起源之書
創創世記與摩西的其他書卷 透過創世記認識上帝
第一部分：四件事
( 創造、墮落、洪水、巴別塔
透過創世記認識上帝
起源之書
第二部分：四位人物
( 亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟 創創世記與耶穌基督
透過創世記認識上帝
透過創世記認識上帝
創世記中之 起源
1. 地球 之 起源(c1v1~c2v3)
2. 人類 之 起源(c1v26~c2v25) 3. 婚姻 之 起源(c2v22~24)
4. 罪 之 起源(c3v1~7)
5. 救恩 之 起源(c38~4)
透過創世記認識上帝
創世記中之 起源
6. 家庭 之 起源(c4v1~15) 7. 文明 之 起源(c4v16~21) 8. 國家 之 起源(c10)
9. 語言之 起源(c11v1~9)
10.猶太人 之 起源(c12)
創創世記與摩西的其他書卷
透過創世記認識神
摩西五經 主題 關鍵
1. 創世記：萬物之起源 起源
2. 出埃及記：猶太人得拯救 拯救
3. 利未記：敬拜與生活的規定 聖潔
4. 民數記：40年漂流的記錄 漂流
5. 申命記：進入迦南前約回顧 準備
第一部分：四件事 透過創世記認識神(第一件事：創造
)
☆起初神創造天地。（創一：1）
☆神造萬物各從其類（創一：24），說 有就有，命立就立（詩33：9）。
第一天創造光，第二天創造天空，第三天創
造陸地、海洋和各種植物，第四天創造太
陽、月亮和星星，第五天創造海洋和天空的
生物，第六天創造各種動物和人類，第七日
為安息日，神歇了祂一切創造的工。
宇宙的浩瀚無際一直令人歎為觀止。太陽系有 一顆恆星、九顆行星、幾萬個小遊星和無數流 星。地球帶著月亮以每秒三十公里的速度繞著 太陽旋轉，太陽則帶著九大行星以每年一千五 百億里的速度在一個大軌道上繞著離太陽最近 的一顆恆星（昴星）旋轉，每轉一週需要幾千 年。昴星又繞著不知名的中心旋轉。太陽系所
屬的銀河系的星雲總質量是太陽系的兩千億 倍，大得難以想像。但銀河系只是一個小宇宙 而已。大約一千億個小宇宙構成一個中宇宙，
其直徑達一百五十億光年。至於大宇宙有多 大，猜測？
井然有序的宇宙
人類生活的地球，一切都安排得十分妥當。太 陽是地球光、熱、能的主要來源。地球與太陽
的距離恰到好處。如果地球離太陽比現在更 近，地球將太熱，反之則太冷。地球繞太陽旋
轉時有一個偏角，各地才有春夏秋冬四季之 分。如果沒有這個偏角，熱的地方將總是熱，
冷的地方將一直冷。月亮對地球的山脈和海洋 的形成、乃至生物體內的韻律都有重要作用。
可無人知道月亮是怎樣形成的。如果地球的直 徑比現在小，大氣層中的氫氣、氧氣就不能被 地球的引力吸住：如果地球的直徑過大，地球
的引力又將太大而使人體無法承受。
地球本身是設計的證明
水是生命之泉。水的一個重要特性是「反膨 脹」。地球上的物質，大都是熱脹冷縮。但水
在 ℃時密度最大，溫度低於 ℃時，反而膨 脹，所以冰總是浮在水面上。如果水也越冷越 縮，一結冰就會往下沉，那在冬天，河、湖、
塘、池從上到下將被凍得結結實實的，沒有任 何水生生物可以繼續生活。由於水的反膨脹，
冬天的水面皆被冰所覆蓋，起到保溫層的作 用，使冰下的水生生物不受嚴冬的傷害。這是 何等奇妙！人們可以從水化學的角度解釋水如 何會反膨脹，但卻解釋不了為何水會反膨脹。
這是造物主的獨具匠心。
地球本身是設計的證明
Watson和Crick於 1953年發現的DNA（脫氧核 糖核酸）雙螺旋結構，證明DNA才是遺傳密碼 的攜帶者。人們怎麼也沒有想到，僅由四個 不同核甘酸組成的DNA竟是控制千變萬化的遺 傳物質。每一個氨基酸是由DNA長鏈上三個相 連的核甘酸所決定的。一個由300個氨基酸組 成的中等大小的蛋白質分子，則需由大約含 一千個核甘酸的DNA來控制。因為DNA僅由四 種核甘酸組成，這一DNA分子的核甘酸就有不 同的排列組合，一共是4的1000次方(或是100 的600次方)種不同的組合方式。
奇妙的生物界
有人估計，整個宇宙的電子數是 10E80（10的80次方）。這樣一比，
就知道100E600（100的600次方）有 多大了，也就可以理解DNA為什麼可
以成為遺傳密碼的攜帶者。
耶和華說：『我的意念非同你們的意
念，我的道路非同你們的道路。天怎樣
高過地，照樣，我的道路高過你們的道
路，我的意念高過你們的意念。』（賽
55:8～9）第一部分：四件事 透過創世記認識神(第一件事：創造
)
☆耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹 在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫 亞當。（創二：7） ‧ ‧ ‧耶和華 神
說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶
幫助他。 ‧ ‧ ‧神就用那人身上所取的
肋骨造成一個女人 ‧ ‧ ‧那人說：這是
我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為‘女
人， 因為她是從男人身上取出來的（創
二） 。
第一部分：四件事 透過創世記認識神(第二件事：墮落
)
☆耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，
把所造的人安置在那裡。 耶和華 神使各
樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其
上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和
分別善惡的樹。耶和華 神吩咐他說：“園
中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分
別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的
日子必定死。” （創2:8~17）。
第一部分：四件事 透過創世記認識神(第二件事：墮落
)
☆耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就 必受咒詛， ‧ ‧你和女人彼此為仇；你的 後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後 裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 ‧ ‧我 必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必 多受苦楚。 ‧ ‧你必汗流滿面才得餬口，
直到你歸了土，因為你是從土而出的。你
本是塵土，仍要歸於塵土。 ‧ ‧始祖亞當
犯罪，被逐出伊甸園（創三） 。
第一部分：四件事
(第二件事：墮落
)透過創世記認識神
☆亞當和夏娃同房，夏娃就懷孕，生了
該隱，又生了該隱的兄弟亞伯。
‧ ‧亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
‧ ‧耶和華看中了亞伯和他的獻祭，只是看
不中該隱和他的獻祭。該隱就大大地發
怒，變了臉色。
‧ ‧該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他
兄弟亞伯，把他殺了（創四） 。
第一部分：四件事 透過創世記認識神(第三件事：洪水
)
☆耶和華見人在地上罪惡很大，終日所 思想的盡都是惡，
6:6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
6:7 耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以
及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我
造他們後悔了。”
6:8 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
第一部分：四件事
(第三件事：洪水
)☆神就對挪亞說：“凡有血氣的人，他 的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了 他們的強暴，我要把他們和地一併毀
滅。
6:14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五 十肘，高三十肘。
6:16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。
方舟要分上、中、下三層。
第一部分：四件事
(第三件事：洪水
)☆7:15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一 對地到挪亞那裡，進入方舟。7:23 凡地上各 類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的 飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些 與他同在方舟裡的。
7:24 水勢浩大，在地上共一百五十天。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。8:18 於是挪亞和他的妻子、兒 子、兒婦都出來了。
8:19 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都
出了方舟。
第一部分：四件事
(第三件事：洪水
)☆9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 “我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走
獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅 絕，也不再有洪水毀壞地了。”
9:12 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所
立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
第一部分：四件事
(第四件事：巴別塔
)☆巴別塔(通天塔)很可能是一座美索不達 米亞的古廟，與當時巴比倫的建築相似，
形狀像金字塔，四邊有樓梯和斜坡，長寬 均約九十公尺，是全城市的焦點。這段經 文中記載的人為自己的偉大建造這座紀念 塔，並要世人都看見它。建塔原因：驕傲- -人類偉大的成就、世界的奇蹟，它傳揚我 們自己的名，而不是紀念神。神阻止繼續 建造：變亂他們的口音使他們分散在全
地。
第二部分：四位人物 透過創世記認識神(1.亞伯拉罕
)
☆神呼召12:1 耶和華對亞伯蘭說：“你 要離開本地、本族、父家，往我所要 指示你的地去。
12:2 “我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為
大，你也要叫別人得福。
12:3 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，
我必咒詛他。地上的萬族都要因你得
福。”
第二部分：四位人物
(1.亞伯拉罕
)☆17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和 華向他顯現，對他說：“我是全能的
神，你當在我面前作完全人，
17:2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。” 又 對他說： “我與你立約，你要作多國的 父。 你的名要叫亞伯拉罕，因為我已立 你作多國的父。
17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而
出。
第二部分：四位人物
(1.亞伯拉罕
)☆21:5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一
百歲。
22:1-2 這些事以後，神要試驗亞伯
拉罕，神說：“你帶著你的兒子，就是你獨生 的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在 我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”
22:9他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那 裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放 在壇的柴上。
22:10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。“耶和華以勒”（耶和華必預
備）
第二部分：四位人物
(2.以撒
)Ch25-26☆亞伯拉罕捆綁他的兒子以撒，放 在壇的柴上獻祭。亞伯拉罕為以撒 娶妻(利百加)→順服。
☆承受產業26:12 以撒在那地耕種，
那一年有百倍的收成。耶和華賜福
給他， 26:13 他就昌大，日增月盛，
成了大富戶。(為井爭競)
第二部分：四位人物
(2.以撒
)Ch25-26☆25:23-26 耶和華對她說：“兩國在你腹 內，兩族要從你身上出來；這族必強於 那族，將來大的要服事小的。” 生產的 日子到了，腹中果然是雙子。先產的身 體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就 給他起名叫以掃（註：“有毛”）。 隨後 又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳
跟，因此給他起名叫雅各（註：抓
住）。
第二部分：四位人物
(3.雅各
)Ch25-37☆25:33-34 雅各說：“你今日對我起 誓吧！”以掃就對他起了誓，把長子 的名分賣給雅各。於是雅各將餅和 紅豆湯給了以掃。27:34-36 以掃聽了 他父親的話，就放聲痛哭說：“我父 啊，求你也為我祝福！” 以撒說：
“你兄弟已經用詭計來將你的福分奪
去了。
雅各(意思：抓住)的一生
上帝的臉 上帝的營
上帝的居所
50年 20年
77年
迦南 哈蘭
迦南
◎與上帝摔跤
◎以掃
◎祝福
◎ 結婚：利亞、
拉結、使女等
◎ 生子：12支派
◎財產
◎長子名分
◎長子祝福
與上帝相爭 與拉班之相爭
與以掃之爭
第二部分：四位人物
(4.約瑟
)Ch37-50☆約瑟十七歲與他哥哥們一同牧
羊。他是個童子，與他父親的妾辟 拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟 將他哥哥們的惡行報給他們的父
親。 37:3 以色列原來愛約瑟過於愛
他的眾子，因為約瑟是他年老生
的；他給約瑟做了一件彩衣。
第二部分：四位人物
(4.約瑟
)Ch37-50☆約瑟被賣為奴
☆約瑟成為主人波提乏之總管
☆約瑟被誣告戲弄主人之妻
☆約瑟被下監
☆約瑟被題晉升宰相(解法老的夢)
第二部分：四位人物
(4.約瑟
)Ch37-50☆37:26-27 猶大對眾弟兄說：“我們殺我們的 兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？我們不 如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因 為他是我們的兄弟，我們的骨肉。”眾弟兄就 聽從了他。45:4 -5約瑟又對他弟兄們說：“請 你們近前來。”他們就近前來，他說：“我是 你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這
是 神差我在你們以先來，為要保全生命。
基督教的婚姻觀
理想的婚姻是美好家庭的開始，讓我們從 創世紀廿四章所記載的一椿婚姻，來思想
「婚姻」這件人生大事。
基督教的婚姻觀
以撒的婚姻──創世記廿四章 父母主導。
可信賴的中間人：「對管理他全業最老 的僕人說」。
把手放在大腿底下起誓，代表慎重的儀 式。（雅各臨終囑咐約瑟亦用這儀式 四十
八：29） 亞伯拉罕為以撒娶妻時年140歲，
以撒年40歲。
基督教的婚姻觀
忠心僕人的楷模──聖經中一位最叫人 敬重的僕人。
1. 忠心。
2. 處事謹慎，對主人盡責。
3. 執行任務，堅定不移。
4. 常常禱告，並且為主人禱告。
如果他真的就是十五：2提到的以利以謝，肯為取代 了他繼承產業的以撒如此鞠躬盡瘁，就更令人敬佩。
基督教的婚姻觀
不娶外邦人，要娶本地本族 人。
妻子隨丈夫走（次序原則）
──「不可帶我的兒子回那裡去…耶 和華已召我離開那地。」
放在禱告中。
交友前的試探。
美麗。
基督教的婚姻觀
還是處女，未曾有人親近他。
大方、良善、好印象。
賞賜在行為之後。
在與家長談論前，不直接先透露來意
──確定是本族本家人。
對方家長接待，亦甚慇勤。
「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」
基督教的婚姻觀
如有耶和華同在，道路就通達，無 需苦求或受折磨。
利百加是亞伯拉罕弟弟的孫女，所 以以撒是利百加的遠房叔叔。
尊重對方。
雙方承認此事乃出於耶和華，「我
們不能向你說好說歹。」
基督教的婚姻觀
再與親人多住至少十天，彌補分離之痛。
最後的決定在當事人。「利百加說：我 去！」
祝福新人。
利百加拿帕子蒙上臉──端莊賢淑的記號。
「娶他為妻，並且愛他」！美滿的婚姻，才
能得安慰。
婚姻
婚姻是神所設立的（創二：23/28，二
18/25），理當受到尊重。人是神所造的，當然也應當受到尊重。
很多事，發現錯誤時，已缺乏挽救的機 會。
時下婚姻問題，所在多有！在尚未接觸到 時，先受教育及輔導，以收預防犯錯之效
果，是對的！一直到今天，可能甚至人生經
驗豐富的老年人，還無法回答你：「交朋友
期間，到底能做到什麼地步？」（行為的極
限）。
「他是我骨中的骨，肉中的肉…..」
創二23/24
「因此人要離開父母，與妻子聯 合，二人成為一體…..」（24）
1.
男人先於女人，這種次序是神所 定。（林前十一：8/9，弗五：
22/25，彼前三：1/7）
2.
夫妻站在同等地位上，共同生
活、同甘共苦、彼此相悅。
3.夫妻為神所配合（可十：9），
是永久的盟約（可十：7/8）。
4.夫妻間應完全互敬互信，無猜無 忌，生活在完美的愛裡。（創二：
25）
林前六：18「你們要逃避淫行！」
也可以說：「你們要逃避引至淫行之 路！」
自省：「你給自己定的界線是什 麼？」 林前七：10「…妻子不可離開
丈夫…」
12/13「丈夫，妻子也不可離
棄！」
不可離婚！
你今天正在做的事，敢告訴 將來要與你訂約的那個人
嗎？
婚姻不可分。（太十九：
3/11）
婚姻關係神聖，應受尊重。
（來十三：4）
有一個共同點：就是它們都並沒有1 ，卻是接受 2 的3 。
一、聖經的見証：
聖經4 企圖証明上帝的存在，因為那是5 。
「起初神創造天地」（創一：1）。聖經的作者 無需先6 了上帝的存在，再告訴讀者這位7 的 上帝起初曾經8 。
1.証明 2.上帝存在 3.事實 4.從來沒有 5.不必要的
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
6.証明 7.存在 8.創造天地
以色列人不會感到這是一個9 。
以色列人所問的不是有沒有這位上帝，而 是他們10 這位上帝。
以色列歷史，或曾拜11 或12 ，但從未13 上帝的存在。間或以為上帝「14 」、
「15 」，但始終沒有16 上帝的存在。
11.一神 12.多神 13.否認 14.不追究 15.忘記了 16.否認
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
9.問題 10.服不服從
詩十四：1「17 心裡說：「18 」 他們都是19 ，行了20 的事，沒有一個 人21 ──因為22 是23 的，不行
24 ，只行25 的事，所以他認為上帝沒 有在他26 ，他也寧願27 。並不是沒有 上帝的28 ，而是沒有上帝的29 。
耶利米五：12「他們不認耶和華….」──「30 耶和華」和「31 耶和華的存在」有別！
17.愚頑人 18.沒有上帝 19.邪惡 20.可憎惡 21.行善 22.愚頑人 23.邪惡 24.善事 25.可憎惡 26.旁邊
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
27.沒有上帝 28.存在 29.同在 30.不認 31.不承認
他們知道32 ，只是沒有照33 去 行，34 快要滿盈了，還說「35 不臨到 我們」呢！
耶利米五：21/23。並不是這些愚昧無知的 百姓36 上帝的存在，只是他們37 ， 38 而已。
「你們怎麼39 我呢？…..」──如父對子 言：「你的心目中還有我這個40 嗎？」
32.上帝的存在 33.上帝的旨意 34. 惡貫 35.災禍
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
36.不承認 37.有眼不看 38.有耳不聽 39.不懼怕 40.父親
並不是父親41 ，而是沒有把他當父親來 42 。
羅一：21/22「因為他們43 神，卻不當作 神44 ，也不45 ，他們的思念變為46 ，無 知的心就47 了。自稱為48 ，反成了
49 。」
聖經本身沒有50 過上帝的存在，上帝是51 的，並不52 53 才存在。
48.聰明 49.愚拙 50.証明 51.自我存在 52.倚靠 53.
人的証明
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
41.不存在 42.尊敬服從
43.雖然知道 44.榮耀他 45.感謝他 46.虛妄 47.昏暗了
一、 中國的傳統：
我國的54 與聖經的看法55 ，我 國人同樣56 上帝的存在，而是上帝根 本就是57 的。
58 雖不語怪力亂神，但孔子對
59 ，對60 ，對61 都有精闢的言 論。
58.孔子 59.上帝 60.祭祀 61.祈禱
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
54.傳統 55.不謀而合 56.不需証明 57.自我存在
孔子自己有62 ，而這種63 是64 所給的，
（從來不需要65 天的存在）。
1.「天下之無道也久矣，天將以夫子為66 」
2.「朝聞道，夕死可矣！」一定是「67 」，才如此 可貴！孔子是絕對有68 觀的，只是學生69 ，
他70 就是了。
子貢：「夫子之71 ，可得而聞也；夫子之72 與 73 ，不可得而聞也。」孔子有74 觀，只是
75 ，學生76 罷了。
71.文章 72.言性 73.天道 74.天道 75.不講 76.聽不到
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
62.使命感 63.使命感 64.天 65.証明
66.木鐸 67. 天道 68.天道 69.聽不懂 70.不談
3.「志於道！」──孔子不但懂得天道，而且 77 ，78 呢！
4.「天生德於予！」─孔子之所以有德，是79 給他的。
5.「巍巍乎，唯天為大。」──孔子承認上天的80 。 6.在偉大的天的控制下，孔子是81 的，他說：「君
子有三畏。」「82 」是第一畏。
7.從論語中多處見孔子承認有天（83 ），只是他所從 事的是84 的85 ，所以不多談86 的事就是了。
81.戰戰兢兢 82.畏天命 83.上帝 84.教導人 85.師長 86.宗教
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
77.有志於此 78.樂而不倦 79.上帝 80.偉大
8.孔子對獻祭是87 的，並經常88 。子曰：「祭如 在，祭神如神在」──他在獻祭時，是知道89 90 的是91 的。子曰：「吾不與祭，如不祭」──不虔
誠，有如92 一樣。
9.孔子不但93 而且94 。子曰：「獲罪於天，無所 95 也。」得罪了天，還有什麼好96 的呢？他絕不 會在97 儘量犯錯，卻還假惺惺的98 。並非叫人不
禱告，而是不要99 ，如果犯了100 的過錯，就算 101 也無用──孔子當然不了解102 有103 。
99.得罪天 100.得罪天 101.祈禱 102.耶穌 103.赦罪大能
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
87.虔誠 88.祈禱 89.接受 90.犧牲 91.臨在 92.沒有獻祭 93. 祈禱 94.恆切祈禱 95.禱 96.祈禱 97.行為上 98. 祈禱
10.「子疾病，子路請禱，子曰：「有請！」」──
我104 105 了！子路怕孔子的祈禱只是 106 ，所以要孔子對著神祇祈禱，孔子答曰：
「丘之禱107 。」他要子路108 ，他是經常109 的，老早就110 了。
11.結論：孔子是信有111 存在，而不需要112 的。
109.祈禱 110.禱告 111.上帝 112.証明
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
104.已經 105.禱告過 106.自省 107.久矣 108.放心
上帝是113 証明的，也114 証明的。
上帝不是供人115 的，上帝是受人116 的。
當人117 到118 崇拜的時候，承認自己之 119 與120 ，不以121 頭腦思考122 上帝，他
自然而然能進到123 。
上帝是124 的，125 的，126 的。
當人以為能127 上帝的時候，已經128 了他。以 129 怎能完全130 呢？如果他131 的到上帝
面前，即使只看到上帝的132 ，他已經133 了。
117.虔誠恭敬 118.上帝面前 119.渺小 120.愚拙 121.有 限的 122.無限的 123.上帝的面前 124.與眾不同 125.不可 思議 126.不可測度 127.完全認識 128.錯認 129.渺小的 人 130.認識上帝 131.謙卑 132.某一方面 133.得到上帝
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
113.不能 114.無需 115.証明 116.崇拜
上帝不能用134 去思考，越135 越136 ，因為上帝 不是137 。
自然界的一切可以138 ，上帝是139 的。所 以，人要用140 的141 去認識祂。
142 是一種143 ，是144 。──145 、146 、 147 、和整個148 的總和。
我們不是149 了上帝的存在之後才150 ，而是儘管我 151 152 ，我仍然153 ，在我的154 中，
我155 相信祂。
146.情感 147.意志 148.自我 149.証明 150.相信 151.無從証 明 152.上帝的存在 153.相信祂 154.生活體驗 155.不得不
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
134.理智 135.思考 136.糊塗 137.自然 138.研究思考 139.超自然 140.超理智 141.自我 142.超自然 143.靈交 144.信仰 145.理智
在我「156 」一切，什麼都157 的時候，就
「158 」開朗，原來上帝就在我159 ！
信其則有──160 ；不信則無──161 。你的 不信，並不能162 祂的163 ！
信其則有，並不是因為你信，使得祂164 ，而 是因為你信，你就165 祂！
164.更存在 165.得著了
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
156.豁出 157.不計較 158.豁然 159.面前 160.沒錯 161.不見得 162.否定 163.存在
世界上具獨神思想的宗教只有三個：166 167 168 。
在基督教的論點中，上帝就是169 的170 。 羅一：3/4「論到祂171 我主172 ，按173
說，是從174 後裔生的，按175 說，因從 176 ，以177 顯明是178 。
171.兒子 172.耶穌基督 173.肉體 174.大衛 175.
聖善的靈 176.死裡復活 177.大能 178.神的兒子
聖經的見証和中國的傳統看上帝的存在問題
166.基督教 167.猶太教 168.回教 169.耶穌基督 170.父親
