第一章 緒論
第三節 前人研究文獻回顧
的佛陀觀與佛教根本佛法將佛陀與佛法帶回人世間，並提升淨化僧信二眾的信 仰觀，以增進其受益佛法的程度。第二節在星雲法師弘法的理念上進而討論其 對弘法者的條件的重視，從回歸出家的意義在於弘法利生的使命，進而重視僧 格的養成、悲願的提升以對治僧眾流俗化的問題。第三節進而探討弘法的方式，
為達到高效的弘法目的，星雲法師提出藏經搬入社會、創辦佛教事業、改善弘 講方式與重視宣傳效果等加強弘法力度的理念，其所有的思考都基於將佛法帶 回人間，使人能受用佛法的思想。
第五章結論分別從《無聲息的歌唱》之文學價值、時代意義與星雲法師的 人間佛教理念總結《無聲息的歌唱》一書所要傳達的意義。
第三節 前人研究文獻回顧
在前人研究文獻回顧部分主要分為佛教文學相關文獻、星雲法師思想研究 及其文學創作相關論文。
一、佛教文學研究
關於佛教文學的研究從 1970 年代以來約有三、四十年，佛教文學領域的文 獻，一般認為加地哲定的 1965 年出版的《中國佛教文學研究》是第一部討論佛 教文學的專書，1993 年由劉衛星譯為中文，本論文在探索佛教文學的定義以加 地哲定的《中國佛教文學》為第一手文獻資料。加地哲定對佛教文學的範疇界 定從文學本身的意涵出發4，其對佛教文學的研究理路提供了一個方向，引導更 多學者對佛教文學的探討，如丁敏〈當代中國佛教文學研究初步評介：以台灣 地區為主〉專文分析當代台灣地區的佛教文學研究的概況，有系統地依佛教的 文學史、佛經翻譯研究、佛教文學相關文體的研究各別探討，使有心研究佛教 文學的人士容易掌握文獻資料，此篇論文的價值在於它不僅羅列了 1949 年以來
4 加地哲定，劉衛星譯：《中國佛教文學》（高雄：佛光出版社，1993），頁 1
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至論文完成時間的 1997 年台灣地區研究中國佛教文學的整體研究成果，且明確 指出各研究佛教文學的專書、博碩士論文的研究成果重點，點出未來可延伸深 入研究的方向。
另外佛教文學研究專著是周慶華的《佛教與文學的系譜》，此書從文學的角 度給予佛教文學更加精確的定義與範疇界定。大陸學者譚桂林博士論文著述
《20 世紀中國文學與佛學》對 20 世紀以來知識份子與佛教之間的關係作了詳 盡的探討，確立佛教的智信傳統對作家的影響有精確的論述，並在後幾章對幾 篇佛教文學作品作了主題式分析，對佛教文學研究有啟發性的影響5。不過其探 討的對象皆集中於文人創作，如俞平伯、許地山、魯迅、豐子愷等，並未觸及 到現代僧人的佛教文學創作，仍有其侷限性。
二、星雲法師思想研究
星雲法師早期思想相關研究的學術論文包含黃赫東（釋妙願）〈星雲法師佛 教復興運動初期發展之研究〉，此論文研究星雲法師 1949 年至 1967 年的佛教改 革實踐，對星雲法師早期弘法的方式與理念有詳盡且確實的脈絡梳理，將 1927-1949 年定義為星雲法師改革思想的萌芽期，探索星雲法師初出家時民初的佛教 背景與思潮對影響星雲法師改革思想的啟發；1949-1952 年為呼籲改革與覺醒期，
背景為星雲法師初來台的僧難時期，在圓光寺停留的期間，而這時期正是創作
《無聲息的歌唱》的時期；1953-1967 年為復興佛教的起步期，宜蘭念佛會是星 雲法師弘法的出發點，由此研究者認為星雲法師後期的文教事業皆在此時期打 下基礎。此論文收集豐富的星雲法師早期相關歷史文獻，從時代歷史脈絡探討 星雲法師早期思想與對其後佛教復興運動的影響。
專研星雲法師人間佛教思想的學者程恭讓在 2014 年出版了《星雲法師人間 佛教思想》一書，此書共分四卷，其卷二為《星雲法師青年時期人間佛教思想
5 譚桂林：〈現代作家與佛學關係的時代特徵〉，《20 世紀中國文學與佛學》（安徽：安徽教育出 版社，1999），頁 161-172
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之研究》，共有三篇探究星雲法師早期思想的專文，分別為〈星雲法師大陸修學 階段人間佛教思想之研究〉、〈星雲法師青年時期人間佛教思想的幾個核心理念〉、
〈星雲法師人間佛教思想理論 1.0 版及其成熟─以〈六年來台灣佛教的趨勢〉
一文為中心〉。
〈星雲法師大陸修學階段人間佛教思想之研究〉一文以星雲法師大陸修學 階段的三篇文章來探究星雲法師人間佛教思想，可以說這是對星雲法師最早期 的文獻資料作的思想分析，具有開創性價值。此文歸結出星雲法師青年時期大 陸階段的思想內涵「一開始就具有更加注重政治參與及社會參與的精神特質，
因而展現了其以人間佛教為指向的智慧之光。」6點出星雲法師以「人間佛教」
為其一生弘揚的目標的入世精神特質，並指出星雲法師並非完全服膺於太虛大 師的理念，從星雲法師能發表自己的創見、指出關於太虛大師之「僧伽問政而 不干治」一點，似猶認為未足」7〈星雲法師青年時期人間佛教思想〉一文對星 雲法師早期的思想脈絡梳理出以「人間的佛陀」、「釋迦牟尼佛的革命精神」、
「有為正直的佛教青年」、「佛教大眾化與社會化」四個核心理念為貫穿星雲法 師青年時期人間佛教思想內涵8。另一篇專文〈星雲法師人間佛教思想理論 1.0 版及其成熟─以《六年來台灣佛教的趨勢》一文為中心〉，以星雲法師於 1954 年在《人生》雜誌的六周年專號發表的文章〈六年來台灣佛教的趨勢〉為中心 探討星雲法師青年時期的思想，程恭讓發現此文與 1997 年佛光山宗務委員會編 輯的《佛光學》不僅有相同的語言表述模式，思想內容上有內在一貫的統一性，
肯定星雲法師在青年時期已具有成熟的人間佛教思想理路，並在後幾十年的人 生中實踐及拓展。9在這幾篇論文中，程恭讓皆以星雲法師早期的文章為本，採
6 程恭讓：〈星雲法師大陸修學階段人間佛教思想之研究〉，《星雲法師人間佛教思想研究》第 4 章（高雄：佛光文化，2014 年 12 月），頁 229
7 同前註，頁 228
8 程恭讓：〈星雲大師青年時期人間佛教思想的幾個核心理念〉，《星雲大師人間佛教思想研究》
第5 章(高雄：佛光文化，2014 年 12 月)，頁 241-289
9 程恭讓：〈星雲法師人間佛教思想理論 1.0 版及其成熟─以《六年來台灣佛教的趨勢》一文為
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代的觀察及與時俱進的弘法方式，視此書為「星雲人間佛教運動的先聲」11， 此論文為 2013 年首次舉辦的「星雲法師人間佛教理論實踐學術研討會」發表的 小論文，對《無聲息的歌唱》提供了新的詮釋角度，而 2015 年闞正宗〈無聲唱 出百年病─民國佛教與青年星雲(1939-1949)的「人間僧伽教育」觀〉一文更從 此書探究民國佛教與星雲法師的僧伽教育觀的背景脈絡12，兩篇論文分別從文 學與歷史的角度切入《無聲息的歌唱》，只因受限於會議論文的篇幅而未能加以 延伸探討星雲法師早期的文學創作與人間佛教思想的脈絡，本文欲從這兩篇的 基礎上繼續延伸，也就是探討星雲法師在《無聲息的歌唱》的文學創作時代背 景、其中的創作意識與創作手法，深入文本探究其中的人間佛教理念。
綜合以上文獻回顧，在星雲法師的思想研究與文學創作研究上近來則是越 來越多學者投入，但對於《無聲息的歌唱》一書中所蘊含對台灣佛教近代歷史 及其與人間佛教的關聯性尚有待掘發，這亦是本文亟待解決的問題，期望能引 起更多人對於星雲法師文學創作的研究的投入。
11 吳光正：〈《無聲息的歌唱》─新僧星雲的宗教革新與文體創新〉，《2013 星雲法師人間佛教理 論實踐研究》上冊(高雄：佛光，2013 年 8 月)，頁 322-341
12 闞正宗：〈無聲唱出百年病─民國佛教與青年星雲(1939-1949)的「人間僧伽教育」觀〉，
《2015 星雲法師人間佛教理論實踐研究》上冊(高雄：佛光，2016 年 2 月)，頁 342-364
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