《郁文華章─中華文化學與教資源套》：「選篇分析」 編 號 ︰ 13
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始 得 西 山 宴 遊 記 柳 宗 元
自 余 為 僇 人，居 是 州，恒 惴 慄。其 隙 也，則 施 施 而 行，漫 漫 而 遊 。 日 與 其 徒 上 高 山 ， 入 深 林 ， 窮 迴 溪 ， 幽 泉 怪 石 ， 無 遠 不 到 。 到 則 披 草 而 坐 ， 傾 壺 而 醉 。 醉 則 更 相 枕 以 臥 ， 臥 而 夢 。 意 有 所 極 ， 夢 亦 同 趣 。 覺 而 起 ， 起 而 歸 。 以 為 凡 是 州 之 山 有 異 態 者 ， 皆 我 有 也 ， 而 未 始 知 西 山 之 怪 特 。
今 年 九 月 二 十 八 日 ， 因 坐 法 華 西 亭 ， 望 西 山 ， 始 指 異 之 。 遂 命 僕 過 湘 江 ， 緣 染 溪 ， 斫 榛 莽 。 焚 茅 茷 ， 窮 山 之 高 而 止 。 攀 援 而 登 ， 箕 踞 而 遨 ， 則 凡 數 州 之 土 壤 ， 皆 在 衽 席 之 下 。 其 高 下 之 勢 ， 岈 然 窪 然 ， 若 垤 若 穴 ， 尺 寸 千 里 ， 攢 蹙 累 積 ， 莫 得 遯 隱 。 縈 青 繚 白 ， 外 與 天 際 ， 四 望 如 一 。 然 後 知 是 山 之 特 出 ， 不 與 培 塿 為 類 ， 悠 悠 乎 與 顥 氣 俱 ， 而 莫 得 其 涯 ； 洋 洋 乎 與 造 物 者 遊 ， 而 不 知 其 所 窮 。 引 觴 滿 酌 ， 頹 然 就 醉 ， 不 知 日 之 入 。 蒼 然 暮 色 ， 自 遠 而 至 ， 至 無 所 見 ， 而 猶 不 欲 歸 。 心 凝 形 釋，與 萬 化 冥 合。然 後 知 吾 嚮 之 未 始 遊，遊 於 是 乎 始，故 為 之 文 以 志 。 是 歲 元 和 四 年 也 。
一 、 簡 析
中 華 文 化 中 的 儒 、 釋 、 道 思 想 影 響 了 歷 代 文 人 ， 使 他 們 處 於 人 生 不 同 境 遇 時 ， 都 能 從 中 找 到 安 身 立 命 之 所 ， 柳 宗 元 也 是 如 此 。 柳 宗 元 秉 承 儒 家 濟 世 為 懷 的 抱 負 ， 但 當 仕 途 失 意 ， 被 貶 永 州 後 ， 他 與 僧 人 交 往 甚 密 ， 探 討 佛 家 思 想 ； 同 時 ， 又 鑽 研 老 莊 的 經 典 著 作 ， 從 中 獲 得 精 神 寄 託 。
本 篇 屬 《 永 州 八 記 》 之 一 ， 是 柳 宗 元 被 貶 永 州 時 期 的 作 品 。 其 時 ， 柳 宗 元 的 親 人 相 繼 去 世，自 己 則 仕 途 失 意，疾 病 纏 身，可 說 是 他 人 生 的 低 谷 。
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在 永 州 十 年，他 一 方 面 掙 扎，要 施 展 抱 負，另 一 方 面 卻 努 力 從 山 水 的 滌 蕩 、 從 先 哲 的 思 想 中 ， 尋 求 解 脫 。 本 篇 所 見 ， 他 大 致 從 以 下 途 徑 ， 面 對 逆 境 ， 獲 得 精 神 上 的 快 樂 自 在 。
• 寄 情 山 水 ， 而 得 其 趣
柳 宗 元 被 貶 永 州 之 初 ， 心 情 困 鬱 ， 他 自 稱 為 「 僇 人 」， 自 道 心 境 「 恆 惴 慄 」， 但 藉 着 永 州 的 「 深 林 」、「 迴 溪 」 和 「 幽 泉 怪 石 」， 他 能 醉 、 能 夢 、 能 趣。中 國 人 對 山 川 景 物 本 存 欣 賞 之 情，而 自 然 山 水 之 美 也 確 實 能 令 人 豁 然 開 朗。因 此 中 國 傳 統 知 識 份 子 於 失 意 之 時，大 多 寄 情 山 水，藉 以 釋 懷 。
• 得 老 莊 啟 迪 ， 與 萬 化 冥 合
登 西 山 後，柳 宗 元 但 見 數 州 之 土 壤，本 來「 千 里 」之 大 卻 變 得 像「 尺 寸 」 那 麼 小。 如 此 景 象 ，難 免 令 人 感 到 天 外 有 天 ， 況 且 大 小 之 別 是 相 對 的 ， 即 如《 莊 子 ． 秋 水 》所 言「 因 其 大 而 大 之 ， 則 萬 物 莫 不 大 ； 因 其 小 而 小 之 ， 則 萬 物 莫 不 小 」。 再 看 西 山 帶 給 柳 宗 元 「 悠 悠 乎 與 顥 氣 俱 ， 而 莫 得 其 涯；洋 洋 乎 與 造 物 者 遊 ， 而 不 知 其 所 窮 」的 觀 感 ， 令 他 頓 悟 天 地 巨 大 無 比，而 自 己 在 無 窮 無 盡 的 宇 宙 中 ， 個 人 的 榮 辱 、 成 敗 、 得 失 就 顯 得 微 不 足 道 了 。 因 此 他 以 「 心 凝 形 釋 ， 與 萬 化 冥 合 」，「 與 造 物 者 遊 」， 達 至 精 神 上 的 超 脫 與 自 由。這 個 頓 悟 與 莊 子「 上 與 造 物 者 遊，而 下 與 外 死 生 無 始 終 者 為 友 」(《 莊 子．天 下 篇 》)的 觀 點 十 分 契 合。柳 宗 元 登 上 西 山 ， 眼 見 「 數 州 之 土 壤 ， 皆 在 衽 席 之 下 」， 使 他 的 心 境 豁 然 開 朗 。 他 受 到 西 山 景 色 的 啟 迪 ， 並 以 西 山 自 況 ， 強 調 自 己 特 立 獨 行 ，「 不 與 培 塿 為 類 」 的 志 向 。
二 、 想 一 想
1. 柳 宗 元 被 貶 官 後「 恒 惴 慄 」，但 在 賞 覽 西 山 的 景 色 後，感 到「 心 凝 形 釋 ， 與 萬 化 冥 合 」， 為 甚 麼 他 會 有 這 個 轉 變 ？
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2. 柳 宗 元 被 貶 永 州 後 ， 一 直 借 山 水 排 遣 鬱 悶 。 山 水 能 真 正 讓 他 得 到 解 脫 嗎 ？ 試 以 本 篇 為 例 ， 談 談 你 的 看 法 。
3. 你 認 為 柳 宗 元 排 遣 鬱 悶 的 方 法 是 積 極 的 還 是 消 極 的 ？ 試 談 談 你 的 看 法 。 除 了 遊 山 玩 水 之 外 ， 你 還 有 其 他 更 好 的 提 議 嗎 ？
三 、 活 動
1. 閱 讀 柳 宗 元 的 《 遊 黃 溪 記 》（ 節 錄 ）， 回 答 所 附 問 題 ：
黃 溪 距 州 治 七 十 里 ， 由 東 屯 南 行 六 百 步 ， 至 黃 神 祠 。 祠 之 上 ， 兩 山 牆 立 ， 丹 碧 之 華 葉 駢 植 ， 與 山 升 降 。 其 缺 者 為 崖 ， 峭 巖 窟 水 之 中 ， 皆 小 石 平 布 。 黃 神 之 上 ， 揭 水 八 十 步 ， 至 初 潭 ， 最 奇 麗 ， 殆 不 可 狀 。 其 略 如 剖 大 甕 ， 側 立 千 尺 ， 溪 水 積 焉 ， 黛 蓄 膏 渟 ， 來 若 白 虹 ， 沉 沉 無 聲 。 有 魚 數 百 尾 ， 方 來 會 石 下 。 南 去 ， 又 行 百 步 ， 至 第 二 潭 ， 石 皆 巍 然 ， 臨 峻 流 ， 若 頦 頷 齗 齶 。 其 下 大 石 雜 列 ， 可 坐 飲 食 。 有 鳥 赤 首 烏 翼 ， 大 如 鵠 ， 方 東 嚮 立 。 自 是 又 南 數 里 ， 地 皆 一 狀 ， 樹 益 壯 ， 石 益 瘦 ， 水 鳴 皆 鏘 然 。 又 南 一 里 ， 至 大 冥 之 川 ， 山 舒 水 緩 ， 有 土 田 。
始 黃 神 為 人 時 ， 居 其 地 。 傳 者 曰 ︰ 黃 神 王 姓 ， 莽 之 世 也 。 莽 既 死 ， 神 更 號 黃 氏 ， 逃 來 ， 擇 其 深 峭 者 潛 焉 。 始 莽 嘗 曰 ︰ 「 余 黃 虞 之 後 也 。 」 故 號 其 女 曰 黃 皇 室 主 。 黃 與 王 聲 相 邇 ， 而 又 有 本 ， 其 所 以 傳 言 者 益 驗 。 神 既 居 是 ， 民 咸 安 焉。以 為 有 道，死 乃 俎 豆 之，為 立 祠。後 稍 徙 近 乎 民 ， 今 祠 在 山 陰 溪 水 上 。
‧ 柳 宗 元 藉 記 述 黃 神 的 事 跡 ， 表 達 了 怎 樣 的 心 願 ？
‧ 柳 宗 元 的 心 願 ， 反 映 了 古 代 讀 書 人 怎 樣 的 情 操 ？ 試 根 據 你 對 中 華 文 化 的 認 識 ， 引 例 加 以 說 明 。
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2. 除 了 柳 宗 元 外 ， 還 有 哪 些 文 學 作 品 反 映 了 古 代 讀 書 人 在 仕 途 失 意 時 ， 會 藉 山 水 紓 解 鬱 結 ， 尋 找 樂 趣 ？ （ 提 示 ︰ 試 從 李 白 、 歐 陽 修 、 陶 潛 和 蘇 軾 的 作 品 中 尋 找 ） 試 舉 例 加 以 說 明 。
