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《薄拘羅經》比對
林崇安編校
（內觀雜誌，89 期，pp. 45-49，2013.01）
【說明】：
北傳《中阿含經》中的第 34 經《薄拘羅經》相當於南傳《中部》124 經。以下比對這二經。凡是改正之文以［］標出。
1.《中阿含 34 經》：《薄拘羅經》
2.《中部》第 124 經：《薄拘羅經》
1.《中阿含 34 經》 ： 《薄拘羅經》
(01) 我聞如是：
(02) 一時，佛般涅槃後不久，尊者薄拘羅遊王舍城，在竹林迦蘭哆園。
【比對】南傳沒有「佛般涅槃後不久」一句，因為此時薄拘羅已經出 家八十年（見下），假設他在佛陀傳法第一年出家，由出家八十 年可算出此時佛已經般涅槃三十五年了，可知此句是衍文。
(03) 爾時，有一異學，是尊者薄拘羅未出家時親善朋友，中後仿 佯，往詣尊者薄拘羅所，共相問訊，卻坐一面，異學曰：「賢者 薄拘羅！我欲有所問，為見聽不？
(04) 尊者薄拘羅答曰：「異學！隨汝所問，聞已當思。」
(05) 異學問曰：「賢者薄拘羅！於此正法、律中學道幾時？」
(06) 尊者薄拘羅答曰：「異學！我於此正法、律中學道已來八十年。」
(07) 異學復問曰：「賢者薄拘羅！汝於此正法、律中學道已來八十年，
頗憶曾行淫欲事耶？」
(08) 尊者薄拘羅語異學曰：「汝莫作是問，更問餘事：『賢者薄拘羅！
於此正法、律中學道已來八十年，頗憶曾起欲想耶？』異學！汝 應作是問。」
(09) 於是，異學便作是語：「我今更問賢者薄拘羅，汝於此正法、律 中學道已來八十年，頗憶曾起欲想耶？」
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(10) 於是，尊者薄拘羅因此異學問，便語諸比丘：「諸賢！我於此正 法、律中學道已來八十年，以此起貢高者，都無是想。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(11) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我於此正法、律中學道已來 八十年，未曾有欲想。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
【比對】北傳多出(10)「諸賢！我於此正法、律中學道已來八十年，
以此起貢高者，都無是想」，似是衍文。
(12) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我持糞掃衣來八十年，若因 此起貢高者，都無是相。」
若尊者簿拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
【比對】北傳多出(12)，似是衍文。
(13) 復次，尊者薄拘羅作是說︰「諸賢！我持糞掃衣來八十年，未曾 憶受居士衣，未曾割截作衣，未曾倩他比丘作衣，未曾用針縫衣，
未曾持針縫囊，乃至一縷。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(14) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我乞食來八十年，若因此起 貢高者，都無是相。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
【比對】北傳多出(14)，似是衍文。
(15) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我乞食來八十年，未曾憶受 居士請，未曾超越乞食，未曾從大家乞食於中當得淨好極妙豐饒 食噉含消，未曾視女人面，未曾憶入比丘尼坊中，未曾憶與比丘 尼共相問訊，乃至道路亦不共語。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(16) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我於此正法、律中學道已來 八十年，未曾憶畜沙彌，未曾憶為白衣說法，乃至四句頌亦不為 說。」
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若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(17) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我於此正法、律中學道已來 八十年，未曾有病，乃至彈指頃頭痛者；未曾憶服藥，乃至一片 訶梨勒。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(18) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我結跏趺坐，於八十年未曾 倚壁倚樹。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(19) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我於三日夜中得三達證。」
若尊者薄拘羅作此說，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
【比對】南傳是第八日智生，而不是三日夜中得三達證。
(20) 復次，尊者薄拘羅作是說：「諸賢！我結跏趺坐而般涅槃。」尊 者薄拘羅便結跏趺坐而般涅槃。
若尊者薄拘羅結跏趺坐而般涅槃，是謂尊者薄拘羅未曾有法。
(21) 尊者薄拘羅所說如是，彼時異學及諸比丘聞所說已，歡喜奉行。
2.《中部》124 經：薄拘羅經
(01) 如是我聞：
(02)一時，尊者薄拘羅，住王舍城迦蘭陀竹林。
(03)時，尊者薄拘羅以前在家時之友阿支羅迦葉，詣尊者薄拘羅之處。
詣已，與尊者薄拘羅互相間訊，交換可喜、樂之語已而坐一邊。
(05)一邊坐已，阿支羅迦葉如是言尊者薄拘羅：「友！薄拘羅！汝出家 幾年耶？」
(06)「友！我出家八十年矣。」
(07)「然者，友薄拘羅！汝此八十年間，行幾次淫法耶？」
(08)「友！迦葉！汝不應如是問我：『然者，友！薄拘羅！汝此八十年 間，行幾次淫法耶？』而且，友！迦葉！汝應如是問我：『然者，
友！薄拘羅！汝此八十年間，曾起幾次欲想耶？』」
(09)「然者！友！薄拘羅！汝此八十年間，曾起幾次欲想耶？」
(11)「友！迦葉！我出家八十年，未曾起欲想。」
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(尊者薄拘羅，八十年間不曾憶起欲想者，我等應以此受持為尊者 薄拘之希有、未曾有法。)(…)
「友！我出家後，八十年間，未曾憶起恚想、害想。」
(尊者薄拘羅八十年間，未曾憶起恚想、害想者，我等應以受持為 尊者薄拘羅之希有、未曾有法。)(…)
「友！我出家後，八十年間，未曾憶起欲尋。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)(…)
「友！我出家後，八十年間，未曾憶起恚尋、害尋。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
【比對】北傳沒有上三段經文。
(13)「友！我出家後，八十年間，未曾憶受居士衣。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
「友！……．未憶持刀斷衣。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
「友！……未憶以針縫衣。」
（尊者薄拘羅……未曾有法。）
「友！……未憶以染料染衣。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
「友！……不憶縫迦絺那衣。」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
「友！不憶與同梵行者之從事作衣。……受招待……未曾憶起如 是心：嗚呼！誰招待我！」
(尊者薄拘羅……未曾有法。)
(15-16)「友！……家中坐……家中食……取婦人之隨行相……乃至對 婦人說四句偈法亦……至比丘尼之住房……對比丘尼說法……乃 至……對正學女說法……對沙彌尼說法[亦皆]不憶。」
(尊者薄拘羅，八十年間，不憶為比丘尼說法者，我等以此應受持 為尊者薄拘羅之希有未曾有法。)
(17-18)「友！我出家後八十間，不憶令[人]出家……乃至……令受具 足……不憶為[人]所依，不憶令沙彌侍奉……於浴房之浴……洗同 梵行者之肢體……曾起暫時病……乃至服用一片阿梨勒之醫 藥……依靠於依靠物……寢臥……[亦]不憶於村邊之床座以迎接
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雨期。」
(尊者薄拘羅，八十年間，不憶於村邊之床座以迎接雨期……未曾 有法。)
(19)「友！七日間，我有惑而食得土地之團食，而第八日智生。」
(尊者薄拘羅有惑七日間，而食得土地之團食，第八日智生者我等 以此應受持為尊者薄拘羅之希有、未曾有法。)(…)
「友！薄拘羅！我得於法、律出家，得具足戒。」
阿支羅迦葉，得於此法、律出家，得具足戒。而[得]具戒不久，尊 者迦葉獨處不放逸，熱心勞力住，不久，諸善男子正為其目的，
由[在]家而出家。於現世自通達、證悟、具足、其無上梵行之究竟 住。知「生已盡，梵行已立，所作已辦，更不來此世。」尊者迦 葉已經成為阿羅漢。(…)
其時，尊者薄拘羅，持門鑰由精舍如是言：「諸尊者！請出來，諸 尊者！請出來，今日我將入涅槃。」
(尊者薄拘羅，持門鑰由精舍至精舍曰：「諸尊者！請出來，諸尊者！
請出來。今日我將入涅槃。」我等亦以此受持為尊者薄拘羅之希 有未曾有法。)
【比對】北傳沒有上二段經文。
(20)其時，尊者薄拘羅，坐於比丘眾中而入涅槃。
(尊者薄拘羅，坐於比丘眾中而入涅槃，我等亦以此受持為尊者薄 拘羅之希有未曾有法。)
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