第壹部分：選擇題 ( 佔 55 分 ) 一、單選題 (34 分 )
說明：第1至第17題，每題選出一個最適當的選項，劃記在答案卡之「選擇題答案區」。每題答對得 2分，答錯或劃記多於一個選項者倒扣2/3分，倒扣至本大題之實得分數為零為止；未作答者，
不給分亦不扣分。
1. 下列各組「 」內的字音，完全相異的選項是？
(A) 荒「陬」譎詭／諮「諏」善道／「鯫」生不才 (B) 交際手「腕」／「琬」琰為心／快炒「豌」豆 (C)「髀」肉復生／「婢」膝奴顏／撫弦登「陴」
(D) 探「賾」索隱／消愁釋「憒」／曾子易「簀」
2. 下列各組「 」中的字形，完全相異的選項是？
(A) 待價而「ㄍㄨ」／率爾操「ㄍㄨ」／「ㄍㄨ」名釣譽
(B) 麥「ㄌㄨㄥˇ」朝雊／得「ㄌㄨㄥˇ」望蜀／收「ㄌㄨㄥˇ」人心 (C)「ㄐㄧㄝˊ」然一身／「ㄐㄧㄝˊ」風沐雨／「ㄐㄧㄝˊ」比鱗次 (D) 兔起「ㄏㄨˊ」落／鴻「ㄏㄨˊ」大志／斗「ㄏㄨˊ」之祿 3. 下列成語使用錯誤的選項是？
(A) 時序遞嬗，「日居月諸」，昔日的農田已被高樓大廈所取代 (B) 局勢動盪不安，物價波動劇烈，「爨桂炊玉」，民不聊生 (C) 派大星寫作「文不加點」，語意不清，被老師糾正
(D) 人言可畏，「積毀銷骨」，平日要懂得明哲保身，遠離是非
4. 「譬喻」是在語文中借彼物來比方的一種修辭法，亦即「打比方」。下列流行歌曲的歌詞，何者並 未運用「譬喻」修辭法？
(A) 窗外的街燈，還在努力掩飾著早晨，我的嘆息成全了整夜的苦悶。(卓文萱〈一秒也好〉) (B) 你渴望拜見菩薩，卻碰到母夜叉；你渴望成為哪吒，卻處處都害怕。(蘇打綠〈掌聲落下〉) (C) 妳髮如雪，淒美了離別，我等待蒼老了誰，紅塵醉，微醺的歲月， 我用無悔，刻永世愛妳的
碑。(周杰倫〈髮如雪〉)
(D) 鋒利的高跟鞋，讓多少心腸破碎，彎刀一般的眉，捍衛你的秘密花園。(蕭敬騰〈王妃〉) 5. 下列甲~丁的敘述，皆為有關孔門弟子的評論，對應正確的選項是？
甲、孔子稱其「不違如愚，退而省其私，亦足以發」
乙、孔子稱其「人告以有過則喜」、「片言可以折獄」
丙、孔子稱美其孝行，言其「人不閒於其父母昆弟之言」
丁、孔子稱其「藝」，也批評他「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也」
(A) 顏回／子路／冉伯牛／仲弓 (B) 子貢／樊遲／閔子騫／冉求 (C) 顏回／子路／閔子騫／冉求 (D) 子貢／樊遲／冉伯牛／仲弓
6. 小真為了撰寫近體詩的報告，至圖書館翻閱資料，千辛萬苦找到了一首適合的近體詩，不料書頁被 蠹蟲所食，文字有脫漏之處。以下為這首近體詩：「老去悲□強自寬，興來今日盡君歡。羞將短髮 還吹帽，笑倩旁人為□□。藍水遠從千澗落，□□高并兩峰寒。明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。」
其中的空格處，請就你對近體詩的瞭解，幫助小真在下列的選項中選出適合的字詞：
(A) 春／冕冠／既與 (B) 秋／正冠／玉山 (C) 傷／鄉關／還請 (D) 愁／拂霜／廬山
7. 以下是「超愛秀學校」校慶公演戲碼，依照角色、場景、內容等簡扼提示，請問他們的演出劇碼作 品名稱或內容體裁不正確的選項是？(註：各敘述項目均為部分線索，並非該劇之完整內容)
甲 乙 丙 丁
角色 才女 二女一男 醫生 一男一女
場景 北方匈奴 西湖 山東茶館 城南桑樹林
內容 飄泊異域、被迫忍痛別子 人蛇戀，為救夫不惜觸天法 揭發社會不平 貞節美女智退太守 (A) 甲劇為蔡琰的長篇敘事詩〈悲憤詩〉
(B) 乙劇為民間四大傳說之一的〈白蛇傳〉
(C) 丙劇為〈孔乙己〉
(D) 丁劇則是樂府詩〈陌上桑〉
8. 斟酌下引三首詩歌的意境、旨趣後，□□內依序最適合填入的選項是？
甲、案頭上橫躺著一具大字足本線裝的□□／瞇著惺忪的雙眼／向四壁頻頻追問／你要逍／還是遙 乙、月亮／馳向故鄉／提起了白帆／載著遊子的魂／遊子的夢／還有那壘壘的／□□
丙、肥胖的婦人／在婚姻末期邂逅並且愛上了一個瘦金體的男人／骨肉相連的風景／想是一首□□
(A) 老子／夢想／樂府 (B) 易經／鄉愁／唐詩 (C) 莊子／鄉愁／宋詩 (D) 離騷／夢想／古詩
9. 古今文章中常見以方位表示地位與身份之尊卑，例如：東西、南北、上下、左右，除了原本所指稱 之方位，有時亦兼有職位、輩份、能力……的區分意義。下列敘述中，請找出不具有尊卑高下區別 的方位指稱：
(A)《史記･鴻門宴》：「項王、項伯東嚮坐，亞父南嚮坐……沛公北嚮坐，張良西嚮侍。」
(B)《孟子･萬章上》：「舜南面而立，堯帥諸侯，瞽叟亦北面而朝之。」
(C)《三國演義》〈群英會蔣幹中計〉：「即傳令悉召江左英傑與子翼相見。」
(D)《論語･陽貨》：「唯上知與下愚不移。」
10. 閱讀下段文字，何者是與意旨無關的選項？
哀公問政於孔子，孔子對曰：「政之急者，莫大乎使民富且壽也。」公曰：「為之奈何？」孔 子曰：「省力役，薄賦斂，則民富矣。敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。」公曰：「寡人欲行夫子之言，
恐吾國貧矣。」孔子曰：「《詩》云：『愷悌君子，民之父母。』未有子富而父母貧者也。」(《說 苑．政理》)
(A) 上失其道，民散久矣！如得其情，則哀矜而勿喜
(B) 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：
「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」
(C) 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足
(D) 養生送死無憾，王道之始也……百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣！謹庠序之教，申 之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之 有也
11. 下列有關國學常識，敘述正確的選項是？
甲、《詩經》為北方文學代表，多為民間作品；《楚辭》則是南方文學代表，其中之〈離騷〉更被 後世視為「六才子書」之一
乙、如果想要了解戰國時期史實，可以參考《史記》、《戰國策》、《資治通鑑》這幾本史書 丙、春秋三傳中，《左傳》以記史事為主，《公羊傳》、《穀梁傳》則以釋義例為主
丁、三禮中的《禮記》本不是「經」，原附於《儀禮》而流傳，至西漢戴聖編《小戴禮記》後，才 正式被視為「禮經」，其內容主要多在闡述《儀禮》禮節的意義，全書內容皆記載生活禮儀的 事
戊、《文心雕龍》為南朝梁劉勰所編的文學理論專書，全書以駢體文寫成；《詩品》則是南朝鍾嶸 所編，系統地論述漢魏至齊梁時代的五言詩和詩人，是中國第一部詩歌理論專著
己、《易經》原本就是一部人生哲理之書，《書經》是一記事體的史傳，二者皆列入十三經的行列 (A) 甲丙丁戊
(B) 乙丁戊己
(C) 甲乙丙戊
(D) 乙丙丁己
12. 中國文學史上，隨著朝代的演變，產生不同的韻文形式。請判讀下列文句，依時代先後順序，選出 排列正確的選項：
甲、敕勒川﹐陰山下。天似穹廬﹐籠罩四野。天蒼蒼﹐野茫茫﹐風吹草低見牛羊
乙、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，
相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語
丙、君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲，美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟 丁、考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼
戊、楚江微雨裡，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，
沾襟比散絲 (A) 甲丁丙乙戊 (B) 丙甲丁乙戊 (C) 丁甲丙戊乙 (D) 丁丙乙甲戊
13. 關於下述文章所要表達的意義，正確的選項是？
楚人伐宋以救鄭，宋公將戰。大司馬固諫曰：「天之棄商久矣！君將興之，弗可赦也已。」弗 聽。
及楚人戰於泓，宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：「彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。」
公曰：「不可。」既濟，而未成列，又以告。公曰：「未可。」既陳而後擊之，宋師敗績。公傷股，
門官殲焉。
國人皆咎公。公曰：「君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，
不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶 有懼焉！且今之勍者，皆吾敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也。傷未 及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉！三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利 而用之，阻隘可也。聲盛致志，鼓儳可也。」(《左傳》僖公二十二年)
(A) 首段重點在於大司馬的諫言。以「弗可赦」預示出宋師將嚐敗績
(B) 次段記戰事，重點置於襄公與大司馬對出擊時機觀點上的不同，以凸顯出宋襄公的宅心仁厚 (C) 第三段記戰後，子魚以為宋師大敗乃肇因於不行仁義，呼應首段所言之「失天命」
(D) 本文主要表達之義與「凡兵不攻無過之城，不殺無罪之人。……故兵者所以誅亂禁不義也。」
相同
第14-15題為題組
閱讀下引現代詩，回答14-15題：
如果那上面是天堂 已經霞光萬丈
瑞氣千條 哪裡需要你
不長明的燈火昇空
如果那上面是天空 本已有陽光照耀 星月爭輝 哪裡在乎你
只有一燭光的照明
如果那上面已是黑暗 一切發光體都已滅絕 黑社會已經成型 哪裡會夠用
僅發微光的螢火蟲 向明(□□□□) 14. 請依據詩意，選出最適合此詩的題目：
(A) 螢火蟲 (B) 熱氣球
(C) 天燈 (D) 路燈
15. 有關本詩，詮釋不恰當的選項是？
(A) 詩的結構整齊對應，首段對應天堂，次段對應天空，末段對應黑暗 (B) 詩人以詰問的句式，在三段中都採取諷諭手法
(C) 詩中的「黑社會」所指的是人所處的社會是個大染缸，呈現人們的無可奈何 (D) 人們想藉由那光上達天聽，雖是微暗的光也定能得到庇祐
第16-17題為題組
閱讀下列散文，回答16-17題：
對比於卡夫卡一直待在同一個城市，卻從未描寫過它，有一個作家在長大之後有將近三十年的時 間，選擇放逐自己在蘇黎世、柏林、巴黎，但每一部作品都以他成長的城市為主。這位作家不曾回到 成長的地方，作品卻總是圍繞回憶，描寫著城市中的每一條街道、每一座橋，他就是喬艾斯。不管是
《一位青年藝術家的畫像》，不管是《都柏林人》，不管是《尤里西斯》，不管是《芬尼根的守夜》，
描寫的都是都柏林的生命場景。因此有興趣到愛爾蘭都柏林旅行的人，不妨帶著一兩本喬艾斯的書，
就可以看看他書中所描述的酒館、道路、市場，這也是非常有趣的經驗。
喬艾斯所描寫的城市，是一九一○到一九二○年代的都柏林，若用現代旅行文學的角度，一定能刻 劃出現代都柏林不同的風貌。但有旅行文學的同時，為什麼傳統文學還是相當有價值？因為城市是一個 歷史的有機體。我們看到城市的一切，不是在旅行那一刻才發生的，城市有許多豐富的面向，它也許就 像印度德里是一個一千多年的城市，在發展過程中有許多相當重要的故事。作為一個旅人，不可能在遭 遇的當下完全了解，只可能看到洋葱的表面，而文學就是導覽洋蔥內部的最好導遊，提供了許多城市過 去的生命故事，深入城市有機體中。(節選自《今夜，我們來談文學》一書，韓良露所寫篇章)
16. 如果要為這篇文章下一個切合文旨的標題，下列何者較為適切？
(A) 文學中的城市觀察 (B) 喬艾斯的原鄉情懷
(C) 卡夫卡與喬艾斯的文學觀點 (D) 作家成長與城市發展
17. 根據上文文意，選出敘述不正確的選項：
(A) 作者以為旅行要深入一個城市，最好的媒介便是文學 (B) 喬艾斯以回憶書寫成長地都柏林
(C) 以作者觀點而言，先讀「永州八記」再去永州，當更能貼近永州的歷史與生命 (D) 旅行文學較傳統文學重要的原因是更具深度與廣度
二、多選題(21 分)
說明：第18至第24題，每題各有5個選項，其中至少有一個是正確的。選出正確選項，劃記在答案 卡之「選擇題答案區」。每題3分，各選項獨立計分，每答對一個選項，可得0.6分，每答錯 一個選項，倒扣0.6分，完全答對得3分，整題未作答者，不給分亦不扣分。在備答選項以外 之區域劃記，一律倒扣0.6分，倒扣至本大題之實得分數為零為止。
18. 春秋戰國時代動盪不安，諸子紛紛提出政治主張，以謀求解決之道。下列敘述何者是「儒家」學者 的政治主張？
(A) 知術之士，必遠見而明察；不明察，不能燭私。能法之士，必強毅而勁直；不勁直，不能矯姦 (B) 凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家 喜音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼 愛、非攻，故曰：擇務而從事焉
(C) 得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之 聚之；所惡勿施爾也
(D) 是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫 唯弗居，是以不去
(E) 君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆幽險而亡矣
19. 閱讀以下兩段文字，再選出正確的選項：
甲、「仗義是林沖，為人最朴忠；江湖馳譽望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬；他年若得 志，威鎮泰山東！」
乙、「實指望封侯萬里班超，生逼做叛國紅巾，做了背主黃巢。恰便似脫扣蒼鷹，離籠狡兔，摘網 騰蛟。救國難誰誅正卯，掌刑法難得皋陶。似這鬢髮焦燒，行李蕭條。此一去，博得個斗轉天 回，高俅！管教你海沸山搖。」
(A) 甲是一首律詩 (B) 乙則為一首詞
(C) 甲、乙二首作品中所指的人物都是指林沖
(D)「他年若得志，威鎮泰山東」和「此一去，博得個斗轉天回」都是暗指林沖期許自己能在梁山 泊闖出一番局面之意
(E) 乙之「實指望封侯萬里班超」，是用班超因撰寫《漢書》而後又毅然投筆從戎，終被封為定遠 侯一事的典故
20. 下列各組詞語中，錯別字最多的選項是：
(A) 平心而論／文風不動／兄弟鬩牆／曲突徒薪 (B) 天花亂墮／世外桃園／出人異表／目不視丁 (C) 拾金不昧／如法炮製／不容置啄／犯難之交 (D) 名幅其實／焦頭濫額／俗不可奈／剛愎自用 (E) 大筆如掾／圮上老人／舒解旱象／懸梁刺骨
21. 關於下引文字，試選出正確的選項：
1948年8月的一天，上個世紀西方最有影響力又最具爭議的大詩人伊茲拉．龐德被義大利游 擊隊逮捕，拘押於比薩市附近美軍軍法處的「整紀營」。……在身心幾乎崩潰時，他想到過自殺……
給他精神嚮導並引導他度過危機的，則是中國的孔子……伊茲拉．龐德在《比薩詩章》中有這樣的 詩句：「但讓他們只守三週中庸／我們懷疑／政府不會信賴這個中庸／『誠』這個字已造得／完美 無缺／獻給國家的禮物莫過於／孔夫子的悟性／那個叫仲尼的人／述而不作」(註：這裡的國家與 政府，指美國及美國政府) (李木生《布衣孔子》)
(A) 伊茲拉．龐德是美國詩人，主要作品是一部長詩，內容包括世界文學、藝術、建築等以反映人 類的成就，並描繪一個由一些思想正確，有行動能力的人物所領導的美好文化。詩中將現代的 經濟與孔子道德哲學所嚮往的社會秩序相對比，引文中他對孔子哲學的讚美，皆可見證孔子超 越時空的影響力
(B) 引文中的「中庸」也可指稱書名，原為《禮記》的一篇，宋代學者將其抽出獨立成書，朱熹將 它與《論語》、《孟子》、《大學》合編為「四書」
(C)「述而不作」意指「孔子闡述、整理前人的理論、學說，自己並不進行新的創作」。今日我們 仍能見到《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》等古代典籍，皆是孔子整理編撰的成果 (D)「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」在此章中，孔子提到「中庸」一詞，將之視為一種
思想、精神、處世的最高境界
(E)「子貢曰：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：
『過猶不及。』」(《論語･先進》)孔子的回答，也是「中庸」最簡單的詮釋
22. 黃永武先生說，詩人的情感往往可以改造現實的空間，另創一個新的空間，詩的空間不是給人作為 一個真實的對象去理解的，而是做為詩人表現內心情意的一種假設。如李白〈秋浦歌〉：「白髮三 千丈，緣愁似箇長。不知明鏡裏，何處得秋霜！」詩中「三千丈」絕非現實中的長度，是「愁」的 空間中創造出來的，為表達攬鏡自照、驀然吃驚的神色。下列選項中的詩句，何者也具有此種因改 變空間感而營造出的詩的美感？
(A) 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州 (B) 洞庭昨夜春風起，遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數千里 (C) 百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來 (D) 荒村古岸誰家在，野水浮雲處處愁。唯有河邊衰柳樹，蟬聲相送到揚州
(E) 不見故人天際舟，小亭殘日更回頭。繰(ㄙㄠ，煮繭抽絲)成白雪三千丈，細草遊雲一寸愁
23. 「記」，不僅敘事、寫景，往往又寄寓了作者的人生哲理和生命感思，下列有關「記」的說明，何 者正確？
(A) 蘇轍貶官黃州時，完成了〈黃州快哉亭記〉，文章以「快哉」二字為中心，勸慰自己、兄長與 同時遭貶之張夢得要「不以物傷性」
(B) 〈岳陽樓記〉乃范仲淹之名作，此文於寫景狀物之外，尚蘊涵了范公「憂樂天下」的高尚節操 (C) 〈超然臺記〉則為蘇軾調任密州知州時所作，文中藉臺抒意，表達了作者「隨遇而安、超然物
外」之情思
(D) 歐陽脩貶任滁州太守時完成〈醉翁亭記〉，其於文中擺脫的遭貶的陰影，揭示了一個政治家更 高的胸襟──「樂民之樂」
(E) 王安石曾應撫州州學王盛之請而作〈墨池記〉，其文圍繞「學」字著墨，強調「以精力自致」
乃求取學問之不二法門
24. 下列現代詩與古典詩所歌詠的人物，題材相同的選項是：
(A) 被廷爭疏離君主／被戰爭逐出長安／蜀道這條玄宗倉皇出奔的路／你奔，就苦於上青天了／麗 人行的低吟／悲陳陶的吶喊／哀江頭的吞聲／沒感動任何當局／你的詩只有酒壺聽懂──「杜 陵有布衣，老大意轉拙。許身一何愚，竊比稷與契。」
(B) 面容枯槁，身上長滿青苔／那提著一頭濕髮而行吟江邊的人／是你嗎／手捧一部殘破的離騷／
兀自坐在一堆鵝卵石上嘔吐──「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去後，寒林 空見日斜時。」
(C) 她是／楊氏家譜中／翻開第一頁便仰在那裡的／一片白肉／一株鏡子裡的薔薇／盛開在輕柔 的拂拭中／所謂天生麗質／一粒／華清池中／等待雙手捧起的／泡沫──「一枝紅豔露凝香，
雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新粧。」
(D) 他被雷聲風聲雨聲／追趕至垓下／糧絕／兵盡／狂飆折斷纛旗／烏騅赫然咆哮／時不利兮可 奈何──「腸斷烏啼夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。鯨彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？」
(E) 一出塞無奈就天高地邈／一把慷慨的琵琶／憑她纖纖的手指／撥撥刮刮／能彈壓幾千里的飛 沙──「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。」
第貳部分：非選擇題 ( 佔 45 分 )
說明：本大題共有二題，請依各題指示作答，答案務必寫在「答案卷」上，並標明題號(一、二)。
一、語譯 (18 分 )
請將下列文言文翻譯為語體文，並注意新式標點使用：
其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。縈青繚白，外與天際，四 望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而 不知其所窮。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉)
二、作文(27 分)
「網際網路讓你無所不能(Internet Makes Everything Possible)」。現代人生活與網路早已密不可分，
比爾蓋茲曾說：「資訊就在你指尖。」輕輕一點，即可透過網路享受無限可能，如資訊交流、購物娛 樂、交友，甚至是經營個人空間。然而，網路存在的意義因人而異，對你而言，網路世界代表什麼？
請以「網路世界」為題，自由發揮，寫一篇首尾俱足、結構完整的文章，文長不限，抒情、敘事、議 論皆不拘。
【注意】不得以新詩、歌詞或書信形式書寫。
