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藝術教學中高達美詮釋學與批判理論之整合應用—以孟克《青春期》為例

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Academic year: 2021

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The Integrated Application of

Gadamer’s Hermeneutics and Critical

Theory for Art Teaching—By Munch’s

“Puberty”

Hsieh, Yu-Ching

Abstract

In this essay, we will explore the approach of interpreting art works in art teaching. We will use Munch’s painting “Puberty” as an example. On one hand, Gadamer’s hermeneutics emphasizes the intrinsic life meanings in artwork itself. It inspires instructors to give students information and instructive interpretation to help them explore the internal life metaphors of artworks. On the other hand, some critical theories remind us to examine the ideology behind artworks which may affect the artist. It could be analyzed by psychological, cultural and social elements. In the essay, very different theories shall be integrated, even having areas that conflict with each other. The reason is that if the interpretation in an art program could give students two different perspectives, making ambiguous and uncertain thoughts, eventually students will be inspired and think independently by themselves. This model of interpretation in art teaching is known as a vital approach. The vital approach leads students to establish their critical thoughts and sentimental feelings about art. It’s important in the development of student’s creativity and perception.

As a result, this essay will not only build a model of interpretation in art teaching from both Gadamer’s idea and critical theories, but it will also practically interpret Munch’s “Puberty” to follow the model of interpretation and give relative instructive content about art interpretation for teaching.

Keywords: Munch, art teaching, Gadamer, hermeneutics, critical theory

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1770-1831) 、 尼 采 ( Friedrich Wilhelm Nietzsche ,1844-1900) 、 胡 塞 爾 ( Edmund Gustav Albrecht Husserl , 1895-1938)、海 德 格( Martin Heidegger, 1889-1976) 等 哲 學 。 延 續 到 後 現 代 的 批 判 理 論 , 受 後 現 代 與 後 結 構 理 論 的 形 塑 , 但 其 實 並 不 絕 對 屬 於 後 現 代 主 義 , 而 是 一 個 廣 泛 的 名 詞 而 沒 有 明 確 的 範 疇 。 不 過 事 實 上 , 後 現 代 、 後 結 構 主 義 中 , 確 實 有 許 多 學 者 諸 如 傅 柯 、 巴 特 、 德 希 達 ( Jacques Derrida, 1930-2004)等 都 曾 從 各 種 不 同 的 角 度 , 提 出 關 於 文 化 社 會 的 批 判 性 理 論 。 相 關 概 念 包 括 諸 如 自 反 性 思 維 、 反 對 傳 統 理 論 中 客 觀 性 的 主 張 ; 認 為 「 事 實 」 並 非 絕 對 的 , 不 應 該 被 簡 化 ; 知 識 不 過 是 藉 由 某 種 文 化 語 言 來 聯 繫 … 等 。 ( Berrett, 1997; Barthes, 1981; Foucault, 1980; Wikipedia, 2013, February 17 ; 黃 瑞 祺 ,

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六 、 關 於孟 克的 相 關 文獻

目 前 可 見 關 於 孟 克 藝 術 作 品 的 相 關 研 究 與 文 獻 大 多 數 是 關 於 孟 克 的 傳 記 與 風 格 介 紹 , 諸 如 Heller (1984)所 著 《 Munch: His life and work》 、 何 政 廣 主 編( 1996)的《 孟 克:北 歐 表 現 派 先 驅 》、Hodin 原 著 朱 紀 蓉 譯 ( 1997) 的 《 孟 克 》 、 胡 永 芬 編 ( 2005) 的 《 生 命 的 吶 喊 — 孟 克 》 , 以 及 Prideaux (2007)的 《 Edvard Munch: Behind the Scream》 , 而 Holland (2005)的《 The Private Jounals of Edvard Munch 》則 是 孟 克 的 日 記 語 錄 ... 等。也 有 許 多 單 篇 關 於 孟 克 的 學 術 研 究。再 如 一 些 西 洋 藝 術 通 論 的 書 籍 , 也 有 關 於 孟 克 與 相 關 藝 術 風 格 之 介 紹,如 Gariff, Denker, & Weller 原 著 , 江 凌 青、陳 美 璇 譯( 2009)的《 西 洋 繪 畫 史 上 最 具 影 響 力 的 五 十 位 畫 家 》, 相 關 網 站 也 有 豐 富 的 資 源 。 這 些 都 是 豐 富 的 資 料 來 源 。

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對 於 他 有 極 深 的 影 響 。 他 出 生 於 挪 威 , 他 的 父 親 是 一 位 醫 生 , 但 是 他 的 家 庭 卻 十 分 貧 窮,因 為 他 的 父 親 在 貧 民 窟 為 窮 人 看 病,且 經 常 沒 有 收 費 , 並 且 在 孟 克 五 歲 時 , 他 的 母 親 更 因 為 被 病 患 傳 染 了 肺 結 核 而 死 亡 。 九 年 後 , 他 的 姐 姐 也 跟 著 由 於 同 樣 的 原 因 死 亡 , 他 的 父 親 更 因 此 變 得 性 情 暴 躁 , 這 些 情 況 都 讓 孟 克 承 受 了 很 多 痛 苦 的 經 驗 ( 何 政 廣 , 1996; 胡 永 芬 , 2005; Heller, 1984) 。 孟 克 的 作 品 反 應 出 他 內 心 的 焦 慮 與 情 感 。 他 堅 持 應 該 要 為 了 尋 求 生 命 存 在 的 理 由 , 去 探 索 生 命 中 的 痛 苦 經 驗 。 因 此 , 他 的 作 品 總 是 在 檢 視 關 於 生 命 系 統 的 相 關 主 題 , 諸 如 生 命 、 死 亡 、 愛 、 性 、 疾 病 、 痛 苦 、 磨 難、孤 獨,以 及 最 後 的 救 贖( 江 凌 青、陳 美 璇 譯 , 2009; Cordulack, & Munch, 2002) 。 所 以 , 孟 克 說 : 「 在 我 的 藝 術 中 , 我 嘗 試 著 要 找 尋 一 個 生 命 的 解 釋 , 以 及 生 命 的 意 義 。 我 也 希 望 能 協 助 別 人 來 了 解 自 己 的 命 運 ( 江 凌 青 、 陳 美 璇 譯 , 2009, p. 140; Edvard Munch Art Quotes, 2012, April 4; Holland, 2005) 。 」

在 孟 克 早 期 的 作 品 《 病 童 》 ( The Sick Child) , 描 寫 關 於 他 母 親 與 姊 的 死 亡 之 痛 苦 經 驗 , 孟 克 說 : 「 我 不 是 畫 我 現 在 所 看 到 的 , 而 是 畫 我 過 去 所 見 的 。 」 這 時 候 的 孟 克 , 就 已 經 顯 現 出 他 的 藝 術 對 於 自 我 生 命 經 驗 關 注 的 風 格 ( Carroll, 1994; Eggum, 1984; Heller, 1984 ) 。 在 孟 克 的 作 品 中 , 不 管 是《 生 命 之 序 》( Frieze of Life)系 列 作 品 ; 焦 慮 、 愛 、 死 亡 議 題 的 作 品 ; 或 是 單 純 他 個 人 的 自 畫 像 ; 甚 或 是 其 他 的 肖 像 畫 , 孟 克 痛 苦 的 生 命 經 驗 , 除 了 使 他 的 作 品 總 是 和 性 、 生 育 、 死 亡 等 生 命 議 題 相 關 外 , 就 算 不 是 這 類 題 材 , 孟 克 的 作 品 也 總 是 主 觀 的 表 達 他 生 命 經 驗 的 某 種 感 受 ( Heller, 1984; Jayne, 1989; Prideaux, 2007) 。

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馬內,《奧林匹亞》(Olympia),1863,油畫, 130.5×190cm,法國巴黎奧塞美術館。 From: http://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/manet/olympia/ 提香,《烏爾比諾的維納斯》(Venus of Urbino), 1538,油彩,畫布,119×165cm,義大利佛羅倫 斯烏菲茲博物館。 From: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Tizian_102.jpg 打 破 了 原 本 被 劃 分 開 來 的 美 與 醜 的 界 線 , 認 為 沒 有 所 謂 天 生 就 是 醜 的 事 物 ( 刁 筱 華 譯 , 1998) 。

當 時 著 名 的 詩 人 波 特 萊 爾( Charles Pierre Baudelaire, 1821-1867)且 提 出 了 一 種 「 現 代 生 活 的 英 勇 精 神 」 的 說 法 , 揭 示 著 兩 個 特 殊 而 極 為 不 同 的 題 材 , 一 方 面 開 始 關 心 到 最 新 奇 的 事 物 , 去 掌 握 到 發 生 於 當 時 新 興 的 中 產 階 級 品 味 ; 另 一 方 面 又 提 醒 我 們 去 看 到 巴 黎 現 代 化 過 程 中 的 一 些 犧 牲 者 , 諸 如 流 浪 漢 、 撿 破 爛 者 、 妓 女 等 ( Meecham, & Wood, 1996) 。

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參考文獻

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