基隆中元普渡之所以能超越其他地區，成為文建會登錄全國無形文化 資產之首，同時也帶動了基隆地方觀光的脈動，重點不是僅限於熱鬧滾滾 萬人空巷，放水燈前的民俗踩街燈車遶街遊行，而是在農曆七月開基老大 公廟的一連串科儀祭祀祭典，及農曆七月十四日望海巷的放水燈活動。18本 章節就值得推崇的開基老大公廟的「點燈腳」、「開龕門」、「關龕門」等傳 統科舉儀式加以討論。
(一)雞籠中元祭的推動
根據老大公廟啟事記載，老大公廟全年度的祭祀活動如下:
農曆五月十九日立廟紀念日，上午九點起舉行消災法會。
農曆六月三十日夜十一時三十二分，開啟薪火相傳、永續斗燈之轉輪。
農曆六月三十日夜十二時開啟中元燈儀式。
農曆七月一日下午二點準時值年主普開龕門。
18 附錄五，放水燈遊行活動表，見本文 145 頁。
農曆七月二十六日晚八時擲筊杯定登首奉獻者。
農曆八月初一日下午六時主普關龕門。
農曆八月初五日下午二點統一謝燈。
西元一九八四年，基隆市政府民政局為了發揚遵循古禮儀，傳統的民 俗地方文化活動，在市長張春熙極力倡導下，並推動「端正禮俗，改善民 俗風氣，發展觀光事業」，將基隆中元祭慶典，命名為「雞籠中元祭」。開 基老大公廟雖屬於民間的獨立團體，其活動是雞籠中元祭最重要的一環，
如沒有老大公廟的一連串活動，那與其他地方的中元祭又有何區別，更談 不上特色。中元普渡是一項先民留下的傳統習俗，應該發揚光大，在政府 推動下，推廣至列入傳統文化之首。「雞籠中元祭」也因此促進觀光的發展 及傳統文化的發揚，奠定其全國「中元祭」的典範，老大公廟的科儀祭典，
除了國人珍惜這寶貴的文化資產，更吸引外國觀光客注目，開基老大公廟 已邁向國際民俗活動的大舞台。西元二 O 一三 年農曆七月一日，開龕門 時筆者到老大公廟現場去觀禮參拜，巧遇美國達慕斯大學宗教副教授李福 博士一家人，專程特地來採訪老大公廟的科儀祭典，顯然這活動已引起國 際的矚目。
(二)陰轉陽
中元祭自中原習俗傳承沿用，農曆七月俗稱鬼月，傳統儀式加上個「鬼」
字，開鬼門、關鬼門。於西元一九八五年江姓輪流主普時有所改變，有感 前年已成功推出基隆中元祭的活動，需將其加速轉型。當年雞籠中元祭活
動日程表上，七月一日「開鬼門」、「關鬼門」的儀式名稱，已更改為「開 龕門」、「關龕門」19
宗教儀式是群體信仰對祭祀對象崇敬的表達，具有凝聚信仰及力量結 合的行為，老大公廟雖在全體市民的推動下昇格為神廟，其祭祀禮儀所採 用儀式，以舉行開關龕門的時間點來說，顯見其仍有陰廟的性質。老大公 廟供奉的無主孤魂，基隆人以悲天憫人及緬懷先人的精神，透過行使祭祀 儀式祭典的活動，保存固有傳統的在地文化。老大公廟現有的儀式，以道 教祭典儀式行禮，包括農曆五月十九日立廟紀念日、農曆七月一日開龕門、
農曆七月底中午十二時至農曆八月一日下午六點關龕門等儀式。
。「龕」是指安置神佛的處所稱為神龕，那老大公廟的 由鬼門改為龕門的儀式，這無疑是向世人宣告，老大公已正式昇格為「神」， 這算是完全的神格化。在這隆重節慶，由老大公廟「點燈腳」及「開龕門」
揭開序幕，並以關龕門作為圓滿結束。開基老大公廟負起整個雞籠中元祭 最重要的活動。在基隆市民、各宗親會及基隆市政府的認定下，正式由陰 轉陽。
自有開鬼門(西元一九八五年改為開龕門)就以道教儀式來行使儀 式，在日據時代日本人「興佛滅道」，曾改為行佛教禮儀。每當台灣一有戰 爭，基隆港便成烽火戰場，基隆是台灣重要的港口及海軍基地，在西元一 九四一年的太平洋戰爭的末期，更是美軍轟炸的靶心，摧毀基隆的許多建 築，到處斷垣殘壁，民不暸生，在這樣的環境下，這些儀式能如期舉行，
實在令人敬佩。
19專訪雷成壇李戊己道長稱:二.三十年前的中元祭與其父一起在老大公廟做祭祀祭典時，
還叫開鬼門，基隆人將其神格化後改為開龕門，除了名稱改變，其儀式一直未曾改變。
(三)老大公廟中元祭活動 1.啟動薪火相傳永續斗燈
薪火相傳永續斗燈，安置於開基老大公廟二樓，此處有門有牆，有別 於老大公正殿三片牆無門的格局。薪火相傳永續斗燈，自民國一百年安座 後，於每年農曆六月三十日夜十一點三十二分舉行按扭輪轉儀式。由老大 公廟主任委員主祭，宗親會主任委員、市長、議長、議員、文化局長等，
行使獻禮並啟動薪火相傳永續斗燈輪轉按扭。薪火相傳永續斗燈上鑲有十 五單位姓氏牌，就開始繞圈轉輪，並在當年輪流主普字姓上，置「主普」
二字，轉動時間為一個月，象徵著薪火相傳生生不息。
雞籠中元祭主辦單位第一個祭祀活動為三姓公廟，20
2.點燈腳儀式
三姓公廟為一座 陰廟也漸神格化，也將開鬼門改稱為開龕門，但他的名氣沒有老大公廟大，
位於約一公里處的大業隧道邊。於農曆六月三十日晚十一點十五分，由地 方首長、民意代表、當值字姓宗親會代表及各宗親會代表，先至三姓公廟 行使點燈後，並立即開龕門儀式後。立即轉往參加老大公廟薪火相傳斗燈 點燈儀式，開龕門前的點燈腳儀式。
開基老大公廟的點燈活動，俗稱「起燈腳」，於每年農曆六月最後一天 深夜十二時，也就是農曆 7 月 1 日凌晨零時舉行，為基隆中元祭正式揭開 序幕。「起燈腳」在雞籠中元祭裡像演戲前的「扮仙」一樣，就是在恭請老
20 三姓公，位於高速公路大業隧道邊。
大公往返點的燈籠，以照亮老大公順利來到陽間接受招待，這是地方信眾 對老大公貼心的活動。
圖 4-5:中元祭點燈儀式 資料來源:2012.08.16 筆者攝於老大公廟
「起燈腳」不屬於一般公普的活動，屬老大公廟每年獨有例行的儀式，
沒有任何誦經，現場祇請來國樂助興，21
「起燈腳」在開燈儀式前，桌上擺滿信眾的祭品，由老大公廟主任委 員擔任主祭，市長、議長、議員、主普宗親會代表、贊普宗親會代表等人 點亮普渡公燈是為了照引老大公、
好兄弟，來到人間享受一個月的供奉及超渡。廟埕外有舞獅團獻技慶祝中 元普渡，SNG轉播車也來好幾輛，廟內有媒體人員架設攝影機、各宗親會 代表、信眾等，祭品、紙錢擺滿了供桌，人聲、鑼鼓聲加上煙霧繚繞，老 大公廟顯得熱鬧非凡。
21當晚本有盛大的施放煙火，於 1984 年不慎燒死一名基隆市民，之後取消施放煙火，改 請國樂助興，2013 年取消國樂演奏。
陪祭(無念經)，由秘書念疏文，財帛、鮮花、水果，敲鐘十二響，按鈕開 燈，點亮五千多盞的「普渡公燈」。一時廟前點燃鞭炮煙硝四起，慶讚中元 四個大字緩緩亮起，「起燈腳」的開燈儀式，象徵的歡迎好兄弟來到陽間，
所以「起燈腳」就是為老大公們打開夜燈夜燈座的按鈕，座 ，2
點燈腳儀式流程:
222
夜夜燈一燈一開全開全場場一片一片 歡歡呼。呼。
23
1. 儀式開始 (奏國樂)
2. 主祭官就位-老大公廟整建委員會主任委員
3. .陪祭生就位-老大公廟整建委員會代表、地方首長、民意代表、文化局 代表等
4. 主普宗親會代表 5. 上香
6. 獻帛 7. 貴賓致詞 8. 敲鐘十二響
9. 按鈕點燈(農曆七月一日零時) 10. 禮成
11. 鳴炮 3.龕門
22雞籠中元慶典活動，雖保留遵行古禮，開龕門時前的「點燈腳」的開燈儀式，與科技 結合，開燈為一雷射觸摸球。
23現場觀察祭典活動介紹表。
(1) 開龕門儀式
吳蕙芳在《地緣衝突的血緣化解 》裡提到
依台灣日日新報載，昭和十二年(1937)中日戰爭爆發，殖民政府為節 約物力，當年八月十七日假同風會館集各姓代表、保證、市代表等五 十餘人召開緊急會議，決定三十日的河燈遊行、三十一日在高砂公園 內的豚祭與燈飾均停止，僅舉行簡單祭儀，次年(1938 年)除不再有水 燈遊行、牲豚供奉等活動，更只在慶安宮進行施餓鬼法事與安慰戰歿 將士亡靈儀式。24
中元祭祀開關鬼(龕)門的儀式，為中元祭重要祭典，此文發於西元一 九三七年，那時也已傳承八十八年之久，為何上文日據時期重要的會議裡，
中元祭祀活動未記載到老大公廟開關鬼門的儀式。此時的老大公廟僅是一 座墓或是義民祠，不被日方重視，開基老大公廟到西元一九八四年，推廣 雞籠中元祭才被發揚光大。
「龕門」原為鬼門，一般開鬼門皆在城隍廟或地藏王廟舉行，新竹城 隍廟於每年中元祭開關鬼門(開虎邊門)的廟宇，平時專管孤魂野鬼的兵 將，也都休兵一個月。例城隍爺、王爺等廟宇。基隆開龕門儀式在每年農 曆七月初一中午十四時舉行，全程時間大約一個小時左右。這個活動是整 個中元祭活動裡最受大眾矚目的焦點，信眾迎接老大公的供品早已擺滿 桌，媒體及 SNG 車，等候採訪及錄製儀式過程，作為傳播之用。
西元一九八四年基隆市政府首次參與基隆中元祭活動，當時在張春熙
24吳蕙芳〈地緣衝突的血緣化解?基隆中元祭與姓氏輪值主普制〉，《國立政治大學歷史學 報第三十一期》，(台北市：國立政治大學，2009.05)，頁 86。
市長的大力推動下，正名為「雞籠中元祭」。西元一九八五年正值第十二輪 江姓宗親會主普時，將「鬼門」改為「龕門」自此老大公廟正式的與一般 陽廟並列，並促使將中元祭推向國際舞台。
開龕門儀式是在「點燈腳」給老大公照路後的活動，象徵著要迎接老
開龕門儀式是在「點燈腳」給老大公照路後的活動，象徵著要迎接老