二、以賦為諫： 〈進擬御試應天以實不以文賦〉的諫書身影（取向）
宋初以來由於真宗、仁宗對於諫諍與言事之道的高度重視，於是臺諫言事的 風氣，一時蔚為北宋政壇的氣象，儼然成為影響當時朝廷議政結果的主要關鍵之 一，也因此「臺諫」的作為與表現動見觀瞻，理所當然成為當代士臣關注的政治 焦點，風氣所及，不少北宋士臣即時並未官列諫職，也往往獻替言事或評述臺諫，
致有宋仁宗景祐三年（１０３６）范仲淹上〈百官圖〉及獻四論，譏切時弊，又 忤觸宰相品夷簡，范仲淹不僅因此落職外貶，其後朝廷遂有榜示朝堂戒百官越職 言事。4由此可以略窺當時朝廷言風如此，而忠直之臣即使不在諫官之列，亦獻 替，甚至以暗默不言為恥，例如其中范仲淹上〈百官圖〉當時職居「天章閣待制、
權知開封府」，並非位居臺諫職官，所謂「待制、侍臣，非口舌也。」但范仲淹 顯然以直道言事自任；又如以鯁直剛正聞名的石介，據歐陽脩所述石介職居南京 留守推官之際，言行風範即儼然直似臺諫中人，所謂：
且主簿于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避 為稱職，今介足未履臺門之閾，而已用言事見罷，真可謂正直、剛明、不 畏避矣。度介之才，不止為主簿，直可任御史也。5
由是觀之，當時未居諫官之列的范仲淹與石介，卻深刻體現臺諫應有風範，
其中所映現的北宋言事風氣之盛，不言而喻。
至於歐陽脩本人正式晉身諫官之職，乃在宋仁宗慶曆三年（１０４３）三月，
由當時丞相晏殊推薦，遂有「太子允中、集賢校理歐陽脩為太常丞，並知諫院。」
並且當時諫官員額也因有鑑於改革天下諸弊特予增益6，由此可見仁宗慶曆新政 前後對於臺諫言事之官及其職能的重視程度，有增無減，此一北宋臺諫制度及其 風氣的方熾未艾，對於當代政風及士風之引領濡染，誠然不可忽略。由此觀之，
歐陽脩撰於慶曆二年三月的〈進擬御試應天以實不以文賦〉，正是源自於北宋當 時臺諫言事蔚然成風之際，而且此一攸關北宋政治制度及其士臣風氣的世變元素，
顯然亦具體而微地牽動歐陽脩之〈進擬御試應天以實不以文賦〉「以賦為諫」的 寫作意識及其諫諍意圖。
4宋‧李燾《續資治通鑑長編》（北京：中華書局，），卷 118「仁宗景祐三年」，頁 2783~2784。
載：「仲淹言事無所避，大臣權倖多忌惡之。時呂夷簡執政，進者往往出其門。仲淹言官人之法，
人主當知其遲速、升降之序，其進退近臣，不宜全委宰相。又上〈百官圖〉，指其次第。……為 四論以獻，……大抵譏指時政。……夷簡大怒，以仲淹語辨於帝前，且訴仲淹越職言事，薦引朋 黨，離閒君臣。仲淹亦交章對訴，辭愈切，由是降黜。侍御史韓瀆希夷簡意，請以仲淹朋黨牓朝 堂，戒百官越職言事，從之。」
5宋‧歐陽脩〈上杜中丞論舉官書〉，洪本健校箋，《歐陽脩詩文集校箋》（上海：上海古籍出版社，
2009 年），卷，頁 1179。
6參見《續資治通鑑長編》，卷 140，「仁宗慶曆三年」，頁 3359~3360。謂：「時陝右師老兵頓，京 東、西盜起，呂夷簡既罷相，上遂欲更天下弊事，故增諫官員，首命素等為之。」其下文小註另 載：「仁宗慶曆中親除王素、歐陽脩、蔡襄、余靖為諫官，風采傾天下。」
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就〈進擬御試應天以實不以文賦〉的撰述緣起觀之，固有其遠近緣由，誠如 作者歐陽脩同時所撰進狀一為謂：
臣伏睹今月十三日御試〈應天以實不以文賦〉，題目初出，中外群臣皆歡 然，以謂至明至聖，有小心翼翼事天之意。蓋自四年來，天災頻見，故陛 下欲修應天以實之事。時謂出題以詢多士，而求其直言。外議皆稱，自來 科場只是考試進士文辭，但取空言，無益時事。亦有人君能上思天戒，廣 求規諫以為試題者。此乃自有殿試以來，數百年間最美之事，獨見於陛下。
然臣竊慮遠方貢士乍對天威，又迫三題，不能盡其說以副陛下之意。臣忝 列書林，粗知文字，學淺文陋，不自揆度，謹擬御題撰成賦一首。不敢廣 列前事，但直言當今要務，皆陛下所欲聞者。臣聞古者聖帝明王，皆不免 天降災異，惟能修德修政，則變災為福，永享無窮之休。臣不勝大願。其 賦一首，謹隨狀上進。7
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進擬御試賦之「以賦為諫」，p1 p2
＊〈進擬御試應天以實不以文賦〉的撰寫緣起與北宋臺諫言風
就歐陽脩此一進賦狀文所述，此賦乃是依據慶曆二年，宋仁宗於三月十三日御試 進士所命賦題〈應天以實不以文賦〉的擬作，然而歐陽脩當時位居館閣之集賢校 理，主要職務乃是勾管三館秘閣，固非進士科考之舉子，何以會觸發擬作當時仁 宗御試覆題；再者，歐陽修於該年正月也曾擔任朝廷別 舉人的主考官，因此即 使參與為國家掄才的科考試務，由此觀之，從當時他的職官與身分而言，卻令人 難以想像歐陽脩擬作御試賦的主要動機何在？今依據與該賦同時呈奉仁宗的狀 文，則提供其中的重要關鍵。誘發作者擬作當時試賦題目的理由，乃在宋仁宗當 時意圖藉由進士科試賦撰寫同時，廣求天下多士針對時務，提出建言，所謂「以 詢多士，以求真言。」這一劃時代的創舉，不僅展現宋仁宗亟思治道的決心，同 時也是進士科考史上，首次藉由試題的變創，將以往崇尚文辭的辭賦創作導向諫 書功能的書寫方向，從而凸顯慶曆二年三月這一場進士科考賦，在賦題名稱與精 神取向設定方面，深具「以賦為諫」的治道論述意涵，從而映現其中考試賦與諫 書的重大轉關，故歐陽脩狀文稱當時士林公議一時蔚為美談：
外議皆稱，自來科場只是考試進士文辭，但取空言，無益時事，亦有人君 能上思天戒，廣求規諫以為試題者，此乃自殿試以來，數百年間最美之事，
獨見於陛下。8
其中值得注意者，乃在就先秦兩漢以下賦史流變現象而言，向來強調賦乃古詩流
7宋‧歐陽脩〈進擬御試應天以實不以文賦－並引狀〉，《歐陽脩詩文集校箋‧外集》，卷 24，頁 1945~1946。
8 宋‧歐陽脩〈進擬御試應天以實不以文賦‧並引狀〉，外集卷 24，頁 1945。
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亞，同時也就傳承惻隱古詩之義，一方面重視諷諭旨趣，同時在寫作技巧上亦崇 尚諷諭之道，然而即使在語言藝術上有其共同追求的取向，但基本上辭賦與諫書 是殊途分流，例如漢賦首要代表作家司馬相如的賦篇，與其〈上書諫獵〉類的正 式諫書仍然涇渭分明，不致出現相互合流的書寫現象；又如被奉為駢文初祖與漢 賦先驅的李斯，其經典之作〈諫逐客書〉雖然頗具賦化書寫取向9，但畢竟並非 賦篇。由此觀之無論就辭賦與諫書的書寫分際而言，崇尚諷諭之道、諷諫之旨的 先秦兩漢賦，基本上並未呈現辭賦與諫書合流的書寫現象，並且其中所寓寄諷諫 的書寫策略，也並非本文所謂辭賦與諫書同體合流的「以賦為諫」程式。
其次，歐陽脩〈進擬御試應天以實不以文賦〉的另一重要變創意義，乃在歐 陽脩之擬作試賦，固然展現其作為賦家的深厚素養及其長久積澱，但究其動機誠 然源自宋仁宗以帝王之尊所發出的廣求諫言召喚，相形之下作者歐陽脩則出之以 士臣之獻替諫諍；易言之，〈進擬御試應天以實不以文賦〉之出現，並非單純地 作為北宋舉子與賦家的科考習作或一時戲作，而是映現出在北宋君臣潛循真宗以 來臺諫言路風氣大開的世變場景下，寖漸成形他將傳統賦家好以譎譬諷諫的書寫 程式，導向以直言規諫為式的諫書變創，於是直接將辭賦作諫書觀照與書寫，從 而呈現辭賦其形，諫書其神的世變創新風貌，因此其中誠然攸關辭賦書寫在北宋 臺諫政治風尚的引領之下，由婉轉諷諫轉換而為直接歸諫的賦學世變新脈動，故 歐陽脩〈進擬御試賦〉狀文（開始 p3）所謂「謹擬御試題撰成賦一首，不敢廣 列前事，但直言當今要務，皆陛下所欲聞者。」其中「不敢廣列前事」所指，大 體即傳統賦家鋪陳故事典故者，其旨在於婉轉諷諭；相對而言，「直言當今要務」
則作者意在直言規諫，可謂昭然若揭了。由是觀之，歐陽脩〈進擬御試應天以實 不以文賦〉的重要意義，乃在回應宋仁宗藉由進士科考試賦之名，行其向天下士 林廣求諍言之實，而作者此賦之擬作與進獻，雖然也是作者順水推舟與借力使力 的諫諍獻替之道，其中既體現北宋臺諫之風對於當代辭賦科考與書寫取向的重要 牽動，也為北宋前期賦學與史學的交涉及其世變，提供了一則頗堪玩味的當代賦 學文化世變類型與案例，從而體現向以諷諫為式的傳統辭賦書寫程式，在北宋臺 諫言風昌行的世變場景中，已然受到波及與牽動，於是出現像〈應天以實不以文 賦〉這類作品，以君臣之際開張聖德與論思獻替的諫諍對話，影響所及，辭賦與 諫書的書寫分際往往漸趨模糊，甚至產生兩者彼此合流的創作現象。
＊諍臣與諫官：歐陽脩慶曆三年任職諫官前的諫諍意識的集中體現與主要見證 歐陽脩的文章風格向來以婉轉優遊之美著稱，其中蘇洵之評述可為代表：
執事之文，紆餘委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急 言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態。10
但從其從政的作風取向觀之，往往深刻展現諍臣的風範，其中值得注意者，則為
9 參見簡宗梧《賦與駢文》（臺北：開明書局，1998），第三章〈秦漢辭賦與駢文〉，頁 103-105。
10 宋‧蘇洵《嘉祐集》（上海：上海古籍出版社，），卷 11。
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歐陽脩正式職居北宋仁宗朝諫官之列的時間乃在慶曆三年11，並且與王素、蔡襄、
歐陽脩正式職居北宋仁宗朝諫官之列的時間乃在慶曆三年11，並且與王素、蔡襄、