卡爾維諾曾說：「在這個宇宙裡，空間塞滿了許多不斷變換大小和本質的形 體。1」世間萬物，上自天文下至地理，沒有一物能恆常不變，日月星辰時時刻刻 都在發生微妙緩慢的變化，日升日落、月圓月缺，地面上的山河湖海也在一點一 滴的變化著，滄海化為桑田、陸地陷落成海床。生物自精蟲、卵子結合的那一刻 起也無時無刻變化著，乃至出生、長成，而後又逐漸衰老。這些微小的變化是我 們有限的視覺所無法短時間內覺察，也因此理所當然地忽略了它，然而人類肉眼 所未見的物質、事件並不表示它「不存在」。
「變化」是這個世界永恆不變的真理，變化有大有小。如果有人能確切地發 現世界上、宇宙間能有一件物體是永久不變的，那將會是多麼驚人的發現，對這 個世界而言將會是多麼大的變動。
造化之初，先民對自然科學、宇宙萬物的認知貧乏，其心智尚停留在人類歷 史的童稚階段。透過長期的相處與觀察，人類發現動物擁有許多人類礙於軀體的 限制所達不到的能力，例如鳥兒的飛翔、魚和龜類的水中悠游、猴子在樹枝間的 靈巧跳躍、大象的載重能力……。基於羨慕的心理動機，於是產生了想成為鳥、
成為魚甚至其他生物的渴望。池塘裡悠游的小蝌蚪怎麼變成了翠綠可愛的小青 蛙？葉片上醜陋貪吃的毛毛蟲竟然變成了翩翩飛舞的彩蝶，更由於這樣的發現，
併之以人類好模仿大自然的天性，於是人們在潛意識的夢境裡、在生活中，開始 透過想像，編造了突破固有形體的各種變形故事2。
1 Italo Calvino（伊塔羅‧卡爾維諾）著，李貴蜜譯，《為什麼讀經典》（Why Read the Classics？）
（台北市：時報文化，2005），頁 25。
2 樂蘅軍，《古典小說散論》（台北市：純文學，1976），頁 1-3。
美國三星影片公司於1984 年出品一部電影「鳥人」（Birdy）：
艾爾和“鳥人＂同住在費城。兩人如親兄弟般地友愛，他們在貧民區長大，
同上一所中學，並且合伙養了一大群鴿子。養鴿子對艾爾來說，是一種賺錢的手 段，但對“鳥人＂來說可不僅如此。“鳥人＂喜歡鳥類幾乎到了入迷的程度。後 來他飼養了一隻金絲雀，為牠配對，他不僅仔細觀察鳥的飛翔、生活、雛鳥的孵 化，還把無數羽毛粘在衣服上製成“鳥服＂，並穿上“鳥眼＂，從工廠的平台上
“飛＂下，而且他還經常赤身裸體地鑽進自己建造的大鳥籠中，想像自己變成了 一隻小鳥，在藍天上翱翔。
後來越戰爆發，他們相繼加入越戰，戰爭的殺戮與血腥不斷挑戰著鳥人的忍 耐極限，最後在一次炸彈爆出的森林大火中，他親眼目睹一大群飛鳥被燃燒成為 灰燼，於是鳥人發瘋了。
鳥人被送進了美國陸軍醫院，他整天一言不發，經常赤身裸體地蹲踞在床欄 上，仰著頭，透過高高的窗望著藍藍的天，儼然是一隻渴望自由的籠中囚鳥。若 從精神分析學的觀點來看，鳥人潛意識裡的鳥類性格太過強烈，強烈到壓過了他 的自我意識，表現於外在的肉體上，才會有這些在旁人看來極端怪異的舉動。院 方把鳥人過去的好朋友艾爾請到醫院來協助治療，他向鳥人講起了他們過去的經 歷，最後艾爾終於喚醒了鳥人。
這是一則關於「人」妄想變成「鳥」的故事，相信許多人在孩提時代都曾有 過這樣的夢想，哪怕只是曇花一現。但是，該怎麼變呢？對於變形的渴望可以有 多種表現方式：「鳥人」精神異常的表現是一種，神話與童話故事裡的變形題材是 一種，仰賴學科付諸實際的行動也是一種表現方式。「想變」的渴望與「想像力」
改變了原始人類的生活，一切都從「想變」開始，藉著想像力與人類特有的「能 動性」（主動改變自然、改變自己的動性這種主動改變的明確標誌就是「工具」，
和黑猩猩、海狸等動物相較，人類除了能「使用」工具之外，更重要的是：人類 還能「製造」工具，而工具的發明創造端賴人類特有的（與動物相較）「想像力」
與「能動性」3，先民們不僅改善了生活還創造了神話。
翻讀《義大利童話》（Fiabe Italiane）之時，其中變形題材的故事又再一次勾 起了研究者那份肇始於童年、蟄伏於內心深處、蠢蠢欲動的原始慾望—想「變」
的渴望，因此決定深入探討關於義大利童話中「變形」類型的故事。
唯須釐清的是，本論文所討論的對象是文本（義大利童話）裡的變形，是人 的意識幻想出來的變形，屬於非自然現象的變形，與自然界生物成長過程中自然 發生的變態行為（毛毛蟲羽化成蝶）意義不同。此外，本論文將以神話原型理論 及精神分析理論探討人類創造變形故事的原始心理動機、分析變形故事創作的背 後有何種文化因素的影響，藉此一窺變形後其形體所隱含的象徵意涵（普遍象 徵），並印證童話源自古老儀式的說法4。
3請參考蕭兵所著，《神化學引論》（台北市：文津，2001），頁 41。
4 Italo Calvino（伊塔羅‧卡爾維諾）編著，倪安宇、馬箭飛等譯，〈卡爾維諾編者序〉，《義大利童 話Ⅰ》（Fiabe Italiane）（台北市：時報文化，2003），頁 29。