北興國中一○四學年度第二學期 第二次段考 公民科 題目卷
___年 ___班 座號：___ 姓名：__________
一、選擇(每題 2 分，共 50 題)
1. （D ）下列哪一種活動不屬於「風俗習慣」的社會規範？(A)清明節掃墓祭祖 (B)端午節划龍舟 (C) 中秋節烤肉賞月(D)佛誕節浴佛
2. （C ）社會規範是人們日常生活的行動依據，以下何者不屬台灣的社會規範? (A)警察取締酒駕 (B)考試作弊以校規懲處 (C)女子出門披戴頭巾 (D)子女應孝順父母。
3. （A ）下列有關社會規範的敘述，何有有誤? (A)皆由國家依一定的程序制定而成 (B)倫理道德能 啟發人內在良知(C)法律主要規範人外在行為 (D)透過法律的制定也能逐漸形成新的風俗習 慣。
4. ( B )生活中哪些行為雖然沒有違反法律，卻也造成他人的困擾? (A)萬安演習期間騎乘機車於 路上奔馳 (B)看電影時頻頻使用手機 (C)藉故到肯亞旅遊，組織集團詐騙中國大陸人 (D) 以車速 82 公里行駛高速公路內車道，遠低於速限時速 100 公里。
5. （D ）現代社會由於人際互動頻繁，群己關係日趨重要，因而有強調公德的「第六倫」產生。上 述「第六倫」指的是下列何者？ (A)父子有親 (B)君臣有義 (C)夫婦有別 (D)環境倫理。
6. （D ）以下關於「法律」的敘述，何者錯誤? (A)依照一定的程序制定 (B)僅能規範人們外在行 為 (C)利用「強制力」要求人民遵守 (D)穩定公共秩序的效果遠大於其他社會規範。
7. （A ）下列關於「宗教信仰」的敘述，何者有誤?? (A) 聖嚴法師推動的「心六倫」運動乃宗教 信仰之一 (B)伊斯蘭教規定每日需對麥加朝拜五次 (C)會利用超自然的力量或是戒律來 規範教徒的行為 (D) 僅能規範人們內在良知，無法約束外在行為。
8. （B ）大甲媽祖每年四月均會舉辦遶境活動，所到之處幾乎是萬人空巷，鑼鼓宣天，鞭炮、煙火 響徹雲霄，各類民俗陣頭有如長龍綿延數十公里，在聲勢浩大的歡迎儀式中，順利完成年 度遶境祈福盛會。請問此遶境活動，包含了哪兩種社會規範？ (A) 道德、法律(B) 習俗、
宗教 (C)法律、習俗 (D) 習俗、道德。
9. （C ）下列關於「重視環境倫理」的敘述，何者有誤? (A) 為了解救瀕臨絕種的水雉，官田的農 夫以不用農藥與化肥的方式栽種菱角 (B) 去年一隻抹香鯨死在八掌溪出海口，解剖發現胃 裡都是塑膠垃圾，有網友在網路發起挑戰 30 天不用塑膠袋，引起數千人迴響 (C) 石門貨 輪因觸礁擱淺導致船體斷裂、外洩燃料重油，綿延海岸超過 1 公里，汙染海洋甚大 (D) 茂 林農友為了救紫斑蝶，在芒果開花期不噴灑農藥，讓全球僅存越冬型的蝴蝶得以存活。
10. （C ）參與不同形式的文化活動，可以帶給我們不同的生活經驗，然而下列何者並不屬於「文化」
的範疇？ (A)欣賞由日本伊東豐雄所設計的台中國家歌劇院 (B)觀賞風靡全亞洲的韓劇
──太陽的後裔 (C)到瑞里探訪滿天飛舞的螢火蟲 (D)擔任大甲媽祖出巡的先鋒「報馬 仔」，並沿途敲鑼通知信眾迎接媽祖
11. （D ）印度發明家 Narayan Peesapaty 為了減少塑膠餐具使用一次後便遭丟棄而汙染環境的缺 點，2010 年在印度中部的海德拉巴創立Bakey’s ，用小米、米飯和麵粉等天然食材做成各 種湯匙、筷子，讓人用餐完後，可以把餐具一同吃下肚，還有原味、甜味、辣味 3 種口味 可以選擇。關於本文，下列敘述何者錯誤？ (A)可食用的湯匙──器物層次 (B)人們為了 方便使用塑膠餐具的習慣──制度層次 (C)「減少塑膠垃圾」的概念已普遍受到認同──
理念層次 (D)從「塑膠湯匙」到「可食用湯匙」的轉變過程──制度層次。
12. （B ）下列關於「次文化」的敘述，何者有誤? (A) 不同於主流文化，而發展出的一種獨特文化 (B)其中「次」字有「次級的、低等的」的含意 (C)次文化有時也能變成主流文化 (D)「掉 漆」、「火星文」的使用皆屬之。
13. （A ）社會規範依其形式可分為非正式規範與正式規範兩大類， 下列何者屬於「正式規範」？
(A)法律 (B)風俗習慣 (C)倫理道德 (D)宗教信仰。
14. （C ）「文面」是早期泰雅族、賽德克族、太魯閣族人重要文化象徵，具有識別族群、成年禮及 表揚個人英勇與對部落貢獻等，目前苗、花兩縣府已將「文面傳統」登錄為無形文化資產，
全台目前僅存 6 名文面國寶人物，文化部長允諾將提供國家級照護。關於上文，政府為了 保護文化資產，制定公布了哪項法律？(A)《憲法》 (B)《性別工作平等法》 (C)《文化 資產保存法》 (D)《人民團體法》。
15. （C ）法律可以約束人類行為，並對違反法律規定者施予強制處罰。法律制定的目的為下列何者？
(A) 啟迪內在良知 (B)開發未知潛能 (C)維護公共秩序 (D)勸人行善助人。
16. （B ）有越來越多人結婚都是先登記再宴客，這不是趕流行。97 年民法修正後，台灣的有效婚 姻，已經從「儀式婚」改成「登記婚」。即使有公開儀式或宴客，沒有去戶政事務所登記，
婚姻還是被視為無效。以上婚姻演變的敘述顯示文化的何種特性？ (A)差異性 (B)累積性 (C)約制性 (D)普遍性。
17. （A ）無論是亞洲的新加坡、馬來西亞，非洲的剛果，乃至於南美洲的厄瓜多爾，這些赤道附近 的國家因為高溫多雨，適合種植稻米，因此以稻米作為日常主食。上述顯示了文化的何種 特性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)約制性。
18. （C ）由霹靂布袋戲公司所製作的電影「奇人密碼－古羅布之謎」在 2015 年春節檔期開出紅盤，
該影片結合傳統偶藝表演及 3D 立體拍攝技術，透過獨步全球的「偶動畫」創作，將台灣本 土布袋戲藝術推向世界舞台。根據上述，在傳統文化中加入新創意，可以展現下列何種概 念？ (A)文化交流 (B)文化衝突 (C)文化創新(D)文化傳承
19. （D ）假日在嘉義火車站往往看到許多伊斯蘭教的婦女穿著遮蓋身體的衣服及頭巾，再熱也不會 脫掉，因為她們認為這是一種舉止端莊的表現，此遵守宗教教義的行為表現出何種文化特 性？ (A)普遍性 (B)差異性 (C)累積性 (D)約制性。
20. （D ）下列行程為小林小姐規劃的嘉義一日遊，請問何者屬於「非物質文化」? (A) 早上到太 保市故宮南院參觀「明代青花瓷展」 (B)中午到布袋觀光漁市購買魚貨 (C)下午伴著夕陽 欣賞高跟鞋教堂的美景 (D) 晚上到嘉義表演藝術中心欣賞臺灣豫劇團演出的《天問》。
21. （C ）2016 年 4 月 16 日上午 1 時 25 分 10 秒（當地時間）發生在日本九州島的地震，震央位於 九州中部的熊本縣附近，規模芮氏 7.3。下列關於此地震發生後延伸事件，何者敘述有誤?
(A) 市長陳菊宣布率先捐一月所得，符合人溺己溺的倫理道德 (B)有 2,500 年歷史的阿蘇 神社是著名古剎也因地震倒塌，大批信徒發起募捐希望重建神社，充分表現對文化資產的 重視之心 (C)高雄市府為表達關懷，設熊本震災專戶，此捐款活動乃正式規範具有強制力 (D)不同於台灣，在中國大陸則是另一番場景，大批網民幸災樂禍之際，一些商家還特地推 出慶祝日本地震的促銷，顯現兩岸文化的差異性。
22. （C ）現今，因為交通工具與傳播媒體的發達，不同文化的接觸日益頻繁，如何面對不同文化所 帶來的各種影響？ (A)以他國文化為主，本土文化為輔 (B)以自己的文化來同化少數民族 的文化 (C)學習用多元觀點理解與包容不同的文化 (D)捍衛傳統文化，拒絕外來文化。
23. （B ）下列有關社會規範的敘述，何者正確？ (A)法律是國家經由一定程序所制定，較其他社 會規範更為完備 (B)法律主要規範外在行為 (C)法律運用公權力強制執行，比其他社會規 範更能穩定公共秩序 (D)觸犯法律非但受強制處罰還會遭到良心譴責
24. （D ）文化的範圍大致可分為：器物、理念與制度等三種，其中下列何者是屬於文化的「理念」
內涵？ (A)馬路上的汽機車 (B)捷運悠遊卡的使用 (C)交通規則的建立 (D)騎機車應該 戴安全帽的觀念。
25. （C ）從小到大，我們的行為都受到社會規範的引導。下列有關社會規範的敘述，何者錯誤？ (A) 是長時間累積與發展而成 (B)會隨社會的發展而演變 (C)人性相似，故同一規範可適用於 不同社會 (D)「法律」是規範行為的最後一道防線。
26. （A ）冬季降雪量大，在許多高緯度國家皆可見到用來減輕積雪重量與壓力的斜頂建築，此為文
物層次(D) 一日店長體驗營──增進生活新知、培養待人接物態度：制度層次。
28. （D ）風俗習慣是一種約定俗成的慣例。依此判斷，下列何者不屬於風俗習慣？ (A)西班牙的 每年 8 月的「西紅柿大戰」只見人人手抓熟透的西紅柿，向身旁素不相識的“敵人”猛攻(B) 卑南族的成年禮「猴祭」 (C)在泰國的潑水節，大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過 去一年的不順，新的一年重新出發 (D)到廟裡求神問卜。
29. （C ）在北興國中的校園中，下列何者屬於「物質文化」的面向？ (A)教室裡傳來的琅琅讀書 聲 (B)規範學生言行舉止的校規 (C)圖書館豐富的館藏書籍 (D)一年一度的「午餐約會」
音樂饗宴活動
30. （B ）下列何者有助於臺灣本土文化的傳承？ (A)為了替保育類野生動物請命，「黑熊媽媽」黃 美秀首次受理台灣黑熊通報救援任務，搶救受困於陷阱中的台灣黑熊 (B)宜蘭縣三星鄉公 所舉辦「三星大神尪嘉年華」，邀請民眾透過踩街深刻體認三星擁有悠久的神將民俗傳統(C)
「福隆國際沙雕藝術季」將在福隆海水浴場舉行，邀請國際沙雕師共襄盛舉，以「金沙榮 耀」作為沙雕主題 (D)嘉義市推動綠色環保遶境，15 間廟宇熱情響應，簽署綠色永續公約，
承諾將推動「減少燃放鞭炮」、「組環境清潔隊」、「降低擴音器音量及金紙量」等自主管理 措施。
31. （B ）好手好腳佔著博愛座的人，常常被大力批判，但有網友有不同觀點，認為這樣子的風氣，
讓大多數有隱疾但外表看不出來的人，只能忍著痛苦而不敢去坐博愛座，因為深怕「正義 魔人」拍照 po 網，這個「正義」已經讓當初博愛座的美意灰飛煙滅。關於上文，，何者有 誤? (A) 禮讓博愛座符合倫理道德的規範(B) 未禮讓博愛座給老弱婦孺會受法律制裁 (C) 正義魔人 PO 網是利用社會輿論的力量來規範人外在行為 (D)與不同背景的人相處時，應 該先瞭解彼此差異，學習尊重對方，才能符合真正社會規範的精神。
32. （D ）右圖是行動電話的演進，下列敘述何者不正確? (A)顯示文化的累積性(B)此內涵屬於器物 層次(C)此演變能使生活越來越便利(D)純屬物質文化，不會影響非物質文化。
33. （C ）日本與中國都使用筷子，彼此卻有許多不同：日本的男用筷子比女用筷子粗，以顯出女子 的文雅，可是中國沒有這種區別。此外，中國的筷子比日本的長，因為吃中國菜的時候，
圍著大桌子吃，用長筷子再遠的菜也可以輕鬆夾到，而在日本，每個人都有自己的一份菜，
夾菜毫無困難，用短筷子即可。關於上文的敘述，何者有誤? (A)描述器物層次的文化(B) 說明中、日筷子的不同，顯現文化的差異性(C)到日本，為了捍衛傳統，要堅持使用中國筷 (D)中國與日本皆以筷子為餐具，屬於文化的普遍性。
34. （A ）下列哪一項的說法並不符合臺灣社會目前對主流文化的定義？ (A)刺青與牆面塗鴉的藝 術 (B)追求民主與法治的政治制度 (C)初一、十五祭拜的習俗(D)《民法》規定婚姻制度為 一夫一妻制。
35. （B ）漢字由原本的圖形，到商代的甲骨文，演變成周代的大篆、小篆，漢唐的隸書、楷書、行 書（如下圖），這樣的過程，顯示文化的哪種特性？ (A)差異性 (B)累積性 (C)約制性 (D)普遍性。
早期→→→→最近
36. ( D )在台灣，對小朋友摸頭表示一種愛護或讚許，但在泰國則非常忌諱觸摸頭部。請問：關於以 上敘述，何者解釋較為正確？ (A)泰國人比較小氣 (B)臺灣人比較大方 (C)泰國人不需 要讚許(D)社會規範因不同國家而有差異。
37. ( D ）儘管政府對酒駕祭出嚴厲罰則，也時時安排警察在路口酒測，但酒駕肇事意外仍頻繁發生，
由此可知，當(甲)這項社會規範無法完全維持社會秩序時，就必須從(乙)著手，改變根本的 觀念及價值觀才可以改善現況。上述(甲)、(乙)依序為何？ (A)法律、宗教信仰 (B)風俗 習慣、法律 (C)倫理道德、宗教信仰 (D)法律、倫理道德。
38. ( A )立法院院會已於去年三讀修正通過勞動基準法部分條文，明定每週工時不得超過 40 小時，
確立週休二日法源，2016 年 1 月 1 日實施。關於以上敘述，何者錯誤？（A）屬於器物層 次的文化（B）若雇主不遵守者，政府將以公權力處罰之（C）由於假期變多，無形中也帶 動觀光旅遊的理念興起 （D）屬於社會規範中的「法律」
39. ( B )4 月 22 日是聯合國訂定的世界地球日，南榮國中由校長帶頭響應，學校在 8 點到 12 點之間 停水停電，天氣炎熱無法吹電扇、上完廁所沒辦法洗手等體驗，讓學生們大呼「好不方便」，
藉此讓學生體會資源有限，也發起飢餓活動，讓學生體驗飢荒的感受，不少學生都大嘆，
「平常我們過得太幸福了！」上述活動，主要在喚起何種社會規範？（A）法律（B）倫理 道德（C）風俗習慣（D）宗教信仰
40. ( Ａ )下列北興國中舉辦的活動，何者最能體現「文化傳承」的意涵？（A）舉辦閩南語演說比賽（B）
午餐時間播放大家說英語 （Ｃ）週四早修安排晨讀 （Ｄ）進行德國圍棋競賽
41. ( Ｃ )下列北興國中舉辦的活動，哪些屬於「文化交流」？（甲）午餐的約會邀請日本靜岡大學到 校演出（乙）一年級爬樹課程（丙）與美國、俄羅斯進行卡片交換活動 （丁）騎興逐願
－－三年級畢業前夕單車壯遊雲嘉南 （戊）藝文空間－－在地藝術家作品欣賞（A）甲乙
（B）丙丁（Ｃ）甲丙 （Ｄ）丁戊
42. （C ）端午節即將到來，下列是六堆園區舉辦的相關活動，何者不屬於風俗習慣? (A)彩繪立蛋 比賽 (B)創意陸上划龍舟 (C) 小丑氣球默劇秀(D) 萬人包粽。
43. ( B ) 桃園市 1 名 36 歲高姓男子長期吸毒，一日晚間返家，向 60 歲父親討錢買酒喝，但父親不 肯，竟然持菜刀砍殺，兒子朝父親砍刀後逃走，警方依殺人罪將高男函送法辦。關於上文，
下列何者有誤?(A)殺人罪乃法律所制定之犯罪行為 (B)此男子必定會受到良心譴責 (C)殺 父行為不為倫理道德所容許 (C)此男子必受社會輿論的批評
44. (B )生活中，人與人的互動難免會有衝突發生，因此必須以規範來約束社會成員的行為，以保障 成員的權利。下列關於各種規範敘述，何者正確？
(A)各社會的生活規範幾乎完全相同 (B)社會規範對人類有一定的約束力 (C)家庭的成員 只要遵守家規即可 (D)學生只要遵守校規即可
45. (C )現今醫學發達，透過優良基因技術，可以為不孕夫妻訂做「健康寶寶」，此新技術雖然可以 為許多求子夫婦生出健康的下一代，但是卻引發了相當大的爭議。此項爭議主要來自下列 哪一種層面的考量？
(A)風俗習慣 (B)宗教信仰 (C)倫理道德 (D)法律
47. ( D) 在臺灣可以吃到來自世界各國美味的料理，有早期台灣大陸移民社會的「粵菜」、「福州菜」，
還有日治時期影響至今的日本料理，最近跨國聯姻增加，越南、泰國料理餐館更如雨後春 筍般開張。關於上述，和者有誤?(A)此過程顯見台灣飲食文化的累積性 (B)多樣的飲食文化 皆屬於器物層次 (C)不同料理湧入寶島，卻能變化出最適合台灣人的口味，充滿文化創新 (D)與其他國家相比，台灣飲食文化的差異性頗大。
48. (B ) 搭乘台灣火車的旅客一定能注意到多元有趣的到站廣播，你可以聽到用客家語、閩南語、國 語、英語等腔調，這表示臺灣社會具有何種特色？(A)母語教學推廣不力 (B)尊重文化、
多元呈現 (C)傳統文化沒落 (D)文化衝突不斷
49. ( D) 在臺灣有許多節日慶典，下列關於節慶的說明，何者有誤?(A) 清明、端午、中秋、冬至等節 日受「風俗習慣」影響(B)西洋情人節、萬聖節、跨年活動是受西方國家節日的影響 (C)耶 誕節、佛誕節乃受宗教信仰影響 (D)雙十節、勞動節、母親節乃受倫理道德的影響
50. ( A )下圖是四月份在吳鳳科大展出的「中二病──青少年狂飆期幻想曲」其中一幅作品，創作者 黃于凌自幼熱愛動漫，師大地理系畢業後持續自我深造繪畫技巧，以國中學生思想行為上 常見的「中二病」做為主題，結合自身國中教師的教學經驗，推出耳目一新的文化藝術繪 畫展，將抽象的、無形的、複雜的中二病行為模式扼要呈現，並富有趣味性，能加深觀者 的印象及認同感。關於上述，下列何者有誤?(A) 此繪畫展覽的創作屬於「理念層次」的文 化(B)此展覽以古埃及的壁畫基礎，注入現代流行元素，形成「文化創新」(C)此圖呈現警察 在管制交通的情形，警察管制交通乃以政府機關賦予的公權力來維持社會秩序 (D) 「中二 病」一詞彙，屬於青少年的次文化
