休閒益處與休閒阻礙之相關文獻回顧

根 據 許 多 現 有 的 文 獻 和 研 究 探 討 都 指 出 休 閒 運 動 不 僅 對 生 理 有 所 益 處 之 外 ， 在 心 理 方 面 也 有 相 當 大 且 明 顯 的 助 益 ， 在 過 去 的 一 、 二 十 年 也 早 已 被 運 用 在 心 理 保 健 和 精 神 疾 病 的 防 治 工 作 項 目 裡 ， 一 方 面 可 以 疏 導 病 患 內 在 壓 抑 的 情 緒 和 衝 動 ， 也 可 藉 著 人 與 人 之 間 的 接 觸 與 互 動 中 培 養 人 際 關 係 ， 建 立 良 好 的 自 信 心 與 社 會 關 係 ， 防 止 長 期 沉 溺 於 懶 散 、 封 閉 與 退 縮 的 情 境 中 （ 市 立 療 養 院 ， 1 9 9 0 ）。

從 上 章 節 資 料 可 知 ， 強 迫 症 是 一 嚴 重 情 緒 障 礙 之 疾 病 ， 是 一 長 期 處 於 疾 病 所 造 成 的 焦 慮 感 中 。 而 根 據 近 十 年 來 的 運

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動 心 理 學 家 研 究 發 現 ， 透 過 運 動 可 以 舒 展 身 心 、 消 除 緊 張 焦 慮 的 情 緒 （ 張 宏 亮 ，2 0 0 3 ）， 故 對 強 迫 症 而 言 ， 運 動 除 了 能 有 效 的 達 到 減 壓 、 分 散 或 轉 移 注 意 之 作 用 ， 在 生 理 上 ， 還 可 增 加 身 體 的 有 氧 量 ， 加 速 體 內 廢 棄 物 的 排 出 ， 促 進 新 陳 代 謝 ， 並 可 調 節 自 主 神 經 系 統 的 交 感 緊 張 性 ， 幫 助 控 制 、 避 免 產 生 焦 慮 的 感 覺 或 想 法 ， 甚 至 可 增 加 腦 嗎 啡 的 分 泌 促 使 身 心 產 生 使 人 心 情 輕 鬆 、 喜 悅 、 忘 記 痛 苦 的 感 覺 ， 間 接 提 升 自 我 身 體 的 免 疫 及 抵 抗 能 力 （ 李 澤 堂 ， 2 0 0 1 ； D i s h m a n , 1 9 8 6 ）， 這 些 都 是 對 強 迫 症 患 者 有 很 明 顯 的 助 益 。 此 外 ， 還 有 一 個 觀 點 則 是 認 為 經 常 性 的 運 動 ， 可 以 增 加 良 性 膽 固 醇 的 儲 藏 ， 使 身 體 能 夠 對 抗 壓 力 （ 2 0 0 3， 張 宏 亮 ）。 而 以 上 此 類 獲 得 健 康 提 升 的 感 覺 ， 都 是 會 讓 人 產 生 駕 馭 或 控 制 的 知 覺 ， 進 而 使 人 有 幸 福 的 感 覺（ F o l k i n s & S i m e , 1 9 8 1 ）。 另 外 ，Ta l o r、 S a l l i s 和 N e e d l e ( 1 9 8 5 ) 提 出 許 多 運 動 效 果 對 心 理 助 益 良 多 的 例 子 ， 在 活 動 表 現 上 ， 可 增 進 學 術 表 現 （ 包 括 智 力 、 記 憶 能 力 等 ）、 增 加 自 信 心 和 內 控 能 力 等 等 正 向 的 身 體 意 象 ， 而 內 在 情 緒 方 面 ， 可 減 少 焦 慮 、 沮 喪 、 恐 懼 、 精 神 錯 亂 及 壓 力 反 應 等 ， 藉 由 運 動 的 參 與 除 了 可 以 立 即 的 感 覺 到 情 緒 的 控 制 之 外 ， 並 有 助 於 其 他 心 理 相 關 的 問 題 發 展 。 G r a u v i n 和 R e j e c k i ( 1 9 9 3 ) 、 B e r g e r 和 M c I u m a n ( 1 9 9 3 ) 也 指 出 從 事 運 動 能 獲 得 心 理 的 平 靜 、 處 於 愉 悅 的 狀 態 ， 相 對 改 善 生 活 品 質 、 提 升 活 力 感 ， 特 別 是 心 理 上 的 安 適 感 w e l l i n g - b e i n g ；在 S t e p h e n s、J a c o b s 和 W h i t e（ 1 9 8 5 ） 的 調 查 研 究 發 現 ， 身 體 活 動 與 心 理 的 良 好 感 覺 及 正 面 的 情 緒 有 明 顯 的 相 關 性 （ 蔡 憲 國 、 林 聖 峰 ， 2 0 0 6 ）。

除 了 以 上 各 方 資 料 ， 研 究 者 額 外 彙 整 了 更 多 此 類 運 動 與 心 理 健 康 的 相 關 文 獻 於 下 表 格 中 ， 以 更 凸 顯 運 動 與 心 理 健 康

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呈 上 資 料 我 們 瞭 解 到 ， 若 有 休 閒 運 動 的 介 入 ， 除 了 上 述 提 到 能 轉 移 患 者 強 迫 意 念 的 焦 點 意 識 及 一 些 身 、 心 、 靈 、 體 有 相 當 正 面 影 響 之 外 ， 也 能 藉 由 活 動 本 身 互 動 的 機 會 來 增 進 人 際 關 係 、 提 高 生 活 品 質 ， 唯 有 積 極 的 透 過 規 律 的 休 閒 運 動 ， 才 能 達 到 高 水 平 的 情 緒 穩 定 ， 主 動 將 健 康 的 心 留 存 在 健 康 的 身 體 裡 。 由 於 像 強 迫 症 這 類 的 情 緒 障 礙 患 者 ， 內 心 其 實 都 是 相 當 孤 單 、 寂 寞 的 ， 患 者 生 活 在 不 受 自 己 控 制 的 忙 碌 、 疲 倦 世 界 當 中 ， 除 了 承 受 難 以 理 解 的 疾 病 孤 寂 感 和 恐 懼 感 外 ， 還 必 須 活 在 他 人 因 不 瞭 解 病 因 的 情 況 下 所 投 出 的 異 樣 眼 光 ， 雖 然 外 界 能 藉 由 醫 療 資 訊 來 瞭 解 這 種 疾 病 ， 但 卻 無 法 真 正 進 入 他 們 的 世 界 ， 感 同 身 受 ， 所 以 在 和 病 症 糾 結 不 清 的 患 者 們 ， 其 實 是 很 孤 寂 的 ， 非 常 需 要 及 渴 望 親 人 、 朋 友 們 的 陪 伴 和 支 持 ， 而 休 閒 則 是 一 良 好 的 管 道 、 途 徑 ， 也 是 將 他 們 帶 出 戶 外 、 走 入 人 群 的 重 要 媒 介 。

二 、 普 遍 休 閒 阻 礙 之 相 關 文 獻

（ 一 ） 休 閒 阻 礙 定 義

所 謂 的 休 閒 阻 礙 定 義 為 何 ， 對 此 已 有 眾 多 學 者 作 出 相 關 定 義 ， 內 容 雖 有 程 度 上 的 差 異 ， 但 原 則 、 概 念 卻 大 同 小 異 ， 研 究 者 將 擇 一 學 者 J a c k s o n ( 1 9 8 8 , 2 0 0 0 ) 做 出 的 定 義 ： 「 個 人 在 參 與 休 閒 活 動 之 前 所 遇 到 的 干 擾 因 素 、 感 覺 或 經 驗 」 為 其 休 閒 阻 礙 定 義 之 概 念 ， 簡 單 來 說 凡 休 閒 偏 好 和 參 與 活 動 這 兩 者 之 間 有 干 擾 狀 況 ， 都 被 視 為 阻 礙 ， 而 這 些 因 素 會 介 入 個 人 的 決 策 過 程 ， 進 而 阻 撓 他 們 參 與 新 的 休 閒 活 動 。 而 從 休 閒 阻 礙 理 論 中 做 出 分 類 ， 知 名 學 者 C r a w f o r d a n d G o d b e y ( 1 9 8 7 ) 提 出 著 名 的 休 閒 阻 礙 三 因 子 的 論 點 ， 也 就 是 把 影 響 因 素 分 為 三 類 ， 分 別 是 個 人 內 在 阻 礙 ( i n t r a p e r s o n a l c o n s t r a i n t ) 、 人 際

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間 的 阻 礙 ( i n t e r p e r s o n a l c o n s t r a i n t ) 和 結 構 性 的 阻 礙 ( s t r u c t u r a l c o n s t r a i n t )。 個 人 內 在 狀 態 是 指 內 在 心 理 狀 態 和 個 人 特 質 ， 進 而 影 響 休 閒 偏 好 和 選 擇 ， 如 壓 力 、 沮 喪 、 焦 慮 、 相 關 團 體 的 休 閒 態 度 、 自 我 效 態 和 休 閒 活 動 的 自 我 評 估 ； 人 際 間 阻 礙 是 指 缺 乏 友 伴 或 和 參 與 者 不 合 ， 可 能 是 個 人 特 質 或 人 際 間 互 動 而 導 致 ； 結 構 性 阻 礙 是 指 個 體 受 休 閒 喜 好 或 參 與 的 外 在 因 素 影 響 導 致 的 阻 礙 ， 如 ： 氣 候 、 季 節 、 設 施 、 經 濟 、 資 訊 、 服 務 等 等 ， 是 源 自 於 個 人 內 在 和 人 際 間 的 阻 礙 關 係 。 其 各 阻 礙 之 間 相 互 牽 扯 、 相 互 影 響 ， 故 如 果 個 人 能 依 序 克 服 其 三 方 面 之 阻 礙 ， 方 能 產 生 參 與 休 閒 活 動 之 可 能 性 。

（ 二 ） 克 服 休 閒 阻 礙 的 方 法

雖 然 休 閒 阻 礙 會 抑 制 參 與 ， 但 並 不 會 阻 止 人 們 參 與 休 閒 ( J a c k s o n , C r a w f o r d , & G o d b e y , 1 9 9 3 ; E l k i n s , 2 0 0 4 ; B e g g s , E l k i n s , & P o w e r s , 2 0 0 5 ) 。 很 多 情 況 顯 示 個 人 可 以 克 服 阻 礙 ， 或 者 與 休 閒 阻 礙 進 行 協 商 ， 以 便 可 以 參 與 休 閒 活 動 。 因 此 ， 學 者 C r a w f o r d , J a c k s o n , a n d G o d b e y ( 1 9 9 1 ) 後 來 引 進 休 閒 阻 礙 階 層 模 式 ( H i e r a r c h i c a l M o d e l ) ， 提 出 三 種 不 同 的 阻 礙 是 有 層 次 性 地 影 響 個 人 休 閒 行 為 。 也 就 是 說 ， 人 們 會 先 產 生 內 在 阻 礙 ， 而 有 可 能 影 響 人 際 間 的 關 係 ， 而 產 生 人 際 阻 礙 。 如 果 人 際 間 阻 礙 克 服 了 ， 個 人 可 能 遭 遇 外 在 因 素 干 擾 ， 而 產 生 結 構 性 阻 礙 。 所 以 人 們 得 克 服 結 構 性 阻 礙 後 ， 才 會 完 全 參 與 休 閒 遊 憩 活 動 的 行 為 ( C r a w f o r d e t a l . , 1 9 9 1 ) 。

J a c k s o n e t a l ( 1 9 9 3 ) 接 著 提 出 不 同 程 度 的 休 閒 阻 礙 端 視 於 人 們 如 何 與 其 協 商 ， 所 謂 的 協 商 是 指 人 們 利 用 認 知 和 行 為 的 策 略 來 面 對 和 克 服 休 閒 阻 礙 ( J a c k s o n e t a l . , 1 9 9 3 ; J a c k s o n

& R u c k s , 1 9 9 5 ) 。 行 為 策 略 是 指 對 休 閒 有 較 佳 的 規 劃 或 發 展

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本 身 技 巧 ； 至 於 認 知 策 略 是 對 休 閒 阻 礙 的 想 法 改 變 ， 如 想 像 活 動 是 很 有 吸 引 力 的 ， 或 是 專 注 在 休 閒 的 益 處 而 不 要 在 意 其 成 本 。

有 些 研 究 接 續 休 閒 阻 礙 協 商 的 理 論 ， 並 成 功 地 適 用 在 其 他 案 例 上 面 。 例 如 H e n d e r s o n 和 她 的 同 事 ( 1 9 9 3 , 1 9 9 6 ) 及 F r e d e r i c k a n d S h a w ( 1 9 9 5 ) 觀 察 到 女 性 如 果 能 成 功 地 參 與 維 持 或 增 加 她 們 的 休 閒 活 動 ， 就 得 運 用 以 下 策 略 如 抵 抗 或 減 少 性 別 角 色 的 期 待 和 刻 板 印 象 、 平 衡 參 與 的 利 益 和 成 本 ， 以 及 改 變 持 續 參 與 休 閒 活 動 的 偏 好 。 過 去 的 研 究 也 顯 示 休 閒 阻 礙 的 類 型 和 應 對 的 方 式 ， 對 於 克 服 阻 礙 是 息 息 相 關 的 ( ü a c k s o n &

R u c k s , 1 9 9 5 ; M a n n e l l & L o u c k s - A t k i n s o n , 2 0 0 5 ) 。 例 如 一 個 假 如 對 時 間 管 理 有 問 題 ， 那 改 變 其 使 用 時 間 的 方 式 就 會 有 效 。J a c k s o n e t a l . ( 1 9 9 3 ) 做 出 建 議 ： 「 在 參 與 活 動 和 有 意 參 與 的 當 中 ， 協 商 過 程 的 開 始 和 結 果 是 仰 賴 於 其 阻 礙 間 的 相 對 力 量 和 互 動 關 係 」 ( P r o p o s i t i o n 6 , p . 9 ) 。 近 年 來 研 究 者 也 開 始 使 用 J a c k s o n e t a l . ( 1 9 9 3 ) 的 理 論 來 檢 驗 動 機 、 阻 礙 、 協 商 和 參 與 的 可 能 關 係 ( H u b b a r d & M a n n e l l , 2 0 0 1 ; L o u c k s - A t k i n s o n & M a n n e l l , 2 0 0 7 ; S o n e t a l . , 2 0 0 8 ; W h i t e , 2 0 0 8 ) 。 H u b b a r d a n d M a n n e l l ( 2 0 0 1 ) 研 究 員 工 的 休 閒 計 畫 ， 發 現 協 商 是 被 動 機 和 所 認 知 的 阻 礙 直 接 影 響 。 S o n , M o w e n 和 K e r s t e t t e r ( 2 0 0 8 a , 2 ( X ) 8 b ) 延 伸 H u b b a r d 和 M a n n e l l 的 研 究 ， 發 現 動 機 的 確 能 預 測 參 與 者 的 協 商 方 向 ， 但 阻 礙 和 協 商 並 無 顯 著 關 係 。 L o u c k s - A t k i n s o n a n d M a n n e l l ( 2 0 0 7 ) 則 是 提 出 協 商 效 能 建 構 ( n e g o t i a t i o n - e f f i c a c y c o n s t r u c t ) 的 概 念 ， 也 就 是 把 個 人 處 理 特 定 阻 礙 的 信 心 程 度 納 進 解 釋 ， 發 現 除 了 動 機 和 阻 礙 外 ， 協 商 效 能 對 於 參 與 休 閒 運 動 的 協 商 努 力 有 正 面 和 直

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接 的 影 響 。

三 、 身 心 障 礙 者 休 閒 阻 礙 之 相 關 研 究

近 年 來 政 府 普 遍 積 極 的 提 倡 運 動 的 重 要 性 ， 但 一 般 大 眾 卻 往 往 因 為 種 種 自 身 或 外 在 環 境 的 阻 礙 因 素 或 是 理 由 而 缺 乏 運 動 機 會，根 據 F i t n e s s O n t a r i o , G o o d r i c k , H a r t u n g , Wa r r e n &

H o e p f e l（ 1 9 8 1 ， 1 9 8 4 ） 統 計 出 最 常 被 大 眾 提 及 不 參 加 運 動 的 原 因 為 ： 缺 乏 時 間 、 疲 勞 、 設 施 不 足 、 缺 乏 健 身 知 識 ， 以 及 意 志 力 等 五 大 項 。 而 現 今 有 關 休 閒 阻 礙 的 研 究 則 大 部 份 的 集 中 在 這 些 所 謂 的 主 流 團 體 、 一 般 大 眾 人 口 ， 而 較 少 著 墨 在 特 定 族 群 的 休 閒 困 難 度 ， 例 如 ： 少 數 民 族 、 移 民 和 身 心 障 礙 者 的 問 題 ， 最 近 已 經 有 學 者 有 對 這 群 特 殊 的 族 群 進 行 研 究 ( H e n d e r s o n & A l l e n , 1 9 9 1 ; H e n d e r s o n , S t a l n a k e r , & Ta y l o r , 1 9 8 8 ; H e n d e r s o n , B e d i n i , H e c h t , & S c h u l l e r , 1 9 9 5 ; P h i l i p p , 1 9 9 5 )， 但 能 否 把 休 閒 阻 礙 的 理 論 完 全 套 用 在 他 們 上 面 ， 則 是 要 非 常 審 慎 ， 就 如 同 H e n d e r s o n ( 1 9 9 7 , p . 4 5 6 ) 所 說 ：「 研 究 者 必 須 要 非 常 小 心 ， 不 要 把 理 論 強 加 在 人 上 面 ， 因 為 對 他 們 可 能 不 適 用 。 」

根 據 文 獻 指 出 ， 絕 大 部 分 的 身 心 障 礙 者 擁 有 廣 大 意 願 ， 表 達 想 參 與 更 多 休 閒 運 動 和 接 近 大 自 然 的 渴 望 及 慾 望 ， 但 往 往 卻 受 限 於 外 在 有 形 和 無 形 等 阻 礙 及 限 制 而 無 法 如 願 （ 許 雅 雯 、 蔡 佳 良 ， 2 0 0 5 ）。 N i s s e n a n d N e w m a n ( 1 9 9 2 ) 觀 察 到 下 肢 截 肢 者 在 從 事 休 閒 活 動 時 必 須 做 出 改 變 ， 或 減 少 從 事 的 頻 率 ； e g r o e t a l . ( 2 0 0 1 ) 的 研 究 發 現 百 分 之 十 三 下 肢 截 肢 者 的 休 閒 活 動 不 到 兩 種 ； C o u t u r e , C a r o n , a n d D e s r o s i e r s ( 2 0 1 0 ) 指 出 截 肢 之 後 ， 最 常 從 事 的 休 閒 是 看 電 視 或 靜 態 活 動 ， 而 參 與 率 下 降 最 大 的 是 戶 外 活 動 和 要 求 體 力 的 運 動 ； 另 外 ，

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L e w k o w i c z ( 2 0 0 6 ) 提 到 一 位 脊 柱 損 傷 的 女 性 面 對 自 身 的 不 便 說 到 ：「 與 其 想 到 我 “要 ”去 哪 裡 ， 到 不 如 思 考 我 “能 ”去 哪 裡 。 」

2由 上 述 種 種 ， 透 露 出 身 障 者 無 奈 的 心 聲 和 吶 喊 ， 使 人 深 深 的 感 覺 到 身 心 障 礙 者 在 參 與 休 閒 活 動 上 的 矛 盾 和 無 助 ， 比 起 一 般 人 ， 他 們 在 參 與 的 過 程 中 遭 遇 到 更 多 的 限 制 ， 而 其 細 部 之 限 制 及 阻 礙 因 素 究 竟 有 哪 些 呢 ？ 作 者 歸 納 分 析 如 下 ： 根 據 一 些 學 者 們 指 出 ， 身 心 障 礙 者 缺 乏 參 與 身 體 活 動 的 機 會 ， 和 他 們 所 遇 到 的 環 境 阻 礙 有 極 大 的 關 係 ， 從 家 庭 、 學 校 一 直 到 社 會 ， 不 論 是 在 室 內 或 室 外 ， 硬 體 或 軟 體 上 的 設 備 ， 另 外 也 有 許 多 在 經 濟 上 的 問 題 、 觀 念 上 的 設 限 、 缺 乏 資 訊 和 專 業 的 協 助 、 受 制 於 有 限 的 活 動 空 間 … … 等 等 ， 甚 至 於 身 障 者 自 己 內 心 的 「 自 我 限 制 」， 都 強 烈 的 阻 礙 了 他 們 的 自 由 ， 特 別 是 在 運 動 、 休 閒 的 公 共 設 備 和 戶 外 活 動 的 環 境 ， 都 是 造 成 身 心 障 礙 者 參 與 運 動 的 一 道 厚 實 城 牆 ， 使 他 們 無 法 自 由 地 選 擇 想 要 去 的 地 方 、 想 要 從 事 的 活 動 ， 對 於 身 障 者 而 言 ， 享 受 運 動 、 享 受 休 閒 似 乎 變 成 是 一 種 奢 侈 的 要 求 ， 因 此 ， 提 供 適

2由 上 述 種 種 ， 透 露 出 身 障 者 無 奈 的 心 聲 和 吶 喊 ， 使 人 深 深 的 感 覺 到 身 心 障 礙 者 在 參 與 休 閒 活 動 上 的 矛 盾 和 無 助 ， 比 起 一 般 人 ， 他 們 在 參 與 的 過 程 中 遭 遇 到 更 多 的 限 制 ， 而 其 細 部 之 限 制 及 阻 礙 因 素 究 竟 有 哪 些 呢 ？ 作 者 歸 納 分 析 如 下 ： 根 據 一 些 學 者 們 指 出 ， 身 心 障 礙 者 缺 乏 參 與 身 體 活 動 的 機 會 ， 和 他 們 所 遇 到 的 環 境 阻 礙 有 極 大 的 關 係 ， 從 家 庭 、 學 校 一 直 到 社 會 ， 不 論 是 在 室 內 或 室 外 ， 硬 體 或 軟 體 上 的 設 備 ， 另 外 也 有 許 多 在 經 濟 上 的 問 題 、 觀 念 上 的 設 限 、 缺 乏 資 訊 和 專 業 的 協 助 、 受 制 於 有 限 的 活 動 空 間 … … 等 等 ， 甚 至 於 身 障 者 自 己 內 心 的 「 自 我 限 制 」， 都 強 烈 的 阻 礙 了 他 們 的 自 由 ， 特 別 是 在 運 動 、 休 閒 的 公 共 設 備 和 戶 外 活 動 的 環 境 ， 都 是 造 成 身 心 障 礙 者 參 與 運 動 的 一 道 厚 實 城 牆 ， 使 他 們 無 法 自 由 地 選 擇 想 要 去 的 地 方 、 想 要 從 事 的 活 動 ， 對 於 身 障 者 而 言 ， 享 受 運 動 、 享 受 休 閒 似 乎 變 成 是 一 種 奢 侈 的 要 求 ， 因 此 ， 提 供 適