第四章 作品《我心已滿足》分析與詮釋
第一節 作品背景
壹、 路德教會年曆（Lutheran Church Year）
路得教派的年曆，主要源自於天主教的傳統教會年曆，年曆節日的安排是依據聖 誕節（Christmas）與復活節（Easter）兩個重要的節日延伸而出，有七個主要的大節期(
（見【圖 4-1】）：
【圖 4-1】教會年曆與節期
根據教會年曆，聖誕節期的前後，分別為「降臨節期」（Advent）及「顯現節期」
（Epiphany）。聖誕節的前四週為降臨節期，基督教徒們在節期間，進行慶祝聖誕節的 準備活動。這四週的主日的名稱依序分別為降臨節期的第一、第二、第三、第四個主日。
而降臨節期的第一個主日，便是每年教會年曆的第一天。
降臨節期之後，是基督教最重要的節日「聖誕節」，固定為每年的十二月二十五日，
是紀念耶穌基督降生為人的日子。由於聖誕節非常受到重視，因此慶祝活動不僅有聖誕 節當天，在節日的第二日、第三日也是在慶祝範圍之中。而延續的兩天當中，也分別紀 念兩位新約聖經中的人物第一位殉道者司提反61（Stephen）與使徒約翰（The Apostle John），因此巴赫創作這兩天的清唱劇時，內容並不一定侷限於慶祝耶穌誕生，例如為 聖誕節第二日所寫的清唱劇 BWV57《讚美此人》（Selig ist der Mann, 1725），內容便與 司提反有關。聖誕節後的第八日，是隔年的一月一日。在猶太人的傳統習俗中，男嬰出 生的第八天要接受割禮（circumcision）62，在這個節日耶穌接受了割禮，並被起名叫耶 穌。因此，這個節日被稱為「割禮節」或「基督命名日」。另一方面，一月一日是每年 的第一天，因此巴赫在清唱劇的創作上，也會出現對新年的期許。關於這個節日，我們 可以參考一段聖經的經文：「滿了八天、就給孩子行割禮、與他起名叫耶穌、這就是沒 有成胎以前、天使所起的名。」63。聖誕節期要一直慶祝到割禮節結束，才算告一個段 落。
顯現節期緊接在聖誕節期後面，整個節期大約四到五週，包含其最重要的「主顯節」
（Epiphany）、主顯節後的四個主日與聖母潔淨日。主顯節固定為每年的一月六日，
馬太福音中記載耶穌誕生時，有博士（當時的博士可能為星象家）觀察到君王降臨的星 象，便前去見祂：「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到 耶路撒冷，說， 那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。…
進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、
61 司提反被記載於新約聖經使徒行傳第六章第 8 節至第七章整個章節。他因為主作見證，
而被反對的人丟石頭砸死。他為基督教歷史中，第一位殉道的信徒。
62 割禮是一種進行切除男嬰陰莖包皮的宗教儀式。對猶太人來說，割禮代表神跟猶太人之 間約的連結。割禮進行時，會宣告孩子已實踐律法，接著嬰孩的父母致祝詞以表明兒子已被納 入神與猶太人之間的約，並正式給他們的兒子取名字。
63 新約聖經路加福音第二章 21 節。《聖經：和合本》，（台北：台灣聖經公會，2006）。
沒藥為禮物獻給他。」64因此，主顯節就是紀念基督救主向東方博士顯現的日子。這個 節日象徵著非猶太人對耶穌基督的順服，代表在耶穌基督不只是猶太人的救主，也是外 邦人的救主。對基督教徒來說，具有相當大的意義，所以主顯節與聖誕節、復活節並列 為基督教三大重要節日。
接下是以復活節為主軸的節期，前有大齋節期、聖週，後有聖靈降臨節期、三一節 期都依復活節的時間而定，必須先界定復活節的時間與定義。由於復活節不像聖誕節有 固定的日期，而是依據每年春分之後（大約三月二十一日之後）的第一個滿月後的主日 訂為復活節，日期大約會在三月二十一日至四月二十五日之間。前後相關節期的日子，
也會因為每年復活節日期的不同而有所變動。復活節顧名思義，為要紀念耶穌基督在十 字架受死後，第三日復活的神蹟！象徵著祂從死人中復活，征服了死亡、罪與魔鬼，並 將要將生命分賜給人。復活節跟聖誕節一樣，除了當天之外，第二天、第三天也會連續 慶祝。在初期的基督教會中，復活節的重要信甚至超過聖誕節！
待復活節的時間確定，往前推算四十天就是「四旬節」（Lent），從四旬節往前推算 三個主日就是「大齋節期」又稱「預苦期」，三個主日依時間順序分別為「四旬齋前的 的第三個主日」（Quinquagesima）、「四旬齋前的的第二個主日」（Septuagesima）、「四旬 齋前的的第一個主日」（Septuagesima）。接著的節期稱為「聖週」（Holy Week），包括了 兩個節日。其中復活節前的主日稱為「聖棕櫚節」（Palm Sunday），這個節日是紀念耶 穌基督釘死前，被群眾簇擁進耶路撒冷（Jerusalem）的事蹟：「眾人多半把衣服鋪在路 上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊著說：「和那（原有求救的意思，
在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那！耶穌
64 新約聖經路加福音第二章 1-2 節、11 節。Ibid.
既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說這是誰﹖」65。聖週另一個節日為「受難節」（Good Friday）是復活節前的禮拜五。
聖週後便是復活節，復活節後到「聖靈降臨節期」前會經過六週主日。這六週主日 分別為：「復活節後第一個主日」（Quasimodogeniti），拉丁文的意思為「像才生的嬰孩 愛慕奶一樣」66；「復活節後第二個主日」（Misericordias Domini），拉丁文的意思為「主 的慈愛」出自聖經「他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。」67；「復活節後第三個 主日」（Jubilate），拉丁文的意思為「呼歡」出自聖經「全地都當向神歡呼！」68；「復活 節後第四個主日」（Cantate），出自天主教彌撒曲中的歌詞「向主唱新歌」（Cantate Domino novum canticum）；「復活節後第五個主日」（Rogate），拉丁文的意思為「你們求問」出 自聖經「到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，
他必因我的名賜給你們。」69；最後是「復活節後第六個主日」（Exaudi），拉丁文的意 思為「聽」出自聖經「神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」70。
另外，在復活節第五與第六個主日中間的禮拜四是「升天節」（Ascension），也是復 活節後的四十天。這個節日是要紀念耶穌基督復活之後的四十天，向信徒顯現後升天的 事蹟：「他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，
講說神國的事。」71因此，復活節後第六個主日也稱為「升天節後的第一個主日」。
65 新約聖經馬太福音第二十一章 8-10 節。Ibid.
66 新約聖經彼得前書第二章 2 節。Ibid.
67 舊約聖經詩篇第三十三章 5 節。Ibid.
68 舊約聖經詩篇第六十六章 1 節。Ibid.
69 新約聖經約翰福音第十六章 23 節。Ibid.
70 舊約聖經詩篇第五十四章 2 節。Ibid.
71 新約聖經使徒行傳第一章 3 節。Ibid.
復活節後的第七個主日便是「聖靈降臨節」（Whit Sunday），也是猶太人傳統的五旬 節（Pentecost），整個復活節的活動持續到這裡達到最高潮。這個節日是要紀念聖靈降 在使徒及門徒身上的事蹟：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下 來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在 他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來」72所以，
自此之後使徒們得以用各國的語言，向全地傳福音。聖靈降臨節的慶祝儀式，同聖誕節 一樣連續慶祝三天。
聖靈降臨節後的第一個主四，為是「三一節期」（Trinity）。在耶穌基督復活之後，
在加利利（Galilee）的山上與門徒會面並說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，
你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，
歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，
直到世界的末了。」73因此，三一節這個節日是用來慶祝聖父、聖子、聖靈三位一體的 節日。三一節之後的主日便為「三一節後第一個主日」、「三一節後第二個主日」…以此 類推，直到降臨節前，大約會有 22 到 27 個不等主日（依據復活節的日期而定）。三一 節期結束之後，就是一個年度教會年曆的結束。
許多人並不了解教會年曆的節期，因此造成對於巴赫龐大的教會清唱劇作品欣賞有 些許的困難，但在知道路德教會年曆與宗教上的意義之後，便可以瞭解巴赫為教會節期 所做的教會清唱劇，進而去瞭解巴赫在樂曲中所要表達的內涵。我們將巴赫根據路德教 會年曆所做的教會清唱劇整理，表列於附錄一。
72 新約聖經使徒行傳第二章 1-4 節。Ibid.
73 新約聖經馬太福音第二十八章 28-20 節。Ibid.
貳、 聖母潔淨日
「聖母潔淨日」（The feast for The Purification）是每年的二月二日，在歷史中最早 是來自希臘東正教派（Orthodox Catholic Church），為東正教十二個重要的節日之一，
希臘文中稱為”Hypapante tou kyriou”，意指與主相遇。第六世紀後漸漸傳至西歐，在羅 馬天主教此節日偏向於悔罪的性質；在法國則會有莊嚴的禱告及燭光遊行，俗稱為「聖 燭節」（Candelmas）。但在基督教中，聖母潔淨日屬於「顯現節期」中的一個節日。在 路德教會年曆裡面，是為了紀念耶穌基督誕生後四十天到聖殿受浸禮，也紀念聖母馬利 亞與約瑟獻上耶穌，以及義人西面（Simeon）在聖殿見到聖嬰的稱頌。這個節日發展至 現今，在不同的教會中亦有不同的稱呼，如：「獻主節」（The Feast of the Presentation of Jesus at the Temple）、「奉獻基督於聖殿日」（Christ in the temple dedication Sunday）。在 這個節日的崇拜儀式中，主要會使用舊約聖經《瑪垃基書》第三章 1 至 4 節與新約聖經