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總題:約翰的修補職事

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Academic year: 2022

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二○一三年感恩節特會信息鳥瞰圖表

總題:約翰的修補職事

Msg 1(RK) 生命的修補職事

修補職事的引言 修補(恢復)保羅之完成職事所遭受的破壞,使其完美且更堅固 修補的完滿定義 挽回、修理、裝備、成全、補足、接連、弄得合適並使之和諧、建造 生命的修補職事

修補職事的應用 修補職事的深奧

在這職事裏,我們經歷基督作生命,而成為神的居所

藉著對付罪、世界和偶像,保守我們住在神聖生命的神聖交通裏 基督是一粒麥子,產生許多子粒,為著作成一個餅,成為祂團體的彰顯

Msg 2(JL) 三一神與 終極完成之靈

的啟示

約翰福音啟示 三一神

父是源頭 子是顯出 靈是實化

約翰福音啟示 終極完成的靈

經過過程 並終極完 成之三一 神的終極 完成

Msg 4(AY) 榮耀基督

的異象

啟示錄的中心思想 耶穌基督的啟示,論到主所要建造的,乃是錫安,就是得勝者 人子基督是大祭司 在祂的人性裏顧惜眾召會,並在祂的神性裏餧養眾召會 主屬天的亙古常在

主的七眼如同火焰 主的腳像煉過的銅

由祂的頭與髮皆白,如白羊毛、如雪所描繪 為著注視、鑒察、搜尋、藉光照而審判、以及灌輸

表徵基督完全且明亮的行事為人,使祂彀資格施行神聖的審判 Msg 3(MC)

基督的牧養 使召會成為 一羣,並成 為父的家

約翰福音 的含示

三一神作生命產生了召會(二 16~22,

三 26~30,十 16,十一 52,十二 24,

十四 2~3,十五 5,十七 11,21~23)

基督牧養 的目的

父的家─經過過程並終極完成之三 一神與祂所救贖、重生、變化之選民 神人二性的合併

Msg 5(EM) 基督天上的祭司職任

供應眾召會,

為著產生得勝者

基督牧養 的成就

基督是好牧人,為羊捨命,使羊在神 聖的生命裏成為一羣,歸一個牧人 Hymns:501,203

Hymns:608,1113

Hymns:255,1221

主的聲音如眾水聲 主的手握著眾使者 主的口出兩刃利劍 主的面貌如日中天 主是首末並活著的 主拿陰間死亡鑰匙

是一種鬨嚷的聲音,乃是全能神的聲音,既嚴肅又莊重 基督為著祂的見證擔負責任

祂那辨明、審判、擊殺的話,為著對付消極的人事物 為著審判的光照,以帶進國度

向我們保證祂的工作永不會半途而廢,並使我們活而新鮮 基督在十字架上已經廢掉了死,又在復活裏勝過了陰間 Hymns:1184,552

鳥瞰:

保羅的著作約在主後六十六年 完成,在保羅離世後的二十五年 裏,有各種的異端進來。使徒約翰 面對這些異端,就在主後九十年左 右開始寫他的著作,當我們研讀 時,會看見約翰是在修補受到破壞 的地方,而他乃是用神聖的生命來 修補,這生命一點不差,就是三一 神自己,藉著經過過程而終極完 成,成為終極完成的靈,就是那是 靈的基督,現今在祂天上牧養的職 事裏,使召會在神的生命裏成為 一,為著父家的建造。

另外,保羅所啟示的基督實在是 美妙且包羅萬有的,但約翰修補的 職事比保羅完成的職事更強、更深 奧,因為他看見之榮耀基督的異象 乃是宇宙的行政管理者,如今在天 上作為大祭司,正在眾召會中盡 職,為著產生許多的得勝者,以建 造召會作耶穌的見證,完成神的定 旨。

Parousia Chiang 2013.12.2

Hymns:894,1226

基督天上的祭司職任 乃是說話的職事,而主作祭司說話的性質,乃是修剪並充滿金燈臺 主的說話

主的說話 主的說話 主的說話 基督天上的祭司職任 基督天上的祭司職任 基督天上的祭司職任

Msg 6(DT) 召會作耶穌之 見證的八方面

七個金燈臺 性質是神聖的,照耀在黑暗裏,並且彼此相同 在殿裏事奉神的大批群眾

光明的婦人同她的男孩子 初熟的果子與莊稼 站在玻璃海上的得勝者

基督的新婦 新婦軍隊 新耶路撒冷

減去宗教─物質的聖殿、刻在石版的律法、居間的祭司、屬世應許同屬地福分 減去世俗─有撒但座位之處、巴蘭的教訓、尼哥拉黨的教訓

減去邪惡的酵─邪惡、異端、異教的事物、巴比倫的原則(不絕對、一半一半) 減去不冷不熱─屬靈的驕傲

用油充滿燈盞─使我們享受三一神作生命樹、隱藏的嗎哪、筵席 供應神聖元素─使我們新陳代謝的變化,成為寶石,為著建造神的居所 安排世界局勢─供應屬天的豐富、使愛神並尋求神者蒙保守在得勝的水準上

全體蒙救贖者被提到天上,享受神的看顧和羔羊的牧養,得著一切屬靈福分 得勝的子民是發光者,他們與基督合作,與祂的仇敵爭戰,並帶進神的國

表徵大災難之前被提的得勝者與大災難末了被提之大體的信徒 表徵晚期的得勝者,他們經過大災難,且勝了敵基督,沒有敬拜他 在千年國期間與基督一同作王的得勝者

與神的具體化身基督一同爭戰,擊敗撒但的具體化身敵基督和他的軍隊 帳幕與殿的終極完成─神與人之神人二性永遠的合併,永遠的建造

參考文獻

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。以動義非濕故。此上十義約理望事。則有成 (三也) 有壞 (五也) 有即 (七也) 有離 (九也) 事望 於理。有顯 (四也) 有隱 (六也) 有一 (八也) 有異 (十也) 逆 (五六九十)

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