44 香光莊嚴【第一〇五期】民國一〇〇年六月
《大悲心陀羅尼經》中記載，佛陀告訴阿難：觀世音菩薩早 已成佛，佛號「正法明如來」。專心稱念觀音名號，可以得無量 福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。觀世音菩薩既已成佛，為 何稱念觀音名號，不是往生正法明如來的佛土，而是往生阿彌陀 佛土呢？
《佛說大阿彌陀經》記載阿彌陀佛身旁有兩位大菩薩，一位 是觀世音，一位是大勢至。這兩位菩薩常在阿彌陀佛身旁，「佛 與二菩薩對議十方世界未來現在之事。佛欲使二菩薩往他方佛 所，神足而往駛疾如佛，分身生此世界助佛揚化。於彼剎中不失 現在，其智慧威神最為第一。」
因為觀世音菩薩常在阿彌陀佛身旁「助佛揚化」，因此專心 稱念觀音名號，命終往生阿彌陀佛的極樂世界。觀世音菩薩與阿 彌陀佛，因緣甚深，觀世音菩薩是阿彌陀佛的脅侍，也是阿彌陀 佛的補儲，在過去生，還有段父子因緣。
過去生的父子因緣
阿彌陀佛與觀世音菩薩在久遠劫前，「善持」的劫世中，
有段父子因緣。《悲華經．大施品授記品》記載，當時的佛世界 名叫「刪提嵐」，有位轉輪聖王名叫「無諍念」，是阿彌陀佛的 過去生。無諍念王有十位王子，第一太子名「不眴」，是觀世音 的過去生。當時不眴太子發下大願：「今我以大音聲告諸眾生，
我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道 時，若有眾生受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大闇處，憂愁 孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天 耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿 耨多羅三藐三菩提。」
寶藏佛讚嘆太子的發心，為他授記為觀世音菩薩：「善男
☉ 阿彌陀佛與觀世音菩薩相識因緣
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子！汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱 故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故。善男子！今當字汝 為觀世音。善男子！汝行菩薩道時，已有百千無量億那由他眾生 得離苦惱，汝為菩薩時，已能大作佛事。」
觀世音菩薩是阿彌陀佛的脅侍
《大悲心陀羅尼經》中記載，觀世音菩薩在宣說大悲咒前，
要求信眾：發下大願，並且「至心稱念，我之名字；亦應專念，
我本師阿彌陀如來；然後即當誦此陀羅尼神咒。」為什麼誦持大 悲咒前，除了稱念觀世音菩薩，還必須專念阿彌陀佛？因為阿彌 陀佛是觀世音菩薩的「本師」。觀世音菩薩寶冠上的佛像正是阿 彌陀佛。在淨土經論中，記載著觀世音菩薩常居住在極樂世界，
以阿彌陀佛為師，並輔助彌陀之教化。有眾生願生極樂，臨命終 時阿彌陀佛及觀音等諸聖眾，手持蓮臺，接引往生。
觀世音是阿彌陀佛的補儲
《悲華經．大施品授記品》記載，不眴王子對寶藏佛發下大 願：「世尊！我今復當為眾生故，發上勝願。世尊！我今若能逮 得己利者，願令轉輪聖王，過第一恒沙等阿僧祇劫已，始入第二 恒沙等阿僧祇劫，是時世界名曰安樂，大王成佛號『無量壽』，
世界莊嚴眾生清淨，作正法王，是佛世尊於無量劫作佛事已，所 作已辦，入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中修菩薩道，即於 是時能作佛事；是佛正法於初夜滅，即其後夜，成阿耨多羅三藐 三菩提。」
寶藏佛對不眴王子的發心十分歡喜，授記將來成為「遍出一 切光明功德山如來」，當阿彌陀佛在初夜入涅槃，觀世音菩薩就 在後夜，立刻遞補阿彌陀佛的佛位，讓極樂世界有佛住世不斷，
正法長住。
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