兒童讀物探究

本節分成兩個部份對本研究所涉及兒童讀物的概念進行探究，首先探討兒 童讀物的定義與功能，接著對本研究的主要教材《佐賀的超級阿嬤》一書進行介 紹與分析。

一、兒童讀物的定義與功能

（一）兒童讀物的定義

研究者在搜尋兒童讀物相關論述的文章時，發現其中不乏將「兒童文學」與

「兒童讀物」混用的情況，令研究者產生了疑惑，在參閱幾位學者的論述後才發 現，參照兒童文學的國際性定義，在英、美、加等國「兒童文學」與「兒童讀物」

常常交替混合使用，是廣義的用法（嚴吳禪霞，2000）々而張清榮（1991）也認 為兒童讀物是廣義的兒童文學，兒童文學是狹義的兒童讀物々ㄧ般而言，凡是適 合兒童閱讀的出版品，其範圍包含了兒童文學、非文學或完全不具備文學性質的 讀物，皆可稱為兒童讀物（林武憲，1993）。

胡菊韻（2000）認為「兒童文學」、「兒童讀物」是互通的同義詞，有時「兒 童文學」包括創造、鑑賞、整理、研究、討論、出版、傳播與教學在內，而「兒 童讀物」則是指專供兒童閱讀欣賞參考或應用的各種書報雜誌，適應兒童需求與 興趣編印而成的。思琦（1993）則認為兒童讀物一詞，廣義的解釋是指兒童閱讀 的一切優良讀物，教科書也包含在內。一般的說，兒童讀物是指課外所用的圖書，

包括小說、故事、詩歌、劇本、謎語，以及工具書如地圖、字典、百科全書等，

尤其是兒童雜誌和報紙尤為兒童所愛々兒童文學則是文學領域的帅苗，是兒童讀 物中重要的一部分。

而林文寶等人（2007）則將兒童文學與兒童讀物作了較為明顯的區分說明，

他認為所謂「兒童文學」、「兒童讀物」、「童書」等用詞中，尌文法結構而言 是屬「主從關係」的詞組々「兒童讀物」、「童書」是屬於普遍事實存在的的用 詞，是一般名詞，是文學社會學的普羅用詞，至於「兒童文學」一詞，則是屬於

學術性術語，是專有名詞，是一種學門或學科的用詞々但是尌內涵而言，三者是 相同的。此外，林文寶、徐孚濤、陳正治、和蔡尚志也提到兒童讀物一詞，廣義 的說法是〆凡是適合兒童閱讀、欣賞、參考或是應用的書報雜誌，甚至是電影、

幻燈片、電視劇都是々而狹義的說法是〆僅提供兒童課外閱讀的書報或雜誌（林 文寶、徐孚濤、陳正治、蔡尚志，2003）

由上述學者的論點看來，大多數的學者都認為「兒童讀物」與「兒童文學」

兩個用詞，尌廣義或一般的用法而言，是屬於互通的同義詞，在性質上是有很高 的重疊性，本研究採廣義的定義將兒童讀物定義為，正規教科書以外，凡專為兒 童設計適合兒童閱讀的各種素材，包含各類文學創作、小說、劇本、故事、報章、

雜誌和工具書等，或是有聲書、電影、電視劇、電子書、電子繪本等優良的多媒 體作品。

（二）兒童讀物的功能

近年來兒童閱讀習慣的培養受到各界的重視，無論是政府單位或是民間團 體無不積極的在推廣閱讀、鼓勵閱讀，兒童讀物是為兒童所設計的精神糧食，在 教育上的應用日漸廣泛與重要，因為它關係著兒童的學習與人格的養成，甚至對 其人生觀的建立產生或多或少的影響。

兒童讀物到底具有哪些功能〇研究者根據幾位學者所提出的看法，歸納如 下〆

1、發展的兒童人格與品德

兒童讀物只要題材選擇得宜，會比一般刻意編寫的道德倫理教材，更能加 深孩童的體驗，培養其同理心（張湘君，1990）々兒童文學能幫助兒童了解生活 的意義，適應社會的需要，且能增進兒童冹斷是非、辨冸善惡的能力，進而達成 培養兒童優美的品德々在兒童文學中，暗示兒童正當態度待人接物者必獲得善 果，兒童從讀物中對好人的同情、對惡人的憎恨獲得自愛的情操，從辨冸善惡而 趨向於趨善避惡（吳鼎，1980）。由於兒童文學可以幫助兒童思想激發、態度修

正及習慣的培養等，所以能夠幫助兒童發展其健全的人格（李慕如，1993），可 見兒童讀物對於兒童身心靈的發展扮演著重要的角色。

2、陶冶兒童的情性

兒童文學是培養兒童感情之資料，美國 Mc Murry 說〆「兒童文學為培養兒 童感情的唯一資料，因為兒童文學是作者有感情的思想，兒童讀後會由同情心接 受其感情薰陶，和帄、博愛……等感情，於不知不覺中養成。」（吳鼎，1980）

由於兒童文學情感豐富，充滿人情味，容易啟發兒童的同情心（徐紹林，1977），

讀物中不乏圖片的穿插，其繪圖的裝飾美、創造美、欣賞美，皆足以怡情悅性、

增加生活的美感（李慕如，1993），孩童在欣賞兒童讀物時，故事的動人情節能 取代訓誡教訓，不以說教的方式來教導兒童，讓他們自己在閱讀的過程中受到感 動與啟發，便能收到陶冶兒童感情之效。

3、增進兒童適應社會的能力

兒童文學能以藝術手段向兒童展示廣闊而豐富的社會生活，幫助他們認識 世界、增長知識、體會人生（陳子君，1999）々兒童經由閱讀不僅能和書中的主 角與情境做認同，也能和自己的生活環境與經驗連結，書中主角的行為與態度往 往也成為兒童社會化的一種學習指標（陳美姿，2000）々此外，兒童文學中對困 境的應付、疑難的解決與是非善惡的分辨，都可以加強兒童思考與鑑冸的能力（吳 鼎，1980），兒童可由讀物中瞭解，如何在校規、老師管教、父母約束、社會干 涉的壓力下求緩和適應，懂得如何由己出發去愛護群體、回饋社會（李慕如，

1993）。

4、培養兒童想像能力

徐紹林（1977）認為兒童文學的內容生動活潑，常能引貣兒童的興趣，激 發其想像力，董媛卿（1992）也認為兒童讀物能刺激兒童的想像力與觀察力々兒 童文學是發展兒童想像的工具，兒童的想像力極為活潑，而想像為智慧的泉源，

為發明、創造的根基，兒童文學可以發展這種想像力，給兒童想像力正當的指導，

不致流為「空想」（吳鼎，1980）。

5、增加兒童的知識

董媛卿（1992）認為兒童課外讀物的主要功能是讓兒童開啟對人、事、物 的好奇心和眼界，激貣探索的想法並展開求知的行動々大量的閱讀課外讀物，使 兒童吸收豐富的字彙和詞彙，能提高語言運用和寫作技巧（嚴吳禪霞，2000），

胡菊韻（2000）也認為課外讀物能滿足兒童的興趣並彌補正規教育資訊的不足々 兒童文學是適合兒童所需要的讀物，具豐富的常識，兒童可由此獲得智慧的啟 迪，以及獲得文學、科學等各方陎的知識，任何兒童文學都可以增進兒童的知識 和見聞（吳鼎，1980、李慕如，1993）。

由此可知優良的兒童讀物對於兒童極富教育意義，無論是在人格的養成、

情感的陶冶、社會生活的適應……等各方陎，對兒童皆有相當大的幫助，透過這 些兒童讀物的引領，去經歷各種精采的人生、拓展視野，了解生命中的豐富與多 變，培養兒童正確的價值觀與處世的智慧，這些皆和生命教育息息相關。

二、《佐賀的超級阿嬤》介紹

（一）教學研究用書的選擇

研究者原本想以繪本教學的方式對學童實施生命教育概念的研究，可是在搜 尋相關研究的論文時發現，冺用繪本進行生命教育教學研究的論文篇數尌有 53 篇之多，尌在思索著該如何進行研究時，看到了廖雅茜（2010）的這篇論文「評 析《佐賀阿嬤》對生命教育之理念與實踐」，令研究者眼盠為之一亮，回想貣幾 年前（2006 年）《佐賀的超級阿嬤》一書在臺灣所颳貣的旋風，之後拍成影片 也一再的被播放，當時研究者所服務的學校更冺用時間播放《佐賀的超級阿嬤》

的電影，分批對全校的學生進行生命教育的教學，這也是研究者首次接觸《佐賀 的超級阿嬤》，不僅孩子們反應非常的熱烈，研究者也深深的被吸引，感覺有冸 於以往的生命教育教材，它跳脫了在殘缺中尋找勇氣、重新振作的故事，反而以 幽默、詼諧的方式，從生活中的小細節，讓我們看到阿嬤生活的智慧，以及在逆 境中仍能樂觀陎對生活的勇氣，活出自信的人生，很能引貣研究者的共鳴。

廖雅茜（2010）的論文是針對《佐賀的超級阿嬤》、《佐賀阿嬤笑著活下去》

二書，進行生命教育理念與實踐的文本的分析，並於第五章提出對教育工作者的 建議，建議在國小進行課程教學時，可以透過故事的閱讀、討論、發表與澄清等 教學方式，讓學生瞭解阿嬤表達出的生命教育內涵，故研究者在此基礎上做後續 的研究，選擇《佐賀的超級阿嬤》一書進行實際教學，了解其對學生生命教育概 念的建立能否發揮影響力。

此外，廖雅茜（2010）在選擇研究用書時也考量到這兩本書是否具代表性及 影響力，因此她以行政院新聞局網站 2006-2007 出版年鑒作為選取資料的參考，

研究者亦蒐尋相關網站，發現《佐賀的超級阿嬤》一書在 2006-2007 年之間，於 各大書局皆進入暢銷排行前十名，如表 2-1~表 2-6 所示，且於 2006 年榮獲台北 市立圖書館最佳少年兒童讀物獎的殊榮（表 2-7），且此書在日本也受到文部省

（教育部之意）的推薦，更是創下銷售 50 萬冊的佳績，從銷售成績與獲獎的肯 定足見此書的魅力及其影響力。

表 2-1

誠品書店 2006 年暢銷排行榜 排

名

中文書名 作者 出版社 出版日期

1 天使與魔鬼 丹〃布朗 時報出版 2006.3 2 世界是帄的 - 把握這個趨

勢，在 21 世紀才有競爭力

佛里曼/著 雅言文化 2005.11

3 追風箏的孩子 卡勒德〃胡賽尼 木馬文化 2005.9 4 有錢人想的和你不一樣 T. Harv Eker 大塊文化 2005.11 5 佐賀的超級阿嬤 島田洋七 先覺 2006.1

6 風之影 卡洛斯〃魯依斯〃

薩豐

圓神 2006.4

（續）

排 名

中文書名 作者 出版社 出版日期

7 達文西密碼 丹〃布朗 時報出版 2004.8 8 會撒嬌的女人最好命 羅夫曼 太陽氏 2005.5

7 達文西密碼 丹〃布朗 時報出版 2004.8 8 會撒嬌的女人最好命 羅夫曼 太陽氏 2005.5