修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 06, No. 220b
原始資料: 妙雲蘭若提供，眾生出版社提供，日本 SAT 組織提供，眾生出版社提 供新式標點
大般若波羅蜜多經卷第二百一 三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之二十
「復次，善現！見者清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清 淨，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故受、想
、行、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若受、
想、行、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故耳、鼻
、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！見者清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲、香
、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！見者清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故色界、
眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故聲界、
耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故香界、
鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故味界、
舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故觸界、
身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、
意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故水、火
、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！見者清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故行、識
、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦 憂惱清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若 一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何 以故？若見者清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。見者清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波 羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨
，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空
、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清 淨，外空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若外空乃至無 性自性空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故法界、
法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 界清淨，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若法界乃至 不思議界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若集、滅、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清 淨，若四無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 八勝處、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。
何以故？若見者清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨 故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清 淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若 見者清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者 清淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若 見者清淨，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！見者清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若 見者清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨
，若五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故六神通 清淨，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若六神通清淨，若一切智 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至 十八佛不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若四無所畏乃至十八佛不 共法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若 見者清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者 清淨故恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清淨，若恒住 捨性清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 道相智、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若見者清 淨，若道相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何 以故？若見者清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。見者清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故
？若見者清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！見者清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若見者 清淨，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。見者清淨故 一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故
？若見者清淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無 別、無斷故。
「善現！見者清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若 見者清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！見者清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智 清淨。何以故？若見者清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「復次，善現！貪清淨即色清淨，色清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清 淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！貪清淨即眼處清淨，眼處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與眼處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌
、身、意處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即色處清淨，色處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味
、觸、法處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即眼界清淨，眼界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與眼界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受 清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與色界乃至眼觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即耳界清淨，耳界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與耳界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受 清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與聲界乃至耳觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與鼻界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受 清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與香界乃至鼻觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即舌界清淨，舌界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與舌界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受 清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與味界乃至舌觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即身界清淨，身界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與身界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與觸界乃至身觸
為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即意界清淨，意界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與意界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受 清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與法界乃至意觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即地界清淨，地界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與地界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風
、空、識界清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即無明清淨，無明清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與無明清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即貪清淨。何以故？是貪 清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故？是 貪清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即貪清淨。何以故？是 貪清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即內空清淨，內空清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與內空清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有 為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即貪 清淨。何以故？是貪清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！貪清淨即真如清淨，真如清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與真如清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即 貪清淨。何以故？是貪清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！貪清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與苦聖 諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道 聖諦清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別
、無斷故。
「善現！貪清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四靜 慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、
四無色定清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與八解 脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨
，八勝處、九次第定、十遍處清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與八勝處、九次第定
、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即四念住清淨，四念住清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四念 住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七 等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與四 正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與 空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即無相、無願解脫門清淨，無 相、無願解脫門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與 菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即五眼清淨，五眼清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與五眼清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即六神通清淨，六神通清淨即貪清淨。何以 故？是貪清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與佛十 力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲
、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即貪清淨。何以 故？是貪清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與 無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清 淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即一切智清淨，一切智清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、
一切相智清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即貪清淨。何以故？是 貪清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一切三摩地門 清淨，一切三摩地門清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一切三摩地門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即預流果清淨，預流果清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與預流 果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來
、不還、阿羅漢果清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即貪清淨。何以故？是貪清淨與 獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即貪清淨。何 以故？是貪清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即貪清淨。何 以故？是貪清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！瞋清淨即色清淨，色清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清 淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！瞋清淨即眼處清淨，眼處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與眼處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌
、身、意處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即色處清淨，色處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味
、觸、法處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即眼界清淨，眼界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與眼界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受 清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與色界乃至眼觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即耳界清淨，耳界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與耳界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受 清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與聲界乃至耳觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與鼻界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受 清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與香界乃至鼻觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即舌界清淨，舌界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與舌界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受 清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與味界乃至舌觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即身界清淨，身界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與身界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與觸界乃至身觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即意界清淨，意界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與意界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受 清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界乃至意觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即地界清淨，地界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與地界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風
、空、識界清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即無明清淨，無明清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無明清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即瞋清淨。何以故？是瞋 清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第二百一
大般若波羅蜜多經卷第二百二 三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之二十一
「善現！瞋清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是 瞋清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即瞋清淨。何以故？是 瞋清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即內空清淨，內空清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與內空清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有 為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即瞋 清淨。何以故？是瞋清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！瞋清淨即真如清淨，真如清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與真如清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即 瞋清淨。何以故？是瞋清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！瞋清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與苦聖 諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道 聖諦清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別
、無斷故。
「善現！瞋清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四靜 慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、
四無色定清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八解 脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨
，八勝處、九次第定、十遍處清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與八勝處、九次第定
、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即四念住清淨，四念住清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四念 住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七 等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與四
正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與 空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即無相、無願解脫門清淨，無 相、無願解脫門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與 菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即五眼清淨，五眼清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與五眼清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即六神通清淨，六神通清淨即瞋清淨。何以 故？是瞋清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與佛十 力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲
、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即瞋清淨。何以 故？是瞋清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與 無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清 淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即一切智清淨，一切智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、
一切相智清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即瞋清淨。何以故？是 瞋清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即一切三摩地門 清淨，一切三摩地門清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一切三摩地門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即預流果清淨，預流果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與預流 果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來
、不還、阿羅漢果清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即瞋清淨。何以故？是瞋清淨與 獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即瞋清淨。何 以故？是瞋清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即瞋清淨。何 以故？是瞋清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！癡清淨即色清淨，色清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即受、想、行、識清淨，受、想、行、識清 淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與受、想、行、識清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。
「善現！癡清淨即眼處清淨，眼處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌
、身、意處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳、鼻、舌、身、意處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即色處清淨，色處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色處清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味
、觸、法處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即眼界清淨，眼界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與眼界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受 清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與色界乃至眼觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即耳界清淨，耳界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與耳界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受 清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與聲界乃至耳觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與鼻界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受 清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與香界乃至鼻觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即舌界清淨，舌界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與舌界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受 清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與味界乃至舌觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即身界清淨，身界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與身界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受 清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與觸界乃至身觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即意界清淨，意界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與意界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受 清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至意觸 為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即地界清淨，地界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與地界清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即水、火、風、空、識界清淨，水、火、風
、空、識界清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與水、火、風、空、識界清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即無明清淨，無明清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無明清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨即癡清淨。何以故？是癡 清淨與行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是 癡清淨與布施波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即淨戒、安忍、
精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多清淨即癡清淨。何以故？是 癡清淨與淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即內空清淨，內空清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與內空清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有 為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切 法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃至無性自性空清淨即癡 清淨。何以故？是癡清淨與外空乃至無性自性空清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！癡清淨即真如清淨，真如清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與真如清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議界清淨即 癡清淨。何以故？是癡清淨與法界乃至不思議界清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！癡清淨即苦聖諦清淨，苦聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與苦聖 諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即集、滅、道聖諦清淨，集、滅、道 聖諦清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與集、滅、道聖諦清淨，無二、無二分、無別
、無斷故。
「善現！癡清淨即四靜慮清淨，四靜慮清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四靜 慮清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四無量、四無色定清淨，四無量、
四無色定清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四無量、四無色定清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即八解脫清淨，八解脫清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八解 脫清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨
，八勝處、九次第定、十遍處清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與八勝處、九次第定
、十遍處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即四念住清淨，四念住清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四念 住清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四正斷、四神足、五根、五力、七 等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與四 正斷乃至八聖道支清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即空解脫門清淨，空解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 空解脫門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即無相、無願解脫門清淨，無 相、無願解脫門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與無相、無願解脫門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即菩薩十地清淨，菩薩十地清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 菩薩十地清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即五眼清淨，五眼清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與五眼清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即六神通清淨，六神通清淨即癡清淨。何以 故？是癡清淨與六神通清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即佛十力清淨，佛十力清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與佛十 力清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲
、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛不共法清淨即癡清淨。何以 故？是癡清淨與四無所畏乃至十八佛不共法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清 淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即一切智清淨，一切智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即道相智、一切相智清淨，道相智、
一切相智清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與道相智、一切相智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即癡清淨。何以故？是 癡清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即一切三摩地門 清淨，一切三摩地門清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一切三摩地門清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即預流果清淨，預流果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與預流 果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來
、不還、阿羅漢果清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨即癡清淨。何以故？是癡清淨與 獨覺菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨即癡清淨。何 以故？是癡清淨與一切菩薩摩訶薩行清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！癡清淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即癡清淨。何 以故？是癡清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「復次，善現！貪清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故受、想、行
、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若受、想、行
、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故耳、鼻、舌、
身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故聲、香、味、
觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故色界、眼識界 及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故聲界、耳識界 及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故香界、鼻識界
及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故味界、舌識界 及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故觸界、身識界 及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故法界、意識界 及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若貪清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故水、火、風、
空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故行、識、名色
、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清 淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以 故？若貪清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。貪清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨。淨戒乃至般若波羅蜜多 清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故外空、內外空
、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外 空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若外空乃至無性自性空 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨
，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若法界乃至不思議界 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故集、滅
、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若集、滅
、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四無量
、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四 無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故八勝處
、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故
？若貪清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！貪清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四正斷
、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切 智智清淨。何以故？若貪清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二
、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪 清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故 無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若貪 清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
大般若波羅蜜多經卷第二百二 大般若波羅蜜多經卷第二百三 三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之二十二
「善現！貪清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若 五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故六神通清淨
，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故四無所 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛 不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨
，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若貪 清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故 恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若恒住捨性清淨
，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故道相智
、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨，若道 相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以 故？若貪清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。貪清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若貪 清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清淨
，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。貪清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若貪清 淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！貪清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若貪 清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨。故一切智智 清淨。何以故？若貪清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二 分、無別、無斷故。
「善現！貪清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清 淨。何以故？若貪清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「復次，善現！瞋清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故受、想、行
、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若受、想、行
、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故眼處清淨，眼處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 眼處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故耳、鼻、舌、
身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 耳、鼻、舌、身、意處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故色處清淨，色處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故聲、香、味、
觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 聲、香、味、觸、法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故眼界清淨，眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故色界、眼識界 及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故聲界、耳識界 及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故香界、鼻識界 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故舌界清淨，舌界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故味界、舌識界 及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故身界清淨，身界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故觸界、身識界 及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故意界清淨，意界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故法界、意識界 及意觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。
何以故？若瞋清淨，若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無 二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故地界清淨，地界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 地界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故水、火、風、
空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 水、火、風、空、識界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故無明清淨，無明清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 無明清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故行、識、名色
、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清 淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若一切智智 清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故布施波羅蜜多清淨，布施波羅蜜多清淨故一切智智清淨。何以 故？若瞋清淨，若布施波羅蜜多清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。瞋清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多 清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若一切智 智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故內空清淨，內空清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 內空清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故外空、內外空
、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性 空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外 空乃至無性自性空清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若外空乃至無性自性空
清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故真如清淨，真如清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 真如清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故法界、法性、
不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨
，法界乃至不思議界清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若法界乃至不思議界 清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若苦聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故集、滅
、道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若集、滅
、道聖諦清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故四靜慮清淨，四靜慮清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若四靜慮清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四無量
、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四 無量、四無色定清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若八解脫清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故八勝處
、九次第定、十遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故一切智智清淨。何以故
？若瞋清淨，若八勝處、九次第定、十遍處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故四念住清淨，四念住清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若四念住清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四正斷
、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八聖道支清淨故一切 智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，若一切智智清淨，無二
、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故空解脫門清淨，空解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋 清淨，若空解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故 無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若無相、無願解脫門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋 清淨，若菩薩十地清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故五眼清淨，五眼清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若 五眼清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故六神通清淨
，六神通清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若六神通清淨，若一切智智清淨
，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若佛十力清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故四無所 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無所畏乃至十八佛 不共法清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若四無所畏乃至十八佛不共法清淨
，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故無忘失法清淨，無忘失法清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋 清淨，若無忘失法清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故 恒住捨性清淨，恒住捨性清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若恒住捨性清淨
，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故一切智清淨，一切智清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若一切智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故道相智
、一切相智清淨，道相智、一切相智清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨，若道 相智、一切相智清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故一切陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故一切智智清淨。何以 故？若瞋清淨，若一切陀羅尼門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷 故。瞋清淨故一切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋 清淨，若一切三摩地門清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故預流果清淨，預流果清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清淨
，若預流果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。瞋清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋清 淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故
。
「善現！瞋清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故一切智智清淨。何以故？若瞋 清淨，若獨覺菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故一切智智清 淨。何以故？若瞋清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若一切智智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「善現！瞋清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故一切智智清 淨。何以故？若瞋清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若一切智智清淨，無二、無二分
、無別、無斷故。
「復次，善現！癡清淨故色清淨，色清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨
，若色清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。癡清淨故受、想、行
、識清淨，受、想、行、識清淨故一切智智清淨。何以故？若癡清淨，若受、想、行
、識清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
