張淑美（1996）提到了幼兒時期 對生命或生死的認知，將影響他們未 來人格的形成與發展。如果幼兒能從 小就對於死亡有正確的認知，對於其 人格發展來說是有助益的。因此在幼 兒園階段與幼兒討論死亡的議題，建 立關於死亡的正確概念是重要且必要
的。
以下將針對死亡的概念，與幼兒 園教師在進行死亡教育時應掌握之原 則進行探討，希望能提供幼兒園教師 在實施死亡教育時作為參考。
(一) 死亡的概念
為了協助幼兒培養對於死亡的正 確觀念，使其在自我生命的發展歷程 中能更加積極而完整，幼兒園教師在 進行死亡教育之前，自身必須先對於 死亡的概念有正確的認知。
本 文 所 說 的 「 死 亡 概 念 （death concepts）」，係以 Speece 與 Brent 所 提出的三個死亡的次概念：「不可逆 性 」（irreversibility ）、「 無 機 能 性 」
（ nonfuntionality ）、「 普 遍 性 」
（universality）等（Speece & Brent, 1984）為基礎，並參酌由美國「校園 危機與喪親國家中心」（The National Center for School Crisis and Bereavement 〔NCSCB〕）所編製的訓 練教材，統整出四項關於死亡的基本 概念。茲分述如下。
1. 死亡是不可逆轉的
幼兒經常在電視節目或卡通裡，
看到劇中的人物「死掉了」又活過來，
因而將死亡誤解為「暫時的分離」。有
時大人也會因為對於死亡有錯誤的認 知，或不願與幼兒開誠布公地談論死 亡的議題，而以諸如「出門遠行」此 類的說法，來應付或敷衍幼兒對於死 亡的一連串疑惑，使得幼兒認為死亡 的「狀態」是可以改變或逆轉的。
有時在面對死亡事件發生時，幼 兒也 會 誤以為只要做 某 些 事情（ 例 如：乖乖聽話）或不要做某些事情（例 如：不要再跟妹妹吵架），就能讓死者 再度「復活」。更有甚者，幼兒會將死 者的「不願意」復活，視為是自己遭 到了「遺棄」。
因為缺乏死亡不可逆的概念，而 無法接受死亡的發生，無法認知到死 亡狀態的「恆常」，也就無法開始進入
「悲傷（grief）」的歷程。因此，讓幼 兒學習到死亡是不可逆的概念，是非 常重要的。
2. 死亡時所有的生命機能完全結束 幼兒必須要知道，死亡時所有的 生命機能都會隨之結束，否則，他們 會對 去 世的人懷有不 必 要 的憂慮 。
（National Center for School Crisis and Bereavement〔NCSCB〕，2005）
有些大人會告訴幼兒，去世的人 正在天堂守護著他，或者告訴幼兒要 聽話，否則去世的人會難過或擔心。
對於死亡時所有生命機能完全結束這 個概念還不瞭解的幼兒，會對死亡或 去世的人感到困惑或受到驚嚇。他們 也可能擔心去世的人會痛苦、飢餓、
口渴、害怕待在棺材裡或被埋葬，因
此而變得執著於關心去世的人身體上 的痛苦。
唯 有 當 幼 兒 能 夠 瞭 解 死 亡 的 時 候，所有的生命機能會隨之結束，才 能幫助孩子知道過世的人是不會痛苦 的，進而減少幼兒在面對死亡事件時 的憂慮及不必要的擔心。
3. 所有的生命終究會死
死亡是生命過程的最終結果，只 要是有生命之物，終究有一天會面臨 到死亡。所以應該要幫助幼兒瞭解，
所有的生命終究會死。否則幼兒可能 會相信，他們與他們所愛的人永遠都 不會死，因而對於死亡為什麼會發生 感到困惑，甚至誤以為死亡的發生，
是由於自己做了什麼壞事或沒有做到 某些事情，而這樣的誤解經常導致幼 兒在面對死亡事件時，會有令人沮喪 的愧疚感產生。
瞭解生命終究會死這個概念有另 外一個積極的作用---愛惜自己的生命 及所擁有的一切。對死亡的未知與恐 懼是驅使人類生存的動力之一，因此 在談論死亡的同時，其實也是在尋求 生命的意義及價值。生命終將一死，
唯有把握僅此一次的生命，才能讓自 己活得更積極、更有價值。這也正呼 應了前述的「如果幼兒能從小就對於 死亡有正確的認知，對於其人格發展 來說是有助益的。」
4. 人們死亡的實際原因
幼兒經常將死亡做錯誤的歸因。
他們有時候會認為親人的去世，是因 為 自 己做 了或 沒有 做 某些 事情 。 例 如：幼兒可能將重病父親的去世，與 自己和父親頂嘴連結在一起，進而認 為父親的死亡是自己所造成的，於是 在心理產生了難以承受的愧疚感。
不論是何種原因所引發的死亡事 件，在幼兒錯誤的歸因下，都會使死 亡本身變得複雜化，而妨礙了幼兒順 利度過悲傷的歷程。在適當的時候，
幼兒園的教師可以用簡短、簡單的話 語 幫 助孩子瞭解死 亡 事件的 實 際原 因。重要的是，避免描述細節，尤其 是因為暴力而導致的死亡。
幼兒園階段，是建立幼兒對於死 亡具備正確觀念的重要時期。在幼兒 園教師進行死亡教育教學之前，必須 先對於上述的死亡概念有一定程度的 認識及理解，方能協助幼兒建立正確 的死亡觀念。
(二) 死亡教育的教學原則
幼兒園教師對於死亡教育的實施 可參考下列原則，以免對幼兒造成誤 導或排斥的反效果。
1. 以坦誠的態度與幼兒討論死亡的 議題，不以模糊、曖昧的字眼或 詞句(例如：去世的人只是睡著了) 來告訴幼兒。任何試圖迴避的說 法，或許其動機是善意的，卻只 會讓幼兒產生誤解，像前述的例 子可能會使得幼兒因為害怕死亡 而不敢睡覺。
2. 接納幼兒對於死亡原有的認知及 疑惑，用真誠的態度去面對。如 果教師覺得難以招架的時候，不 妨就讓幼兒們互相討論，教師只 須扮演引導者的角色。唯有讓他 們自己去感受、了解，他們才能 自己去追尋死亡真正的意義。
3. 注意幼兒的個別差異。幼兒對死 亡 的 態 度 ， 受 到 很 多 因 素 的 影 響，其對死亡的情緒反應也不相 同，不應以某些必然模式去處理 或 對 待 不 同 幼 兒 的 情 緒 或 反 應
（張淑美，2001）。
4. 不強迫。如果幼兒因某些因素而 拒絕或排斥參與死亡議題的討論 時，教師應嘗試去瞭解其背後真 正的原因並協助化解，而非強迫 幼 兒 一 定 要 加 入 對 於 死 亡 的 討 論。
傳統文化及社會風氣對於死亡的 話題，總是以迴避的態度來面對。幼 兒來自於不同的家庭，本身就因為受 到家人的影響，而對於死亡帶有一些 先備的或先入為主的概念。幼兒園教 師唯有掌握上述的原則來進行死亡教 育 的教學， 才能避 免 出現負面的 效 果，也才能讓幼兒學習到正確的死亡 概念。
三、結語
「 死 是 生 的 開 頭 ， 生 是 死 的 起 點。」（釋證嚴，1990），生雖然值得 喜悅，死卻亦無須恐懼，因為這些都 是生命必經的過程。在幼兒園階段的
幼 兒 如果 能盡 早建 立 正確 的死 亡 概 念，不僅能減少其本身對於死亡的困 惑 ， 也能 幫助 幼兒 的 人格 朝向 更 積 極、更樂觀的方向發展。
而在進行死亡教育的教學之前，
幼兒園教師本身應對死亡具有正確的 概念，並把握死亡教育的教學原則，
才能使死亡教育的教學遂行，而不至 於誤導幼兒，或導致幼兒對於死亡產 生更大的排斥或反感。
本文並未針對死亡教育的教學方 法多所著墨，因為筆者認為，多元及 多樣的教學方法是幼兒園教師本身就 具有的能力，而日常生活中也有許多 的機會能將生命教育或死亡教育融入 於教學之中。只要教師用心規畫與處 處 留 意， 死亡 教育 的 教 學契 機 及 場 所，其實是無時不刻、無所不在的。
參考文獻
張淑美（1996）。死亡學與死亡教 育。高雄：高雄復文圖書出版社。
張淑美（2001）。兒童「生死教育」
之 理 念 與 實 施 。 研 習 資 訊 ，18:3，
31-39。
釋證嚴（1990），證嚴法師靜思 語。臺北市：九歌出版社。
Speece, M.W. & Brent. S. B.
(1984). Children’s understanding of death: A review of three components of death concept. Child Development, 55, 1671-1686.
National Center for School Crisis and Bereavement. (2005). Children andBereavement : How Teachers and Schools Can Help. Available from http://www.stchristophershospital.com/p ediatric-specialties-programs/specialties/
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