二、兵式及普通體操在運動會流程中的運用
承前述，在臺灣人所就讀的公學校中基本上是明定不教授兵式體操，再加 上，臺灣人民對體操科原先就已經存有徵兵的疑慮下，對於兵式體操或是普通體 操基本上已經不抱持著有任何好感，甚至以缺席、罷學等方式來表達本身對體操 科的排斥。然而，就日本人的觀點來看，臺灣人是需要矯正姿勢、加強守規律、
訓練協同一致，既然在課堂上教授屬於兵式體操的步兵操典或是普通體操，都會 引起反感，也無法達到其效果，那何不轉實行在運動會之上，藉由運動會舉辦的 前夕，透過課外時間來加強練習，或是利用運動會的實施機會來教育民眾、澄清 謠言，匡正臺灣人對體操科所持的錯誤觀念，以達學校體操科的教授目的。而且，
藉著一次又一次的呈現，甚至是做為串場的連接活動，來使臺灣人熟悉習慣、加 深印象，漸進地改變原先誤認為是做為徵兵準備的普通體操，甚至是含有兵式體 操的活動項目。
一般來說為了呈現一個井然有序的運動會必須採用排列、整頓與行進之方法 來使整個運動會在流程上能順利地進行，以便有效率的掌控時間。且在當時日本 內地的體操遊戲取調報告也說明：「不論在校內或校外舉行，均應在整然秩序下 進行。」197意味著運動會的起源本身就與軍事教化、兵式體操有著極大的關聯性，
198當然也是重守規律、守秩序的文明教化場所。以下，將就 1897（明治 30）年 11 月附屬學校聯合運動會及 1905（明治 38）年 11 月大稻埕公學校運動會的舉 辦流程為例（表 3-19），來說明體操運用穿插在運動會中的情形。
196 坪井玄道於 1878（明治 11）年開始任教於體操傳習所（類似今日的體育師資培育學校），有 關戶外遊戲的理念請參考其著作《戶外遊戲法（戶外運動法）》，金港堂，1885 年。
197 〈體操遊戲取調報告〉，《台灣教育會雜誌》47 號，1906 年 2 月。
198 平田宗史，〈わが国の運動会の歴史〉，《運動会と日本近代》，東京：青弓社，1999 年，頁 86～
98。
表 3-19：運動會流程
圖 3-25：運動會場（二）
資料來源：日本遊戯研究会編，《模範運動会法》，東京：博文館，1905 年，頁 105。
開幕典禮結束退場後，緊接著就是活動表演，每項活動的開始學生也是必須 透過行進入場、退場來表現守秩序的良好習慣。就如同圖 3-22 所呈現的運動會 場（二）一樣，學童必須先在準備線先行集合整列後，從入口處進場，當活動表 演結束再自出口退場。利用這樣的動線可以很清楚的呈現學童在接受體操科教學 後所展現出來的井然秩序。況且，在一場運動會舉辦下來其進出場的次數更是不 計其數，例如表 3-19 的大稻埕公學校運動會至少就有 40 次。再加上 1906（明 治 39）年《臺灣日日新報》也是如此報導：「次第舉行各種運動，其間男女生徒 之體操，則步伐整齊，進退有序，大有可觀，女生生徒亦能如是，無遜色。」199 透過如此頻繁的次數呈現在臺灣人面前，或許也會使得原先對體操科所持的觀念 有所動搖，並認為「是真誠少所見而多怪也」。200且步伐的整齊、進退的秩序，
更是加深臺灣人對體操的良好印象。此外，更有報導指出：採用軍隊兵式之體操，
可以防範學童流於墮落，養成剛健之精神的說法。201讓人匪夷所思的是臺灣人當 初對普通體操所持的排斥就已經非常大，更何況是學校不教授的兵式體操，這或
199 〈公學校運動會之盛況〉，《臺灣日日新報》（漢文），1906 年 10 月 19 日。
200 〈運動會解〉，《臺灣日日新報》，1898 年 12 月 13 日。
201 〈訓練體操實施〉，《漢文臺灣日日新報》，1911 年 10 月 10 日。
許與學校運動會中不斷反覆出現的整列、行進等有所相關聯性。在結束了一天疲 憊的遊戲競技之後，緊接著舉行頒獎儀式與閉幕典禮，就如同開幕時一樣採用分 列式來整列學童，並且，透過最後的再集合來進行頒獎表揚、校長閉會辭或是三 呼萬歲，進行最後的精神鍛鍊。
檢視上述臺灣公學校運動會的內容與流程中，實際上所包含的不僅僅只有體 操科教授內容所明定的普通體操和遊戲而已，其還隱藏了兵式體操的實施，當然 從側面推敲的結果，可以明白臺灣人在參與學校運動會的機制後，對於體操科已 經不在顯示出絕對的反感與排斥，也開始有了正面的看法，對於之前所懷抱的徵 兵疑慮也重新作了考量。此外，在《台灣教育沿革誌》中也提及臺灣人民是在日 俄戰爭過後才逐漸地接受了體操科。換句話說，在歷經戰爭的時間點上，並未有 見到殖民者對臺徵兵的事實，臺灣人對體操科所持的疑慮或是觀念想當然會有所 產生變化。雖然，臺灣人對徵兵的想法沒有繼續持續下去，但是對體育或是運動 的概念及理解究竟產生怎樣的變化，就須進一步的檢視臺灣人透過觀看、參與運 動會之後，對體操科所產生的評價。