 君 子 」 共 通 處 ( C) ○ㄇ 句 的 「 其 」 ， 均 指 ○ㄆ 句 的 「 六 君 子 」 ( D) ○ㄈ 句 藉 假 設 情 境 ， 凸 顯 「 禮 」 是 評 判 依 據
29. 關 於 孫 希 旦 移 動 文 句 的 原 因 ， 下 列 ○1 、 ○2 兩 項 推 論 ， 最 適 當 的 是 ：
○1 使 「 謀 作 」 、 「 兵 起 」 肇 因 於 世 人 以 私 利 為 先 。
○2 讓 「 謀 作 」 、 「 兵 起 」 做 為 實 行 禮 制 的 原 因 ， 而 非 實 行 禮 制 的 結 果 。 ( A) ○1 、 ○2 皆 正 確 ( B) ○1 、 ○2 皆 錯 誤
( C) ○1 正 確 ， ○2 錯 誤 ( D) ○1 錯 誤 ， ○2 正 確
30. 乙 文 「 上 世 之 睦 ， 則 和 光 同 塵 而 有 餘 ； 後 世 之 睦 ， 則 魚 沫 呴 濡 而 不 足 」 意 謂 ： ( A) 上 世 自 足 而 相 融 無 爭 ， 後 世 互 持 仍 時 感 困 窘
( B) 上 世 君 子 超 塵 而 拔 俗 ， 後 世 小 人 貪 求 而 無 饜 ( C) 上 世 之 養 民 無 微 不 至 ， 後 世 之 勞 民 竭 澤 而 漁 ( D) 上 世 以 道 家 精 神 為 尚 ， 後 世 距 儒 家 理 想 益 遠 31. 下 列 示 意 圖 ， 最 接 近 乙 文 觀 點 的 是 ：
( A) 上 世 對 天 下 繼 承 的 態 度 ( B) 後 世 的 社 會 安 定 之 道
( C) 後 世 的 人 們 相 處 原 則 ( D) 上 世 的 選 賢 所 重 條 件
32. 孫 希 旦 與 陳 祥 道 皆 透 過 深 度 閱 讀 ， 對 《 禮 記 》 原 文 提 出 新 見 。 下 列 敘 述 ， 最 符 合 二 人 持 論 基 礎 的 是 ：
孫 希 旦 陳 祥 道
(A) 後 世 治 亂 有 合 理 演 變 上 世 與 後 世 皆 因 時 制 宜 (B) 後 世 治 亂 有 合 理 演 變 上 世 與 後 世 皆 積 久 弊 生 (C) 後 世 明 主 應 天 下 為 公 上 世 與 後 世 皆 因 時 制 宜 (D) 後 世 明 主 應 天 下 為 公 上 世 與 後 世 皆 積 久 弊 生
與人 與子 高
中 低
各親 其親
不獨親 其親 高
中 低
德 勇知 高
中 低
禮義 道德 高
中 低
33-34為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 33-34題 。
今之好惡者，多不免於因人，而尤易於附 眾，不知眾人有眾人之好惡焉，而我亦自 有我之好惡焉。使茍而同於 眾，是我遂無好惡也，惟舉而試為察，則我故自有好惡也。
察者不因眾而起信，豈因眾而起疑？獨彼所為瑕瑜失得之端，亦必嘗親見之，而後 愛憎之意得緣而有所出，不然，則未知夫所曹好曹惡之為何事也。
既無意於徇眾，豈有意於矯眾？獨彼所為積毀積譽之實，亦必嘗微得之，而後妍媸 之意始因而有所生，不然，則未知夫所受好受惡之為何本也。
故即眾人之惡自真，吾惡眾人之惡自妄，察則彼此皆真矣。即 眾人之好自確，吾好 眾人之好自浮，察則人我皆確矣。（〈眾惡之，必察焉。眾好之，必察焉〉）
33. 關 於 上 文 第 二 、 三 段 的 說 理 方 式 ， 敘 述 最 適 當 的 是 ：
( A) 第 二 、 三 段 平 行 ， 皆 論 「 對 於 眾 人 之 所 好 、 所 惡 ， 都 應 親 自 明 察 」 ( B) 第 二 、 三 段 對 立 ， 先 論 「 明 察 眾 人 之 所 惡 」 ， 再 論 「 明 察 眾 人 之 所 好 」 ( C) 第 二 、 三 段 是 因 果 關 係 ， 先 談 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 原 因 ， 再 談 結 果 ( D) 第 二 、 三 段 是 總 分 關 係 ， 先 述 「 眾 人 有 所 好 、 有 所 惡 」 的 現 象 ， 再 加 以 分 論 34. 下 列 敘 述 ， 最 符 合 第 四 段 看 法 的 是 ：
( A) 人 人 皆 有 盲 點 ， 勿 過 度 堅 持 己 見 ( B) 人 能 戒 惡 向 善 ， 皆 可 以 回 歸 真 我 ( C) 縱 有 真 知 灼 見 ， 也 難 敵 世 俗 觀 點 ( D) 若 經 反 思 驗 證 ， 固 不 忌 好 惡 隨 俗
二 、 多 選 題 （ 占 32 分 ）
說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項劃 記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4分；
答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所有選項 均未作答者，該題以零分計算。
35. 下 列 有 關 報 導 文 字 的 校 對 ， 修 改 正 確 的 是 ：
( A) 健 康 資 訊 不 能 以 偏 概 全 → 改 為 蓋 ( B) 這 名 選 手 成 績 獨 占 螯 頭 → 改 為 鼇 ( C) 檢 察 官 對 案 情 諱 莫 如 深 → 改 為 晦 ( D) 搶 劫 嫌 犯 終 於 俯 首 就 範 → 改 為 犯 ( E) 房 價 一 如 繼 往 居 高 不 下 → 改 為 既
36. 「 遂 以 十 稔 之 間 ， 撰 成 《 臺 灣 通 史 》」， 句 中 的 「 撰 成 」，「 成 」 在 動 詞 「 撰 」 之 後 ， 用 來 補 充 動 作 的 結 果 。 下 列 文 句 「 」 內 ， 屬 於 此 種 用 法 的 是 ：
( A) 陰 風 怒 號 ， 濁 浪 排 「 空 」 ( B) 文 非 一 體 ， 鮮 能 備 「 善 」 ( C) 公 閱 「 畢 」 ， 即 解 貂 覆 生 ( D) 斟 酌 損 益 ， 進 「 盡 」 忠 言 ( E) 有 善 相 者 思 「 見 」 郎 君 ， 請 迎 之
37. 文 章 佳 構 多 留 意 於 銜 接 照 應 。 關 於 下 列 各 文 的 銜 接 照 應 ， 分 析 適 當 的 是 ： ( A) 荀 子〈 勸 學 〉舉「 蓬 生 麻 中 ， 不 扶 而 直 」為 例 ， 藉 以 闡 發 其 後「 （ 君 子 ）遊 必
就 士 ， 所 以 防 邪 僻 而 近 中 正 」 的 觀 點
( B) 韓 愈〈 師 說 〉敘 述 士 大 夫「 位 卑 則 足 羞 ， 官 盛 則 近 諛 」的 態 度 ， 可 與「 師 道 之 不 傳 也 久 矣 」 的 深 刻 感 慨 相 呼 應
( C) 蘇 軾〈 赤 壁 賦 〉描 寫「 水 光 接 天 」、「 月 出 於 東 山 之 上 」的 景 色 ， 為 其 後「 客 亦 知 夫 水 與 月 乎 」 的 議 論 預 設 開 端
( D) 歸 有 光 〈 項 脊 軒 志 〉 敘 述 家 中 「 東 犬 西 吠 ， 客 踰 庖 而 宴 」 不 分 彼 此 的 和 樂 情 景 ， 回 應 前 文 「 居 於 此 ， 多 可 喜 」 的 感 懷
( E) 連 橫〈 臺 灣 通 史 序 〉指 出「 臺 、 鳳 、 彰 、 淡 諸 志 ， 雖 有 續 修 ， 侷 促 一 隅 ， 無 關 全 局 」 的 事 實 ， 用 以 證 明 「 老 成 凋 謝 ， 莫 可 諮 詢 ； 巷 議 街 譚 ， 事 多 不 實 」
曹 ： 共 同
38. 下 列 各 組 「 」 內 的 字 ， 前 後 意 義 相 同 的 是 ：
( A) 夫 人 之 相 「 與 」 ， 俯 仰 一 世 ／ 夫 迷 途 知 反 ， 往 哲 是 「 與 」
( B) 木 直 「 中 」 繩 ， 輮 以 為 輪 ／ 砉 然 響 然 ， 奏 刀 騞 然 ， 莫 不 「 中 」 音
( C) 秦 無 「 亡 」 矢 遺 鏃 之 費 ， 而 天 下 諸 侯 已 困 矣 ／ 沛 公 今 事 有 急 ， 「 亡 」 去 不 義 ( D) 斲 而 為 琴 ， 弦 而 「 鼓 」 之 ／ 余 身 乃 行 鑊 蓋 上 ， 所 賴 以 不 陷 者 ， 熱 氣 「 鼓 」 之 耳 ( E) 雖 然 ， 使 後 之 為 君 者 ，「 果 」能 保 此 產 業 ， 傳 之 無 窮 ， 亦 無 怪 乎 其 私 之 也 ／ 道
士 笑 曰 ： 我 固 謂 不 能 作 苦 ， 今 「 果 」 然
39. 關 於 下 列 馮 忌 的 言 談 方 式 與 內 容 ， 學 生 評 析 適 當 的 是 ：
馮 忌 請 見 趙 王，行 人 見 之。馮 忌 接 手 免 首，欲 言 而 不 敢。王 問 其 故，對 曰：「 客 有 見 人 於 服 子 者，已 而 請 其 罪。服 子 曰：『 公 之 客 獨 有 三 罪：望 我 而 笑，是 狎 也；談 語 而 不 稱 師，是 倍 也；交 淺 而 言 深，是 亂 也。』客 曰：『 不 然。夫 望 人 而 笑，是 和 也；
言 而 不 稱 師，是 庸 說 也；交 淺 而 言 深，是 忠 也。昔 者 堯 見 舜 於 草 茅 之 中，席 隴 畝 而 蔭 庇 桑，陰 移 而 授 天 下 傳。伊 尹 負 鼎 俎 而 干 湯，姓 名 未 著 而 受 三 公。使 夫 交 淺 者 不 可 以 深 談，則 天 下 不 傳，而 三 公 不 得 也。』」趙 王 曰：「 甚 善。」馮 忌 曰：「 今 外 臣 交 淺 而 欲 深 談 ， 可 乎 ？ 」 王 曰 ： 「 請 奉 教 。 」 於 是 馮 忌 乃 談 。 （ 《 戰 國 策 ‧ 趙 策 》 ）
40-42為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 40-42題 。
吳 喬《 圍 爐 詩 話 》曾 以 米 變 為 飯 或 酒 為 喻，指 出 文 與 詩 之 異。此 喻 亦 可 借 用 來 形 容 國 文 試 題 與 教 材 的 關 係。若 教 材 選 文 為 米，在 試 題 中，會 以 米、飯、酒 三 種 形 式 出 現 。
米：原 形 登 場，直 接 考 教 材 選 文 的 詞 義、語 法 、修 辭 手 法、寫 作 方 式 或 文 意。
飯：雖 已 變 形，但 米 之 形 仍 可 窺 知，而 延 展 性 變 佳。飯 的 面 貌 多 元，隨 命 題 者 的 巧 思 而 變 化 。 將 教 材 選 文 重 要 內 容 與 試 題 所 取 材 的 課 外 文 本 特 定 概 念 相 連 結 ， 是 最 常 見 的 方 式 。 如 110年 學 測 第 21題 ， 請 學 生 判 斷 〈 諫 逐 客 書 〉 、 〈 虬 髯 客 傳 〉 中 的 李 斯 、 虬 髯 、 李 靖 ， 是 否 符 合 文 中 哈 士 奇 、 土 狗 、 狼 的 特 性 ； 109年 指 考 第 32 題，則 請 學 生 判 讀 教 材 選 文 中 的 文 句，如「 推 赤 心 於 天 下，安 反 側 於 萬 物 」等，是 否 符 合 文 中「 我 們 使 用 的 語 言 也 帶 有 身 體 的 色 彩 」的 概 念。試 題 也 可 藉 素 材 選 擇，
呈 現 不 同 面 貌：如 摘 引 關 於 教 材 中 重 要 篇 章、作 家 的 論 述，107年 指 考 第 16-19題，
便 改 寫 鄭 毓 瑜 論 蘭 亭 詩 、 蘭 亭 序 的 論 文 。
然 而 ， 最 大 量 出 現 在 題 目 中 的 形 態 ， 其 實 是 酒 。 雖 然 米 已 渾 化 無 形 ， 但 無 礙 米 為 酒 之 原 料 的 事 實。學 生 解 讀 課 外 文 本 時，必 然 會 啟 動 經 由 國 文 教 材 學 習 而 逐 漸 積 累 建 構 的 詞 彙 、 句 型 、 表 現 技 巧 等 向 度 的 知 識 或 規 律 ， 同 時 連 結 相 類 議 題 或 主 題 的 理 解，並 整 合 運 用 適 當 的 閱 讀 策 略。以 110年 學 測 第 7題 方 旗〈 小 舟 〉為 例，
(A)馮 忌 先 故 作 姿 態 ， 誘 使 趙 王 疑 惑 探 問 ， 以 展 開 後 續 鋪 陳 (B)馮 忌 透 過「 服 子 與 客 對 話 」的 故 事，為 之 後 與 趙 王 暢 言 預 埋
伏 筆
(C)在 服 子 與 客 的 對 話 中 ， 對 於 相 同 的 態 度 和 言 語 ， 客 故 意 與 服 子 做 不 同 解 讀 ， 藉 以 諷 刺 服 子 寵 信 佞 臣
(D)舜 見 堯、伊 尹 見 商 湯 的 故 事，強 調 明 君 樂 見 賢 良 毛 遂 自 薦，
既 是 客 對 服 子 的 諫 言 ， 也 是 馮 忌 對 趙 王 的 期 待
(E)服 子 與 客 的 對 話 最 終 暗 示 「 囿 於 偏 見 或 成 俗 ， 可 能 錯 失 賢 良 」， 馮 忌 藉 此 對 趙 王 形 成「 莫 如 服 子 一 般 」的 壓 力 ， 也 為 自 己 創 造 機 會
老 師 ，原 來 可 以 從 古 文 學 習 口 才 話 術 哩 ！
是 啊 ！ 可惜 在 討 論「 如何 活 用 古文 」時，常 被「 誰會 用 古人 的 方式講 話 」混 淆 了議 題。
行 人：外 交 禮 賓 人 員 接 手 ： 拱 手 免 首 ： 俯 首 倍 ： 悖 逆
全 詩 以 「 舟 」 喻 人 ， 強 調 人 舟 孤 獨 的 普 遍 性 。 （ 甲 ） 雖 是 課 外 素 材 ， 但 文 類 、 手 法 與 內 涵 均 是 學 過 的 。 學 生 可 藉 由 研 讀 紀 弦 〈 狼 之 獨 步 〉， 理 解 「 藉 物 喻 人 」 手 法 與 孤 獨 況 味 ， 從 而 推 知 物 、 人 之 間 可 能 如 何 連 結 ？ 有 哪 些 相 似 點 可 供 詩 意 闡 發 ？
語 文 教 學 的 理 想 是「 用 教 材 教 語 文 ， 而 不 是 教 語 文 教 材 。 」孫 本 文〈 中 學 校 之 讀 文 教 授 〉主 張 ：「 課 內 教 授 僅 為 指 導 課 外 自 讀 之 預 備 ， 國 文 之 主 課 宜 於 課 外 自 讀 求 之 ， 不 當 斤 斤 於 課 內 求 之 也 。 」教 材 提 供 的 僅 是 示 例 ， 師 生 研 讀 時 ， 不 僅 要 傳 授
／ 學 習 其 中 的 知 識 、 概 念 ， 更 要 以 此 為 本 ， 教 會 ／ 學 會 國 語 文 的 某 些 規 律 、 閱 讀 的 某 些 策 略 與 特 定 議 題 所 可 延 伸 的 面 向 ， 以 有 效 遷 移 到 陌 生 文 本 的 閱 讀 。
110年 學 測 國 文 試 題 有 二 篇 文 章 提 供 了 我 們 一 些 啟 示 。 語 言 學 者 指 出 人 類 在 學 習 語 言 時 ， 不 像 鸚 鵡 只 會 人 家 教 牠 說 的 ， 而 是 能 將 所 習 得 的 語 言 意 義 單 位 ， 做 不 同 的 組 合 。 洪 蘭 則 說 明 ： 「 背 景 知 識 就 像 個 篩 網 ， 網 越 細 密 ， 新 知 識 越 不 會 流 失 」 ， 並 可「 將 新 獲 得 的 知 識 放 在 適 當 的 位 置 上 ， 組 合 成 有 意 義 的 東 西 」。 國 文 教 材 同 時 提 供 了 不 同 的 語 文 意 義 單 位，和 有 助 學 生 純 熟 運 用 中 文 的 部 分 背 景 知 識，以 甄 別 人 才 為 目 的 的 大 學 入 學 考 試 試 題 ， 如 何 可 能 小 學 大 遺 ， 只 考 米 和 飯 的 題 目 ？ （ 乙 ）大 考 國 文 試 題 的 命 意，正 在 檢 驗 學 生 是 否 能 用 其 所 讀，同 時 寄 望 他 們 能 如 蜂 採 花 而 釀 蜜 ， 消 化 吸 收 教 材 內 容 ， 轉 變 成 新 能 量 。 （ 改 寫 自 李 清 筠 〈 酒 中 之 米 ： 對 國 文 升 學 考 試 試 題 的 一 點 想 法 〉 ）
40. 依 據 文 意 推 論 ， 符 合 本 文 看 法 的 是 ：
( A) 學 習 國 文 要 以 能 釀 酒 、 釀 蜜 ， 轉 化 新 生 為 目 標 ， 不 必 在 意 基 本 知 識 的 多 寡 ( B)「 用 教 材 教 語 文，而 不 是 教 語 文 教 材 」的 主 張，意 近 於「 授 人 以 魚，不 如 授 人 以 漁 」 ( C) 教 材 是 通 向 陌 生 文 本 的 橋 梁 ， 課 文 可 做 為 媒 介 ， 用 以 統 整 語 文 規 律 、 建 構 背
景 知 識 系 統
( D) 文 中 有 （ 甲 ）、（ 乙 ）兩 處 標 記 ， 如 欲 引 述「 《 雅 堂 文 集 》：『 讀 書 不 難 ， 能 熟 為 難 ； 熟 書 不 難 ， 能 用 為 難 。 』 」 做 為 論 據 ， 依 據 文 意 ， 應 插 入 （ 甲 ） 處 ( E) 本 題 （ 第 40題 ） 屬 於 本 文 所 謂 的 飯 類 試 題
41. 下 列 教 育 理 念 ， 可 與 文 中 孫 本 文 的 主 張 相 應 的 是 ： ( A) 以 校 內 課 程 為 發 端 ， 奠 定 學 生 終 身 學 習 的 基 礎 ( B) 以 學 生 為 學 習 的 主 體 ， 能 兼 顧 學 生 的 個 別 需 求 ( C) 指 導 學 生 掌 握 學 習 方 法 策 略 ， 啟 動 自 主 學 習 力 ( D) 引 導 學 生 妥 善 開 展 與 自 我 、 與 他 人 的 互 動 能 力 ( E) 協 助 學 生 應 用 及 實 踐 所 學 ， 善 盡 國 家 公 民 責 任 42. 關 於 運 用 教 材 所 學 理 解 右 框 文 字 的 說 明 ， 適 當 的 是 ：
( A) 與 〈 始 得 西 山 宴 遊 記 〉 中 「 不 與 培 塿 為 類 」 相 近 ，
〈 昏 鏡 詞 〉亦 運 用 藉 物 寫 人 手 法，並 隱 有 嘲 諷 之 意 ( B) 與 〈 桃 花 源 記 〉 和 〈 桃 花 源 詩 〉 的 「 序 ＋ 詩 」 形
式 相 類 ，〈 昏 鏡 詞 ‧ 引 〉 與 〈 昏 鏡 詞 〉 既 能 獨 立 閱 讀 ， 又 能 相 互 闡 發
( C) 古 詩 文 中 常 見「 未 若 … … 」的 句 型，用 以 表 示 比 較，
如「 未 若 柳 絮 因 風 起 」。據 此 可 推 知 詩 中「 謂 若 它 鏡 明 」 的 「 謂 若 」 有 誤 ， 當 作 「 未 若 」
( D)〈 諫 太 宗 十 思 疏 〉中 提 及「 慮 壅 蔽 」，點 出 障 蔽 會 干 擾 我 們 對 真 實 世 界 的 認 知 ， 可 與「 求 與 己 宜 」、
「 瑕 疵 既 不 見 ， 姸 態 隨 意 生 」 的 內 涵 相 連 結 ( E)〈 典 論 論 文 〉「 審 己 以 度 人 」的「 以 」， 與 〈 昏 鏡
詞 〉「 飾 帶 以 紋 繡，裝 匣 以 瓊 瑛 」的「 以 」， 皆 為 連 詞 ， 表 示 順 承 ， 相 當 於 「 而 」
鏡之工列十鏡於賈區，發奩 而視，其一皎如，其九霧如。
或曰：「良苦之不侔甚矣。」
工 解 頤 謝 曰 ：「 非 不 能 盡 良 也。蓋賈之意，唯售是念。今 來市者，必歷鑒周睞，求與己 宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，
非美容不合，是用什一其數 也。」予感之，作〈昏鏡詞〉： 昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若它鏡明。
瑕疵既不見，姸態隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
（劉禹錫〈昏鏡詞并引〉）
