編 輯說 明 編 輯說 明
《中學文憑試30日特訓班系列——中華文化精進訓練》根據《中國語文課程及評估指引（中 四至中六）》及《香港中學文憑考試（中國語文）》考卷編寫而成，主要針對高中生中華文化知 識薄弱、寫作及綜合能力不足的問題，讓學生對症下藥，補充文化知識，加強寫作與綜合技巧，
在文憑試中獲取佳績。
本練習設計了一個三十日的進程，特別適合高中生於長假期時作訓練之用，讓學生於短時間 內提升能力，取得成效。
各單元包括白話文閱讀、文言文閱讀、寫作、聆聽、朗讀、綜合、語文運用等範疇。練習參 考文憑試的題型設題，如三式判斷題、限字數回應題、段落大要題、文言語譯題等。所有DSE題 型，均附有清晰的標示 。
單元特色
文化速遞
白話文 分為「倫理道德」、「厚德載物」、「觀風察俗」及「古代科 技」四個主題，加強學生對中華文化的認知。文化速遞
文言文 特設文言文閱讀，加強學生文言閱讀能力，並設有文言比較閱 讀題。另附文言知識重點重温，讓學生温故知新。文化點滴
補充閱讀篇章的內容，增強中華文化基礎知識。策略寫作
指導學生如何構思文章及理清文章架構，並教授實用寫作方 法，加強學生組織文章及構思的能力。聆聽專線
教導聆聽小技巧，並配合文化專題設聆聽練習。朗讀天地
教授正確發音方法，並根據文憑試模式設朗讀題目。綜合特寫
指導綜合技巧及篩選資料方法，加強拓展及論證能力；並設有 實用文格式練習，讓學生輕鬆重温綜合卷常見的實用文格式。樣 本
目錄 目錄
單元一 倫理道德... .1
. 文化速遞：白話文 .第 1-2 天 . 文化速遞：文言文 .第 2-3 天 . 策略寫作 .第 4-5 天
. 聆聽專線 .第 6 天 . 綜合特寫 .第 7 天
單元二 厚德載物... .35
. 文化速遞：白話文 .第 8-9 天 . 文化速遞：文言文 .第 9-10 天 . 策略寫作 .第 11-12 天
. 朗讀天地 .第 13 天 . 綜合特寫 .第 13-14 天
單元三 觀風察俗... .61
. 文化速遞：白話文 .第 15-16 天 . 文化速遞：文言文 .第 16-17 天 . 策略寫作 .第 18-19 天
. 聆聽專線 .第 20 天 . 綜合特寫 .第 20-21 天
單元四 古代科技... .97
. 文化速遞：白話文 .第 22-23 天 . 文化速遞：文言文 .第 23-24 天 . 策略寫作 .第 25-26 天
. 朗讀天地 .第 27 天 . 綜合特寫 .第 27-28 天
總結性評估
第29-30天... .127
樣 本
單元一 倫理道德 1
單 元 一
白話文閱讀： 1. 認識中國的倫理道德觀 2. 認識儒家文化
文言文閱讀： 1. 認識文言虛詞：以、為 2. 認識文言句式：判斷
句、疑問句 3. 認識通假字 語文運用： 辨識近義詞
寫作： 1. 認識記敍文的結構 2. 認識記敍文的順序 3. 認識文章構思的方法 4. 認識寫作大綱的方法 聆聽： 1. 邊聽邊記錄話語的內容 2. 用列表記下不同說話者的觀點 綜合： 1. 認識綜合卷的基本資料及評分方法 2. 認識綜合卷的審題方法
3. 認識實用文格式：演講辭
學習重點
從五倫看儒家思想與今日社會的關係
1 有沒有想過社會是怎樣組成的呢？人自然是組成社會的基本元素，人與人 接觸會產生不同感情，衍生出不同關係，並驅使他們聚居在一起，互相依存，
社會就這樣誕生。人是不能不與其他人產生關係而獨自存活的，就算是最孤僻 的人，也總有鄰舍親友，只是親疏有別而已。孟子早於二千多年前就有這樣的 論述：「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」（《孟子
•滕 文公上》）這五種關係稱為「五倫」，是儒家思想對家庭和社會構成的看法。
2 孟子首先提及的父子關係，是一種與生俱來的關係，也是所有人都會面對 的一倫，就算你尚未為人父母，也必然是某人的子女。這種生而有親的關係，
建構了家庭，家庭建構了社會。 A 子女對父母的愛就是「孝」，是五倫的根本。
有了「孝」，子女方能明白愛的真 諦
4
，也懂得如何去愛自己和別人。所謂「身 體髮膚，受諸父母」，只有子女念及父母的養育之恩，心存孝道，才會明白自
帝 d6
倫 理 道 德 倫 理 道 德
◎ 閱讀訓練
文化速遞
白話文 第 1-2 日樣 本
單元一 倫理道德 5
11 時移世易，今天的世界與當年戰國時代截然不同，社會架構與人際關係 都更形複雜，孟子當年提倡的內容未能完全適用於現今社會也實是無可厚非。
近代中國受到西方文化影響，人民的思想和生活都起了變化。例如：個人主 義抬頭令中國社會不再以家庭為本位，個人價值更為重要。又如：西方女權運 動的興起，令男女地位越趨平等，打破了男尊女卑的傳統。因此，有關男女 的身份、地位；個人與家庭、社會的關係，儒家學說的不少內容都顯得抱陳守 舊，不合時宜。然而，當世情變得越複雜，道德越加淪喪之時，對傳統美德的 追求卻又成了拯救人心、扶正世道的靈丹妙藥。於是，我們會發現五倫中有關
「孝」、「悌」、「信」的敍述，不但絲毫沒有變得陳腐，且是歷久常新。我 們都承認這些美德的確能引導人們有正確的行為，鼓勵人與其他人建立良好關 係，從而令家庭和社會變得和睦、美好。我們更發現很多儒家學說中提及的美 德，都是放諸四海皆準的道理，具有普世價值。
12 綜觀而言，儒家學說的確需要配合現代社會的發展，提出新的倫理關係，
以配合時代變遷，讓人們能加以應用；但昔日所提倡的美德和信念，依然是儒 家思想的中心，也是歷久不衰的真理，實應繼續保存，並加以提倡。
A
家庭建構了社會：中國古代，是以「家」為單位的。這與西方社會不同，西方是以「個人」為單位的。古 代中國社會的最小單位是「家」，社會由家庭所組成，而並非個人。
B
慎終追遠：終，即父母之喪。遠，即祖先。慎終追遠，是指要依禮慎重辦理父母的喪事，祭祀祖先時要恭 敬虔誠。
C
君臣關係：中國歷代的君主都有着絕對的權力，是「天子」（即上天的兒子），而天下是屬於天子一家的，
是「家天下」。君主擁有無上權威，能主宰國家及擁有生殺大權，因此才有「君要臣死，臣不得不死」的說 法。
D
錯：施行、推行。
E
牝雞司晨：牝雞，即母雞。司晨，即清晨報曉的鳴啼。報曉原是公雞的工作，母雞代公雞報曉，用以比喻 女性掌權，陰陽位置顛倒。
F
溥天之下，莫非王土：出自《詩經 ‧ 小雅 ‧ 北山》。「溥天之下，莫非王土」的意思是普天之下的土地，
都是屬於君主的。
G
棄若敝屣：敝，破舊。屣，鞋子。棄若敝屣指像扔掉破鞋一樣，比喻毫不可惜。
樣 本 樣
本
6 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
根據文章內容，回答下面的問題。（36 分）
1. 本文共有 12 個段落，按結構可分成五個部分。試指出第二至五部分分別由哪些段落組成
（4 分），然後概述第二至五部分的內容大意，並把答案填寫在下表內。（8 分）
部分 段落 內容大意
一 第 1 至 6 段 說明儒家思想中有關「五倫」的含意。
二
A
：第 段B
指出社會如不重視五倫關係，將變成「君不君，臣不 臣，父不父，子不子」的狀態，藉此突顯：。
三
C
：第 段D
指 出 孟 子 提 倡 的「 五 倫 」 中， 有 不 少 內 容 已 經：。
四
E
：第 段F
探討儒家思想的發展背景，藉此釐清：。
五
G
：第 段H
五倫關係中縱有不合時宜的地方，但當中提到的美德卻是： 。
2. 以下哪一項不是孟子提倡「五倫」的目的？（2 分）
A. 讓人懂得愛惜自己。 A B C D
B. 確保皇朝永遠不倒。
C. 讓老年人老有所依。
D. 讓人安居樂業。
3. 判斷以下陳述，選出正確答案；每題限選一個答案，多選者 0 分。（4 分）
無從
根據本文第 7 段，可見： 正確 錯誤 判斷
A
作者認同「五倫」能令國家太平安定。
B
孟子所提倡的「五倫」關係是一種理想化的描述。樣 本
單元一 倫理道德 7
4. 根據本文內容，以下哪些事件影響了現代中國對五倫關係的詮釋？（2 分）
A
個人主義抬頭 A B C D
B
廢除君主制度
C
女權運動興起
D
今人人心不古A.
A
、B
B.
B
、C
C.
A
、B
、C
D.
A
、B
、C
、D
5. 以下兩段文字所運用的說明手法有甚麼不同？它們分別說明了甚麼？試略加說明。（4 分）
「《周易‧序卦》中有一段論述：『有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有 男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，
有上下然後禮義有所錯。』」（第 4 段）
「但今天中國已無皇帝，而大多數現代國家亦已奉行共和制度，就算是一些奉行 君主立憲制度的國家，雖然仍保留原有的王室，但他們已無實權，國家要務均由 首相和國會負責。」（第 9 段）
6. 本文第 12 段在篇章結構上起了甚麼作用？試略加說明。（2 分）
樣 本 樣
本
8 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
7. 在「五倫」關係中，你認為哪一倫最為重要？為甚麼？試略加說明。（4 分）
8. 孟子曾說：「徐行長者謂之悌，疾行先長者謂之不悌」，這跟文中提到的「長幼有序」有 甚麼關係？試略加說明。（6 分）
先秦儒道墨法四家顯學
春秋 戰國時代是一個動盪紛擾的年代，諸侯國之間兼併嚴重。各國諸侯為爭 奪霸主之位，各出其謀，一方面招兵買馬，另一方面廣納謀士，希望找出治國良 方和致勝之道，於是造就了百家爭鳴的情況。在多家學派中，以儒、道、墨、法 四家影響最大。
學派 代表人物 代表著作 學說
儒家 孔丘 （孔子） 《 論 語 》（ 非 孔 子 所著，該書為孔子 的弟子及再傳弟子 關於孔子言行的記 錄。）
➣ 哲學思想上提出「天命論」，宣揚「知天命」
和「畏天命」。
➣ 倫 理 思 想 上 提 出「 仁 」（ 仁， 即 愛 人 ）， 行
「仁」要以「禮」為準則。
➣ 政治上提出「德治」和「禮治」，反對苛政。
又提出「正名」，主張以名正實，要求君臣父 子各守其分。
➣ 教育上主張「有教無類」及「因材施教」。
文化點滴
樣 本
10 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
1. 試從「閱讀訓練」白話文篇章中找出適當的四字詞，填在下列的橫線上。（6 分）
A
根據《世界人權宣言》第三條，每個人都有權享有生命、自由和人生安全，這是的權利，任何人都無權將之褫奪。
B
面對強權，我們不應 ，而應據理力爭，否則世界只會變 得越加黑暗無光。
C
新任學生會主席李學正不但有領導才能，而且實事實幹，極具責任心，難怪剛上任不久，會內各名幹事已唯其 。
D
眼見小女孩被車撞倒，那些途人竟視若無睹，沒有一人願意上前施予援助，真是「 ， 」！
E
「學海無涯，唯勤是岸」實是 的至理名言，無論在人生 甚麼階段，都能派上用場。2. 在下列方格內選出適當的近義詞，填在下面的橫線上。（8 分）
能幹 固執 發揚 鄙視 贊成 堅定 執行 高大 安排 熟練
A
同意：B
純熟：
C
發揮：D
頑固：
E
魁梧：F
佈置：
G
履行：H
堅決：3. 下列各個以引號標示的詞語中，哪一個的意思與其他三者不同？（2 分）
A. 放心吧！他絕對是「游刃有餘」的。 A B C D B. 這件事你一定能「應付自如」的。
C. 弟弟擔任此職，必能「勝任」。
D. 他做起事來總顯得「無所用心」。
◎ 語文精練
樣 本
單元一 倫理道德 11
一、認識文言虛詞：以、為
1. 文言虛詞：以詞性 使用方法 例子
介詞 表示動作或行為用到的工具、方法、
條件等，相當於「拿」、「用」、
「憑」、「靠」、「把」等。
請以4趙十五城為秦王壽。（司馬遷《史記• 廉頗藺相如列傳》）（請用趙國的十五座城池 為秦王祝壽。）
表示做某動作或行為的原因，相當 於「因」、「為了」、「因為」等。
趙王豈以4一璧之故欺秦邪？（司馬遷《史 記•廉頗藺相如列傳》）（趙王難道會因為一 塊璧玉的緣故而欺騙秦國嗎？）
連詞 表示並列、遞進關係，相當於「並 且」、「又」、「而」。
夫夷以4 近，則遊者眾；險以
4 遠，則至者 少。（王安石《遊褒禪山記》）（平坦並且距 離近的地方，遊覽的人很多；險要並且距離 遠的地方，則遊覽的人很少。）
表示目的，相當於「用來」、「用 以」、「以致」。
三十日不還，則請立太子為王，以
4 絕秦 望。（司馬遷《史記•廉頗藺相如列傳》）
（如果大王三十日內不回來，則請批准立太 子為趙王，用以斷絕秦國的陰謀。）
2. 文言虛詞：為
詞性 使用方法 例子
介詞 表示目的，相當於「為」、「為了」
等。
天下熙熙，皆為
4 利來。（司馬遷《史記• 貨殖列傳》）（天下喧鬧紛雜，都為了利益而 來。）
表示原因，相當於「因為」、「由 於」等。
天行有常，不為
4 堯存，不為
4 桀亡。（《荀 子•天論》）（大自然的運行有固定的規律，
不會因為堯而存在，也不會因為桀而消亡。） 表示對涉及的對象做某事，相當於
「替」、「給」等。
某年月日，秦王為
4趙王擊缶。（司馬遷《史 記•廉頗藺相如列傳》）（某年某月某日，秦 王給趙王敲瓦盆。）
表 示 行 為、 動 作 的 對 象， 可 譯 作
「向」、「對」等。
不足為4外人道也。（陶潛《桃花源記》）（不 值得向外面的人說起。）
助詞 放在疑問句末，表示反問，可譯為
「呢」。
是社稷之臣也，何以伐為
4？（《論語•季 氏》）（是國家的附庸國，為甚麼要攻打它呢？）
◎ 重點重温
文化速遞
文言文 第 2-3 日樣 本 樣
本
14 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
蓋 盍 為甚麼 技蓋
4至此乎。（《莊子•養生主》）
畔 叛 背叛 寡助之至，親戚畔
4之。（《孟子•公孫丑下》）
辟 避 躲避 其北陵，文王之所辟
4風雨也。（《左傳•僖公三十二年》）
禽 擒 捕捉 將軍禽
4操，宜在今日。（司馬光《赤壁之戰》）
取 娶 娶親 不久當歸還，還必相迎取
4。（《孔雀東南飛》）
曾 增 增加 所以動心忍性，曾
4益其所不能。（《孟子•告子下》）
逝 誓 決心 逝
4將去女，適彼樂土。（《詩經•碩鼠》）
女 汝 你 逝將去女
4，適彼樂土。（《詩經•碩鼠》）
而 爾 你 而
4翁歸，自與汝復算耳。（蒲松齡《促織》）
生 性 稟性 君子生
4非異也，善假於物也。（《荀子•勸學》）
蚤 早 早 旦日不可不蚤
4自謝項王。（司馬遷《史記•項羽本紀》）
識 志 記住 因笑謂邁曰：「汝識
4之乎。」（蘇軾《石鐘山記》）
識 志 標誌 出珠授之，封識
4宛然。（崔銑《記王忠肅公翱事》）
塗 途 路途 至於負者歌於塗
4。（歐陽修《醉翁亭記》）
要 邀 邀請 便要
4還家，設酒殺雞作食。（陶潛《桃花源記》）
倍 背 忘記 願伯具言之不敢倍
4德也。（司馬遷《史記•項羽本紀》）
詳 佯 假裝 相如度秦王特以詐，詳
4為予趙城。（司馬遷《史記•廉頗藺相如 列傳》）
坐 座 座位 項王則受壁，置之坐
4上。（司馬遷《史記•項羽本紀》）
篇章一
1 孟子自齊葬於魯 A，反於齊，止於嬴
4
。
2 充虞 B 請曰：「前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。今願竊 有請也，木 C 若以 D 美然。」
3 曰：「古者棺 槨
4
E 無度，中古棺七寸，槨稱之。自天子達於庶人。非直為 觀美也，然後盡於人心。不得 F，不可以為悅；無財，不可以為悅。得之為有 財，古之人皆用之，吾何為獨不然？且比化者，無使土親膚，於人心獨無恔
4
G 乎？吾聞之君子：不以天下儉其親。」
（節錄自《孟子‧公孫丑下》）
形 y5ng
國 gu(
效 xi1o
◎ 閱讀訓練
樣 本
單元一 倫理道德 15
篇章二
孟子曰：「不亦善乎！親喪，固所自盡也。曾子曰：『生，事之以禮；死，
葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。』諸侯之禮，吾未之學也。雖然，吾嘗聞之 矣。三年之喪，齊疏 H 之服，飦
4
粥 I 之食，自天子達於庶人，三代共之。」
（節錄自《孟子‧滕文公上》）
A
自齊葬於魯：孟子在齊國時，同行的母親去世，於是孟子把母親送回魯國安葬。
B
充虞：孟子的學生。
C
木：棺木。
D
以：太。
E
棺槨：古代棺木分內外兩層，內層叫棺，外層的套棺叫槨。
F
不得：指禮制規定所不允許。
G
佼：快慰、滿足。
H
齊疏：舊時喪服的名稱。
I
飦粥：稀飯。
根據文章內容，回答下面的問題。（43 分）
1. 試解釋以下文句標有▲號的字，並把答案寫在橫線上。（6 分）
A
吾聞之君子：不以天下儉其親。 以：B
前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。 敦：C
前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。 匠：D
非直為觀美也，然後盡於人心。 直：E
非直為觀美也，然後盡於人心。 為：F
親喪，固所自盡也。 固：煎 zh3n
▲
▲
▲
▲
▲
▲
樣 本 樣
本
單元一 倫理道德 17
7. 判斷以下陳述，選出正確答案；每題限選一個答案，多選者 0 分。（4 分）
無從
根據篇章二，可知： 正確 錯誤 判斷
A
自夏、商、周以來，父母過世後，子女都要守喪三年。
B
守喪時，衣飾、飲食一切如常。8. 根據篇章二，你認為「禮」有甚麼作用？（4 分）
9. 細閱以下資料，然後回答問題。
今唯無以厚葬久喪者為政，國家必貧，人民必寡，刑政必亂。若苟貧，是無以為 積委也；若苟寡，是城郭溝渠者寡也；若苟亂，是出戰不克，入守不固。
（節錄自《墨子‧節葬下》）
A
在喪葬的禮儀上，墨子的看法跟孟子有何分別？試略述說明。（6 分）
B
你比較認同孟子還是墨子的看法？為甚麼？（5 分）
樣 本 樣
本
18 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
要寫一篇出色的記敍文，首先要有一個良好的架構，然後是引人入勝的題材和意想不到的情 節，再加上豐富多變的修辭手法，以及優雅的筆觸。很多人以為記敍文是眾多寫作文體中最容易 處理的一種，事實上它易學難精，而同學們往往在學習多年以後，依然無法寫出一篇生動有趣的 文章。其中一個原因是同學忽略寫作前的準備工作，包括：撰寫大綱、構思內容、選擇素材等。
以下將會逐步引導同學，學習如何撰寫一篇出色的記敍文。
一、認識記敍文的結構
文章結構是指對文章中各項材料的安排。記敍文是以「記述」為中心，可以記人、敍事、寫 景、狀物。我們應按照內容，選擇適合的文章結構。
1. 「起、承、轉、合」結構
以敍事為中心的記敍文，以做到「起、承、轉、合」四個層次為圓滿。
意思 在文章中的作用
起 起因
➣ 交代事件發生的時間、地點和相關人物等 基本資料
➣ 要帶領整個故事發展，同時要引起讀者興 趣
承 經過
➣ 通過橋段發展，鋪排往後的情節
➣ 要帶出相關的人、事或物，通過描述令讀 者對各人各事有初步印象
轉 變化
➣ 交代事情所發生的變化，如相關人物經歷 了某些事情
➣ 這是記敍文的中心，文章因這一轉變才有 記錄的價值
合 結局
➣ 交代發生變故後，事件最終如何得到解決
➣ 交代相關人、事或物跟開首時有何轉變
➣ 可寫進個人感想、自省、寄望等作收結
◎ 重點重温
策略寫作
第 4-5 日樣 本
單元一 倫理道德 19
2. 三段式結構──「總分總」
書寫記敍文時亦可使用三段式的「總分總」結構。這種結構適用於以記人、狀物為中心的文 章。所謂「總分總」結構是指文章以「總論」、「分述」、「總結」三部分組成。使用「總分總」
結構，能令文章做到首尾呼應，使文章顯得更完整。
以下是一個以「總分總」為結構的例子：
題目：《我最尊敬的老師》
段落 結構 大綱
一 總論
➣ 介紹我最尊敬的老師：何老師
➣ 描寫何老師的外貌特徵
➣ 我尊敬何老師的原因：
A
和藹可親
B
有愛心
C
有耐性二 分述一 ➣ 闡述顯示何老師和藹可親的事例 三 分述二 ➣ 闡述顯示何老師有愛心的事例 四 分述三 ➣ 闡述顯示何老師有耐性的事例
五 總結
➣ 何老師是我最尊敬的老師
➣ 以她為榜樣，也要成為一個和藹可親、有 愛心和有耐性的人
二、認識記敍文的順序
記敍文的敍事手法主要分為順敍、倒敍、插敍和補敍四種。順敍是最常見、最基本的記敍方 式，在記述時，可按時間、空間和事件情節來進行敍述。這種寫法能把事件的來龍去脈清晰地交 代出來。
1. 時間順序
當我們要記述的事情有一個鮮明的時序，則可以按時間先後安排材料。例如馮驥才的《花 臉》一文，記述了「我」在年貨市集上買了花臉面具後所發生的事情。文章按時間順序敍述，由 開首的「一年年根」，到「大年三十」、「大年初一」、「初一下午」，至最後的「往後幾天裏」。
這種安排有助把事情清晰有序地交代出來。
2. 空間順序
在寫景時，我們可按照人物的活動和地點的轉移來安排材料。這種以空間為順序的結構，又 稱為「步移法」。例如歐陽修的《醉翁亭記》，正是隨着他的腳步描寫四周景物的變化。他先描
樣 本 樣
本
20 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
寫入山後先走了六、七里路，隨後聽到潺潺的水聲，接着便看到傾瀉的泉水。而在經過蜿蜒曲折 的山徑後，他看到了醉翁亭。這種安排不但能令讀者產生置身其中的感覺，增加代入感，亦能增 加描寫景物的層次，讓讀者留下深刻的印象。
3. 情節發展順序
我們亦可按事件的情節發展安排材料。例如楊朔的《荔枝蜜》，記述了作者對蜜蜂的觀感變 化。文章寫他由不喜歡蜜蜂，到喝過荔枝蜜後開始改變了對蜜蜂的看法。後來聽過養蜂員老梁談 及蜜蜂的習性後不禁對之讚歎不已，文末更夢見自己成了一隻小蜜蜂。這種安排能詳細交代事件 的每一個細節，加強事件的感染力，亦令讀者有更深刻的印象。
三、認識文章構思的方法
要構思一篇好的記敍文，首先必須有一個清晰的主題，而所有情節、人物都是為了突顯這個 中心主題而設定、發展。也就是說文章中不容許有一個無關重要的人物或情節出現，否則只會令 文章主題變得模糊。在審視題目後，我們應先把文章的主題構想清楚。中心主題必須不落俗套，
這樣才能讓讀者感到新意。以下的示範用了一個同學熟悉不過的題目，看看如何令一些老舊的題 目變得有新意。
題目：《學校旅行記》
很多寫學校旅行的文章，開首總是寫「大清早，我懷着興奮的心情回到學校，因為今 天是一年一度的學校旅行日」。然後記述同學們乘坐校巴到了目的地，接着便寫各人的活 動，不外乎是野餐、玩集體遊戲等。內容千篇一律，毫無新意，而文章主題就是「度過了 愉快的一天」，根本無法令讀者有深刻的印象。犯上這些毛病，主要原因是同學撰寫文章 之初，沒有花費心思構想主題，結果令文章的可讀性大大減低。
第一步：構思文章主題
同學可根據題目，作大膽構想。對於《學校旅行記》這道題目，大部分同學都會從
「愉快的旅行日」進行構想，寫成的文章根本無法突圍而出。我們必須構想一些不同的方 向，例如：「悲慘的旅行日」、「意想不到的旅行日」、「痛苦的旅行日」或「先苦後甜的 旅行日」。有了一個與眾不同的主題，才能構想出不一樣的情節，令文章變得別樹一幟。
第二步：選擇文章結構及敍事手法
確立主題後，即可選擇合適的文章結構和敍事手法。鑑於文章以敍事為主，「起、承、
轉、合」的結構最能突顯事件峯迴路轉的情節，令文章更引人入勝。此外，為了增加讀者 投入感，文章會以第一人稱敍事，並用順敍法，以時間順序安排材料，令事件的來龍去脈 得到清晰交代。
示 例
樣 本
單元一 倫理道德 21
第三步：構思人物和情節
確立主題後，就要構思合用的情節和人物。這必須針對主題來選，如以「意想不到的 旅行日」為主題，便要構思一些令人感到意外的情節和牽涉的人物。
令人意外的事情 1. 拾獲藏寶圖 2. 目擊槍戰發生 3. 突然豪雨，被困 4. 旅遊巴拋錨
➣ 列舉例子後，從中挑選最貼題，最有發揮空間的事件
➣ 亦可把不同事件合併，如先拾獲藏寶圖，在尋寶過程中遇 上槍戰；或旅遊巴拋錨，然後遇上槍戰
主題：意想不到的旅行日
人物設定 1. 我──故事主角
2. 小剛──愛看冒險小說的男同學 3. 小柔──極有膽色的女同學 4. 小志──膽小怕事的男同學
構思情節 1. 到達營地後，「我」與同學們到處閒逛
2. 在山洞口發現一個被半埋地下的玻璃瓶，內有一張地圖 3. 地圖某處打了星號，小剛懷疑是藏寶圖，提議跟着找 4. 發現一間鐵皮屋，正好是地圖上有星號的地方
5. 正要上前，突然聽到連串槍聲
6. 多人從鐵屋衝出來，有數人更血流披面，場面混亂、恐怖 7. 小志尖叫暈倒，我們也嚇得動彈不得，心想不妙
8. 突然有人喊了一聲「停機」，所有人都靜止了
9. 一個戴太陽眼鏡的中年男子從樹林中走出來，尾隨着兩個提着攝影機的人，原來 是拍戲
10. 玻璃瓶和地圖也是拍攝道具
11. 幾名老師聽到槍聲後趕至，發現誤會一場 12. 導演更邀請我們客串演出
13. 回到營地後，同學們爭相查問我們拍戲的感受，我們儼然成了大明星
這部分必須運用想像 力，情節要多變。
緊記：作文要運用想 像力。
樣 本 樣
本
22 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
只要按照上述三個步驟，很容易就可以構思出一篇內容充實、情節豐富的記敍文。你 也嘗試用這種方法為以下題目構思主題和情節。
題目：《我的生日》
1. 第一步：構思主題 ★ 文章主題：
2. 第二步：選擇文章結構及敍事手法 ★ 文章結構：
★ 敍事手法：
3. 第三步：構思人物和情節
構思情節
發生何事？
1.
2.
3.
4.
人物設定 1.
2.
3.
4.
主題：
樣 本
單元三 觀風察俗 91
一、認識「整合」與「拓展」
「整合」是指因應題目要求，從聆聽及閱讀材料中篩選出合用的資料；「拓展」則是在所選材 料上加以發展，以加強內容的表達。根據過往公開試的綜合卷內容，通常會有一段長約 10 至 13 分鐘的聆聽錄音材料，以及五至六項閱讀材料。
1. 整合閱讀材料
綜合卷中的閱讀材料雖然資料繁複，但當中只有部分資料有用。為方便整合資料，可邊閱讀 邊以不同符號把合用的內容標示出來。例如：當找到與語境意識有關的人物姓名、地方、日期等 重要資料時，可把資料圈出來。若材料牽涉多人的觀點或意見時，可為不同人物編號，在相關觀 點或意見下間線，再在旁邊寫上有關編號。如有關資料屬誇張失實，甚至是無關要旨，無助於寫 作任務的，可乾脆打上交叉或刪去，提醒自己該部分的資料無須考慮，以節省時間。
考生應自行訂立一套適用的標示符號，在平日做練習時多加使用，自然熟能生巧。記住有關 符號不用太過複雜，能作為提醒即可。
2. 整合聆聽材料
綜合卷中的聆聽材料多涉及三至五個人物的對話，有關人物會從中透露個人觀點和立場，考 生可利用簡單的圖表（如下圖），把人物的說話重點摘要記下。
人物姓名（身份） 觀點 / 立場 論據 何先生 （老闆） 贊成加價 可增加收入
陳太 （市民） 反對加價 會加重經濟負擔
在正式開考前有兩分鐘閱讀題目的時間，考生應善用這段時間，一方面在空白地方畫出簡單 的圖表，另一方面也可通過題目和閱讀材料，確定寫作任務，以決定所需記錄的資料。這部分的 預備工作相當重要，考生必須多作訓練，否則會很容易錯過聆聽材料中合用的資料。聆聽材料中 所包含的有用資料，往往比閱讀材料為多，所以聆聽時必須專心記錄要點。
綜合特寫
第 20-21 日◎ 重點重温
筆記欄
樣 本
92 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
3. 拓展原有材料
當選擇了合用的資料後，考生需要把資料加以拓展，即對合用的資料加以合理的補充、引申 和發揮，這樣方可在「整合拓展」這部分中取得滿意的分數。
首先，考生得清楚解說「整合重點」的意義。閱讀或聆聽材料中的提示或許太過簡約，例如 聆聽材料中只提示「整合重點」是「自信」兩字，那考生就得補充這兩字背後所包含的意義，作 合理的解說，不能只單單摘錄「自信」兩字而不作任何解說。
其次，考生得善用閱讀材料及聆聽材料中的例子，用以說明「整合重點」。「整合重點」往往 只是一個簡單的點，例如：在「實施徵收固體廢物稅」一事上，其中一個「整合重點」是：「可 減少製造廢物」。但如果只是把這個重點抄寫下來，而沒有任何的說明，就不能取得「拓展」的 分數。因此，考生必須為「整合重點」加上例子或說明文字。假如聆聽錄音中曾提及「積極響應 廢物回收計劃」，那就能以這個例子來闡釋「整合重點」了，解釋「固體廢物稅能推動市民更積 極響應廢物回收計劃，因而減少製造廢物」。在拓展時必須注意，不能跟錄音中的內容相悖，又 或無中生有地創作一些資料作答。
二、掌握篩選資料的方法
要篩選合用的資料，首先要分辨甚麼是有用或無用的資料。篩選的原則有二：
1. 根據題目的要求而定：符合題目要求的，就是合用；與題目無關的，就是無用。例如題 目是「試以學生會候選內閣主席許旻皓或林昕皚的身份，撰寫一篇演講辭，以宣傳內閣 政綱及呼籲同學支持，並評論對手的政綱。」因此，考生必須從閱讀及聆聽材料中找出 自己與對方的政綱，包括己方的優點與對方的缺點。閱讀及聆聽材料中大多不會清晰詳 盡地指出雙方的優劣，而只提供一些關鍵字眼或通過委婉的方式表達。考生絕不能錯過 任何線索或隱藏的資料。
2. 根據人物身份來決定：每道題目均有兩個身份可供選擇，考生必須選擇其一。假如能及早 選取其中一個身份，就能集中精神篩選相關身份的資料，也可避免出現張冠李戴的情況。
題目： 試以香港青年文化協會總幹事楊國璋的身份，撰寫一封申請信，向達德書院申 請借用運動場作為元宵花燈晚會的舉行場地。
1. 同學先細心聆聽一段錄音，把重點記錄下來。（14 分） Track08.mp3
從聆聽材料，可整合出以下重要資料：
（1） 活動舉行日期：
樣 本
單元三 觀風察俗 93
（2） 租借運動場日數：
（3） 租借運動場日期：
（4） 申請信上須附上的資料：
➣ 註明申請借用運動場的日期 ➣
➣ 組織負責人和活動負責人的姓名、職銜和聯絡方法（如屬同一人要特別 註明）
➣
➣ 活動中的節目 ➣
➣ 要填寫申請表格
➣ 附寄活動經費列表乙份及組織註冊文件
（5） 必須在活動舉行前兩個月提出申請
（6） 提示了申請信發出的日期：
2. 現在按聆聽材料的指示，在閱讀材料中整合出合用的資料。如屬合用的資料，請 把有關資料圈出來。（7 分）
閱讀材料一：香港青年文化協會總幹事楊國璋的名片
香港青年文化協會
楊國璋
總幹事香港觀塘偉業街 8 號 電 話：（852）2345 7890
直線電話：（852）2345 0001 電子郵箱：[email protected]
樣 本
單元三 觀風察俗 95
三、認識實用文格式：公函
公函的目的是處理公務，書寫時要做到以下幾點：
1. 重點在於交代事情，為使收信人容易明白，用字宜簡明淺白；
2. 應直接說明寫信的原因和目的，別繞圈子或亂用客套語；
3. 行文應誠懇莊重，謙虛有禮。
公函格式：
啟事語 正文 此致
受文者職銜及姓名
日期
署名
傳統式 現代式
稱謂
正文 祝頌語
日期
署名 散會時間：下午五時正
主席：
楊國璋
記錄者：
林婉媚
簽核日期：二零一二年十二月十四日
樣 本
96 中學文憑試30日特訓班系列 —— 中華文化精進訓練
下面是一封公函，試找出錯誤的地方，並在上面的空位寫出正確的答案。（15 分）
執事先生：
茲收到 你公司贊助本會活動的物資，本人謹代表本會致函回覆。
我一直致力舉辦不同類型活動，包括：講座、比賽、展覽、夏令營、
境外考察等，以增進全球青年的文化知識。本會於本年二月所舉辦的元宵 花燈晚會，正是要加深本港對西方節日的認識，並趁此佳節，與眾同樂。
由 貴先生贊助的樂器和擴音器，配合各樂團的精采演出，令花燈晚 會生色不少。最好 貴公司能繼續支持本會其他活動，現附上本會的宣傳 品一冊，以作紀念。
給
弘聲樂器有限公司 林志榮總經理
香港青年文化協會 楊國璋 三月十五日
香港青年文化協會創立五十周年的紀念特刊乙冊
樣 本
總結性評估 127
總 結 性 評 估 總 結 性 評 估
人生三步驟 A （節錄）
錢穆
1 諸位先生，諸位同學，今天我的講題是人生三步驟。人生是指我們人的生 命。我們每一個人的生命的發展過程應該有三個層次，或者說三個階段。我所 說的話都是根據我們中國人一種傳統的舊觀念，或許和現代人的觀念有一些不 同。今天我所講也可以貢獻給諸位，做為討論人生問題的一種參考。
2 我 們 講 人 生 三 步 驟， 第 一 步 驟 應 為 生 活。人的生活如衣食住行，它的意義與價值 是來維持和保養我們人的生命存在的。也可 以說生活是生命存在一種必須要的手段或條 件，譬如我們講食和衣，所謂食前方丈 B，
我可以吃一桌菜，前面放着見方一丈的很多 食 品， 同 顏 淵 的 一 簞
4
食、 一 瓢
4
飲 C， 雙 方
的意義與價值是同樣的，沒有很大的分別。又如穿衣，大布之衣，大帛之袍，
同穿錦衣狐裘，雙方的意義與價值還是差不多的。飲食為禦飢渴，衣着為禦寒 冷。住可以有高樓大厦，但是像顏淵居陋巷，在貧民窟裏，諸葛亮高卧草廬，
在一個茅 篷
4
裏，外表看來雙方好像很不同，實際論其在生命的意義與價值上，
還是差不多，沒有甚麼大不同。直到今天科學發達，物質文明日新月異，我們 的衣食住行同古代歴史上絕不相同了，但實際照我們人的生命立場講來，衣還 是衣，食還是食，住還是住，行還是行，在生活形式上古今雖有別，但在生命 的意義與價值上，還只限於第一階段。縱說在生活上有一些進步，仍只限於生 命的維持與保養之手段上，還是差不多。
丹 d3n 嫖 pi:o
pu 4 p~ng
◎ 閱讀訓練
文化速遞
白話文 第 29 日滿足衣食住行，只是人生的第一步驟。
