第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》①。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一 万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日 出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落西；戌 黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五 千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间②人物俱无矣，故曰混沌。又五 千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节③曰：
“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有 根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、
月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近 丑之会，而逐渐坚实。《易》曰①：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃 顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，
有火，有山，有石，有土。水、人、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于 丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，
地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四 百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生 于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东 胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海 外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山 乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有 词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波 翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇 峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每 观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠 柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色 新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
① 《西游释厄传》——是较早的《西游记》传本之一。今所知、见者，有“大略堂”本、“书林刘莲台 梓”本等。释指唐僧，厄即灾难，即如本书所载唐僧于取经途中所遭遇的厄难。
② 两间——天地之间。
① 《易》曰几句——《易》即《易经》，是我国古代一部讲占卜的书。它包括六十四卦的卦辞和解释卦辞 的文字共两大部分。“乾”“坤”为两个卦名，乾为天，坤为地。“大哉乾元”几句系把乾坤两卦彖辞综 合在一起，意为万物的资生、发展，都是顺承天地的“德”（基本法则）的。
上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自 开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙 胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱 备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动 高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙 卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门 外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海 东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石 猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息 矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼 虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子①，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松 阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿②；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻 蜒，扑■蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理 毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，
青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌 溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的 水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，
都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑 布飞泉。但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微。
潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之 波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等 即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我 进去！我进去！”好猴！也是他：
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里 边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来 是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又 欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙 珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可 爱，石盆石碗更堪夸。又
见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人
① 甲子——古代用甲乙丙丁等十个天干和子丑寅卯等十二个地支相配，以六十为一周。来纪年月日。这里 即指历日。
② 邷（ｗá）么儿——一种玩弄碎瓦砾或小石子等的儿童游戏，有些地方称为“抓子儿”。
家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石蝎。碣上有一行 楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”石猿喜不自胜，急抽身往外 便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众 猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！
原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是 个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。
桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石 凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身 之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之 气。这里边：
刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无俱，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴 却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大 的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一 会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过 去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面 道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得 去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一 个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱 伏无违。一个个序齿①排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猿高 登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证。诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮 宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢 乐。是以：
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧 恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：”大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢 喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我 等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人 间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今 日虽不归人王法律，不惧禽兽威严，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，
一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”众猴闻此言，一个个
① 序齿——按年龄为次序。齿，指年龄。
掩面悲啼，俱以无常②为虑。只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高 叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫①之内，惟有三 等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃 是佛与仙与神圣三者，躲过轮回②，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王 道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界③之中，古洞仙山之 内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉 天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，
顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！
我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”次日，众猴果去采 仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐 齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅 子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝 献，批杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解醒。香桃烂杏，
美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，
四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金 玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙 盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人 间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁？
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉 果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作 筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑 开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是 那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙①。 料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是 南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人 捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个■虎②，吓得那些人 丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在 身上，摇摇摆摆，芽州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心 里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无
② 无常——佛教语，指世间的一切事物，都处在生、灭、变化之中，迁流不停，顷刻不止。这里是死亡的 意思。
① 五虫——古人对动物的分类，称做五虫：人类叫倮虫，兽类叫毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫类 叫介虫。
② 轮回——佛教以为众生展转在天、人、阿修罗、鬼、畜生、地狱六道中，生死不已，像车轮旋转，永不 停息，叫轮回，用来宣扬因果报应的迷信。
③ 阎浮世界——阎俘，是梵语“赡部”的异译，原意即指南赡部洲。这里泛指人类世界。
① 元龙——就是元阳。道教对“得道”的别称。后文第十一回则指皇帝。
② 妆个■（ａ）虎——做出一种吓人怪样子。
一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九 年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西 海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他 也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠 老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福 地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛①。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷 壑芝兰绕，处处 崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而 听，原来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。
苍径秋高对月，枕松根，一觉天明，认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机 谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》
②。”
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔 细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。
身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。
腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。
足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽①。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳 松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手②。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答 礼道：“不当人③！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴 王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙 话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐 讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒 你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他 见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二 则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你 家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”樵夫道：
“我一生命苦：自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居
① 蓬瀛——蓬莱山和瀛洲，神话传说中的仙境。
② 《黄庭》——道教的”经典”，有《黄庭内景经》和《黄庭外景经》等六种。
① 爽——■字的简写，就是草鞋上的绞绳。
② 起手——出家人的敬礼。
③ 不当人——这和后文的不当人子，都作罪过解释。是用于对尊长不敬或亵渎“神圣”时的谴责语。
孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛 离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文 钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你 指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵 台方寸④山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提①祖 师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那 条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老 兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这 汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不 误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有六八里远，
果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空 青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳 时，声振九皋霄汉②远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐 见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄沓无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈馀 高，八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美 猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲 门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。少顷间，只听得呀的一声，洞门 开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但 见他：
髽髻①双丝绾，宽袍两袖风。
貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。
一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前 躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：
“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，
登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，
可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：
“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫 贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边 有三十个小仙侍立台下。果然是：
④ 灵台、方寸——都是“心”的别称。下文的”斜月三星”，是心字的形状：斜月像心字的一勾，二星像 心字的三点。本书不少人名、地名，都有这种隐喻，以后与故事不甚相干的，不予注释。
① 须菩提——佛的十大弟子之一。这里是糅合佛、道的一个人物。第二回“悟彻菩提”，菩提是觉悟的意 思。
② 九皋霄汉——九皋，水泽深远。霄，九霄，天空极高处；汉，即银河。
① 髽髻——就是抓髻。一般是妇女的发形，道士也沿用来挽结他们的长发。
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我 弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明 白，再拜。”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师 喝令：“赶出去！他本是个撤诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕 头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说 东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到 此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到 此处。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无 性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父 母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上 生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生 也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天地生成的。你起来走走我 看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，
却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去 了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓
‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。
正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：
“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，
却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小 徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、
如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法 名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空 也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道 果，且听下回分解。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 ①
话表美猴王得了姓名，恰然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众 引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到 门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语 礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴 燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。一日，祖 师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘②教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠 玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一 字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之 蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我 讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作 此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中 多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，
常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那 山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空 道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门①，傍门皆有正果。不知你学 那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你 个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：
“术字门中，乃是些请仙扶鸾②，问卜揲蓍③，能知趋吉避凶之理。”悟空 道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！
不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门 中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、
墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得 长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，
我是个老实人，不晓得打市语④。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人 家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”
悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是
① 元神——道教的说法：人的灵魂经过了修炼的叫做元神。成仙得道的人，他的元神就能够离开肉体自由 来去。
② 三乘——佛教术语：乘，是载运的意思，佛教认为用佛法可以把修行的人载运到佛、仙的世界中去。由 于修行程度和方法有所不同，因此分作大乘、中乘、小乘，总名叫三乘。
① 傍门——道教术语：认为只有“金丹一道是条修行正路”，其余皆是外道、傍门，不能成正果。
② 扶鸾——两人执丁字木笔在沙盘上写字叫扶鸾，或扶乩、扶箕。是一种迷信求神以问吉凶的方法。
③ 揲（ｓｈé）蓍（ｓｈì）——古人用五十根蓍草卜卦，先拿出一根，再把四十九根分作两部分，然后四根一 数，以定阴爻或阳爻。这种动作叫做揲蓍。
④ 市语——古代行帮使用的隐语。
甚正果？”祖师道：“此是休粮①守谷②，清静无为，参禅打坐，戒语持 斋，或睡功，或立功，并入定③坐关④之类。”悟空道：“这般也能长生 么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴㳠⑤。 一行⑥说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头 上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥 矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却 又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用 方炮制，烧茅打鼎，进红铅⑦，炼秋石⑧，并服妇乳之类。”悟空道：“似 这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：
“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有 影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不 学！”
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢 狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒 背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人 惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状⑨！师父传你道法，如何不学，
却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又 鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中 之谜，暗暗在心，所以不与众人争竟，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教 他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，
秘处传他道也。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到 晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没支更传箭①，不 知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了 衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：
月明清露冷，八极②迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。
① 休粮——即“避谷”，停止食物。道家的修炼方法之一。
② 守谷——谷，养。守谷，就是养五脏神。道教认为可以达到不死的修炼方法之
③ 入定——佛教的说法：闭目打坐，就可以做到不生杂念，和鬼神相通。
④ 坐关——僧、道的修行方法之一：把自己禁闭在只能容身的小屋中在一定的、相当长的时间内与外界隔 绝，叫做坐关。
⑤ 滴㳠——噜苏、不爽快。也作滴答。
⑥ 一行——一径、一向、一直。有时也作已经（第三十六回）解释。
⑦ 红铅——道教术语：指女人月经。
⑧ 秋石——用男人的尿熬炼成的药品。
⑨ 无状——没有礼貌。
① 传箭——我国古代计算时间，用铜壶滴漏的方法：在壶中立上刻着度数的箭，等到壶中水退，看见露出 的箭上度数，便知道时刻。传箭，就是报告时间。
② 极——古人认为九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。八极是八方最远的地方。
正直三更候，应该访道真。
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父 果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到 祖师寝榻之下。见祖师蜷跼身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻 前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言 口困舌头干！”
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起 披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空 道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此 大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮①果然是 个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六 耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖 师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当 传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出 后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻 轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起 耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，
子前午后，自己调息。
却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外 像①包皮②。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：
“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固 矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾 利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与 天同寿；水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾利害’？”祖师道：“此 乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜 益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得 过，寿与天齐；躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是 天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴③下烧起，直透泥垣宫
① 厮——对男子的贱称。犹如说小子、家伙。
① 外像──像同相。佛教中的术语：指善、恶、美、丑表现在身上的，和行动语言表现在外表上的。
② 包皮——指表皮以外，与外像义同。
③ 涌泉穴——指足心。
④，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹 你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘贔 风’⑤。自囱门中吹入六腑⑥，过丹田⑦，穿九窍⑧，骨肉消疏，其身自解。
所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老爷垂悯，传 与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不 同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，
五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来 那猴子孤拐面①，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少 腮，却比人多这个素袋②，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一 般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”
悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上 前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一 窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。
忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了 未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖 师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离 地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手
③道：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算 得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三 里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖 师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧，
苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾 云。”悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“‘世上无难事，只怕有心 人。’”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，‘为人须为彻’，索性 舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道：“凡 诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今 只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口 诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一 筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若 会这个法儿。与人家当铺兵①，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘 无束，自在逍遥，此亦长生之美。
④ 泥垣宫——指囱（ｘìｎ）门，就是儿童顶心跳动的地方。又作泥丸宫。
⑤ 晶（ｂì）风——佛、道家所谓三劫（灾）中的风劫。
⑥ 六腑——道教的说法：认为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为六腑。也作六府。
⑦ 丹田——指肚脐以下三寸的地方。⑧九窍——道家认为耳、鼻、眼、口及肛门、小便为九窍。
① 孤拐面——孤拐面、拐子脸（第二十回）、孤拐脸（第三十六回）、骨挝脸（第六七六回），这四个形 容猴头的词，是从“脚孤拐”一词衍化来的，都是指一个凸出、下尖的形状而言的。
② 素袋——素当作嗉，即动物的嗉囊。后文第三十九回的金丹，即从素袋中吐出。
③ 扠手——两手交叉放在胸前，是表示恭敬的拱手姿势。
① 铺兵——元代在军事紧急时，设置“急递铺”的驿站，每日最速要走四百里。在“急递铺”专送紧急文 件的叫铺兵（急递铺见后文第三十五回）。
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那 世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会 么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷 勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”
悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚 么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就 变做一棵松树。真个是：
郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。
大众见了，鼓掌呵呵大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”不觉的嚷闹，惊动 了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙检 束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会 讲，更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体 段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”大众道：“不 敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们 俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：
“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖 弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要 传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩头道：“只望师 父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕 泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是 了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师 道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊 师：我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢 去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。
凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来、我就知之，把 你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：
“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。那里 消一个时辰，早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐，暗暗的自称道：
“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。
举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
当时过海波难进，今日回来甚易行。
别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。”
悟空按下云头，直至花果山。找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉 外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎 边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当 中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久？把我们俱闪①在这里，
望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死 忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼 夜无眠，看守家业。幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他
① 闪——这里作撇下解释。
人矣！”悟空闻说，心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！你且细细说 来，待我寻他报仇。”众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在 直北下。”悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时 云，去时雾，或风或雨，或电或雷，我等不知有多少路。”悟空道：“既如 此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来！”
好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，
真是十分崄峻。好山：
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花 木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见 铁牛耕，常有金钱种。幽禽睍睆②声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，
古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长 存，八节四时浑不动。诚为三界①坎源山，滋养五行水脏洞！
美猴王正默观看景致，只听得有人言语。径自下山寻觅，原来那陡崖之前，
乃是那水脏洞。洞门外有几个小妖跳舞，见了悟空就走。悟空道：“休走！
借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家甚么混世鸟 魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！”那小妖听说，疾忙跑入 洞里，报道，“大王！祸事了！”魔王道：“有甚祸事？”小妖道：“洞外 有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下 哩。”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今 番来了。你们见他怎生打扮，有甚器械？”小妖道：“他也没甚么器械，光 着个头，穿一领红色衣，勒一条黄丝绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不 像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”魔王闻说：“取我披挂兵器来！”
那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄，绰②刀在手，与众妖出得门来，即高声 叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁睛观看，只见那魔王：
头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，
紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口 刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。
猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你 身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上 下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量 我无兵器，我两只手彀着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，
跳上去，劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要 使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳 看。”悟空道：“说得是。好汉子！走来！”那魔王丢开架子便打，这悟空 钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢。
那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板 大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空见他凶猛，
即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变！”即 变做三二百个小猴，周围攒簇。
原来人得仙体，出神变化无方。不知这猴王自从了道之后，身上有八万
① 三界——佛教术语：认为一般的人生死往来的世界，分为三界：欲界（包括所谓的地狱在内），色界，
无色界。此处即指人间世界。
② 绰——就是用手抄、抓、提。指不费力地、轻巧地弄到或捉走而言。
四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去 不能伤。你看他前踊后跃，钻上去，把个魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆 的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄①，直打做一个 攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。领众 杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。却把毫毛一抖，收上身来。又见那收 不上身者，却是那魔王在水帘洞擒去的小猴，悟空道：“汝等何为到此？”
约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵，把我 们都摄将来，那不是我们洞中的家火？石盆、石碗都被这厮拿来也。”悟空 道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。”随即洞里放起火来，把那水脏 洞烧得枯干，尽归了一体。对众道：“汝等跟我回去。”众猴道：“大王，
我们来时，只听得耳边风响，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回 乡？”悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍 通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”
好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下。叫：“孩儿们，睁眼。”众 猴脚 实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。那在洞众猴，都一齐 簇拥同入，分班序齿，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之 事。悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般 手段！”悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡 部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游了八九年馀，更不曾有 道；又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天 同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺。都道：“万劫难逢也！”
悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王姓 甚？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王 是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙——一家孙、一国孙、一窝孙 矣！”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是 合家欢乐！咦！贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓①名。毕竟不知怎生结果，
居此界终始如何，且听下回分解。
① 抬鼓弄——许多人把一个人抬起来让他翻倒叫抬鼓弄。
① 箓（ｌǜ）—— 簿书、簿册。道家认为“得道”之后，被用素（帛）书记载到仙册上叫做登仙箓。
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
却说美猴王荣归故里，自剿了混世魔王，夺了一口大刀。逐日操演武 艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，
顽耍多时。忽然静坐处，思想道：“我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，
或有禽王、兽王认此犯头①，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿 木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。如今奈何？”众猴闻说，个个惊恐 道：“大王所见甚长，只是无处可取。”正说间，转上四个老猴，两个是赤 尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容 易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去，有二百里水 面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁 等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保 泰长久之机也。”悟空闻说，满心欢喜道：“汝等在此顽耍，待我去来。”
好猴王，即纵筋斗云，霎时间过了二百里水面。果然那厢有座城池，六 街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。悟空心中想道：“这 里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。”
他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂 风，飞沙走石，好惊人也。
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。
殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
风起处，惊散了那傲来国君王，三市六街，都慌得关门闭户，无人敢 走。悟空才按下云头，径闯入朝门里。直寻到兵器馆、武库中，打开门扇，
看时，那里面无数器械：刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、
简、弓、弩、叉、矛，件件俱备。一见甚喜道：“我一人能拿几何？还使个 分身法搬将去罢。”好猴王，即拔一把毫毛，入口嚼烂，喷将出去，念动咒 语，叫声“变！”变做千百个小猴，都乱搬乱抢；有力的拿五七件，力小的 拿三二件，尽数搬个罄净。径踏云头，弄个摄法，唤转狂风，带领小猴，俱 回本处。
却说那花果山大小儿猴，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空 中，丫丫叉叉，无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云 头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：“小的 们！都来领兵器！”众猴看时，只见悟空独立在平阳之地，俱跑来叩头问 故。悟空将前使狂风、搬兵器一应事说了一遍。众猴称谢毕，都去抢刀夺 剑，挝斧争枪，扯弓扳弩，吆吆喝喝，耍了一日。
次日，依旧排营。悟空会聚群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪 兽，都是些狼、虫、虎、豹、麖①麂、鹿、獐、 、狐、狸、獾、狢、狮、
象、狻猊、猩猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样
① 认此犯头——犯，就是冒犯、触犯的意思。犯头，是冒犯的由头。淮安方言：无意触怒对方而引起对方 的误会，就对方说，叫做“认犯”或“认此犯头”。犯亦作泛，见后文第三十一回。
① 麖（ｊīｎｇ）——鹿的一种。
妖王，共有七十二洞，都来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯②。也有随 班操演的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城。各 路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘攘，日逐家习舞兴师。
美猴王正喜间，忽对众说道：“汝等弓弩熟谙，兵器精通，奈我这口刀 着实榔槺③，不遂我意，奈何？”四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡 兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”悟空道：“我自闻道之后；有七 十二般地煞变化之功；筋斗云有莫大的神通；善能隐身遁身，起法摄法；上 天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。那些 儿去不得？”四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙 宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”悟空闻 言甚喜道：“等我去来。”
好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水 路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来 的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人 孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报 道：“大王。外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫 也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上 仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授 何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近 因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀 神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀 奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌大尉，领鳝力 士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：
“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看 这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐 惧，又着鳊提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟。那戟有七千二百斤重。悟空 见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还 轻！轻！轻！”老龙王一发害怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚 么兵器了。”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。
若有可意的，一一奉价。”龙玉道：“委的①再无。”
正说处、后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们 这海藏中，那一块天河定底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是
②该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个 定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭 他怎么改造，送出宫门便了。”老龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿 出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空 道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王 指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，
② 点卯——从前官署办公，照例从卯时开始，主管官到时点名，称为点卯。
③ 榔槺——形容长大、笨重、使用不方便。也作榔杭（第二十二回）、狼槺（第二十三回）、郎伉（第四 十七回）。
① 委的——真的、确实的意思。
② 敢莫是——疑问之词。犹莫非是、难道是。
约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方 可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些 更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头 是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍 棒”，重一万三千五百斤。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，
一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，
碗口粗细。
你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里，唬得老龙王胆战心惊，小龙 子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾鳌蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐 在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不 敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚 说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无 衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：
“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此 门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不 如坐一家。’千万告求一副。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟 空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！
切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王 道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空 道：“我老孙不去！不去！俗语谓‘赊三不敌见二’，只望你随高就低的送 一副便了。”老龙道：“不须上仙去。我这里有一面铁鼓，一口金钟；凡有 紧急事，擂得鼓响，撞得钟鸣，舍弟们就顷刻而至。”悟空道：“既是如 此，快些去擂鼓撞钟！”真个那鼍将便去撞钟，鳖帅即来擂鼓。
少时，钟鼓响处，果然惊动那三海龙王，须臾来到，一齐在外面会着。
敖钦道：“大哥，有甚紧事，擂鼓撞钟？”老龙道：“贤弟！不好说！有一 个花果山甚么天生圣人，早间来认我做邻居，后要求一件兵器，献钢叉嫌 小，奉画戟嫌轻。将一块天河定底神珍铁，自己拿出手，丢了些解数。如今 坐在宫中，又要索甚么披挂。我处无有，故响钟鸣鼓，请贤弟来。你们可有 甚么披挂，送他一副，打发出门去罢了。”敖钦闻言，大怒道：“我兄弟 们，点起兵，拿他不是！”老龙道：“莫说拿！莫说拿！那块铁，挽着些儿 就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”西海龙王敖闰说：“二 哥不可与他动手；且只凑副披挂与他，打发他出了门，启表奏上上天，天自 诛也。”北海龙王敖顺道：“说的是。我这里有一双藕丝步云履哩。”西海 龙王敖闰道：“我带了一副锁子黄金甲哩。”南海龙王敖钦道：“我有一顶 凤翅紫金冠哩。”老龙大喜，引入水晶宫相见了，以此奉上。悟空将金冠、
金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：“聒噪①！ 聒噪！”四海龙王甚是不平，一边商议进表上奏不题。
你看这猴王，分开水道，径回铁板桥头，撺将上来，只见四个老猴，领 着众猴，都在桥边等候。忽然见悟空跳出波外，身上更无一点水湿，金灿灿 的，走上桥来。唬得众猴一齐跪下道：“大王，好华彩耶！好华彩耶！”悟 空满面春风，高登宝座，将铁棒竖在当中。那些猴不知好歹，都来拿那宝
① 聒噪——吵闹、打搅。
贝，却便似蜻蜒撼铁树，分毫也不能禁动。一个个咬指伸舌道：“爷爷呀！
这般重，亏你怎的拿来也！”悟空近前，舒开手，一把挝起，对众笑道：
“物各有主。这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的①今岁放光。龙 王只认做是块黑铁，又唤做天河镇底神珍。那厮每②都扛抬不动，请我亲去 拿之。那时此宝有二丈多长，斗来粗细；被我挝他一把，意思嫌大，他就小 了许多；再教小些，他又小了许多；再教小些，他又小了许多；急对天光看 处，上有一行字，乃‘如意金箍棒，一万三千五百斤。’你都站开，等我再 叫他变一变着。”他将那宝贝颠在手中，叫：“小！小！小！”即时就小做 一个绣花针儿相似，可以揌③在耳躲里面藏下。众猴骇然，叫道：“大王！
还拿出来耍耍！”猴王真个去耳躲里拿出，托放掌上叫：“大！大！大！”
即又大做斗来粗细，二丈长短。他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝 揝在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声“长！”他就长的高万 丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上 抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，
都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针 儿，藏在耳内，复归洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴 多时。却又依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做 马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨、赏罚诸 事，都付与四健将维持。他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。
施武艺，遍访英豪；弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、
蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、■狨王，连自家美猴王七个。日逐讲文 论武，走斝传觞①，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只 当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享 地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉。送六王出去，却又赏＋大小头目，
敧在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那 美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，
套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐 觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。
美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今 阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界 外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧②，又敢来勾我？”那两个勾死 人③只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼起性来，耳躲中掣出宝贝，幌 一幌，碗来粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮 着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森 罗殿，报着：“大王！祸事！祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”
① 可可的——恰好、刚巧。
② 每——同们。习见于元、明小说、戏曲中。
③ 把——同塞。用物堵住有孔隙的地方。
① 斝（ｊｉǎ）觞（ｓｈāｎｇ）——酒的容器。斝，玉爵（杯），能容六升。觞，酒杯的总名。
② 朦胧——这里作糊涂解释。
③ 勾死人——迷信传说中的勾魂鬼。后文第十一回作勾司人。
慌得那十代冥王急整衣来看；见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫 道：“上仙留名！上仙留名！”猴王道：“你既认不得我，怎么差人来勾 我？”十王道：“不敢！不敢！想是差人差了。”猴王道：”我本是花果山 水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位？”十王躬身道：“我等是阴间天 子十代冥王。”悟空道：“快报名来，免打！”十王道：“我等是秦广王、
初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转 轮王。”悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老 孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？”
十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人错走了也？”悟 空道：“胡说！胡说！常言道：‘官差吏差，来人不差。’你快取生死簿子 来我看！”十王闻言，即请上殿查看。
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐下。十王即命掌案的判 官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿 子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫。鳞介之属，俱无他名。又看到猴 属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒 麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千 三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善 终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判 官慌忙捧笔，饱掭①浓墨。悟空拿过薄子，把猴属之类，但有名者，一概勾 之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥 界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上 天，不在话下。
这猴王打出城中，忽然绊着一个草纥繨②，跌了个躘踵③，猛的醒来，
乃是南柯①一梦。才觉伸腰，只闻得四健将与众猴高叫道：“大王，吃了多 少酒，睡这一夜，还不醒来？”悟空道：“睡还小可，我梦见两个人，来此 勾我，把我带到幽冥界城门之外，却才醒悟。是我显神通，直嚷到森罗殿，
与那十王争吵，将我们的生死簿子看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不 伏那厮所辖也。”众猴磕头礼谢。自此，山猴多有不老者，以阴司无名故 也。美猴王言毕前事，四健将报知各洞妖王，都来贺喜。不几日，六个义兄 弟，又来拜贺；一闻销名之故，又个个欢喜，每日聚乐不题。
却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日，驾坐金阙 云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝之际，忽有丘弘济真人启奏道：“万岁，
通明殿外，有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨：着宣来。敖广 宣至灵霄殿下，礼拜毕。旁有引奏仙童，接上表文。玉皇从头看过。表曰：
“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君：
近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵 器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战
① 掭——与舐、舔同义。这里指用笔舐墨；第二十五回的掭子，则是用来舐锁上簧的；第七十六回掭掭 的，是指喉咙里像被舐了而发生恶心要呕吐的感觉。
② 草纥 ——纥 ，同疙瘩。草纥 就是草结。
③ 躘（ｌó ｇ ）踵（ｚｈōｎｇ）——立足不稳要跌倒，接连抢步支持站住的动作。
① 南柯——唐代小说家李公佐著《南柯记》，叙述淳于棼梦中在大槐安国作南柯太守二十年，历尽荣华富 贵的故事。后来便把“南柯”作为梦的代称。
