觀察每一時期運動會所舉行的運動項目，其實不難發現，運動會會在運動項 目上，配合著時勢的發展，做出適時的更新，以符合運動會本身帶有的休閒性格 與吸引地方民眾一同參與的期望。且在舉辦的前夕往往會透過報紙宣傳今年舉辦 的「競技亦各目耳一新」169、或是在後續報導指出「種類又更新」170等的訊息。
舉例來說，當日俄戰爭正如火如荼開戰的同時，學校教師也會因應時局設計與開 發新的項目，例如在臺灣就有教師清水岩生設計「包圍攻擊」171、「海戰」172等戰 爭種類項目。除了會因應時勢的設計更新運動會項目外，有時還改良一些屬於臺 灣傳統的遊戲活動，如：「騎馬操練」、「扒龍船」、「撻毯競走」等項目來吸引臺 灣人的目光，173使得臺灣人願意主動參加運動會。
166 〈枋橋公學校運動會〉，《台灣日日新報》（漢文），1911 年 10 月 26 日。
167 〈國語學校大運動會〉，《台灣日日新報》，1911 年 11 月 5 日。
168 同化三步驟包括文化屬性（如：宗教信仰、思想）、社會屬性（如：語言）、生物屬性（如：
身體、服裝上的改變），此觀念擷取於 2007 年 1 月 13 日，台灣教育史研究會例會報告，宮脇 弘幸，〈語言政策—規範語言的普及與「語言罰」〉。
169〈艋校運動準備〉，《漢文臺灣日日新報》，1911 年 10 月 16 日。
170〈又更新〉，《漢文臺灣日日新報》，1911 年 10 月 31 日。
171 有關包圍攻擊的遊戲方法，請參考清水岩生，〈戰爭遊戲．包圍攻擊〉，《臺灣教育會雜誌》33 號，1904 年 12 月，頁 22～25。
172 有關海戰的遊戲方法，請參考清水岩生，〈戰爭遊戲．海戰〉，《臺灣教育會雜誌》39 號，1905 年 6 月，頁 34～38。
173 有關騎馬操練、扒龍船、撻毯競走的遊戲方法，請參考清水岩生，〈遊戲の一、二〉，《臺灣教 育會雜誌》20 號，1903 年 11 月，頁 22～23。
圖 3-23：騎馬操練 圖 3-24：扒龍船
資料來源：清水岩生，〈遊戲の一、二〉，《臺灣教育會雜誌》20 號，1903 年 11 月，頁 22～23。
上舉的這些例子，都是屬於因應時勢所設計，或是改良臺灣傳統的遊戲活動 而成。不過，就在筆者查閱明治時期臺灣初等學校運動會的史料記載中，其中以 1905（明治 38）年 11 月 12 日，在臺北第二小學校運動會中，所舉行的一項列 隊運動最為特別，且極富有殖民地的色彩，是為在臺灣學校運動會中獨有的運動 項目。以下為當日臺北第二小學校運動會進行列隊運動的內容記述：
臺北第二小學校秋季運動會，於去十二日午前九時始，在國語學校 構內開會。未開會之時，在會場左右，已賓客滿充。既至九時，全 校男女生徒六百名，整列於會場，齊唱君代歌，然後次第運動競技，
計有三十餘種，無不極活潑狀快，優雅美妙，而搏觀客之喝采。就 中。午後零時半始，更有列隊運動，而唱民政長官新作之大國民歌，
極意匠之經營，為是日運動之卓絕也。此列隊運動，第一日本地圖、
第二我國旗、第三軍旗，各因其形，以尋常科生徒以上男生百八十 名編成之。第一日本地圖之形。乃係舊帝國，本州、四國、九州、
北海道之四大要部球，合琉一部。其編成此形之生徒，皆令持日章 旗。編成臺灣之形者，則持黃龍旗。編成樺太之形者，則持俄國旗。
編成朝鮮之形者，則持朝鮮旗。各因地圖而成形。鳴第一號笛，各 生徒分為四列，次第進行，抵各部署之方面，即至朝鮮、九州、臺
灣、本州、四國、北海道、樺太等之附近。又鳴第二笛，乃齊唱大 國民之歌，且唱且行，合為一列縱隊，而成前記之地圖。至鳴第三 笛，始為交代運動，俱各前進，彼持外國旗，裝成臺灣樺太之生徒，
一踏進帝國之領內，即各撤外國旗，而揭日章旗，如此國威漸加，
見臺灣樺太兩地，其翻日章之旗，而新日本膨脹的國家之地圖，是 於乎成矣。是時又出現裝成朝鮮國之生徒，持朝鮮旗，並持日章旗，
示我所保護之外國。其運動之嚴整，實有幾經修練也。次則我國旗，
以裝成朝鮮者，一列有四十餘名，前進為日章旗之旗竿。以裝成樺 太、北海道者，一隊有四十名，分為兩隊，前進為國旗之上下二邊。
以裝成本州、四國者，一隊六十名，分為四隊，前進而集作圓陣，
成為日章之形。以裝成九州、琉球者，一列有二十名，環於日章之 外。其裝成臺灣之十四名，於日章既成之時，則為一列橫隊，進而 附於國旗之旗竿。而帝國之國旗成矣，是時各生徒面日章之中心，
齊唱君代歌。又次則我軍旗，全隊生徒皆足蹈，自日章中間，一團 生徒六十名，射出圈外，為日章之光條，而軍旗之形成，乃齊三唱 帝國萬歲，是時適民政長官及令夫人，亦駕臨斯會，大為歡忻至閉 會之時，以夕陽在山矣。174
「大國民歌」的歌詞內容，在本章第二節中，已有說明。不過，在此仍須重 複強調歌詞所包含的意涵，不論是做為帝國新附屬臣民的臺灣人，或是在臺生活 的日本人，都需摒除自大的思想，與日本一同努力，成為效忠日本帝國與尊崇天 皇的大國民。就在此概念下配合著大國民的歌聲中，臺北第二小學校的生徒，以 列隊行進的方式，將此歌曲想要呈現的意涵，用身體動作再度地加深與詮釋給當 日參與運動會的觀眾清楚明白到，做為新領土的臺灣，必須與樺太、朝鮮共同成 為大日本帝國的領土或是勢力範圍，而在此範圍中，又必須摒棄原本的黃龍旗、
俄國旗、朝鮮旗，所影射的自大思想，並以揭日章旗，來說明日本帝國國威的日 漸強大，接著在情緒高揚中以齊唱君之代及三唱帝國萬歲，再度加強殖民地臺灣 忠君愛國的大國民思想。最後，在後籐民政長官的親臨會場下，無疑是宣達了日 本殖民地政府同化的理念。在這樣巧妙的安排下，殖民地政府透過學校的裝置，
利用兒童的身體，在運動會的會場中，不需透過奉讀政府敕令或是由地方長官代 表帝國政府來的致辭，巧妙地以運用運動項目的表演，重新詮釋與展現出殖民政 府想要改造殖民地人民的思想，當然還包括傳達出消除殖民地人民可能具有二等 公民的想法，加強在殖民地臺灣新領土的國民對大日本帝國意識的認同，藉以拉 近殖民地與母國之間的關係，達到同化的目的。
此外，在臺北第二小學校運動會舉辦過後，《臺灣日日新報》也將此列隊運 動的內容，在日文版以及漢文版當中，做完整的刊登。以期待透過媒體的力量，
174〈第二小學校運動會〉，《台灣日日新報》（漢文），1905 年 11 月 15 日。
傳達殖民政府教化的意圖。而做為臺灣初等學校運動會項目之一的「大國民」， 也在此報導過後的隔年，也隨即出現在臺南廳管內六公學校聯合運動會，175截至 1912（明治 45）年新竹公學校運動會為止，176「大國民」共在小學出現 4 次、公 學校出現 5 次。雖然無法得知其他學校舉辦「大國民」的內容是否與臺北第二小 學校運動會相同，不過可以確定的一點是，在透過媒體的報導下，想必不論是學 校的教師、或是在臺灣生活的日本人、臺灣人，都對「大國民」應該不陌生。
明治時期，臺灣初等學校運動會的舉行內容，主要可分為「體操」、「競走（爭）
遊戲」、「動作遊戲、行進遊戲、唱歌」、「球類競技」、「戰爭及其他」五大運動種 類，曾經實施的運動項目合計共有 670 回。做為運動會主體的運動遊戲項目，讓 當時的臺灣學童可以在課外活動中盡情的抒發與活動其筋骨，進一步鍛鍊兒童的 身、心健康，使學童體會到運動的樂趣，讓學校變得有趣。而教師適時的開發新 項目，也使得運動會的項目能夠被臺灣人接受或是符合殖民政府的期待。更體現 出近代國家日本規訓新臣民身、心道場的新殿堂，與殖民政府教化與同化的意圖。
175〈運動狀況〉，《台灣日日新報》（漢文），1906 年 12 月 13 日。
176 〈竹校運動會〉，《臺灣日日新報》（漢文），1912 年 4 月 23 日。
第四節 運動會的評述
對於屬於文明產物下的運動會，剛傳入臺灣之初，臺灣民眾對它有何認知？
再者，做為同屬於體育範疇的的運動會，在學校體育教學中究竟扮演了怎麼樣的 角色？而運動會的實施與舉辦的過程中，又帶來對臺灣民眾有什麼樣的影響，在 在都值得我們去思考。基於上述的疑點，以下擬從臺灣人的角度，重新省思臺灣 民眾對運動會的認知，以及公學校體操科與運動會之間的關聯。