此位創業家是做教學軟體的，主要市場在幼稚園的電腦輔助教學系統。
他的釋意過程，與第一位創業家較為相似，會直接從「詮釋」引發「行動」。
獨特點是將自己練氣功的經驗納入其釋意的過程中。
1. 詮釋的來源
此位創業家的詮釋來源也可以區分為三類。比較特殊的是，第一類的詮 釋來源中，除了受到身份影響之外，還受到對同儕朋友認同的影響。
i. 身份與同儕的認同
從鄉下上來台北求學與發展的「鄉下小孩」身份認同，讓他覺得自 己「英文起步比人家晚很多」。這個鄉下身份所產生的詮釋，也是他為何 選中做電腦輔助教學軟體的原因之一。
我們從鄉下上來的，…..，在英文起步上，比人家晚很多（Ic056-Ic062）
另外，對練氣功同儕朋友的認同讓他認為「我們會找一個太極點」。
甚至他們這些練氣功的朋友就一起合起來創業。
在學著陰陽之理，….找到一個黑與白、是與非之間，找到一個太極 點，中庸的地方去做（Ic248-Ic250）
ii. 外在環境脈絡
這位創業家對外在環境脈絡詮釋的焦點在，市場的發展瓶頸、與歐 美比較台灣的狀況以及市場的競爭情況。針對第一項，他的詮釋為「開發 軟體的人不是教育專家」。
會開發軟體的人並不是教育專家…..教育專家又沒有能力去做開發
（Ic161-Ic165）
至於，台灣與歐美的比較呢？他的詮釋為「台灣硬體可以，軟體不 行」。
歐美做得很好，…..台灣為什麼在軟體的教育市場，會輸給人家？原 因是，我們忽略了心在那裡。（Ic301-Ic306）
在市場與通路的評估上，他認為自己「幼稚園是適合我們切入的太 極點」。
沒有足夠的錢、技術，去跟財團去競爭，….我們就會在市場裡面找 到一個太極點，幼稚園就是進入整個通路的一個點。（Ic261-Ic267）
iii. 個體內在脈絡
在個體內在脈絡的詮釋上，此位創業家從考托福的經驗、同儕朋友 扮演的角色等，衍生出其幾點詮釋。其中第一個詮釋是，他認為「自己使 用電腦輔助教學發現很有用」。
去考托福、GRE，成績都很好….他們就想如果我們有這個系統來賣 給學生。（Ic031-Ic038）
第二個詮釋則是關於他對朋友關係的界定，他認為「做生意靠朋友」。
朋友關係很重要，做生意就是靠朋友（Ic196-Ic197）
2. 從詮釋到行動
與前兩位創業家不同的是，此位創業家不強調自己是否具有專業技術的背 景。一方面是因為此行業除了軟體設計能力之外，更需要教材的規劃能力，另 一方面也是因為在其創業伙伴中有人具有這些專業能力。所以，他在技術與研 發的行動方面也比較少提及。
i. 技術與研發相關行動
他之前曾經提及「開發軟體的人不是教育專家」。這樣詮釋讓他比 較重視教材的規劃能力，而較不強調軟體設計的技術。所以，他們「請專 業去規劃教材、教案」。
堅持的一個原則就是，系統都是自己開發，我們請專業去規畫教材、
教案。（Ic168）
ii. 管理與領導行動
由於這家公司是由一群打太極拳的朋友所組成的，這些人不僅投 資，也都參與公司的營運。自然地會把太極拳的一些「精義」放進管理中，
例如，他談到「大家一起做，一種和樂」。
剛創業時人少，什麼事情都要大家一起做，一種和樂（Ic463）
另外，他也談到「為教育開發很好的東西」。當然，好東西的標準 很多，但至少是要「好的品質」。
我們要保護品質，….盡量把我們的東西都做到很好。（Ic241-Ic243）
iii. 產品與策略相關行動
他對產品的定位也受到「開發軟體的人不是教育專家」此項詮釋的 影響。在行動上比較強調「先編教材，才開發適合的光碟片」。
我們的東西是為了配合教學準備的，….是先有教材，才開發適合的 光碟片。（Ic214-Ic215）
在經營策略上，他曾經提到「幼稚園是切入的太極點」。他也談到
「要叫好又叫座才能進入」。所以，他將營運的重心放在開發部上，將目 標放在幼稚園通路的建立上。
市場 要夠大，所 以我們 目 前開發部最 大， 因為 開發部是 精神
（Ic236-Ic239）
這個過程裡面，整個通路就會慢慢形成，…..當然也希望，不是光光 只做這個產品（Ic369-Ic373）
iv. 生意進行相關行動
在生意相關行動上，他比較傾向採取經銷商制度，因為這樣比較容
易控制。另一方面，即使有其他業者想要與他合作，想要進入他的市場，
都被拒絕了。因為他不喜歡皇統光碟「想要進入市場撈錢」的作法。
皇統希望跟我談，….想進來賺錢，我告訴他現在不適合在這裡賺錢，
現 在 適 合 把 我 的 市 場 從 100 家 變 成 200 家 ， 而 不 是 去 撈 錢
（Ic553-Ic559）
3. 詮釋的推移
此位創業家在詮釋推移的部分可以區分為三個類別，第一個是延續對外 在環境脈絡中認為「台灣忽略了心在哪裡」，而這個心是什麼？他認為是「軟 體不夠好」。
都沒辦法作得很進步，原因是這個心臟，軟體，不夠好（Ic525-Ic530）
第二個則是延續「軟體不夠好」的詮釋，將詮釋移轉到「做出叫好又叫 座的東西，才會有利潤」。
只做好的東西，不叫座，就沒有利潤，那就不能繼續做好的東西了。
（Ic538）
如同前面兩位創業家一樣，這位創業家也會在詮釋的推移中，強化自己 對創業的目標，與人生目的論點，所以，他做了下面一段詮釋推移。
我並不是很重利的人，….一直告訴自己，任何一個階段都不能空白，空 白對人生就沒辦法交代（Ic246-Ic248）
4. 從行動到承諾性詮釋
此位創業家在行動所產生的承諾性詮釋之中，可以分為四類：第一為對 創業行為的承諾性詮釋，第二為與朋友共同創業的承諾性詮釋，第三為選擇電 腦輔助教學此產業的承諾性詮釋，第四是產品銷售方式的承諾性詮釋。
這位創業家對創業行為本身的承諾性詮釋為「希望對社會與教育有幫 助」。
希望對整個社會、整個教育市場有幫助。（Ic563）
其次，這間公司是由幾位打太極拳的朋友一起組成的，對於共同創業行 為，他認為是「一起交朋友，一起共享利潤」。
在這種商業的過程裡面，我們本著誠信，一起在交朋友，所有的利潤大 家一起共享（Ic247-Ic247）
而他對於選擇電腦輔助教學軟體此產業，又有怎樣的承諾性詮釋呢？他 認為「是希望學生懂得利用科技去陪伴他成長」。
希望培養學生懂得利用科技，去陪伴他成長，而不是玩電動（Ic187）
最後，對於東西能夠賣出去的承諾性詮釋，他認為是「東西能夠讓人信 賴」。甚至，他認為這樣才是「賺良心錢」。這兩個承諾性詮釋也是回應了他之 前，「台灣軟體不行」及「教育是良心事業」詮釋的強調。
完全就是一個誠懇，我們的東西能夠讓人家信賴。（Ic204）
大家都想賺錢，但是怎麼樣去賺良心錢，這很重要。（Ic571-Ic576）
5. 「尋找太極點的練功者」之釋意歷程主軸
研究者在此以圖像的方式整理了此位創業家釋意過程中的幾個主軸。舉 例來說，此位創業家對修練氣功同儕的認同，讓他認為在人生或在生意上都要
「尋找一個太極點」，這樣的詮釋讓他在行動上，採取「大家一起做，是一種 和樂」的態度，在策略上以「幼稚園是一個市場的太極點」來回應。甚至，這 些認同與行動也進一步影響了他的經營理念，他認為這些產品是「希望對教育 市場有幫助」的。