女性主義者葛羅莉亞‧史坦能（Gloria Steinem）曾經以為：「要成為一個完整 的人，終究是要結婚的，因此得學會女人的求生技巧：令男人愛上你。」109，而 深信著灰姑娘故事的我們，也往往在認同這樣的人生之路時，落入「權勢等於力 量，救贖才可換得重生」的愛情窠臼中，並認為這才是唯一的一種自我保護或讓 自己生命獲得完整的形式。只是當今日的女性主義已由原先的「解構」男權演進 到「重建」女性的內在自覺的階段時，這種渴求救贖的想法似乎已跟不上時代思 潮的腳步。
因著英國威廉王子與平民王妃凱特的大婚，前陣子的電影台不斷地重播著《麻 雀變鳳凰》、《麻雀變王妃》等《灰姑娘》類型的現代童話電影。在這些故事中 的女主角雖沒有和傳統灰姑娘一般，被後母及繼姐妹欺負的橋段，且有著獨立自 主個性的她們也在文本中，被設定成不願完全依靠著王子而活的個性。這樣的人 物塑型乍看之下，似乎沒有太大的問題，然而若仔細察看結局的安排：女主角最 終仍選擇和帥氣有能力、如王子般的男主角過生活，我們便能察覺到父權主義遺 留下的殘毒，至若現實中的快樂與否就不再是人們關切的重點，因為大家選擇只 看到過程的美好，而不願面對現實的問題。
1960 年代的女性主義家們，曾經在分析各種文化產業中的性別刻板印象時，
對童話故事中所呈現的女性樣貌做了如下陳述：
以文學架構撰寫的陳腐童話故事中，男主角往往熱衷追求財富，而女 主角則是等候婚姻做她人生完美的結局。……童話故事的女主角在獲得 美好婚姻之前，都會經歷一連串飽受羞辱的考驗，這彷彿是她婚前的預 備儀式，無怪乎民俗學家用『被迫害的天真女孩』來形容童話的女主角。
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因著社會文化預先建構的不平等地位，所以位居低處者往往必須借由一連串不明 所以的磨練去換取幸福的門票，發生在女性角色對於人生的態度上，尤是如此。
只是當你我再次去檢視這美其名為考驗的種種行為時，便會發現那些只不過是為 了折磨而折磨的不合理舉動而已，其目的僅在灌輸孩子：唯有堅毅地忍受一切不
109 同註 104。頁 113-5。
110 同註 54。頁 168。
合理，贏得了他人「順從」的讚揚後，才能進一步獲得跨越階級藩籬的枝頭鳳凰 獎賞，就如同〈珊朵麗昂〉與其他經典童話裡的女主角一般，她們都是這個主張 的躬身實踐者。
若以現代的目光來評價《流星花園Ⅰ》中的杉菜，我們不得不承認她的確具 有女性主義者所讚揚的女性自覺特質，只是若再進一步深究劇情的安排，便不難 發現即使已經來到男女平權的時代，即使作者似乎是有意識地在創作一個不同於 傳統灰姑娘形象的女主角，但童年所聽聞的故事和所處社會所塑造的意識形態仍 在無形中，透過傳述或眾人所認同的價值，在潛移默化中形塑了現代人對於愛情 的憧憬。
然而，僅管我們無法直接命令每一個被不同意識形態操控的觀者，對共同議 題應有一致的回應，但在世界各族皆傳唱相同母題的童話時，人們的行動與社會 價值判斷仍舊受到集體潛意識的拑制，一如《流星花園Ⅰ》中的杉菜在愛情問題 所採的忍讓與被動等候，就是長久以來社會對於女性角色的期許，由此看來，無 論時代如何演進，文本如何再現，這些現象似乎沒有止息的那一天。
於是只要世間的階級不消弭，人間沒有所謂真正的「眾生平等」的情況下，
即使女主角再怎麼勇敢而果決，那麼對於灰姑娘邂逅白馬王子的浪漫想像，仍舊 會以不同的形貌出現我們的周遭，如此才能讓現實生活不如童話美麗的失望有一 個能夠宣洩的出口，並圓滿了對「情愛」的想像。而這大概就是為何和〈珊朵麗 昂〉情節如此相似的《流星花園Ⅰ》能夠如此風靡世人的原因吧！
但是，若我們的思考還只是停留在單純地以男、女性觀點去做區別，那麼就 容易成為一種只是為了評論而評論的結果，缺乏了客觀且公平的評斷。就如同長 久以來男性都扮演著擁有權力的角色，所以我們總有著一種刻板印象：擁有權力 者絕不會被壓迫，因此加諸於上的都是一種高期待值，而忘了他們也有選擇、嚐 試失敗和被寬容的權利；而位居低位者的女性本該備受壓迫，因此被期許的就是 一味忍讓、等候，卻忘記他們也有主動追求所想、所欲的能力。
孫康宜在〈關於女性的新闡釋〉文中提到：
破除性別規範的廣大意識正好迎合了後現代的文化趨勢；……因它已 把兩性關係從政治與革命的上下文中抽離出來，但實際上它卻表現了女 性自覺的全面勝利，因為它終於使女人能自由地發展自我、能自信地選
擇對待自己與人生的態度。111
因此當時代風氣已有了新風貌時，對於男女之間的戰爭以及對彼此的角色期許，
我們是否能改變既有的觀念，重新賦予男女雙方新的任務？而對於「英雄」的闡 釋，我們能否不再關注外顯的行為，轉為注意內在的堅強心志？雖然回到現實面 上，會發現我們依舊難以掙脫社會文化的限制和父權主義的意識操控，但在許多 先知者的身先士卒下，至少今日的我們還能夠去覺察到這樣的意識陷阱及框架，
讓自己不再只有一種選擇。這樣的結果，對你我而言，都是一種能讓社會再進步 的力量，也惟有如此，我們才可找到自我的價值，活出屬於自己的色彩，屆時，
我們將不再是任何人、事、物的附庸，而是自己的公主與王子。
111 孫康宜。《古典與現代的女性闡釋》。台北市：聯合文學出版社。1998。頁 6。
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