一、 結果
法務部矯正署在優良的文化傳承下，一直以來管教方式注意禮節、服從，
階級分明，隱有中國傳統品格「禮」、「義」、「忠」、「恕」之意涵在其中，
是矯正機關囚情穩定之基石。
而 以 蘇 哲 蘭（Sutherland） 之 不 同 接 觸 理 論（The Theory of Different Association）以及赫西（Hirschi）控制理論（Control Theory）之依據，所 看見的品格教育發展，則是矯正機關正不斷提供收容人增加接觸有更生機會 之各項技能訓練、教化活動、職業媒合、傳統技藝，同時導正其從以前生 活圈所學習來的錯誤犯罪觀念。並以此為出發點，建構一個讓收容人附屬
（Attachment）、參與（Participate）的方向，進而使收容人面對責任，負擔 承受個人應有的責任感（Responsibility），並形成一股信念（Belief），則為 品格教育成功的重要一環。
本研究對近年法務部矯正署成立以來之品格教育相關作為分析討論後，立 基於研究目發現如下：
（一）品格教育之內涵
本研究從國內、外文獻研究發現品格教育注重的因子有身教、境教、親師 溝通、品格教育進修課程、楷模學習、在群體中互動學習、行政資源的挹注經 費、家長的積極參與、基本禮儀的遵守、知情意品格價值內涵的學習過程。並 就國內法務部矯正署自早期「監獄司」以來的一切作為，引為品格教育論述分 析之依據。品格教育不重形式，注重的是內在認知的轉化，由知、情、意的模 式，轉化為外顯行為，凡有價值之品格皆為品格教育所追求的目標。
（二）法務部矯正署實施品格教育之現況
目前法務部矯正署作為符合品格教育之教學策略，縱使在經費拮據的情 況下，矯正機關積極策略聯盟，與廠商、公益財團法人、臺灣更生保護會各 分會、各地善心人士及企業合作辦理各式品格教育相關之課程內容。重視管
教人員之在職進修、志工輔導老師的組訓、公職人員清廉形象等，並提供無 縫接軌式的教育、訓練、就業媒合等更生技能、出路，設身處地為收容人著 想，追求教育訓練之末端出路，實隱有同理之心，為儒家恕道精神之實踐。
善用知、情、意品格教育內化技巧，提供大型教化活動方案，如國父紀念 館之公演，或參與台灣工藝大賽競逐，及與各地文化團體創造文創展覽，以提 供收容人技訓、教化成果展示場地，提昇自信心，獲取成就、認同感，內化認 知後所體驗之情感，續而轉化為更生動能，從而獲得活動後內化的品格教育價 值，如「知足」、「感恩」、「尊重」、「更生」等品格教育價值。
秉持以往優良勤務中心中央台之禮節制度，使收容人從基本之生活禮儀開 始實踐，以補其成長階段未完整習得的禮節。
從國內文獻研究發現，國民小學在推廣品格教育時常面臨的困境是學生對 教師的不尊重，造成教師無力推展品格價值的原因，而電視新聞媒體的過度報 導，常致教師為批判之對象，極易形成師生的對立，繼而造成家長與教師的對 立。所幸矯正署一直以來的優良傳統，注意禮節與秩序，半軍事化管理，著實 為一切品格教育之根基。
（三）法務部矯正署品格教育面臨的困境及因應策略
目前矯正署努力朝向文化傳承產業與創意產業發展，即俗稱之文創產業。
而評量各矯正機關之傳統工藝發展與創意作為，皆離不開社會資源，故而尋 求補助經費實為第一要務；其次，品格教育在知（Knowing）、情（Affect）、
「意」（Action）的漸次內化發展上面，「意」之行為著實最困難，且難以查覺，
而成功之方法在於楷模學習，給予一條正確可行的方向與道路，在大型公演如 102 年國父紀念館「從心出發．藝鳴驚人」之後，如何設立目標方向，是矯正 署所面臨之困境。
法務部矯正署當前之施政策略，教化輔導是朝向多元嚐試的階段，各矯 正機關就生命教育拍攝出微電影即是明顯的例子。而從本研究當中發現辦理技 能訓練之課程規劃與設計，竟然可以貫穿品格教育知、情、「意」三個不同層 次，未來朝技能訓練課程內容之深度與能見度來設計課程，亦將是對品格教育 發展，能有斬獲的方向。
且就矯正署署務會報之指示方向來看，未來在文化創意這一塊是不能失 落的一個環境，故而創意才是活化矯正機關的關鍵要素。集合所有品格教育師 資，也就是矯正機關內所有職員，發揮創意用心設法，在提供文創作品展示的 場地，或教化成果表演的舞台，應是有效的因應策略。
（四）法務部矯正署在品格教育上扮演的角色
矯正署是各矯正機關的領頭羊，扮演極為重要的角色，對於社會問題日益 嚴重，傳統文化喪失，品格教育不彰的環境下，要從事人犯矯正之工作，愈形 困難。尤甚者，如人權之高漲，縱使矯正署極維護收容人之人權，務達國際二 公約「公民與政治權利國際公約」、「經濟社會文化權利國際公約」之人權標 準，但仍有不肖收容人誣控、濫告管教人員，實已形成壓力。
值此同時，矯正署應以現有的優勢為基礎，著力開發品格教育相關之活 動，包含技能訓練、傳承技藝、創意商品等，並努力爭取展覽、表演舞台，扮 演機會提供者，不失為當前適合扮演之角色。
二、 討論
統計資料彙整分析後，發現各矯正機關目前所積極從事之技能訓練或是 傳統技藝傳承項目，是普遍具有品格教育價值的有效選項。所不同的是，技能 技藝訓練之投入心力深度，表現在品格教育的知Knowing、情 Affect、「意」
Action 三個層次上會有所不同。
提供資訊，如故宮文化複製品展覽，有知層次的學習，而從旁協助教導 之丙級實用證照班，常會有情到「意」的層次學習效果。就品格教育之價值而 言，似乎不單只是要收容人如何努力，才會達到品格教育之目標價值，而是執 行輔導教化者，需相對付出較多心力，設身處地為收容人著想，才可能達到，
監獄行刑法第一條開宗明義之目標，「以使受刑人改悔向上，適於社會生活為 目的。」
初階的技能技藝訓練可達到品格教育知Knowing 的層次，而以需求為導 向的技能技藝訓練可達到品格教育情Affect 的層次，再精進提昇實力贏得具公 信力之競賽，較能達到品格教育「意」Action 的層次。
而與收容人的自信心、成就感相關的成果展示，或是演出舞台是一種可加 以運用之動能。若能多與社會上的公益團體、文化機關或團體、愛心廠商事業 主良性互動，提供展出場所，對收容人內在情感，會有鼓勵效果，而達品格教 育情Affect 的成效。
三、 建議
矯正機關意欲在收容人的品格教育上面有所作為，其根本之基石在於秩 序，有良好穩定的囚情，始有教化藝文發展之空間，故而戒護人性化，尊師重 道，有禮有儀，服從管教，始能有矯正之空間與時間。故而從基層戒護到教區 管教人員都有「身教」之責，尤其是「禮」是收容人遵守監（所、院、校）規 的要素之一，更是不能少。
結合社會資源辦理技能技藝訓練之品格教育，是矯正機關未來之趨勢，引 介傳統技藝人才、結合社會公益團體，共同辦理文創產業或活動，增加宣傳品 格教育內涵之報導，提供媒體合適之議題，樹立矯正人員專業之形象，確保職 之清廉，則品格教育之發展將有無限之可能性。
當前品格教育之教學方法，有採取價值澄清方式於互動中成長，澄清自己 的品格價值，又有以道德討論的教學方式，似以師者之尊，教以正常之品格價 值。但是，面對複雜之收容環境、不同的收容人背景，若能因材施教則會是較 完整的品格教學法。以使收容人明瞭品格教育之價值內涵，至於是因為幼年經 驗的喚發，或情境感動的啟動，都不失為成功的教學模式。而啟動的推手，正 是全體矯正從業人員的職任與義務，不因職位之高低而有所不同，也不因與收 容人接觸之時間多寡而有異，所謂「誠」能感動天，「信」能成真，與同仁共 勉之。