傳入初期的電影放映

電影技術的原理始於一種運用視覺暫留原理的簡單科學玩具，藉由置於圓筒 中快速轉動的連續圖像，創造出動態之錯覺。1839 年，法國舞台劇背景畫家路 易．達蓋爾（Louis Lacqeus Mand Daguerre）與英國的威廉．塔爾波特（William Fox Talbot）相繼發明影像攝影與顯影的技術，此後，相關之攝影技術發展迅速，法 國的傑森（Pierre Jules Cèsar Janssen）、馬黑（Éstienne-Jules Marey）及英國攝影 家麥布里奇（Eadweard Muybridge）等人，陸續研發出連續攝影的技術，應用於 天文攝影、生理學及動態影像等領域；1880 年，麥布里奇進一步結合法國砲兵 軍官 Franz Von Uchatius 發明之幻燈投影機，放映其「Animal in Motion」連續影 像作品，稱之為「動物活動鏡（The Zoogyroscope）」，此係電影概念的原型。隨 後，美國發明家愛迪生（Thomas A. Edison）與其助手狄克生（W. K. L. Dickson）

根據前述的研究成果，於 1893 年發表最初的電影放映和攝製技術，翌年，法國 的盧米埃兄弟改良愛迪生的發明，製作出能夠於開放空間放映與移動拍攝的電影 攝影、放映機械。¹¹

世界上第一次的公開電影放映出現於 19 世紀末葉的法國，1895 年 12 月 28 日，盧米埃兄弟（Auguste and Louis Lumière）在巴黎放映他們的第一部影片「火 車進站」；與此同時，美國發明家愛迪生也發展出類似的電影攝製、放映技術；

隨後，電影挾其真實重現動態影像的奇幻特質，以嶄新娛樂物之姿，迅速地在歐 美各主要城市中出現。¹²

1896 年末，電影經由「京都モスリン紡織會社」工程師稻畑勝太郎自法國 傳入日本。稻畑曾經以日本京都府第十回海外留學生身分，於 1877 年留學法國 里昂工業學校。1896 年 3 月，稻畑奉命再次赴法考察紡織工廠設計期間，經里 昂工業學校時期同窗奧古斯都‧盧米埃介紹，得知其弟路易‧盧米埃發明之電影

11 中崎昌雄，〈活動写真への道 Muybridge ,Marey, Edison〉，《中京大学教養論叢》（34：3）1994.02，

頁 113－178；Richard M. Barsam 著；王亞維譯，《紀錄與真實 世界非劇情片批評史》（臺北：

遠流出版社，1996），頁 26－31。

12 同上書，頁 21、33－35、39－40、48－49。

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技術，並留下深刻之印象，認為電影呈現的動態影像比起相片將更能向日本人介 紹歐洲的文明科技；是年 11 月，稻畑偕同電影技師杜雷爾（M.Durel），攜帶兩 臺電影放映機與攝影器材返國，並於 1897 年 1 月在京都四条河原附近舉行試映 會，是為日本最初的電影放映活動。不久，又陸續在京都、大阪地區舉辦售票之 娛樂性質的電影放映會，觀看者無不深受電影動態影像之震撼。

同年，東京的吉澤商店亦購入電影放映機，在東京的高級劇院神田錦輝館舉 行售票電影放映。其後，駒田好洋、橫田永之助等人相繼展開商業性的巡迴電影 放映，更加速電影之傳佈，日本各主要都市紛紛開始出現商業娛樂性質的電影放 映活動。¹³由此可知，日本最初的電影放映活動，是以新奇娛樂物之樣貌，透過 固定劇場與巡迴電影放映隊呈現於一般民眾的面前。

一、電影傳入臺灣

1899 年前後，電影自日本傳入臺灣。目前可知臺灣最初放映電影的紀錄，

是 1899 年 9 月在臺北十字舘劇院連續上映十天之「美西戰爭」等短片，¹⁴該訊息 刊載於 1899 年 9 月 8 日的《臺灣日日新報》上，報導中談到「十字館本次放映 的是美國愛迪生發明之活動電氣寫真……。」¹⁵翌年 6 月，在臺灣從事木材販售 的日商大島豬市與「法國自動幻畫協會」電影技師松浦章三等人，於臺北「淡水 館」和「十字館」放映法國盧米埃兄弟之「火車進站」、「海水浴」等十餘部影片，

16是年 6 月 21 日，《臺灣日日新報》刊登此次電影放映活動的廣告，略謂：「今回 自 21 日起，在當地十字館連續一週開演新技術（電氣應用活動大寫真）以供觀 覽。」¹⁷

1901 年 10 月 23 日，《臺灣日日新報》再次刊登電影放映會的消息，載稱：

13 田中純一郎，《日本映画発達史 I 活動写真時代》（東京：中央公論社，1975），頁 38－51、

95；田村志津枝，《はじめに映画があった植民地台湾と日本》（東京：中央公論新社，2000）， 頁 9。

14 報導中提到將放映「美西戰爭」等「活動寫真」，明確可知放映的是電影而非幻燈片；「美西戰 爭」被視作為最早的幾部非劇情片與戰爭電影之一。Richard M. Barsam 著、王亞維譯，前引 書，頁 58。

15 〈十字館の活動寫真〉，《臺灣日日新報》1899.09.08 日刊 5 版。

16 李道明，〈台灣電影史的第一章〉，《台灣紀錄片研究書目與文獻選集》（臺北：國家電影資料館，

2000），頁 3－27。

17 〈電氣活動大寫真〉，《臺灣日日新報》1900.06.21 日刊 6 版。

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「激戰電影放映會自 24 日起，每晚 6 點於西門町外街一丁目之鐵路平交道南側 舉行，放映『北清事變』、『英杜大戰爭』、故北白川宮殿下洩（澳）底灣上陸之 尊容等（影片），尚有大聲美音發音機播放內地流行之「節義太夫」等樂曲作為 餘興演出。」¹⁸

而目前可知最早由臺灣人從事的電影放映活動，則是 1903－1904 年間苗栗 人廖煌在苗栗和臺北舉行的一系列商業性質電影放映會。報載其於 1903 年前往 東京學習電影放映技術，並購入放映機和約 25 部影片返臺，隨後於苗栗與臺北 大稻埕、西門街一帶從事收費之電影放映，作為娛樂用途。¹⁹

從前引《臺灣日日新報》的報導可知，當時報紙大多強調電影的電氣化特質 及其作為嶄新科學技術的一面；初期的放映活動中亦搭配同屬新科技的音樂播放 作為餘興節目，顯示電影在傳入臺灣之初，新聞媒體是以近代科學技術的面貌將 其介紹給一般民眾。另外，電影放映活動以其新奇有趣的一面吸引民眾關注之外，

尚具有營利性與娛樂性兩項特徵，可知電影自傳入之初即是以其近代性和娛樂性 為臺灣民眾所認識。

初期的放映活動並未帶來電影的流行，一則因影片取得不易，須從日本跨海 進口；二則日治初期臺灣治安未靖，日本電影界人士來臺意願不高，三則當時在 臺灣無論是日本人或臺灣人都還未形成看電影之風氣，娛樂演藝活動仍以戲劇與 漢人傳統娛樂為主流。²⁰迨至 1904－1905 年日俄戰爭期間，受到戰時民間不安情 緒的影響，臺灣官民普遍關心戰況的發展，透過各地戰爭實況影片放映之契機，

電影才開始在都市地區受到社會各界之矚目。²¹同一時期日本電影界亦因日俄戰 爭之故，電影院數目、電影公司組織及民眾觀影人次等皆明顯呈現擴張之趨勢。

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二、文明開化的象徵

電影傳入臺灣不久，日本人與臺灣官方似乎已注意到運用幻燈、電影放映等

18 〈激戰活動寫真會〉，《臺灣日日新報》1901.10.23 日刊 5 版。

19 〈活動寫真〉，《臺灣日日新報》1904.01.07 日刊 5 版。

20 葉龍彥，《日治時期臺灣電影史》（臺北：玉山出版社，1998），頁 56－58。

21 詳閱三澤真美惠，《殖民地下的「銀幕」 臺灣總督府電影政策之研究（1895－1942）》（臺北：

前衛出版社，2002），頁 274－276；田村志津枝，前引書，頁 66。

22 詳閱佐藤忠男，《增補版 日本映畫史 1》（東京：岩波書店，2006），頁 107－113。

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近代科學產物，作為彰顯文明開化象徵之用途，相繼於各地方舉行幻燈或電影放 映會，向臺灣民眾公開放映幻燈片或電影，透過近代科學技術的展示，作為日本 殖民統治文明開化之象徵。

例如 1896 年 11 月 21 日新竹國語傳習所的始業式中，當局即特別舉行幻燈 放映會，向在場的 300 多名臺灣民眾展示代表近代科學文明的幻燈技術，《臺灣 新報》之報導談到，當局欲藉此放映會「使其認識文化為何物」，進而增強地方 民眾入學的意願。²³

1900 年 6 月 19 日，《臺灣日日新報》報導日人大島豬市與松浦章三在臺北 從事電影放映的消息，略謂：

此次大島豬市從日本內地攜來活動寫真……發明者為法國里昂府理學博 士盧米埃氏，其花費 21 年時間，以理化學應用之結果，於 1895 年試驗成 功。……今回大島氏依同會（法國自動幻畫協會）之託，以向土人展示學 術上之進步為目的而持來，近日將於淡水館或臺北座放映。²⁴

報導中首先略述電影發明的概況，次則言明這次的放映活動是為了向臺灣人展示

「學術上之進步」。雖然目前未能尋獲大島豬市或「法國自動幻畫協會」之相關 文獻記載，以佐證此回放映活動的主要目的，但由上可知，該報導強調運用現代 科學產物向臺灣人展示現代學術之用意；而此次放映活動似乎頗受歡迎，因此，

在原訂之閉幕放映後又增加 3 日的延長放映。²⁵

1901 年 11 月 21 日，《臺灣日日新報》報導〈活動幻燈〉的消息，詳細描述 新竹舉行電影放映活動的情形，並具體描述與會人士對首次電影體驗之反應，略 謂：

（11）月之十七日，新竹北門外竹陽軒特設活動幻燈會，邀請各紳缙於午 後六日（時）至場觀會，至時，新竹廳長并守備隊長、廳內諸屬員及諸富

23 〈各直轄學校の近況（承前）新竹國語傳習所〉，《臺灣新報》1896.12.27 日刊 3 版。

24 〈活動寫真〉，《臺灣日日新報》1900.06.19 日刊 5 版。

25 〈十字館の活動写真〉，《臺灣日日新報》1900.07.01 日刊 3 版。

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紳人民等，足有二百餘人入會。其幻燈比往常各公學校幻燈迥異，各公學 校所幻燈影，其燈係就當面照來，與人觀閱，其影中諸景係就翕相中諸景 照出，不能活□；此則用電火自背後照出，其活動非一人一事而已，舉全 局中人影出照（照出），或走、或行、或笑、或哭、或戰、或騎、或聚、

或散，無不情景必肖，使閱者如身臨當境，其幻影諸景係就北京近事，如 軍隊行停、砲火操演、天津攻戰、煙臺占領諸景，會中諸人以為，似此活 動得未曾有，每觀到入神處，群拊掌呌（叫）²⁶妙不絕云。²⁷

記者特別說明此次放映的電影與以往的幻燈片具有截然不同的效果，指出電 影呈現之動態影像，能使觀看者產生「如身臨當境」的感受，與會者多認為這是 以往未曾經歷之嶄新體驗，無不聚精會神於影片的情節而隨之起舞；並指出此次 放映活動邀集當地各紳缙名士，包含新竹廳長、守備隊長及當地士紳、富人等重

記者特別說明此次放映的電影與以往的幻燈片具有截然不同的效果，指出電 影呈現之動態影像，能使觀看者產生「如身臨當境」的感受，與會者多認為這是 以往未曾經歷之嶄新體驗，無不聚精會神於影片的情節而隨之起舞；並指出此次 放映活動邀集當地各紳缙名士，包含新竹廳長、守備隊長及當地士紳、富人等重