問：請問法師，是什麼因緣接觸原住民，並持續到部落關懷的次數高 達兩百次？
答：緣起是南 山 放 生 寺 資 源 回 收 的 工 作 。 有 位 信 徒 曾 與 台 東 縣 達 仁 鄉 土 坂 村 課 輔 班 互 動 過 ， 他 將 收 回 來 的 文 具 用 品 寄 給 課 輔 班 使 用 。 後 來 ， 我 收 到 課 輔 班 小 朋 友 寫 的 感 謝 卡 ， 才 想 起 此 事 。 出 於 好 奇 心 便 上 網 查 詢 相 關 資 訊 ， 才 知 道 這 是 原 住 民 部 落 協 會 開 辦 的 慈 善 事 業 。 是 這 樣 的 緣 分 ， 我 踏 出 部 落 關 懷 的 第 一 步 。
問：請法師談一談實際到部落的觀察與發現
答：西元 2 0 1 2 年 4 月 ， 我 親 身 進 入 台 東 縣 達 仁 鄉 土 坂 部 落 ， 發 現 部 落 環 境 整 潔 、 經 濟 狀 況 有 貧 富 懸 殊 的 差 距 。 雖 然 如 此 ， 卻 仍 保 有 傳 統 文 化 ， 這 部 分 尤 其 引 起 我 的 注 意 。 後 來 我 繼 續 深 入 部 落 ， 送 達 物 資 的 同 時 ， 也 逐 漸 了 解 部 落 文 化 ， 比 如 祖 靈 屋 、 巫 師 、 祭 典 、 祭 儀 等 ， 因 而 與 原 住 民 開 始 互 動 起 來 。
問：當原住民一開始看到您以出家法師身分出現在部落時，他們的反 應如何？
答：土坂 村 民 以 天 主 教 為 主 要 信 仰 ， 其 中 也 有 基 督 教 教 會 。 我 第 一 次 送 物 資 到 部 落 時 ， 大 家 都 非 常 高 興 ； 不 到 一 週 ， 第 二 次 再 去 時 ， 他 們 仍 很 高 興 地 說 這 位 法 師 真 有 心 ； 但 當 我 第 三 次 出 現 時 ， 他 們 就 說 ： 「 奇 怪 ， 怎 麼 還 來 呢 ？ 」 之 後 持 續 前 往 的 次 數 本刊編輯室
（採訪）
─ 與原住民的美麗交流
起邂逅篇】
受訪者/ 南山放生寺住持演觀法師 我創立佛教社會企業，主要在於支持 原住民的產業，符合原住民需求。期 盼佛教能長遠關心偏鄉族群議題，這 是過去大家所忽略的，剛好現在我有 因緣、有機會參與，我會好好把握和 發揮。
─演觀法師 演觀法師與活潑可愛的排灣族原住民小朋友合影
越 來 越 密 集 時 ， 原 住 民 開 始 排 斥 、 懷 疑 ， 認 為 一 定 有 其 它 目 的 。 我 與 原 住 民 交 流 出 於 慈 善 協 助 ， 當 時 接 觸 到 他 們 珍 貴 的 傳 統 文 化 ， 我 打 從 心 裡 尊 重 。 透 過 不 斷 接 觸 與 交 流 ， 讓 原 住 民 朋 友 感 受 到 ， 過 去 經 驗 中 對 西 方 宗 教 帶 來 的 影 響 疑 慮 ， 並 沒 有 出 現 在 佛 教 中 ， 佛 教 教 義 基 於 廣 大 性 和 包 容 性 ， 對 原 住 民 的 祖 靈 信 仰 是 給 予 支 持 的 。
《 法 華 經 ． 普 門 品 》 中 說 ： 「 應 以 何 身 得 度 者 ， 即 現 何 身 而 為 說 法。」所 以 我 認 為 不 同 信 仰 的 聖 者 ， 不 論 西 方 宗 教 或 原 住 民 祖 靈 ， 只 要 是 利 益 眾 生 、 幫 助 族 人 ， 都 是 佛 菩 薩 的 示 現 。 這 也 是 為 什 麼 我 在 南 山 放 生 寺 舉 辦「 巫 師 論 壇 」的 原 因，邀 請 巫 師 分 享 並 不 影 響 我 的 信 仰，也不會使我的信 仰動搖，相反的更呈 現我的自信，我還是 皈依三寶。
文化多交流可增 加彼此的認識，避免 誤解─ 例如，認為 原 住 民 好 吃 懶 做 、 酗酒，而產生種種隔 閡。大部分的原住民 是非常勤奮工作的，
很多人平時滴酒不沾。所以我從尊重文化的角度與他們建立關係，也受 到大家的肯定。
我跟他們互動，提供了一個機會─ 對於沒有西方宗教信仰、想進 一步了解佛教的人，我的出現給他們親近佛法的管道。
問：您是否曾有過計畫要為原住民舉辦佛法課程？
答：沒有，但他們若問到佛法觀念，我會說明，我是採取被動方式，不 讓 他 們 感 覺 為 傳 教 目 的 而 去 。 不 過 ， 若 有 佛 法 問 題 請 教 ， 我 會 為 他 們 解
一生懸念─與原住民的美麗交流
演觀法師受邀出席台東縣海端鄉在地產業展開幕典禮
也 領 受 了 三 皈 依 。
問：您與原住民互動過程中，有沒有發生一些有趣的事？
答：有趣的事情很多，因為他們的生活型態充滿樂趣，天性搞笑、樂觀，比 方說，大多數人不了解什麼是「出家」，有人戴上唸珠、手拿經書假扮 出家人，或在慶典時喝了酒會想要跟我擁抱。
一旦他們跟你相處熟了，個性就變得更為開朗，但是剛開始不熟階 段時，他們是很害羞的。
問：可否請您談談，如何協助原住民推廣農產品？
答：我從 2 0 1 2 年 至 今 持 續 帶 團 進 入 部 落 參 訪 ， 關 心 部 落 ， 剛 好 有 因 緣 接 觸 原 住 民 農 產 品，進 而 發 現 產 品 有 滯 銷 和 遭 盤 商 剝 削 的 情 形，因 此 就 由 這 個 點 切 入 ， 關 懷 產
業 議 題 ， 成 立 「 佛 教 社 會 企 業 」， 幫 助 收 購 農 產 品。
此 外 ， 在 協 助 原 住 民 方 面 ， 例 如 當 台 東 賓 茂國中體育班學生，到台 北 參 加 移 地 受 訓 時 ， 南 山放生寺的道場空間，就 會 安 排 這 些 學 生 住 宿 ， 以節省他們的開支。
我 就 「 文 化 」 和 「 產 業 」 兩 方 面 提 供 協 助， 與 原 住 民 保 持 良 好 關 係，得到「支持產業，才有辦法推動文化」的結論，「產業才是真正推 動文化的力量」！
演觀法師擔任台東縣排灣族土坂部落「聽小米歌唱」晚會頒獎貴賓
佛教徒常說應弘法利生，可是有些人不見得需要我們的弘法、聽我 們的分享， 但 對 利 生 的 需 求 卻 很 大 ！ 所 以 從 「 利 生 」 入 手 ， 反 而 能 讓 更 多 人 受 益 ！ 不 管 他 們 有 無 信 仰 ， 在 生 活 上 我 們 協 助 解 決 ， 他 們 就 會 接受。
因 此 我 以
「利生為導，弘 法為歸」，實踐
「利生的佛教社 會企業」，達到 弘法目的；透過 利生，讓更多人 接觸佛教機構，
得到法雨滋潤。
南山放生寺並曾
於2015年6月20日，舉辦「利生與弘法─ 佛教與社會企業論壇」，讓大 眾更加了解理念。
問：您成立茲摩達司社會企業，服務的對象有哪些？目標是什麼？
答 ： 我 在 2 0 1 3 年 4 月 ， 支 持 由 居 士 正 式 申 辦 合 法 商 行 「 茲 摩 達 司（ 排 灣 族 語
cemedas，曙光之意）興業有限公司」，作為協助部落產業的交易平台，開創 低產值卻具高價值的菩薩企業體，服務對象只限原住民，由於部落居民 以務農為主，年輕人多到外地工作，很多有才華的人，因現實考量，無 法實際發揮才藝。原住民從小的志願多半想擔任軍、公、教工作，女性 想從事醫療、護理工作。
我輔導原鄉弱勢者的目標，是希望引導走向無毒栽種、友善土地的 願景。像目前原住民種植紅藜非常普遍，有自己的市場，當初我是第一 個推廣，現在我退出了，因已不需要再做這方面的支持。我隨著因緣護 持需要的產業，比如，現在接觸到阿里山鄒族，我上山去過兩、三次，
一生懸念─與原住民的美麗交流
演觀法師帶領「尋心達仁」活動學員參訪土坂部落古秀蘭頭目家，與古頭目
（前排坐者）合照
問：由於您這幾年深耕社會企業，請您概述落實後的體會
答：首先說明社會企業的由來和定義。「社會企業」（social enterprise），簡稱社 企，源自19世紀歐洲社會慈善概念，也與1970年代微型信貸模式有關。
社會企業是以公益或解決社會問題為目標的企業組織，不靠捐贈或 政府補助，而是以日常營運方式自給自足，用商業模式達到供應目的。
社會企業以助人為原則，須符合「三重基線（triple bottom line）」─
社會效應（責任）、財務永續（員工福利、工作環境）、環境效應（環保），運用 商業方式創造利潤，讓利他善行永續。總之，社會企業是以企業支持愛 心，並非用愛心支持企業。
我首次聽到社會企業一詞，就感到雀躍不已，因為我發現，社會企 業是運用佛法的慈悲與智慧，結合時代因緣發展的新模式。佛教基於教 義與組織型態特殊性，所執行的社會企業有獨特性，更是涵蓋財施、法 施、無畏施三施兼備的圓滿布施，與一般社會企業截然不同。
2 0 1 3 年 ， 天 主 教 系 統 的 輔 仁 大 學 首 創 「 社 會 企 業 碩 士 在 職 學 位 學 程 」 。 2 0 1 5 年 ， 法 鼓 文 理 學 院 也 創 設 「 社 會 企 業 與 創 新 碩 士 學 位 學 程」，成立社
會企業研究中 心 ， 並 舉 辦
「青年創業工 作坊」。
在多元跨 領域事務推展 及 實 踐 體 驗 中，我深深感
到 佛 寺 不 單 在去年「尋心達仁」活動中，演觀法師親自教學員做小米吊飾
只 是 宗 教 的 神 聖 空 間 ， 為 利 他 及 活 化 硬 體 功 能 ， 道 場 也 可 成 為 以 佛 教 為 主 體 的 社 企 新 場 域 ， 可 鼓 勵 有 能 力 創 業 的 居 士 承 擔 設 立 社 企 ， 讓 志 工參與，請信眾
「以購買產品代 替捐款」。
問：請教您對於未來
「社企度眾」的 想法
答：現在葷食便當一 個60元左右，素
食 便 當 卻 要 8 0 元 以 上 ， 在 外 吃 素 的 費 用 比 較 高 ， 對 於 想 吃 素 者 並 不 方 便 ， 所 以 我 正 思 考 是 否 能 生 產 平 價 素 食 便 當 ， 讓 更 多 人 受 益 。
養 生 粥 是 我 另 外 的 想 法 ， 靈 感 來 自 賣 烤 地 瓜 的 地 瓜 車 ， 我 想 行 銷 原 住 民 養 生 食 材 ， 販 賣 小 米 粥 為 弱 勢 族 群 提 供 機 會 。
我 由 進 入 台 東 排 灣 族 原 住 民 部 落 ， 驚 感 寶 島 台 灣 竟 擁 有 如 此 豐 富 多 元 的 文 化 瑰 寶 ， 發 現 部 落 由 於 耆 老 逐 漸 凋 零 、 年 輕 人 口 外 流 、 加 上 外 來 文 化 衝 擊 與 西 方 宗 教 傳 入 等 多 重 因 素 ， 使 珍 貴 稀 有 的 台 灣 南 島 語 文 化 資 產 ， 面 臨 變 質 與 消 失 險 境 ， 岌 岌 可 危 ， 而 整 個 部 落 竟 完 全 沒 有 一 位 佛 弟 子 。 此 種 現 象 普 遍 存 於 台 灣 原 住 民 族 群 中 ， 並 非 單 一 部 落 而 已 。
回 想 因 緣 流 轉 ， 從 物 資 捐 贈 慈 善 工 作 ， 開 啟 與 原 住 民 部 落 交 流 的 契 機 ， 再 接 觸 到 原 住 民 文 化 ， 進 而 跨 入 部 落 在 地 產 業 ， 又 因 產 業 觸 及 社 會 企 業 ， 開 啟 日 後 跨 領 域 涉 入 廣 大 社 會 接 觸 面 。
目 前 涉 足 佛 教 社 企 的 人 還 不 多 ， 當 遇 到 困 難 時 ， 因 我 有 宗 教 使 命 及 對 佛 法 的 承 擔 ， 因 此 能 夠 正 念 面 對 。 我 不 預 設 立 場 ， 先 廣 結 善 緣 ， 靜 待 後 續 發 展 。
參考資料：釋演觀著〈利生與弘法─人間佛教的新場域「社會企業」〉
（《弘誓》雜誌第139期，2016年2月出刊）
一生懸念─與原住民的美麗交流
在今年「尋心達仁」活動，演觀法師（前排右二）和學員參加布農族布妮老師（前 排右三）的編製月桃杯墊教學課程
