念佛是安樂法門
極樂世界又稱為「安樂世界」、「安樂國」、「安 樂淨土」，是佛陀「以樂攝受」眾生而作的開示。
修持淨土法門可以獲得生命真正的安樂，所以念佛 是一種安樂法門。
《大寶積經．無量壽如來會》中說：「若我成 佛，周遍十方，無量無數不可思議無等界眾生之 輩，蒙佛威光所照觸者，身心安樂超過人天，若不 爾者，不取正覺。」《觀無量壽經》也說：「一一 光明遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」只要 眾生一念投到彌陀願海中，至心稱念佛名，不僅臨 終可蒙佛接引往生極樂世界，解決無始以來的生死 問題；現世也可消災免難、增福慧。念佛人念念繫 心於佛號，時時蒙佛光注照，在在處處，無論順
念佛有什麼功德 19
利益？
彌陀法門的修行與特色
逆、禍福，都能安心吉祥，生死皆得安樂。而這種 蒙佛加持的安樂是一種清淨殊勝的安樂，非世間之 樂所能相比，令眾生「一切恐懼，為作大安」。
念佛的功德利益
蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛 名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形 守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩 薩，常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受 此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒 蛇、毒龍、毒藥悉不能害。
五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻 械、橫死、枉死，悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解 脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉
利。
九、常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬 佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌 陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生 西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
《甘露疏》則說，念佛功德有幾種殊勝，其中
「離難獲安勝」─諸佛、菩薩加護念佛者，離諸 患難，安慶吉祥；「稱名滅罪勝」─念佛一聲，
能滅除八十億劫生死重罪；「持念獲福勝」─稱 念一聲佛名，勝過以四大部洲（東勝神洲、南贍部洲、
西牛貨洲和北俱盧洲）的七寶供養佛與阿羅漢的功德；
「果感見佛勝」─ 眾生念佛必定感得見佛的果 報；「親迎往生勝」─臨命終時，有化佛、化菩 薩放光迎接行者，往生佛土。
近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利 益：
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。
二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福 慧。
三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世
界，永遠長生不滅。
第一種利益是指過去，第二種利益是指現在，第 三種利益則指將來。此三大利益之說，可謂將念佛 的諸多利益作一總結。
由此可知，念佛可以獲得世間與出世間的利益，
此萬德洪名實不可思議。
感應道交，水清月現
那麼，我們要如何才能獲得念佛的功德利益呢？
念佛法門最重要的便是與阿彌陀佛感應道交，
《淨土指歸集》中，記載北宋楊次公居士（約十一世
紀）所說：「彌陀光明，如淨滿月，遍照十方，水 清而靜，則月現全體，月非取水而遽來；水濁而 動，則月無定光，月非捨水而遽去，在水則有清濁 動靜，在月則無取捨去來。」清末民初印光大師也 說：「眾生之心如水，阿彌陀佛如月。眾生信願具 足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。若心不 清淨，不至誠，與貪、瞋、癡相應，與佛相背，如 水濁而動，月雖不遺照臨，而不能昭彰影現也。」
阿彌陀佛如月，眾生之心如水，阿彌陀佛的佛光 一直都注照著眾生，猶如月亮常在青天，只要眾生
心垢澄淨，至誠懇切，必能影現月亮，而能與阿彌 陀佛感通，獲得不可思議的功德利益。
阿彌陀佛無量的悲願，讓娑婆眾生在生死輪迴的 路上不再孤單無助，若人能至心念佛，彌陀之光必 將一月映千江，眾生千江之水皆能契入彌陀光明之 中。
