黃金分割的審美價值

黃金分割的審美價值

張 雄

據數學史記載, “黃金分割”是由公元前 6世紀古希臘哲學家、 數學家畢達哥拉斯及其 學派發現的。 歐幾里得 「幾何原本」 第二卷是 述說畢氏及其弟子的著述, 其中第十一節寫 道:“以點 H 按中末比截直線 AB, 使成黃 金分割, 即 AB : AH = AH : HB”。「幾何 原本」 中還給出了求得黃金比的五種方法。

若設 AB = 1, AH = x, 則上面等式 變為 1 · x = x · (1 − x), 即 x² = 1 · (1 − x), 整理得一元二次方程 x² + x − 1 = 0, 解之 得 x = ^√5−1₂ ≈ 0.618。

0.618 叫做“黃金數”。 而“黃金比”這個 名稱為古希臘著名哲學家柏拉圖所命名。 在 歐洲又把“黃金比”稱為黃金分割律”, 並且 這一名稱是由 19世紀德國美學家蔡辛提出來 的。 他深入研究了這一比例, 認為黃金分割無 論在藝術, 還是在自然中都是形式美的最佳 比例關係。

畢達 哥 拉 斯 學 派 關 於“美 是 和 諧 的 比 例”的美學觀點, 自古到今始終被美學家作 為形式美的一條法則。 而如今連中學生都十 分熟悉的黃金分割, 卻是何等誘人! 其中有著 深奧的機理。 中世紀德國數學家、 天文學家

開普勒指出: “幾何學中有兩件瑰寶, 一是畢 達哥拉斯定理, 一是黃金分割律”, 他宣稱黃 金分割是造物主賜予自然界傳宗接代的美妙 之意 ^[1]。 文藝復興時期, 黃金分割被視為最 神聖的比例。 例如達 · 芬奇在 「論繪畫」 一書 中指出: “美感完全建立在各部分之間神聖比 例的關係上, 各特徵必須同時作用, 才能產生 使觀眾往往如醉如痴的和諧比例”^[2]。 黃金分 割在數學、 美學、 人體、 藝術、 自然中顯示出 巨大的作用, 推動了人們在它指導下去認識 世界和改造世界。 難怪 16 世紀威尼斯數學家 帕喬里稱之為 “神賜的比例”。

黃金分割自產生起就成為一條公認的著 名美學定律, 被廣泛應用於音樂、 繪畫、 雕 塑等藝術形式和建築之中。 例如, 古希臘雅典 的巴特農神殿, 就是按黃金分割比例來建造 神殿的 (大理石柱廊高恰好占整個神殿高度 的 0.618)。 古埃及修建的胡夫大金字塔, 其 高與底部正方形邊長之比為 0.62。 埃菲爾建 造巴黎大鐵塔在比例上應用的也是黃金分割 法。 現在, 人們常在高塔的黃金分割點處建造 樓閣或設置平臺, 能使平直、 單調的塔身變得 多彩多姿, 而在摩天大樓的黃金分割點處設

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置腰線或裝飾物, 則可使整個樓顯得宏偉而 雅緻。 拿藝術作品來說, 古希臘時代著名的雕 塑: 米洛斯的納維斯女神塑像、 智慧女神雅典 娜和太陽神阿波羅塑像, 是故意延長雙腿, 使 肚臍到腳底的高度與全身高度之比為 0.618。

因為藝術家早就發現人的形體以下肢與身高 之比為 0.618 為最美, 但生活中這樣的形體 比例很少, 所以詩人荷馬早就指出: “單憑擴 大腿和腳的尺度, 就可以產生一種崇高的儀 容^[3]。 達 · 芬奇、 提香、 菩切提利的作品中的 許多比例關係, 也為 0.618。

如今, 黃金分割的審美價值和應用範圍 在不斷擴大。 在舞臺表演上, 演員如果站在 舞臺的黃金分割點處, 聽眾在臺下就感覺很 勻稱, 而且聲音的傳播效果也最好。 在演奏 樂器時, 如果將二胡上的“千斤”放在琴弦的 黃金分割點處, 則音樂可達到最佳。 由於符 合寬、 長之比為 0.618 的矩形被普遍認為是 美的 (畢氏學派曾作了大量實驗), 因此, 後 世人也認為在工藝美術和日常用品的長寬設 計中採用這個比例, 就能引起美感, 令人賞 心悅目, 如書本、 櫃櫥、 門窗等。 據錢仁康 教授說:“藝術上的‘黃金分割’比例, 和音樂中 高潮的位置有密切關係。 我們分析許多著名 的音樂作品, 發覺其中高潮的出現, 大多和 黃金分割點相接近。”劉大白的 「詩外形律詳 說」 則認為, “詩歌中的五音停和七音停最接 近於黃金分割”^[4]。 象徵主義詩人馬拉美甚至 認為, 美的詩歌其“印刷符號”也“應依黃金分 割律排列”。 一些書法家在論及書法時認為, 漢字結構的重心大多數宜在偏左上方, 以符 合黃金分割律為美。 啟功先生在 「 論書絕句

百首」 中有詩云:“用筆何為結字難, 縱橫聚散 最相關。 一從證及黃金律, 頓覺金牛骨隙寬。”

饒有興趣的是, 植物學家們觀察到某些 植物的生長也是按黃金分割的序列排列的。

當一株嫩芽抽枝吐葉時, 如果從這株嫩枝的 頂端看下去, 可以看到葉子的排列成一對數 螺線, 而葉子在螺旋線上的距離恰好符合黃 金分割。 人們按照車前草葉形排列的數學模 式設計出來的螺旋形高樓大廈, 每一房間都 能得到充足的陽光。 無獨有偶, 向日葵的種子 也是按特定的對數螺線弧排列的, 而它們在 螺旋線上的距離竟也服從黃金分割規律。 其 實, 中世紀意大利數學家菲波那契就發現美 妙的植物葉片、 花瓣、 松果殼瓣從小到大的序 列即是以 0.618 : 1 的近似值排列的。 現代科 學家還發現, 當大腦呈現的“貝他”腦電波, 其 低頻率與高頻率之比是 0.618 的近似值 (8 赫茲與 12.9 赫茲之比) 時, 人的心身最具快 感。 甚至, 當大自然的氣溫在攝氏 23 度與人 的體溫 37 度之比為 0.618 時, 這氣溫就是最 適宜於人的身心, 最使人感到舒適。 在現代最 優化理論中, 黃金分割能使我們用較少的實 驗找到合適的工藝條件或合理的配方。 可見, 黃金分割的審美價值已遠遠超出了藝術的範 疇, 物質世界的組成、 大地萬物的誕生以及世 間的許多事物, 都和黃金分割有著千絲萬縷 的關係。 它不僅是哲學的領悟、 數學的技巧和 藝術的完美之間最驚人的結合, 而且還是構 成世界與宇宙原動力的內部規律。 它體現著 人類能感覺到的蘊藏在這個世界之後的神奇 結構和深奧理性。

然而, 黃金分割為什麼成為人們普遍喜 愛的一種美的比例關係呢? 這始終被染著

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瑰麗詭秘的色彩。 兩千五百年來, 人們用各 種方式企圖給予理論上的論證, 但都不很成 功。 德國近代實驗美學家費希納曾根據黃金 分割原理作心理學實驗, 發現在用於實驗的 幾何圖形中, 最被人喜愛的比例關係十分接 近黃金分割。 但這仍未揭示出黃金分割具有 審美價值的深層原因。 後來從人類本身尋找 答案的觀點得到人們的普遍接受。 古今中外 許多著名的稱之為“美” 的建築, 大多是模擬 自然界的傑作, 如我國“擬天”的傑作—北京 天壇, 1975 年美國芝加哥的“擬山”的世界最 高建築西爾斯大樓 (高 440 米 110 層, 蘇姆 設計), 1973 年奧大利亞的悉尼歌劇院的“擬 海”建築,“科威特之塔”的“擬月”。 陳聲海提 出, 人們最熟悉、 最喜愛、 最尊敬、 接觸 最頻繁的還是人類自身, 因而在建築藝術中 也要“擬人”^[5]。 例如古今中外的絕大部分宮 殿、 廟宇、 陵墓、 紀念堂及一部分城市均採 用了“左右對稱, 前後有別, 上下迥異”的“人 體式”布局。 人體形象中間高, 兩旁低的特 徵, 被模擬到建築物上就形成對稱布置的中 高兩低的“橫向三段式”。 有的則進一步模擬 人們歡迎或擁抱的姿態, 使建築物形成左右 對稱中間高、 左右高低錯落並靠前、 平面略 呈“I”或“王”字形的“橫向五段或七段” 式的 布局。 還有模擬人體“上段小, 中段大而實, 下段虛長”的“垂直三段式”布局, 北京“四合 院”從布局上則模擬了人們牽兒帶女的家庭 序列。 50 年代, 北京工業設計院編寫了一本

「建築資料集」 收集了我國各地成年人人體尺 寸的調查, 男性中等人體軀幹部分寬高比為 1 : 1.61878, 高中低三類人體平均計算其比

為 1 : 1.61, 女性也差不多。 世界各地民族體 高差別較大, 但軀幹部分的寬高比都接近 1 : 1.618, 並且人類在進化過程中其軀幹部分變 化也最小。 自古至今人們十分崇尚人體美, 特 別是古希臘民族, 社會上不少專家、 學者研究 人體美。 正因為黃金分割符合人體的寬高比, 人類在長期社會實踐中, 它與人的特殊生理 和心理結構形成了協調關係, 因而對它感到 習慣進而轉為喜愛, 並形成“擬人化”的審美 尺度。 這與普羅塔哥拉提出的“人是萬物的尺 度” 這一著名命題相一致, 這是一個不同於自 然本體論的人本學命題。

除上述觀點外, 筆者還認為, 黃金分割之 所以具有審美價值, 是在於黃金分割是一種 自然界的客觀規律。 如果僅僅把黃金分割的 審美價值歸之於它符合人身軀幹寬高之比這 樣的審美“擬人化”, 那麼, 黃金分割在生物學 上和其它一些科學技術上的意義將無法解釋。

如前所述, 許多植物都按此比例生長, 葉子或 枝條在枝幹上呈螺旋上昇中, 如果把第一片 葉子在水平面上的投影作為計算角度的起點, 那麼第二片葉子的投影恰好在這個周角的黃 金分割處, 即相鄰兩片葉子投影間的夾角為 (1 − ^√5−1₂ )360^◦ ≈ 137.50776^◦。 因為 √

5 是無理數即無限不循環小數, 故這樣分布可 以保證下面的任何一片葉子永遠不會被上面 的某一片葉子所完全覆蓋, 這就可使下面的 葉子得到足夠的光照。 植物怎麼知道黃金分 割或擬人呢? 筆者的觀點是, 黃金分割是自 然界固有的一種規律, 具有“天然合理”的意 義, 它同其他自然規律一樣, 被人類在長期的 生活實踐活動中所逐漸認識和發現, 同時審

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美活動又要符合自然規律, 從而便使黃金分 割賦于了審美價值。 這說明了黃金分割是“自 然人化”的結果, 其中體現著人的本質力量和 自由形式。 也證實了黃金分割的數學美學意 義及理性特徵。

參考文獻

1. [1][3][4] 丁文復, 黃金分割及其應用, 「美育」, 1983 年第 3 期。

2. [2] 徐本順、 殷啟正, 數學中的美學方法, 江 蘇教育出版社, 1991 年版, 第 90 頁。

3. [5] 陳聲海, 建築藝術中的模擬、 擬人傾向,

「潛科學」, 1981年第1期, 「光明日報」, 1981 年 7 月 21 日。

—本文作者任教於中國陝西教育學院數學 系_—