第五章 結論
三 佛陀的心念與諸佛勝劣
部 派 如來心 如來智 如來慈悲
大 眾 部 一剎那心了一切法，
一剎那心相應般若 知一切法。
諸佛世尊盡智、無生智，
恒常隨轉，乃至般涅槃。
佛化有情，令生淨信，
無厭足心。
說一切有部 一剎那心不了一切法，一 剎那心不知一切法。
不許如來二智，恒常隨轉。佛化緣已盡，佛壽八十 歲，入滅雙林，顯現佛 有厭足心。
分別說部 尊。除身、壽、光有差別
外，其餘諸佛間無勝劣性。
不同意一切方住佛世。
安達羅派 諸佛間有勝劣性。
北 道 派 一切方住佛世尊。
佛教經過二千多年的發展，佛教的佛陀論漸漸趨向於理想的佛陀論。因此，
學者們瞭解部派佛教的佛陀論發展情形與原因後，更能諒解對方體貼佛陀的精 神，以佛陀的精神互相鼓勵與深入研究經典。對於經典中佛陀沒有說明清楚的經 文，我們更須要以互相包容的精神，接納對方的見解，不必指責對方為異端邪說。
雖然今日各地方佛教的學術思想與實踐方式還有許多的不同，希望在遵循相同老 師釋迦牟尼佛的理想下，各國佛教學者應互相尊重與團結，努力促進佛教學術的 發展。
參考文獻
書目排列依下兩種方式：
一、經典文獻順序為先中文原典，後巴利語原典。中文和巴利語經典文獻依出版 冊數先後排列。
二、專書與期刊論文，依作者姓氏或羅馬字母順序為先後。若一人有多部著作時，
則依出版年代先後排列。
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東晉．法顯譯，《大般涅槃經》，《大正藏》第 1 冊。
西晉．白法祖譯，《佛般泥洹經》，《大正藏》第 1 冊。
東晉．瞿曇僧伽提婆《增一阿含經》，《大正藏》第 2 冊。
求那跋陀羅譯，《雜阿含經》，《大正藏》第 2 冊。
失譯．《別譯雜阿含經》，《大正藏》第 2 冊。
唐．地婆訶羅譯，《方廣大莊嚴經》，《大正藏》第 3 冊。
北涼．曇無懺譯，馬鳴菩薩造，《佛所行讚》，《大正藏》第 4 冊。
唐．玄奘譯，《大寶積經》菩薩藏會，《大正藏》第 11 冊。
梁．僧伽婆羅譯，《文殊師利問經》卷下，《大正藏》第 14 冊。
宋．施護等譯，《佛十力經》，《大正藏》第 17 冊。
劉宋．佛陀什共竺道生等譯，《彌沙塞部和醯五分律》，《大正藏》第 22 冊。
東晉．佛陀跋陀羅共法顯譯，《摩訶僧祇律》，《大正藏》第 22 冊。
姚秦．佛陀耶舍共竺佛念等譯，《四分律》，《大正藏》第 22 冊。
後秦．弗若多羅共羅什譯，《十誦律》，《大正藏》第 23 冊。
唐．義淨譯，《根本說一切有部毘奈耶》，《大正藏》第 23 冊。
失譯，《薩婆多毘尼毘婆沙》，《大正藏》第 23 冊。
唐．義淨譯，《根本說一切有部毘奈耶雜事》，《大正藏》第 24 冊。
蕭齊．僧伽跋陀羅譯，《善見律毘婆沙》，《大正藏》第 24 冊。
龍樹菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，《大智度論》，《大正藏》第 25 冊。
五百大阿羅漢造，唐．玄奘譯，《阿毘達磨大毘婆沙論》，《大正藏》第 27 冊。
尊婆須蜜造，符秦．僧伽跋澄等譯，《尊婆須蜜菩薩所集論》，《大正藏》第 28 冊。
尊者世親造，唐．玄奘譯，《俱舍論》，《大正藏》第 29 冊。
尊者眾賢造，唐．玄奘譯，《順正理論》，《大正藏》第 29 冊。
龍樹菩薩造，姚秦．鳩摩羅什譯，《中論》，《大正藏》第 30 冊。
唐．玄奘譯，《瑜伽師地論》，《大正藏》第 30 冊。
訶梨跋摩造，姚秦．鳩摩羅什譯，《成實論》，《大正藏》第 32 冊。
世友造，唐．玄奘譯，《異部宗輪論》，《大正藏》第 49 冊。
隋．費長房，《歷代三寶紀》，《大正藏》第 49 冊。
失譯，《十八部論》，《大正藏》第 49 冊。
天友菩薩造，陳．真諦譯，《部執異論》，《大正藏》第 49 冊。
梁．僧佑撰，《釋迦譜》，《大正藏》第 50 冊。
西晉．安法欽譯，《阿育王傳》，《大正藏》第 50 冊。
唐．玄奘譯，辯機撰，《大唐西域記》，《大正藏》第 51 冊。
唐．智昇撰，《開元釋教錄》，《大正藏》第 55 冊。
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二 巴利語原典
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Vinaya
Sajyutta-nikaya Digha-nikaya Avguttara-nikaya Majjhima-nikaya Katha-vatthu vols.I,II.
Katha-vatthuppakarana-Atthakatha
《漢譯南傳大藏經》，高雄市：元亨寺妙林出版社，1990 年起出版。
《律藏》3，《漢譯南傳大藏經》第 3 冊。
《律藏》4，《漢譯南傳大藏經》第 4 冊。
《長部經典》2，《漢譯南傳大藏經》第 7 冊。
《相應部經典》2，《漢譯南傳大藏經》第 14 冊。
《島王統史》，《漢譯南傳大藏經》第 65 冊。
《大王統史》，《漢譯南傳大藏經》第 65 冊。
《論事》1，《漢譯南傳大藏經》第 61 冊。
《論事》2，《漢譯南傳大藏經》第 62 冊。
《日譯南傳大藏經》，東京：厚德社出版。
《論事》1，《日譯南傳大藏經》第 57 卷。
《論事》2，《日譯南傳大藏經》第 58 卷。
三 日文國譯一切經與藏文大藏經
《異部宗輪論述記》，《國譯一切經》，論疏部 20。
《異部宗輪論》，《藏文大藏經》，《丹珠．經解部 u 字函》。
貳 專書 一 中文書籍
（一）中文部份 呂澂
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1991 《史學方法論》，台北：杜維運出版。
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1987 《大唐西域記校注》，台北：新文豐出版。
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釋印順
1988 《雜阿含經部類之整編》，台北：正聞出版。
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1992 《以佛法研究佛法》，台北：正聞出版。
1992 《佛教史地考論》，台北：正聞出版。
1992 《說一切有部為主的論書與論師之研究》，台北：正聞出版。
1992 《印度佛教思想史》，台北：正聞出版。
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釋印海
1989 《南傳佛教史》，台北：正聞出版。
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2001 《部派佛教》，台北：法界出版。
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1978 《異部宗輪論語體釋》，台北：佛教出版。
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（二）中文譯著 水野弘元
1992 釋達和．陳淑慧譯，《佛教的原點》，台中：恆沙出版。
1996 劉欣如譯，《佛典成立史》，台北：東大出版。
2000 釋惠敏譯，《佛教教理研究》，台北：法鼓出版。
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宇井伯壽、常盤大定、結城令聞合著
1987 印海法師譯，《中印佛教思想史》，台北縣：華宇出版。
Warder, A.K.
2000 王世安譯，《印度佛教史》，北京：商務出版。
二 日文
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1891 《異部宗輪論述記發軔》，京都：永田長左衛門出版。
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1994 《小乘佛教思想論》，東京：大法輪閣出版。
1994 《阿毘達磨論書の研究》，東京：大法輪閣出版。
1994 《原始佛教思想論》，東京：大法輪閣出版。
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1986 《佛教の真髓》，東京：春秋社出版。
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1988 《雜阿含經の研究》，浜松市：國際佛教徒學會出版。
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1989 《釋尊の生涯と思想》，東京：佼成出版。
1989 《パ－リ論書研究》，東京：春秋社出版。
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1991 《原始佛教とアビダルマ佛教》，東京：春秋社出版。
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寺本婉雅和平松友嗣共編譯著
1974 《異部宗輪論》藏漢和三譯對校，東京：國書刊行會出版。
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1993 《インド佛塔の研究》，東京：中村印刷株式會社出版。
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1999 《原始佛教聖典の成立史研究》，東京：山喜房佛書林出版（附有十二 分教表格一張）。
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福原亮嚴
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Taranatha
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三 英文
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蔡耀明
2005 〈文獻學方法及其在佛教研究的若干成果與反思〉，《正觀雜誌》第 34 期，南投：正觀雜誌社出版。
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1956 〈人間的佛陀觀〉，《海潮音》 37 卷，臺北：善導寺出版。
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1999 〈《大毘婆沙論》佛陀論之探討〉，第八屆福嚴學生論文集，新竹：福嚴 佛學院。
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2001 〈大乘起源與開展之心理動力〉，《中華佛學學報》第 14 期，臺北：中 華佛學研究所。
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1936 《望月佛教大辭典》，東京：世界聖典刊行協會出版。
雲井昭善
1997 《パ－リ語佛教辭典》，東京：山喜房佛書林出版。
管沼晃
1997 《新・サンスクリットの基礎》上、下，東京：平河出版。
鎌田茂雄、河村孝照，、中尾良信、福田亮成、吉元信行編
1998 《大正大藏經全解說大事典》I、II，東京：雄山閣出版。
吳汝鈞
2001 《梵語入門》，台北：鵝湖出版 。 通妙編
1998 《漢譯南傳大藏經目錄》，元亨寺漢譯南傳大藏經編修委員會，高雄市：
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